Текст книги "Казань. Между Востоком и Западом"

«Праздник плуга»

Улица Баумана – визитная карточка города, здесь проводятся ярмарки и праздничные представления, отмечаются национальные праздники; любимое место отдыха горожан и экскурсионных прогулок гостей. Особенно торжественно отмечается Сабантуй – главный праздник татарского народа, одновременно древний и новый, в котором сливаются воедино красивые обычаи, народные песни, пляски, обряды. Издавна это был праздник окончания полевых работ («сабан» – плуг, «туй» – праздник).

Богоявленская колокольня

Теперь его отмечают, как правило, в июне, в три этапа. В первую субботу, по окончании весеннего сева, в селах и деревнях республики; через неделю – в крупных городах Татарстана; и еще через неделю – в Казани – проходит главный Сабантуй. Раньше Сабантуй праздновали в честь начала весенних полевых работ (в конце апреля), теперь же – в честь их окончания (в июне). Во всех районах города организуются майданы для проведения состязаний, площадки для выступления мастеров культуры и искусства, народные гуляния. И на каждом шагу чак-чак – оригинальное татарское праздничное угощение: золотистые шарики из пшеничного теста, обжаренные в масле и пропитанные душистым медом; лакомство служит украшением любого стола, его подают на свадьбах, торжественных приемах, званых обедах, семейных празднествах, им приветствуют почетных гостей, как хлебом солью в славянской традиции. Особенно много народу собирается посмотреть на борьбу с кушаками. Подобные соревнования-игрища были популярны и в XIX веке.

На Сабантуе

Вот дневниковые воспоминания поляка Ф.С. Залесского, из числа тех, кого ссылали в Казань, тогда далекую, но не забитую провинцию. «На середину круга выходят любители борьбы. У татар это искусство доведено до известной степени совершенства так же, как у русских кулачная борьба. В кругу стоят в роли хозяев два татарина. Один держит платок с мелкими монетами, а другой вызывает, а иногда и насильно вытаскивает, желающих бороться; держит он два длинных пояса, которые каждый из борцов берет, складывает вдвое и обхватывает им противника. Оба сходятся, нагибаются друг к другу так, что голова одного лежит на плече другого, и уверенно начинают борьбу. Сначала ходят потихоньку, сцепившись, переставляя ноги медленно, как медведи. Разными способами стараются свалить друг друга на землю. Чаще всего один хватает другого посередине, поднимает вверх и перебрасывает через себя; при этом иногда и сам падает, но задача в том, чтобы оказаться наверху. …иногда казалось, что татарин поддается превосходящей силе, но… силой ли или опытностью, или чрезвычайной ловкостью, татарин брал верх. В общем, говорят, татары ловчее и даже в умственном отношении смышленее. Тот, кто побеждает противника, берет за это несколько десятков медяков, в зависимости от того, как победил – блестяще или посредственно». Короче, по известной пословице, победил не тот, кто поборол, а тот, кто вывернулся. В этом кажется и национальная черта народа…

Богиня Умай-Хумай из домусульманского прошлого тюркско-татарского народа олицетворяла плодородие и дарованного небом умения быть счастливым. «Ымай» – значит «улыбаться, светиться радостью». А сама богиня была покровительницей народа и в особенности детей – этим, вероятно, подчеркивалось, что находящимся под ее защитой на роду написано быть счастливыми; в пантеоне языческих персонажей Хумай занимала видное место, являясь супругой Тенгри-хана – бога Неба, одного из древнейших культовых богов тюркского мира. Под его верховным руководством правили Вселенной многочисленные божества, отвечавшие за различные стихии и начала мироздания – землю, воду, огонь, солнце, луну, звезды, воздух, облака, ветер, смерч, гром, молнии, дожди, даже радугу. Амулеты в виде солнца носили гунны, хазары, булгары и многие другие племена региона, почитавшие Солнце – оком Тенгри-бога. Магическими свойствами наделялись тамги-печати со знаками Тенгри и громовника Куара. Даже камни, найденные на месте, куда ударила молния, носили при себе как обереги.

Уличные музыканты на казанском «Арбате»

У поклоняющихся этому сонму богов существовал обычай, вставая поутру, приветствовать солнце, а вечером оказывать такое же почтение луне. Мир при этом делился на видимую часть – леса, горы, реки, моря, и на незримо присутствующую, – где обитали духи предков. С богами и духами были связаны магические ритуалы и праздники, торжества и обряды. Праздник плуга, весеннего возрождения степи – Сабантуй – один из древнейших. Изначально это был ежегодный съезд вождей племен и знатных людей в честь начала весны; после деловых переговоров приносились жертвы предкам, небу, земле, духам; устраивались скачки и состязания. Чем древнее были ушедшие события, тем большего почтения заслуживали предки, а прошлое обретало легендарный ореол.

Первое красочное описание Сабантуя оставил безымянный русский летописец в своем знаменитом «Сказании о царствии Казанском». Этот автор писал, что Сабантуй проводился в двух местах города и продолжался несколько дней. Так, в 1505 году на празднике было расставлено более тысячи шатров, в которых веселились и отдыхали и хан с его приближенными, и приехавшие из окрестных мест гости, беки, шейхи и простые горожане. В шатрах же шла бойкая торговля съестными припасами, кулинарными лакомствами, прохладительными напитками и всякими товарами, вплоть до заморских. Ныне особенно впечатляют сабантуйские празднества на пешеходной улице Баумана.

Навстречу Универсиаде!

Казань выделяется среди российских городов тягой к спортивным празднествам. В 2013 году город готовится к XXVII Всемирной летней универсиаде; в 2015 году предполагается чемпионат мира по водным видам спорта. В 2017 году здесь будет разыгрываться Кубок конфедераций. А в 2018 году Казань станет одним из городов, где будет проводиться чемпионат мира по футболу.

Казань является одним из самых развитых в спортивном отношении городов России. К тому же это студенческий город с 44 высшими учебными заведениями (включая 19 филиалов и представительств иногородних вузов), где обучаются 140 тысяч студентов; татарская столица, можно сказать, единственный субъект Российской Федерации, имеющий одновременно федеральный университет и два национальных исследовательских университета – технический университет имени А.Н. Туполева и технологический университет. Так что молодежная составляющая населения налицо. Неудивительно, что город принимает летнюю Универсиаду 2013 года. Для такого масштабного международного мероприятия есть основательный задел: Казань и раньше становилась местом проведения спортивных соревнований различного уровня. В 2009 году город стал местом проведения Всероссийского форума «Россия – спортивная держава» и в этом же году получил признание высшего государственного уровня – Национальную премию «Золотая команда России» в номинации «Спортивная столица».

Казань лидирует по числу побед и рекордов в различных видах спорта, она широко известна своими командами-победительницами (футбольным клубом «Рубин», хоккейным клубом «Ак Барс», волейбольными клубами «Зенит-Казань» и «Динамо», баскетбольным клубом «УНИКС», командой по хоккею на траве «Динамо», ватерпольным клубом «Синтез»). Победа казанского «Рубина» над всемирно прославленной испанской «Барселоной» в 2009 году повысила узнаваемость Казани для сотен тысяч футбольных болельщиков во всем мире. Такой основательный список авторитетных коллективов внушает уверенность в будущих завоеваниях.

И для приема спортсменов в городе есть уже множество площадок-арен и гостиничных комплексов. С 2010 года успешно создается Поволжская академия физической культуры, спорта и туризма; она обеспечит информационную поддержку и разработает научно-практические рекомендации для предстоящей Универсиады. За три года до проведения общественно значимого события в 2013 году построена так называемая Деревня Универсиады, используемая ныне как студенческий кампус. Этот городок со всеми современными средствами благоустройства на окраине Казани станет федеральным центром подготовки сборных команд России.

Список крупных спортивных объектов российского и международного уровня включает и уникально-единственные в стране арены по некоторым видам спорта. В их числе стадион «Центральный», Баскет-холл, Татнефть-Арена, Академия тенниса, Центр хоккея на траве, Центр волейбола, Дворец единоборств «Ак Барс», Гребной канал на озере Средний Кабан и другие. Ведется строительство одного из крупнейших в стране футбольного стадиона на 45 000 зрителей. Казанский ипподром – крупнейший в России и один из масштабных в Европе; он занимает площадь 56 га и расположен в экологически чистом районе Казани, поселке Мирный. Конно-спортивный комплекс «Казань» находится в окружении разнообразных ландшафтов, что позволяет удовлетворять практически все потребности любителей верховой езды и осваивать скаковой круг, лесные поляны, гладкие поля, пересеченную местность, речные и озерные рубежи, волжские берега.

Баскет-холл – один из объектов проведения Универсиады-2013

Во время городского марафона

У спортсменов и любителей вызывает восхищение горнолыжный комплекс (а в некоторых справочниках даже именуемый курортом) «Казань», расположенный вблизи города, в Зеленодольском районе. Склоны длиной от 800 до 1800 м отлично подготовлены и рассчитаны на самые разные уровни подготовки от начинающих до профессионалов-экспертов. Кресельные подъемники дополняются транспортной лентой и беби-лифтом. Ночное освещение удлиняет время катания в короткие по продолжительности зимние дни. Горнолыжный комплекс – это не только трассы, но и развитая инфраструктура – уютные кафе и рестораны, альпийские гостиничные домики, пункты проката спортивного и развлекательного инвентаря, магазины сувениров. Летом работает гольф-клуб – первый в Казани, построенный по европейским стандартам качества. Гольф-поле включает 27 лунок разной категории сложности; здесь каждый найдет для себя площадку по вкусу и умению. А для тех, кто впервые решит попробовать свои возможности в этой стильной игре, организованы специальные курсы для начинающих.

Из числа спортивных заведений вызывает интерес также центр стрельбы из лука и арбалета в Свияжске, парашютно-спортивный центр в Куркачах, комплекс стендовой стрельбы в деревне Савино Верхнеуслонского района.

Казань и спорт – понятия неразделимые. В 2009 году, ставшем Годом спорта и здорового образа жизни в Республике Татарстан, Казань народным голосованием была признана спортивной столицей России. С 2002 года татарская столица регулярно становится местом проведения крупнейших всероссийских и международных соревнований. Кроме традиционных видов спорта, здесь особенно пропагандируются легкая атлетика, хоккей с мячом и борьба на поясах, настольный теннис, фехтование, фигурное катание, танцевальный спорт.

Аномальные места

Столица Татарстана – город с тысячелетней историей. Крепость была когда-то построена волжскими болгарами в болотистой местности, а затем вошла в состав Золотой Орды. В XV–XVI веках на севере ее протекали речки Казанка и Булак с многочисленными омутами, по берегам располагались заросшие камышом и осокой болота, кустарники и непроходимая урема – так в тюркоязычных странах назывался лес с высокотравьем; на поймах встречались и заливные луга.

Руководитель исследовательской группы «Казань-Космопоиск» Мария Петрова считает, что в таких топких местах обычно и образуются патогенные зоны. Туристам небезынтересно узнать о них подробнее, тем более что и в наши дни здесь нередко случаются различные происшествия.

Так, в городе немало дорог, улиц и перекрестков, где часто происходят ДТП. В них входят Горьковское шоссе, Сибирский тракт, перекресток улиц Восстания и Декабристов, улицы Ершова, Гвардейская, Зорге. Очень неблагополучен в плане аварий район Савиново-Гаврилова, выстроенный на месте деревни. В нем расположен парк Победы (на пересечении пр. Ямашева и ул. Бондаренко), большая часть которого до сих пор представляет собой топкую низменность. Территорию, где представлена боевая техника, открыли в честь 50-летия победы в Великой Отечественной войне. У входа в парк установлен памятник с мемориальными досками, где представлены фамилии Героев Советского Союза и полных кавалеров ордена Славы, укорененных в Казани. Наиболее опасные улицы района – Чуйкова, Ямашева, Чистопольская.

Ново-Савинский район является так называемой «уфоактивной» зоной, то есть с наблюдением в ней неопознанных объектов. Особенно часто наблюдают НЛО на улице Адоратского, где когда-то лежало болото, в Московском районе и близ завода «Оргсинтез».

Упоминания о таких таинственных зонах встречаются еще в древних летописях. Наши предки, жившие на земле много веков назад, называли их «черными пятнами», «ведьмиными метками». А вот древние китайцы придумали иной термин – «токи дракона», что, пожалуй, ближе казанцам – на гербе их города как раз и красуется это существо, то ли вымышленное, то ли фольклорное, то ли доисторическое. И жители Поднебесной очень серьезно относились к проявлению подобных природных сил. Император Куанг-Джи еще в XXII веке до н. э. издал указ, запрещающий любое строительство без предварительного согласования со священником или врачом, в обязанности которых издавна входило среди прочего и выявление «плохих» участков земли. Между прочим, указ этот действует в некоторых китайских провинциях до сих пор.

Изучением «геопатогенных» зон занимаются многие страны. И результаты используются в практических рекомендациях различным отраслям. В России «геопатогенной проблематикой» озабочены лишь отдельные энтузиасты-исследователи. В старину таких людей называли лозоходцами, ныне – специалистами по биолокации. Один из них профессор А. Плужников, до недавнего времени председатель комиссии по биолокации Московского центра Русского географического общества, коллега автора по Институту географии РАН.

По словам исследователей, вокруг нашей планеты существует сложнейшее поле. В его структуре есть идущие из недр земли «угнетающие» энергетические потоки и встречное излучение – из космоса. Место, где такой «энергетический столб» пересекает земную поверхность, считается геопатогенной аномалией. Размеры этих пятен невелики, но расположены они довольно часто – в среднем на десяти квадратных метрах площади несколько таких аномалий. Природа подобного явления связана с неоднородностью строения земной коры. Если в глубине недр расположен тектонический разлом, на ограниченном участке может находиться несколько геопатогенных аномалий. Такие участки представляют повышенную опасность. В случаях с ДТП чего только не приходится слышать гаишникам от водителей-неудачников. Рассеянное внимание, неведомая сила, повлекшая к заносу, призрак женщины, выбежавшей на проезжую часть…

Кроме геопатогенных современные лозоходцы определяют еще так называемые технопатогенные аномалии, создаваемые техническими сооружениями; а также социопатогенные зоны, сосредоточенные в местах военных действий, массовых захоронений и даже убийств. Таких участков немало и в Казани. Некропатогенные зоны тяготеют к кладбищенским площадям. Разоренные старые кладбища нередко приспосабливают под массовую застройку, и это грозит неблагополучием жителям. Биолокаторы обнаруживают в таких местах угнетающее излучение. Давно известно, что долгое пребывание человека в пределах «черного пятна» негативно сказывается на его здоровье.

Необъяснимые события, загадочные феномены мегаполиса облекаются в мистику, нередко в таких «нехороших» местах встречают призраков и загадочных сущностей. В запутанный клубок сплетается мифология, эзотерика, магия городов. У Казани тоже есть строения с «жуткой» славой. Впрочем, это не отменяет обычную историю. Вот, например, что поведала И.А. Шлионская, опытный журналист и яркий писатель, приверженный жанру мистического триллера. Речь о Казанской табачной фабрике, возникшей на месте бывшего Богородицкого монастыря.

Рубка подводной лодки в парке Победы

…В 1579 году после большого пожара 12-летней дочке стрельца Матроне приснился сон – Богородица будто указывала ей, что она должна отправиться на пепелище и отыскать там икону. Девочка послушалась. Так был обретен Казанской образ Божьей Матери – одна из самых сильных чудотворных икон в России. На месте, где был найден образ, примерно в 1591 году построили женский монастырь, а настоятельницей его, по преданию, стала все та же Матрона, постригшаяся в монахини под именем Мавры.

Со всех сторон стекались к этому святому месту паломники, приезжали даже особы царской фамилии.

В конце XVI века во время большого пожара выгорел и район, прилегавший к Кремлю с северо-востока. Мусульмане злорадствовали, думая, что творец прогневался на христиан. Но как показали последующие события, по мнению православных богословов, пожар в Казани явился предзнаменованием окончательного утверждения христианства на всей золотоордынской земле – будущем востоке Российской империи.

Двенадцатилетней девочке Марфе Онучиной, дочери казанского стрельца Данилы, было видение, что на пепелище двора Онучиных находится чудотворная икона. 8 июля 1579 года Марфа (по другим источникам, Мавра, Матрона) обнаружила ее на глубине более аршина. Весть о чудотворной находке мгновенно облетела всю Казань. К месту обретения реликвии стало стекаться множество народа. После молебна икона была торжественно перенесена в Казанский Благовещенский собор. Многочисленные чудотворения от новоявленной реликвии начались с прозрения двух слепцов. Икона сразу привлекла внимание властей предержащих, была увезена в Москву, а позже по указу царя Федора Иоанновича возвращена в Казань, и на месте ее обретения около 1591 года был основан Богородицкий девичий монастырь… Юная Матрона Онучина приняла в нем постриг и стала потом настоятельницей.

Казанская икона Божьей Матери была известна по всей России, но особую славу она приобрела в Смутное время. Казанский отряд, отправившийся в 1611 году в ополчение, взял с собой список с иконы, который находился в войске Минина и Пожарского.

Еще при Иване Грозном икону одели в ризу червонного золота, а Екатерина II при посещении Богородицкого монастыря надела на икону бриллиантовую корону. В дальнейшем к окладу прибавили много драгоценных камней и жемчуга, а также редкой величины яхонт.

С этой иконой связывалось освобождение Москвы и утверждение династии Романовых. Список с иконы был помещен в построенном на Красной площади Казанском соборе. С этого времени чудотворная Казанская икона Божьей Матери стала самой почитаемой в России, тысячи приходских и монастырских церквей освящались в ее честь.

И это явилось одной из причин того, что паломничество в Казань приобретало массовый характер. С Казанской иконой Божьей Матери связывалась и победа в Отечественной войне 1812 года, Казанский собор на Невском проспекте Санкт-Петербурга стал главным памятником победе в этой войне.

Казанская икона Божьей Матери в Благовещенском соборе

Вся деятельность Богородицкого монастыря была связана с культом иконы Казанской Божьей Матери: прием паломников, службы, организация празднеств 8 июля (в день обретения иконы) и 22 октября (в честь избавления от поляков). Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской православной церкви, ни одна не распространена в таком количестве списков, как Казанская. К ней чаще всего обращают взоры в бедах, болезнях и тяготах.

Казанско-Богородицкий монастырь, сначала занимавший небольшую площадь, постепенно разросся и к началу XIX века занял обширный неправильный многоугольник, ограниченный нынешними улицами Большой Красной, Нагорной, Япеева и ныне не существующим Пятницким переулком, отделявшим монастырь от территории приходской Пятницкой церкви. К сожалению, утрачен главный собор монастыря, являвшийся архитектурной доминантой и выдающимся памятником русского классицизма, где и находилась чудотворная икона.

При царе Федоре Иоанновиче, когда монастырь приобрел официальный статус и был построен главный храм, общиной руководила игуменья Мария, которую можно причислить к числу лиц, оставивших заметный след в истории обители.

В 1795–1807 годах игуменья София (в миру – княжна Любовь Борисовна Волховская), происходившая из состоятельных казанских дворян, пользовалась большим влиянием и уважением в городе. При ней в монастыре велись большие созидательные работы и были составлены планы, по которым строительство продолжалось и после ее смерти. В 1798 году гостями здесь были император Павел I и великие князья.