Текст книги "50 знаменитых сект"

В марте 2003 г. широкое распространение среди членов движения получило «Открытое письмо лидерам МЦХ «Честные перед Богом», составленное руководителем Лондонской ЦХ, «евангелистом» Генри Критом, перешедшим в движение в начале 80-х годов прошлого века. Этот документ подвергает нелицеприятному разбору саму «систему» деятельности организации, прямо называя ее вредной и греховной. Генри Крит призвал всех членов движения к совместной разработке новых принципов и форм жизни движения.

После продолжительного молчания к пастве обратился и основатель МЦХ Кип Маккин. Его пятидесятистраничное письмо озаглавлено «От Вавилона до Сиона: Революция через Восстановление III». Название продолжает традицию программных обращений Маккина «Революция через Восстановление». Лейтмотивом обращения Маккина является попытка, невзирая ни на что, представить МЦХ как «движение Бога», а все беды организации свести к отдельным недостаткам и «перегибам», по возможности списать их на ошибки и грехи некоторых руководителей и рядовых членов. В противовес Генри Криту Маккин утверждает чистоту и непорочность лежащей в основе МЦХ системы ценностей и действий, которую отчасти затемнили греховные действия исполнителей.

Сейчас в мире насчитывается около 85 тысяч последователей Бостонского движения. Значительными тиражами издается журнал Церкви: Upside Down («Апсайд Даун»). Действуют общины и в России, и в Украине (всего около 6 тысяч адептов). Значительные дотации на развитие сети церквей в СНГ поступают из Бостона.

* * *

Когда люди, остановленные уличным агитатором Международной Церкви Христа, спрашивают, что это за организация, тот отвечает, что это просто группа христиан, которые хотят больше знать о Боге.

Действительно, это просто христиане, их центр в простом городе Бостоне, а их лидер – простой парень Кип Маккин, основатель одной из самых известных протестантских сект нашего времени. Все, кому нужен наставник, поводырь, нянька, – обращайтесь в штат Массачусетс.

Международное Общество Сознания Кришны

Сектантское движение в индуизме, основанное на учении о Кришне как главном божестве. Основано Абхей Саран Бхактиведанта Свами Прабхупадой в 1966 г.

С давних времен Индия являлась синонимом сказочной страны. Там, в Индии, люди ездили на слонах, дворцы махарадж ломились от золота, а йоги спали на гвоздях. Там жили и живут мудрецы, постигшие все тайны Вселенной. В какой-то момент, наиболее предприимчивые индийцы сами осознали, в какой стране им посчастливилось родиться. «Да, у нас в Индии…», – повторяли они вслед за восторженными жителями Запада.

* * *

Сейчас в мире существует множество религиозных течений восточной ориентации. Новоявленные пророки и гуру вовсю используют термины и положения древних индийских верований для объяснения своих идей и привлечения адептов. При этом они могут достаточно вольно обращаться с индуизмом и ведической традицией. Ведь как бы американцы, немцы, русские ни восхищались древней мудростью, ничего они в ней, как правило, не понимают.

Одной из наиболее известных подобных организаций является Международное Общество Сознания Кришны (MOCK).

Нашим соотечественникам Кришна теперь кажется едва ли не главнейшим божеством индуизма, хотя это и не так.

Создатель Международного Общества Сознания Кришны Абхей Саран Бхактиведанта Свами Прабхупада родился в Калькутте в 1896 г. Он изучал английский язык, экономику и философию в Калькуттском университете, затем некоторое время работал в химической фирме, был достаточно успешным бизнесменом.

В 1922 г. он впервые встретил своего духовного учителя Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Госвами. В 1933 г. тот посвятил Прабхупаду в ученики.

Бхактисиддхант Сарасвати был довольно известным религиозным деятелем и гуру. Надо сказать, что в Индии своеобразное отношение к подобным учителям. Если в большинстве мировых религий они часто подвергаются проклятиям со стороны официальной церкви, хотя в индуизме такие отделившиеся гуру могут и не приниматься затем в авторитетных храмах, но их движение не объявляется «сатанинским», «еретическим» и т. п. История индуизма знает множество сект, которые не подвергались гонениям.

Так вот, Сарасвати якобы попросил нового ученика, как большого знатока западной культуры, нести свет учения иноземцам. Исполняя наказ духовного учителя, Шрила Прабхупада пишет комментарий на Бхагавадгиту[60]60
  О Бхагавадгите см. сноску на стр. 77.


[Закрыть] и в 1944 г. начинает издавать на английском языке журнал «Обратно к Богу», выходящий раз в две недели. Тогда Шрила Прабхупада сам печатал рукописи, редактировал их, проверял корректуру в гранках и даже сам распространял готовые экземпляры. Сейчас издание этого журнала продолжается его учениками на Западе.

В 1950 г. Шрила Прабхупада отходит от семейной жизни, чтобы уделять больше времени изучению писаний и работе над журналом. Он приезжает во Вриндаван (место паломничества), где нескольких лет изучает священные писания и работает над переводами. Он принимает отреченный уклад жизни (саньясу) в 1959 г. В храме Радха-Дамодара Шрила Прабхупада начинает работу над многотомным переводом восемнадцати тысяч стихов «Шримад Бхагаватам» («Бхагавата пурана») на английский язык. Там же он пишет брошюру «Легкое путешествие к другим планетам».

Учение, которое проповедовал его гуру Бхактисиддханта Сарасвати, находилось в русле кришнаитского течения в индуизме.

Индуизм базируется, в первую очередь, на древних религиозных текстах – ведах, которые были составлены несколько тысяч лет назад. Главными почитаемыми богами в этой религии являются Брахма, Шива и Вишну. Характерными чертами индуизма является многобожие, вера в переселение душ и карму[61]61
  Карма – в широком смысле – общая сумма совершенных всяким живым существом поступков и их последствий, определяющая характер нового рождения. В узком смысле – влияние совершенных действий на характер настоящего и будущего существования.


[Закрыть]. Индуизм достаточно веротерпим, порицает убийство живых существ, содержит принципы ненасилия.

В многобожии и веротерпимости, возможно, и кроется секрет многочисленных индуистских сект. Так, например, в XVI веке гуру Чайтанья Махапрабху развил учение, в котором особое место отводилось Кришне.

Кришна – восьмое воплощение (аватара) бога Вишну, в котором тот побеждает демонического сына Касну. Кришна представлен в мифологии в двух основных образах – с одной стороны, это мудрый царь-воин, с другой – любвеобильный проказник пастух. Важные сведения о Кришне содержатся в «Махабхарате»[62]62
  «Махабхарата» – эпос народов Индии. Современный вид приобретен к середине I тыс. до н. э. Содержит множество фольклорных сказаний.


[Закрыть] и ее шестой части – «Бхагавадгите». В «Махабхарате» Кришна поддерживает воина Арджуну, объясняя ему принципы любви к Богу и открывая многие истины бытия.

На эти моменты и обратил внимание Чайтанья. Он учил, что Кришна был главнейшим Богом, однажды проявившимся как Вишну. В дальнейшем кришнаизм был развит Шри Джива Госвами. Он основал духовное общество вайшнавов, посвятивших свою жизнь служению Богу и распространению учения Шри Чайтаньи Махапрабху.

Целая цепочка последователей передавала учение до XX века. Одним из последних учеников был Сарасвати. А Прабхупада утверждал, что он наследник своего гуру. На самом деле Сарасвати перед смертью назначил 12 преемников, но нашего героя там не было.

Но это уже и не имело особого значения. Пророк собирался работать с Западом, а там такие подробности можно было и опустить. В 1966 г. Прабхупада основал Международное Общество Сознания Кришны в Нью-Йорке. В дальнейшем оно стало известно и как Движение Харе Кришна.

Движение имело большой успех. До самой смерти Прабхупада совершал вояжи по всему миру, в 80-е годы количество его последователей в США приблизилось к 20 тысячам. Сейчас статуя основателя MOCK, отлитая из пластика телесного цвета стоит в каждом ашраме (храме) общества.

Лично Бхактиведантой Свами Прабхупадой был создан коллегиальный орган управления – Всемирный Совет, в который вошли его лучшие ученики. ВС выполняет функции консультативного комитета по решению спорных вопросов, а также по контролю за чистотой духовных принципов. Он насчитывает более 40 членов, каждый из которых отвечает за поддержание духовного стандарта MOCK в определенном географическом регионе или же за определенную сферу деятельности (образование, проведение богослужений и т. д.).

Решения ВС принимаются путем голосования. Духовное руководство осуществляют учителя (гуру). Будущий ученик может выбрать из них того, кто, по его мнению, будет ему лучшим духовным наставником. Отдельные организации Международного Общества обладают довольно широкой автономией.

Вероучение организации изложено Шрилой Прабхупадой в его книгах «Бхагавадгита как она есть», «Учение Шри Чайтаньи», «Нектар преданности», «Шримад-Бхагаватам» (33 тома), «Чайтанья-Чаритамрита» (17 томов). Для выпуска этих книг в 1970 г. было открыто издательство «Бхактиведанта Бук Траст». Оно стало одним из самых больших всемирных издательств книг в области индийской религии и философии и излагает учение кришнаитов более чем на 40 языках, в том числе и на русском.

Члены MOCK считают, что все боги являются формами Одного Абсолютного, которого они называют Кришна. Все приверженцы MOCK верят в то, что Кришна – это «жизнь» всех живых существ.

Вот что пишут о своем Боге кришнаиты:

«По сути дела, у Бога нет определенного имени. Но утверждая, что у Него нет имени, мы имеем в виду, что никто не знает, сколько у него имен. Поскольку Бог безграничен, число Его имен тоже должно быть бесконечным. Мы не можем выделить какое-либо одно имя. Но «Кришна» означает «всепривлекающий». Бог привлекает всех; это и есть определение Бога. Мы знакомы со многими изображениями Кришны и видим, что Он привлекает коров, телят, птиц, зверей, деревья, растения и даже воду во Вриндаване. Он привлекает пастушков, гопи, Нанду Махараджу, Пандавов и все человеческое общество. Поэтому если Богу и можно дать какое-то определенное имя, то этим именем должно быть имя Кришна».

Таким образом, можно говорить, что члены Международного Общества Сознания Кришны более склонны к единобожию, чем традиционные индуисты.

Они с удовольствием рассказывают о подробностях жизни Кришны на земле (отсюда, кстати, и привлечение пастушек), но обязательно поясняют эти события как показатель того или иного свойства Бога. Например, его безграничные возможности показываются на следующем примере:

«Мы узнаем, что во время пребывания Кришны на земле у Него было 16 108 жен. Причем Кришна не навещал в один день одну жену, а в другой день другую. Он одновременно находился во всех дворцах. Это означает, что Он распространил Себя в 16 108 форм. Обыкновенный человек не способен на это, но Богу это не составляет труда. Бог всемогущ – Он может содержать не только шестнадцать тысяч, но и шестнадцать миллионов жен, и при этом не испытывать никаких трудностей, а иначе слово “всемогущий” теряет смысл».

Таким же образом напоминает Прабхупада о красоте, мудрости, славе Кришны.

Претендуя на роль мировой религии, кришнаиты утверждают, что Боги и пророки, которым верят мусульмане и христиане, – лишь воплощение Кришны или определенных его качеств. Вообще, члены MOCK повторяют слова своего главного гуру о том, что многие люди неправильно делают, когда ограничивают себя словами: «Я – мусульманин, я – американец» и т. д.

Важное место в учении занимает положение об иллюзорности всего материального мира. Истина находится только в мире духовном, а узнать о нем можно, только обратившись к авторитетным источникам, т. е., понятное дело, к индийским книгам, автором или переводчиком которых был сам основатель МОСК.

Кришнаиты, как и все индуисты, верят в то, что человек переживает цепь перевоплощений, спасение от которых (и соответственно – от страданий, с ними связанных) и является главной целью любого верующего.

Согласно доктрине MOCK, это спасение должно быть заслужено посредством ряда дел. В первую очередь, нужно верить в Кришну и любить его. Эта практика любви к Кришне носит название «бхакти». Бхакти позволяет человеку постичь Кришну и освободиться от материального мира, достигнуть бессмертия.

Необходимо, в частности, слушать и петь хвалу, размышлять над божественным поведением и делами Кришны, участвовать в обрядах и церемониях поклонения.

Человек должен повторять имя Бога, перебирая четки. Мантра «Харе Кришна» повторяется определенное число раз. Сто восемь бусин четок отмечают начало каждой мантры: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе». Это должно быть повторено минимум 16 раз на четках, состоящих из 108 бусин, что в общей сложности составляет 1728 раз в день.

Прабхупада перечисляет 64 служения Кришне, главное из которых – это сохранять верность гуру, подчиняться которому следует беспрекословно, и служить ему нужно так, как будто он и есть сам Кришна. В MOCK роль учителя подчеркивается и является необычайно важной.

Наряду с воспеванием молитвы «Харе Кришна» большое значение придается слушанию священных текстов, повествующих о различных воплощениях и деяниях Господа Кришны, а также ежедневному выполнению процесса поклонения божеству в храме. Такое поклонение Божеству всегда сопровождается пением молитв и предложением Господу различных предметов: цветов, благовоний, лампад, свеч и др.

Индивидуальная культовая практика верующего (джапа) может выполняться как в храме, так и у себя дома. Совместная культовая практика обычно проводится в храме и состоит из утренних и вечерних служб. Утренняя служба (мангала арати) включает в себя предложение Господу на алтаре цветов, благовоний, воды и т. п., во время которого поются молитвы духовному учителю, Господу Чайтанье и молитва «Харе Кришна».

Любовь к Кришне выражается и в ряде конкретных ограничений. Во-первых, это запрет на невегетарианскую пищу, во-вторых – отказ от убийства животных, затем – отказ от алкоголя, табака и наркотиков, отказ от азартных игр и строгое воздержание от половых отношений вне брака.

* * *

Полное понимание вероучения можно получить, только вступив в ашрам, где культ Кришны является единственным мотивом и результатом поведения и мироощущения человека. Новообращенные порывают с семьями, отказываются от сложившихся привычек и образа жизни, бросают работу. Они получают новые духовные имена. Мужчины бреют голову, оставляя сзади небольшую косичку. На лоб наносится особый знак, тилак, в форме буквы «у».

Едят в ашраме вегетарианскую пищу два раза в день. Существует особая процедура ее приготовления, так как трапеза рассматривается как особый ритуал «очищения» и обретения духовности.

Ашрам просыпается около четырех утра. Едва встав, кришнаиты принимают душ, «чтобы очиститься от ночи», и начинается торжественный ритуал «пробуждения богов». Затем в течение трех часов проводятся совместные культовые мероприятия: ритуальное пение и танцы, групповые декламации мантр, изучение санскритских текстов и комментариев к ним.

Через пять часов после подъема – завтрак, потом – работа вплоть до часу дня. Работают или на полях, принадлежащих секте, или в городе – занимаются сбором денег. Они продают кришнаитскую литературу, видеокассеты, раздают листовки, собирают деньги в помощь индийским детям и т. д. Для того чтобы собрать как можно больше денег, кришнаиты прибегали и к хитростям. Не всегда в разговоре речь заходила именно о Кришне. Один из сборщиков средств рассказывает:

«Мы говорили: “Вы слышали о медитации и йоге? Так вот, эта книга как раз о медитации и йоге”».

Кришнаиты изобретали еще более хитрые подходы. Они говорили: «Мы будущие учителя и работаем с детьми. Можете ли вы помочь нам какой-то суммой денег? А, кстати, вот вам в подарок книга». Или же давали каждому человеку по книге со словами: «Мы работаем по всему миру. Занимаемся с детьми и помогаем людям. Почему бы вам не помочь нам деньгами, а себе вы можете оставить книгу».

Важным ритуалом является также праздничное шествие – санкиртан. Это яркий парад на улицах города, освобождающий людей от подавленных желаний и эмоций. Под звук тимпанов, бубнов и барабанов, одетые в розовые, белые и желтые одежды, кришнаиты поют, пританцовывают на ходу и, конечно, привлекают к себе внимание.

В 13.00 – обед, затем продолжение работы. В 18.30 – еще раз душ и еда, состоящая из фруктов и молочных продуктов, а затем снова общие культовые мероприятия до 22.00 и сон.

Эд Сенеси, бывший главный редактор ежемесячного журнала MOCK «Назад к Богу», рассказывал о своей жизни в кришнаитском движении, например, следующее:

«Философия сводилась к тому, чтобы свести до минимума потребность в пище и сне. Чем меньше ты сможешь есть, чем меньше ты можешь спать и чем меньше ты можешь иметь половых отношений – тем больше ты можешь посвятить себя Богу; все это было лишь плотской тратой времени. Поэтому все старались. Я пробовал вести такой образ жизни, но в конце концов не смог спать меньше шести часов в день. Но даже это вызывало во мне ощущение вины. Шесть часов в день я тратил, валяясь на полу в отключенном состоянии, а ведь я мог бы посвятить это время Богу».

Те, кто побывал в ашрамах (особенно загородних), отмечает нелегкую участь кришнаитских женщин. Согласно вероучению последователей Прабхупады, роль женщины в этом мире крайне невелика – ее задача производить на свет детей, помогать в приготовлении пищи, быть прислужницей мужчины.

«В “Ману-самхите” ясно сказано, что женщине нельзя давать свободу… В настоящее время демоны пренебрегают этими принципами и полагают, что женщинам необходимо предоставить такую же свободу, как и мужчинам», – это слова Шрилы Прабхупады.

Эти положения реализовывались в кришнаитских поселениях. Женщины выполняли зачастую тяжелую работу.

Кришнаиты пытаются по своему усмотрению формировать внутри общества брачные пары, однако очень многие такие браки заканчиваются разводом.

Детей члены Международного Общества Сознания Кришны помещают в школы – гурукулы, где воспитывают их в духе почитания Кришны, с соблюдением всех запретов, а кроме того – явно противопоставляя их всему остальному «демоническому» и «невежественному миру».

К концу 70-х годов в США и в Канаде действовало одиннадцать гурукул, плюс еще несколько в других странах мира. С начала 90-х годов гурукулы существуют и в России.

Здесь нужно отметить следующий факт. Книги Шрилы Прабхупады пестрят фразами о том, что люди плохи и невежественны, большинство из них страдают от того, что постоянно грешат. Они пьют, курят, занимаются сексом, им нельзя доверять деньги и избирательные голоса.

Все, кто не подчиняет свою жизнь служению и любви к Кришне, подобны невежественным ослам и шудрам (низшая каста в Индии). Они же демоны и «рафинированные животные». Учитель презрительно отзывается о современных ученых, бизнесменах и даже филантропах – они все не знают Кришну, не хотят его узнать. Естественно, такое отношение к окружающим создает напряженную атмосферу во взаимоотношениях многих верных почитателей Кришны с их родными. Особенно ярко это выражается в отношении детей к своим непосвященным родителям.

Развил учение о всеобщем невежестве один из главных последователей Прабхупады Харикеша Свами (в миру – Бобби Компаньола). После смерти учителя он вскоре стал одним из двух преемников, которым надлежит продолжать традицию ученичества, ведущую свое начало от Чайтаньи. В своей скандальной книге «Варнашрама – манифест социального душевного здравия» Харикеша Свами обрисовывает антиутопическую картину будущего мира, в котором власть принадлежит брахманам и кшатриям, а шудры и вайшьи занимают подчиненное положение и не имеют равных прав с представителями высшей касты.

Такой кришнаитский тоталитаризм, по словам Харикеша Свами, «конечно, не фашизм, но следует понять, что это очень жесткий режим». Манифест вызвал определенное недовольство в религиозных кругах. Впоследствии Хакеши даже пришлось пояснять, что в книге высказана лишь его точка зрения и не следует полагать, что сказанное является программным документом всего Международного Общества Сознания Кришны. Рядовые члены общества не любят говорить об этой книге и даже судились в Москве с А. Дворкиным, который утверждал, что «Манифест» считается документом «внутреннего пользования» в Обществе.

В 40-летней истории секты не обошлось без происшествий криминального характера. Излишне ревностное служение Богу, демонический образ всего остального мира, полное повиновение своим гуру, опасность психических расстройств от недосыпания, недоедания и постоянных «трансцендентных» молитв, песен и танцев – все это может стать причиной неадекватного поведения человека, причиной совершения преступных действий. Кроме того, под прикрытием закона о свободе вероисповеданий, имея большой денежный оборот и налоговые льготы, многие сектантские руководители (не только в MOCK) могут себе позволить деятельность, слабо согласующуюся с законом Бога и просто законом.

Так, например, кришнаитская община из Калифорнии (США) оказалась замешанной в отмывании денег, нажитых на продаже наркотиков. А в 1979 г. глава этой общины сел в тюрьму за торговлю героином.

В 1984 г. судебное разбирательство по иску семьи Джордж в отношении Международного Общества Сознания Кришны по обвинению некоторых адептов и руководителей кришнаитского движения в лишении Робин Джордж свободы воли, нанесении морального ущерба, клевете на ее мать и действиях, которые приблизили смерть ее отца, закончилось вынесением приговора в пользу семьи Джордж, признанием их обвинений обоснованными и принуждением MOCK выплатить семье Джордж возмещение в размере 4 миллионов долларов.

Громкие дела, связанные с убийствами адептов MOCK, расследовались в Западной Виргинии (по итогам, виновники были не только осуждены, но и исключены из Общества), во Франции (здесь были убиты люди, вышедшие из секты). В Германии в ходе следствия по поводу измывательства над новичками полиция обнаружила в ашраме склад оружия.

В 1984 г. во Франции полицией была закрыта открытая в обход налогового законодательства кришнаитская студия грамзаписи, тиражировавшая «духовную музыку» и послания Прабхупады.

12 июня 2000 г. сорок четыре человека подали иск о возмещении ущерба против Международного Общества Сознания Кришны. Истцы – молодые мужчины и женщины – требовали от секты 400 миллионов долларов за физические и эмоциональные пытки, которым они подвергались, будучи детьми. В иске поясняется, что сорок четыре истца – лишь небольшая часть сотен других таких же жертв, в течение последних десятилетий проживавших в кришнаитских гурукулах (школах-интернатах). «Все эти издевательства, – подчеркивал адвокат истцов, – совершались в течение двух десятилетий, начиная с 1972 г., когда в Далласе была основана первая школа МОСК».

Впрочем, доказательств того, что противоправные деяния как-то связаны с высшим руководством организации, не найдено.

Сегодня МОСК представляет собой мировую конфедерацию, состоящую из более чем 300 храмов, десятков сельхоз-общин, школ и с полсотни вегетарианских ресторанов в 70 странах мира. Информация о количестве членов организации сильно разнится. Сами члены Общества говорят о сотнях тысяч человек, их противники считают полных посвященных адептов десятками тысяч. В США, например, по всей видимости, около 10 тысяч последователей.

По официальной кришнаитской версии, сейчас МОСК управляют 2 различные группы: одна, состоящая из одиннадцати человек, руководит духовными вопросами, а совет директоров ведает административными проблемами. Часть средств МОСК поступает из различных фондов и от продажи иллюстрированного издания «Назад к Богу». Кроме того, продолжается широкомасштабный сбор пожертвований и раздача за это различных книг кришнаитской тематики.

Несмотря на то что кришнаиты часто говорят о древних ведийских традициях, традиционные индуисты с ними каких-либо отношений не поддерживают, на индуистские конгрессы не приглашают, а в храмы (в том числе на родине Кришны в Матуре) не пропускают.

* * *

В СССР кришнаиты появились в 1971 г. после посещения страны Бхактиведантой, когда он в Москве инициировал первого русского кришнаита Анатолия Пиняева (впоследствии Пиняев отошел от кришнаизма). В 1988 г. кришнаитские общины были официально зарегистрированы.

Владея собственной радиостанцией «Радио Кришналока», кришнаиты могут вести пропаганду своего учения круглые сутки. В Москве также находится два храма, издательский центр, две ведические гимназии, филиал Института Бхактиведанты.

Работает в столице России и кафе «Фортуна», в котором предоставляется бесплатное питание нуждающимся. С марта 1995 г. по октябрь 1996 г. кришнаитская миссия «Пища жизни» проводила раздачу бесплатного питания нуждающимся в Грозном, где она была единственной российской неправительственной благотворительной организацией. За этот период было роздано, по данным кришнаитского руководства, около 850 тысяч горячих обедов. До этого миссия «Пища жизни» на протяжении грузино-абхазской войны активно работала в абхазской столице.

Согласно официальному ответу Генеральной прокуратуры Российской Федерации президенту Центра Обществ Сознания Кришны в России от 14 января 1997 г. по поводу деятельности кришнаитов на территории России, «данных о противозаконной деятельности Общества не имеется, в связи с чем проверок не проводилось».

В январе 2004 г. правительство Москвы выделило участок на Ленинградском шоссе для строительства нового ашрама Международного общества сознания Кришны. Это произошло после долгих переговоров и протестов со стороны MOCK против затягивания разбирательства. Спонсировать постройку будет, по всей видимости, сын Генри Форда – Альфред.

Всего на территории бывшего СССР расположено около 100 храмов и 150 проповеднических центров во всех крупных городах, в том числе гурукулы (духовные школы MOCK), вегетарианские рестораны и пр.

Несмотря на то что в Украину кришнаизм проник только в конце 80-х годов, темпы его распространения впечатляют. В настоящее время в Украине зарегистрировано 29 кришнаитских общин, которые действуют в 23 областях. В них состоит около пяти тысяч активных верующих.

* * *

«В этот век люди становятся жертвами не только разных политических группировок и партий. Их подстерегают всевозможные развлечения, направленные на удовлетворение чувств: кино, спорт… светские библиотеки, дурное общение, пьянство, курение, мошенничество, воровство, драки и пр. Все это будоражит ум, отчего человек постоянно пребывает в тревоге». («Шримад Бхагаватам»)

Светские библиотеки и спорт в одном ряду с пьянством и воровством. Сложно даже себе представить, что же делать людям, которые не вошли в ашрам? Что есть, чем заниматься, о чем думать? Что бы они ни предпринимали, похоже, что с точки зрения кришнаитов, они все равно останутся «подобными ослу» – в отличие от тех, кто славит Кришну.