Текст книги "Попроси меня. Матриархат. Путь восхождения. Низость и вершина природы ступенчатости и ступень как аксиома существования царства свободы. Книга 6"

Несмотря на сложившуюся обстановку, ни Англия, ни Франция не предпринимали прямых попыток вмешаться в конфликт между Севером и Югом. Оба правительства не признавали независимость Конфедерации, учитывая позицию России. Тем не менее, Юг ошибочно полагался на поддержку и интервенцию со стороны этих стран, основываясь на значимости своего хлопка.

Россия ясно выразила свою поддержку сохранения Соединенных Штатов и призвала американское руководство предпринять все усилия для предотвращения полного разрушения одной из сторон конфликта. Александр II поручил российскому посланнику в Вашингтоне передать президенту Соединенных Штатов твердые заверения в российских симпатиях к Союзу. Канцлер Горчаков обнадежил американского посла в Санкт-Петербурге, что российские порты будут открыты для северян, чтобы они могли продавать захваченные корабли Юга. Поддерживаемый императором, Горчаков и американский посол Клей разработали план прокладки телеграфного кабеля через Берингов пролив для установления прямой связи между Санкт-Петербургом и Сан-Франциско. Это позволило бы облегчить обмен информацией и укрепить связи между двумя странами. По мнению американского историка Т. Бейли «осознание того, что Соединенные Штаты имели одного верного друга в Европе, который сдерживал их врагов, поддерживало падающий дух Севера и (хотя это никогда нельзя будет доказать), возможно, сыграло определяющую роль в выборе между капитуляцией и продолжением войны до победного конца»599599
  Там же, стр. 239.


[Закрыть].

Россия старалась содействовать интересам Севера. Узнав об отсутствии у него достаточной военно-морской мощи для блокады Юга, Горчаков воскликнул: «Если ее нет у них, она есть у нас! Император никому не позволит помешать такой блокаде, даже если это приведет к новой войне»600600
  Там же, стр. 240.


[Закрыть]. Несмотря на давление со стороны Франции и Англии, которые пытались заручиться поддержкой России в этой вопросе, правительство России было решительно против этого шага. И это не были пустые слова. Россия отправила военно-морские эскадры в порты Нью-Йорка (под командованием адмирала С. С. Лесовского) и Сан-Франциско (под командованием адмирала А. А. Попова) в 1862—1864 гг. для поддержки администрации Линкольна. Не случайно, американский дипломат и государственный деятель Э. Кертин утверждал о существовании секретного приказа Лесовскому, который предусматривал передачу русской эскадры в распоряжение президента Линкольна в случае вступления в войну Англии.

Россия оказывала содействие администрации Линкольна из собственных прагматических интересов. Американский банкир У. Баркер, который был связан деловыми отношениями с российским правительством, в своих воспоминаниях рассказывал, как встретился с Александром II и как тот пояснил ему свою позицию: «Я предпринял этот шаг, потому что понимал, что Россия столкнулась бы с более серьезной задачей, если бы Американская республика с ее высоким уровнем промышленного развития была сломлена и большинство отраслей современного промышленного развития оказались бы под контролем Великобритании»601601
  Там же, стр. 240—241.


[Закрыть]. Кроме того, было бы странно, если бы Россия, отменившая рабство в своей стране, поддерживала его в другой.

В начале Гражданской войны у президента была одна главная цель – восстановить Союз. Правительство стремилось избежать открытого разрыва с «лояльными» рабовладельцами пограничных штатов и продолжало вести войну в рамках конституционных методов, не ставя под сомнение рабство. Однако по мере развития военных действий все больше северян пришли к выводу, что необходимо принять решительные меры по этому давно обсуждаемому вопросу. 22 сентября 1862 г. Линкольн выпустил Прокламацию, в которой предупреждалось, что если восставшие штаты не вернутся в Союз к 1 января 1863 г., все рабы на их территории будут объявлены «навечно свободными». Однако штаты Конфедерации проигнорировали это предупреждение. В ответ на их неповиновение была издана вторая Прокламация, которая касалась только определенных регионов страны и объявляла освобождение только рабов, принадлежащих сецессионистам. Рабы в штатах, которые уже были захвачены федеральными войсками, а также рабы в пограничных и южных штатах, которые не присоединились к Конфедерации, не подлежали освобождению. Администрация Линкольна опасалась, что полное освобождение рабов может вызвать гнев плантаторов-рабовладельцев и ослабить их поддержку федерального правительства.

При выпуске Прокламации об освобождении черных рабов Линкольн рассчитывал на впечатление, которое она произведет на чернокожих солдат, сражающихся в рядах армии Севера. Известно, что число черных солдат колебалось от 186 до 220 тысяч человек, и большинство из них были выходцами из пограничных и отделившихся штатов. Около 40 тысяч черных солдат были рабами из пограничных рабовладельческих штатов, а более 93 тысячи – из штатов, присоединившихся к Конфедерации. Остальные черные солдаты были из свободных штатов. В среднем, чернокожие воины составляли около 25% общего числа солдат в армии Союза.

Прокламация об освобождении негров имела не только политическое значение, но и военное. Она была предназначена для мобилизации и моральной поддержки чернокожих солдат, которые играли важную роль в борьбе за Союз. Это был шаг к освобождению от невежественности, который, в конечном итоге, привел к полному упразднению рабства в Соединенных Штатах. Прокламация Линкольна не только переменила ход Гражданской войны, но и стала исторической вехой, как впоследствии скажут искатели свободы, «в борьбе за права народов на всей планете», но в действительности чертой разрыва с невежественностью. Она выслала ясный сигнал о том, что США перестают быть страной, где действует право силы эгоизма, где людей можно купить и продать. Прокламация Линкольна освободила около 4 миллионов рабов, она сделала возможным дальнейшее развитие США как многонационального и поумневшего государства.

В 1862 г. США были на грани разрыва. Компромиссы между Севером и Югом не давали результатов, и путь к заблаговременному урегулированию конфликта был закрыт. Республиканцы, выступавшие за немедленное освобождение рабов, потерпели поражение на промежуточных выборах. Это было тяжелым ударом для президента Линкольна, который вынужден был изменить свою политику. Его страна нуждалась в победах на фронте, и для этого Линкольн должен был устроить чистку военного руководства Севера. Главнокомандующего армией Севера, генерала Макклеллана, удалили с поста из-за его нерешительности в сравнении с конфедератами. После его отстранения в армии Севера была проведена чистка: арестованы несколько офицеров по обвинению в измене, заключены в тюрьму или уволены из армии лица, подозреваемые в принадлежности к «медянкам», как стали называть на Севере сторонников южан.

Линкольн не решился на полную ликвидацию рабства, хотя быстрое и полное освобождение рабов было одним из основных требований командующих войсками Севера. Президент пытался убедить членов Конгресса из пограничных рабовладельческих штатов поддержать программу компенсируемого освобождения рабов, которую он считал более долгосрочной и устойчивой. Однако это предложение вызвало недовольство как консервативных республиканцев, обвинивших его в излишестве радикализма и противоречащей конституции, так и аболиционистов, которые назвали его неэффективной. В стране, в том числе и в свободных штатах, было много белых граждан, которые не желали жить и трудиться рядом с неграми. Некоторые законодательные органы штатов Севера даже осудили прокламацию Линкольна как «злобную, бесчеловечную и нечестивую» и призвали к миру с Конфедерацией.

Несмотря на противоречивые настроения Севера, Линкольн настойчиво придерживался своей исходной позиции. В январе 1863 г. была опубликована Прокламация, которая превратила освобождение рабов в выдвинутую цель войны, что впоследствии привело к полному уничтожению рабства по всей стране. Разрешение для чернокожих служить в федеральной армии с оружием в руках превратило Гражданскую войну на Севере в настоящий крестовый поход против рабства. «Вооруженный негр» – это страх, который преследовал южан в течение десятилетий, и теперь он стал реальностью, оказывая значительное влияние на последующие события.

В первые два года войны отношение американского общества на Севере к ней менялось в зависимости от успехов федеральных войск. Каждое поражение увеличивало число «пораженцев» – людей, не поддерживающих войну, а каждая победа вызывала всплеск патриотизма и новые надежды на окончательную победу. Большинство рабочих и фермеров на Севере выступали против рабства и за сохранение единства Союза. Однако их позиция во многом определялась влиянием политических деятелей и прессы. Среди рабочих на Севере также было много противников мобилизации и тех, кто испытывал анти-афроамериканские настроения. Например, в Нью-Йорке в 1863 г. недовольные рабочие и ирландцы провели четырехдневные беспорядки, грабя и терроризируя районы, где жили афроамериканцы, а также разрушая мобилизационные точки и протестантские церкви. Число погибших превысило сто человек. Кроме того, стоит отметить, что военные действия на Севере также вызывали социальные и экономические последствия. Многие рабочие и фермеры были вынуждены покинуть свои места работы, чтобы присоединиться к армии, что привело к сокращению производства и ухудшению экономической ситуации в некоторых областях.

Бунты, произошедшие в июле 1863 г. в Нью-Йорке, были вызваны принятием первого Закона о мобилизации от 3 марта 1863 г. Этот закон, вместе с последующими мобилизационными законами, дискриминировал американскую бедноту, которая не имела возможности откупиться от призыва за деньги или найти замену, в отличие от богатых слоев населения. Народ называл эту войну «войной богачей, ведомой руками бедняков». Аналогичные мобилизационные принципы действовали и на Юге, где также можно было откупиться от призыва. Кроме того, на Юге освобождались от призыва граждане с особым статусом, что также вызывало бунты. В армии Юга не было негров, и дезертирство было распространено как на Севере, так и на Юге. Около 10% солдат дезертировали, и многие из них делали это неоднократно, каждый раз получая полагающиеся при этом «подъемные».

В 1863 г. ход войны изменился. Армия Конфедерации разделилась на две части, одна из которых сдалась армии Севера. В то же время блокада портов Конфедерации, объявленная Линкольном в 1861 г., теперь стала приносить плоды, лишив Юг возможности вывозить свой хлопок в Европу и получать оттуда военное снаряжение, обмундирование и медицинские препараты.

В своем послании Конгрессу США от 8 декабря 1863 г. Линкольн изложил взгляды на вопросы послевоенного восстановления страны. Прокламация об амнистии и реконструкции, которую он провозгласил, предусматривала меры для восстановления экономической и политической жизни отделившихся штатов. Президент предложил амнистию всем, кто принесет присягу на верность Конституции США, но отказал в прощении высокопоставленным официальным лицам Конфедерации и высшим чинам ее армии. Амнистированные граждане получили обещание вернуть свою собственность, за исключением рабов. Бывшим штатам Конфедерации было предложено восстановление их статуса в Союзе, если 10% населения примут верность Конституции.

В 1864 г. Авраам Линкольн завершал свой первый срок президентства. К тому времени, когда началась очередная президентская кампания, исход гражданской войны уже был очевиден: войска Севера продвигались вглубь территории Южных Штатов Конфедерации, а армии последних испытывали серию поражений. Несмотря на то, что Линкольн имел множество врагов в своей собственной партии, в Конгрессе и в правительстве, они не были достаточно сильными, чтобы помешать его повторной номинации. Фраза «не менять коней на переправе», приписываемая Линкольну, теперь имела особое значение. Результаты выборов 1864 г. показали, что значительная часть американского электората разделяла это мнение. Более 2,2 миллиона избирателей проголосовали за кандидатов Республиканской партии – А. Линкольна на пост президента и Э. Джонсона, недавнего демократа из Южных Штатов, на пост вице-президента. Это число превышало количество голосов, отданных их демократическим соперникам, почти на полмиллиона. Победа Линкольна в Коллегии выборщиков была еще более убедительной – около 91% голосов поддержали его.

4 марта 1865 г. Линкольн второй раз принес присягу на пост президента. В своей короткой инаугурационной речи он сказал: «Без злобы к кому-либо, с милосердием ко всем, с твердой уверенностью в своей правоте, так как Бог дает нам видеть правоту, продолжим наши усилия, направленные на завершение начатого дела…»602602
  Там же, стр. 248.


[Закрыть]

Вечером 14 апреля, во время посещения Линкольном театра Ford’s в Вашингтоне, актер Джон Уилкс Бут совершил покушение на президента. Авраам Линкольн скончался на следующее утро, так и не придя в сознание.

Последние бои Гражданской войны происходили в апреле 1865 г., перед гибелью Линкольна и при новом президенте США Эндрю Джонсоне, который вступил в должность в день смерти своего предшественника. 3 апреля столица Конфедерации, город Ричмонд, была захвачена, а 9 апреля генерал Роберт Ли, командующий армией Конфедерации, капитулировал перед генералом Улиссом Грантом в Аппоматоксе (штат Виргиния). Эти события стали завершающими войну.

Гражданская война в США, которая длилась с 1861 по 1865 г., оказалась крайне кровопролитной и дорогостоящей для обеих сторон конфликта. Она привела к огромному числу человеческих жертв, превышающему 800 тысяч человек. Это число включает убитых, раненых и умерших по другим причинам. По своим масштабам и потерям военная кампания стала самой страшной в истории США, за исключением потерь, понесенных во Второй Мировой войне.

Помимо ужасов войны Гражданская война принесла положительные факторы и изменения в американском обществе. Война стала катализатором для осуществления важных буржуазно-демократических преобразований, которые создали благоприятную атмосферу для развития капитализма в стране, а как известно, капитализм не может существовать в невежественном обществе. В результате, США превратились в централизованное унитарное государство. Одним из значимых итогов войны стала победа американского пути развития капитализма в сельском хозяйстве. Это способствовало расширению внутреннего рынка и первым шагам по реализации повсеместной отмены рабства. 31 января 1865 г. Конгресс США принял XIII поправку к Конституции, которая полностью ликвидировала рабство на национальном уровне. Ее ратификация состоялась в декабре того же года при новом президенте страны.

Отмена рабства имела важное значение не только с точки зрения экономического развития, но и в социокультурном аспекте. С появлением широких возможностей для чернокожего населения Северной Америки посещать христианские церкви, креститься и отказываться от наследственного язычества, произошли значительные изменения в духовной сфере общества.

Если зараженное ересью христианство оказалось не в состоянии освободиться от него, Бог провел это общество через политическое противостояние, закончившееся поражением и существенным уменьшением впоследствии рабства от мистических верований. Духовное очищение американского народа способствовало успешному развитию в дальнейшем своей цивилизации, хотя и не без проявлений мистики и перекосов общественного организма, отголоском чего, к примеру, станет расовая сегрегация, мнение о себе как о третьем Риме, или, заявления самих американцев, что у них произошла победа демократии. Американский мистицизм станет переворачивать все с ног на голову. Достигнутый американским обществом самый передовой уровень в мире он начнет приписывать заслуге завоевания свободы. Поэтому для народов еще более мистической направленности, видя передовой опыт северных американцев, идея свобода превратиться в эталон воплощения.

Развитие западных, католических и протестантских стран происходило при взаимодействии на их общества христианства и мистицизма, в больших или меньших масштабах того или иного, в больших или меньших масштабах добившиеся успеха благополучия и научно-технического прогресса. В этом взгляде историческое движение России всегда являлось не более чем копированием достигнутых западных принципов. Ее развитие происходило в рамках почти одного мистицизма, очень медленно, недоразвито, даже порой изобретая Кулибиными интересные вещи, они, пользовавшиеся успехом на Западе, не находили практического применения в родной стране.

В XVIII веке мистицизм, испытывая давление христианства, многократно увеличил свое действие, противопоставляя христианскому спасению спасение правильным мироустройством, человеческой добротой, мудростью, т.е. т.н. гуманизмом. Период этот был назван «веком Просвещения». На Западе по-прежнему присутствовали две силы. В России «Просвещение» превратилось фактически в образование мистической формы, с идеями гуманизма и вытравливанием всего христианского. Здесь наивно принимали (и до сих пор принимают) российский гуманизм западным прототипом (до сих пор удивляясь, почему на Западе общество более цивилизованно, а в России – деспотично; правда в настоящее время и Запад показывает примеры умалишенности), но на самом деле он являлся (а, соответственно, и является) продуктом российской особой «ценности», абсолютным мутантом совмещения светского просвещения, духовного невежества и российской старины – превалирующим гуманизмом (что даже отражается поговоркой – «до царя далеко, до Бога высоко», – раскрывавшее в большей степени надежды народа на собственные силы, принцип их мироустройства). Другими словами, Россия стала носителем общеевропейского (если не мирового) состояния духовного болота, здесь лишь более тяжелого, глубинного, затягивающего свойства.

История России в XIX веке приобрела характерную особенность, ее движение в мистическом русле гуманизма разделилось на два внутренних течения: нового либерально всеобъемлюще-гуманистического толка и прежнего реакционного, теперь ставшего прозрачным своею сущностью скудоимства – благополучие для избранных, т.е. к власти относящиеся. В XIX веке российская власть, испытывая присутствие всеобъемлющего гуманистического течения, моральное и явное давление своего общества, наблюдавшее за лучшим мироустройством Запада, судорожно противодействовала любым тенденциям, ведущих к изменению российской действительности, поползновениям в сторону своей конкуренции: к земщине относилась с подозрением, при возможности ограничивала ее деятельность, капитализация оттягивалась до самой последней черты, пока не грянул крымский кризис, содрогалась при мысли об образованных низах, об улучшении их состояния… Медленно, запоздало, т.с. со скоростью вечного двигателя, но власти приходилось идти на уступки, скорее под воздействием военного отставания перед западными странами, т.е. под сильным нажимом обстоятельств. Наконец, это постоянное давление всеобъемлющей гуманистической ветви займет вершину олимпа, совершив тем мистический кругооборот реинкарнации, марксистского перевоплощения – омовского ложного перевоплощения, волшебного переселения души, или, точнее сказать её перерождения-омоложения, – оставаясь тем же надеть иную оболочку: в мистицизме даже ее аксиоматичное перевоплощение происходит без фундаментальных изменений, что, кстати, даже не отрицается самим духом мистицизма, открыто признавая, что весь накопленный злокачественный груз все равно тянется за перевоплотившимися – так какое же здесь перевоплощение?! Лживость могущества древнего бога Руси, «православного» бога Ома, лживость всех российских преобразований без прихода к своему Спасателю.

Примечательно, в цивилизованных странах религиозное просвещение давала толчок светскому образованию. В Росси дело обстояло наоборот, светское просвещение заставляло двигаться религиозному. В конце концов, светскость неминуемо однажды должна решить – зачем мне вот это, всегда невежественное, я сама по себе религиозность…