Текст книги "Патриарх Тушинского вора"

То есть правым, что изобрел Алексей Михайлович, становился тот, кто лучше выдерживал эти страшные пытки. И через эту палаческую систему с тех пор проводили огромнейшее количество людей, калеча и убивая пытками практически все слои населения России: как неимущие, так и имущие – от пытки избавления не было ни у кого.

Потому население России в период правления Михаила, Алексея и Федора не возросло. Вот по причине попытки сокрытия всего выше обнаруженного период правления первых Романовых столь странным образом и оказался надежно упрятан нашей якобы темностью и непросвещенностью тех допетровских лет. А история России на тот период стала выглядеть белым пятном, задрапированным ярлыком главной персоны того времени – некого такого «Тишайшего», попытавшегося укрыть от нас самое главное в своем правлении: сотканную паутину в качестве цепей, которые в самые ближайшие годы захватившая в стране власть клика собиралась навечно накинуть на русского человека.

И лишь более века спустя чужеродного введения в России системы определения правого или виноватого путем применения к ним обеим пыток эта система объявляется порочной:

«“Злым, подлым подавали способ, или ложными затеями протягивать вдаль заслуженные ими казни и наказания, или же знатнейшими клеветами обносить своих начальников и неприятелей”.

Вследствие этого рассуждения… Петр III, в сенате 7-го февраля 1762 года, объявил об уничтожении тайной канцелярии и запретил ненавистное “изображение слова и дела”» [386] (с. 584–585). Но масонский заговор свергает с престола этого императора. И пусть уже не так, как прежде, но система эта так все и продолжает существовать аж до 1800 г.

А изобретена эта безчеловечная система лютых издевательств над людьми, просуществовавшая в России полтора века, повторимся, все тем же «Тишайшим». О чем нам и догадываться, в силу отсутствия на эту тему какой-либо информации, в свое время, было достаточно сложно.

Но и мировая история переделывалась под общепринятый в тот момент масонский знаменатель не иначе как под чьим-то общим руководством. Потому в наших летописях сегодня и обнаруживается слишком много несовпадений с действительностью:

«…летописи писались много десятилетий спустя после описываемых событий, и потому точность описания и датировки в них оставляют желать лучшего. Возможны и позднейшие вставки…» [256] (с. 200).

«В фальсифицированной версии была сильно заинтересована династия Романовых, которая, по сути дела, осуществляла тотальную цензуру всех работ по русской истории… В результате этого многое из подлинной русской истории не увидело свет, а что-то было, видимо, просто уничтожено» [146] (с. 14).

То есть под изобретаемую учеными немцами версию подправлялась и история о нас: шла адова работа по изготовлению народа-стада. Для этого необходимо было на самого грамотного человека повесить ярлык серости и неотесанности. Потому так необходимо было отнять у него память. А все остальное нам слишком хорошо известно: колхозы и стройки века, гулаги и войны. Это рецепт построения общества нового типа, которое бы кроме всеизвестного «му-у-у», ничего иного и вымолвить уже и не могло бы.

Именно такое общество строилось Романовыми, чей лжецарствующий род был отстранен от управления Россией отравителями еще в конце XVII века, а Анной Иоанновной и физически закончен (Петр Первый ну никак не является сыном Алексея Михайловича. Доказательства см.: [204]).

Так что именно приход к управлению страной масонами, как прямо вытекает из всего вышеописанного, и мог привести Россию к столь теперь кажущемуся странным признанию выдуманной на потребу немцев истории по мировой истории. И лишь столь многолетнее правление сторонников чужебесия, когда переписывали и пересогласовывали варианты некогда произошедших событий на потребу столь самообожествляющих себя народов этой самой заграницы, как нами лишь теперь выясняется полностью чумазой и зачуханной (см. книги серии СЛОВО т. I–XXIII), могло позволить так преизрядно выколотить из наших мозгов чувство своего несомненного над всем иноверным миром превосходства.

Вот как, судя по всему, происходил этот процесс, оставшийся за кадром:

«В течение всего XVI в. в Европе продолжался дележ византийского наследства, который закончился падением к началу XVII в. монархов старой имперской династии: Рюриковичей в России, Пржемысловичей (=Люксембургов) в Центральной Европе, Валуа во Франции, Ависов в Португалии, Тюдоров в Англии и т. д. и приходом к власти новых династий – Романовых в России, Бурбонов во Франции, Габсбургов в Центральной и Юго-Западной Европе, Стюартов в Англии и т. д.

Вот эти новые династии и договорились между собой о создании такой собственной истории, которая утверждала бы их монархические права. Естественно, всю предыдущую “Славную Византийскую историю” каждая из монархий постаралась сделать частью своей. Так появились параллельные версии одной и той же истории…» [40] (с. 4).

Но можно ли доказать масонство всех перечисленных династий? Ведь лишь в случае принадлежности всех их к единой тайной организации им и удалось бы между собою договориться.

Принадлежность к масонству королевской династии Англии неоспоримо. Ведь именно Английская королева возглавляет сегодня список «комитета 300». Прослеживается же эта связь еще с придворного алхимика королевы Елизаветы – Джона Ди (конец XVI в.).

Но и среди правителей России – Романовых, с 1613 г. захвативших власть в России, также обнаруживается связь с масонами. Михаилом Романовым приглашается ко двору уже сын Джона Ди – Артур (1621 г.).

Что же до всех иных стран Европы, то нам известная длительная очень для нас со стороны непонятная война за Испанское наследство. А суть ее такова, что завещание короля Испании:

«…Карла II было составлено в пользу Франции, герцог Анжуйский (приходившийся ему по матери племянником), был провозглашен Испанским королем. Это означало резкое нарушение системы политического равновесия в Европе в пользу Франции… Под угрозой оказывались прежде всего колониальные державы – Голландия и Англия…» [337] (с. 9– 10).

Европейские же революции, естественно – масонские, начались с Голландии, а затем перекинулись и в Англию. Над обеими же этими странами во времена еще молодого Петра I главенствовал Вильгельм III Оранский – не просто масон, но руководитель европейского масонства. И все примкнувшие к этой коалиции страны, что и понятно без дополнений, представляли собою этой же организацией возглавляемые правительства.

А вот что можно сказать о французской европейской коалиции тех же времен. Во Франции, во времена юности все того же Петра I, вот кто в те времена главенствовал. Посланный Петром в Голландию послом сын масона и чернокнижника, Артамона Матвеева, Андрей, вот что записывает в своей книге под заглавием «О чине королевского ордена кавалеров под именем святого Людовика, короля Французского»:

«Сей орден произведен от нынешнего короля Людовика Великого в 1693 году… Его есть началом самодержавным и великим мастером сам король… Первого градуса, или степени, доход годовой есть по 6 000 ливр…» [337] (с. 160–161).

Понятно дело, что с этого времени Брабант, Фландрия, Южная и Северная Италия, часть Германских княжеств и Испания попадают под власть масонского государства. Однако ж начало масонства во Франции прослеживается с куда как и еще более раннего времени. Вот что пишет уже о предшествующем вышеназванному подобном же масонском ордене Андрей Матвеев:

«Тот орден прежде уставил Генрик IV Великий, король Французский, в 1608 году, и именовал его нашея госпожи от горы Кармильския на память целого ордена дуков бурбонских, и соединил купно с орденом прежде бывшего святого Лазаря иерусалимского… и производятся в тот орден от него, великого мастера, по заслугам из честной шляхты…» [337] (с. 161–162).

Так что страны, стоявшие во главе столетием позже враждовавших европейских коалиций, что нами выяснено, ко времени воцарения в Московии Романовых, являлись масонскими. Понятно дело, им сговориться о перекройке мировой истории в пользу возглавляющих эти государства кланов было не трудно. Тому прекрасно обязано было помочь к тому времени составленное из тюркоязычных наречий завоевавших Европу представителей аморреев, являвшихся, наряду с хананеями, туземным населением Ханаана, общеевропейское эсперанто. Именно это тарабарское наречие обязано было вытеснить с белого континента разговорную речь белых людей – старославянский язык. А эсперанто это и есть на сегодня считающаяся одним из древнейших наречий человечества латынь, изобретателем которой, что уже на самом деле, возможно и является, следуя версии Кеслера, Данте Алигьери.

В этом же сговоре, что достаточно ясно прослеживается, участвовал и Китай, освоивший азы своей иероглифической грамотности в тот же практически период.

«Когда пишут о том, что некий талантливый ученый в подлиннике читал: Гомера, Демокрита, Демосфена, Платона, Плутарха, Софокла, Эврипида и пр., мы воспринимаем это как очевидный факт, и, вероятно, не многие сознают, что указанных “античных классиков” невозможно ЧИТАТЬ В ПОДЛИННИКЕ.

Все перечисленные авторы – сюда можно добавить еще десятки имен – согласно официальным источникам, жили задолго до Р.Х., то есть – за полторы, две тысячи лет до своего “переиздания” на латинском или НОВОгреческом языке.

Даже на вопрос о том, каким писчим материалом они пользовались в своей работе, не сможет вразумительно ответить ни один “специалист” – глиной, деревом, кожей, берестой? Египетские папирусы, дошедшие до нас, – единичны. Бумага появится через две тысячи лет. Вместе с ней – войдет печатный станок и тут же, КАК ПО КОМАНДЕ, вдруг восстанут из небытия “классики античной культуры”» [184] (с. 81).

Но так как никаких вещественных доказательств греческой или римской античности вообще не существует, то становится вполне очевидным, что:

«…указанных “классиков” НИКОГДА НЕ СУЩЕСТВОВАЛО.

Подлинников их произведений не удастся отыскать ни в одной библиотеке мира. ИХ НЕТ! И НЕ БЫЛО!..

Мои выводы очень “легко” опровергнуть, достаточно указать, где хранятся рукописи (или глиняные черепки!) принадлежащие ПЛАТОНУ…

Но этого НИКТО НЕ СМОЖЕТ СДЕЛАТЬ, потому что “классики античной литературы” (если такие вообще существовали) писали на ДРЕВНЕСЛАВЯНСКОМ языке» [184] (81).

А вот что сообщает о наличии обыкновенной эллинской школы на их якобы родном языке протоиерей Лев Лебедев:

«И ныне греки “школ эллинского учения” не имеют, и книги им печатают в Венеции, и учиться они ходят в Рим и Венецию…» [178] (с. 590).

То есть никакой письменной традиции за ними вообще не числится!

Так что античная история, столь нам подробно поведанная еще со школьной скамьи, что становится сегодня совершенно очевидным, является грубо сфабрикованной подделкой.

Но и не только античная. Вот кто является авторами части всемирной подделки истории, относящейся к нашей стране:

«Русская история до сих пор воспринимается нами такой, какой она вышла из историко-литературной мастерской Екатерины Великой. Она была Мастером, а Шлецер, Миллер и даже Татищев и Ломоносов, а тем более Карамзин были лишь подмастерьями, поскольку реализовывали чужой план» [146] (с. 10).

Однако же случившийся сговор, на самом деле, является заговором. Заговором масонства против Православия. И начало этой войны прекрасно прослеживается еще с первых походов так называемых «крестоносцев», которые несли с собой отнюдь не свет Христовой веры, но ересь латинизации. Такая же волна чужебесия надвигалась и с юга, где происходила еллинизация Русской Церкви. Это был достаточно длительный процесс, и он полностью совпадает с вехами имеющейся у нас истории.

Подделкой же ее является приписка еллинам и иным язычникам тех мировой истории вех, которые изначально принадлежали нам.

Потому сначала в каком-то одном кабинете масонами была полностью перекроена история, а затем переписана на разговорные диалекты подвергшихся оккупации стран. И сам смысл перекройки истины заключался в изъятии памяти у народа, изначально стоящего во главе мировой цивилизации. Народ же этот именуется Русским. И именуется так исключительно за приверженность своему Богу. И среди самых главных задач у захвативших власть в Европе во времена смутного времени сатанистов являлось изъятие у этого народа самого ценного, что связывает этот народ с его Создателем. Война же агрессора, что нами уже выяснено, велась против нашей возможности Славы своего Слова (Иисус Христос – Слово воплощенное). Именно с этой целью произошла та «бархатная революция», столь теперь заретушированная некой якобы безприменной святостью правителей тех лет. Однако ж, накидыванию на свободного человека ярма крепостничества, оправдания не может быть никакого. И вот чем отличался лагерь Филарета, произведенного в «патриархи» Тушинским вором, от лагеря ему противостоящего:

«В 1608 г. Троице-Сергиева Лавра была осаждена шайками “тушинского вора”. Не раз являлся преп. Сергий архимандриту Иоасафу и пономарю Иринарху, укрепляя их и предупреждая об опасностях. Раз видели его окропляющим стены св. водой; другой раз он предупредил о готовящемся приступе, который и был отражен. Являлся преподобный и осаждавшим, так что многие казаки стали уходить домой, давая клятву никогда не воевать с православными» [123] (с. 164).

Им стало ясно, что:

«Не предаст Господь имени Своего в поношение неверующим…» [123] (с. 165).

И именно Филарет духовно окормлял эту паству, которая теперь, увидев на чьей стороне Сергий Радонежский, уходила из лагеря воинствующих безбожников, давая клятву больше никогда не вступать в противоборство с народом Русы, стоящим на защите подножия Его Престола. И ставшее затем столь знаменитым «Азовское сидение» полностью подтверждает, что донское казачество сдержало свое слово, встав на защиту Русской Веры и получив за это небесное покровительство, с помощью которого разгромило неприятеля, в десятки раз превосходящего своей численностью.

Вот теперь уже прояснились причины нашествия масонов времен секты жидовствующих, «первопечатника» Федорова, князей Вишневецких и князей Острожских. Между тем, становится теперь ясна и причина, по которой Михаил столь странным образом не пожелал принять отбитый казаками Азов в свое подданство. Он, как теперь выясняется, всегда находился или в польском, или в тушинском лагере и прекращение турецко-татарской экспансии с юга в планы приставившей его к управлению Россией секты совершенно не входило. Ведь задачей масонства было вовсе не возвышение нашей страны над иноверными, и не вещественные доказательства непобедимости ее Веры, связанные с уничтожением этого веками находящегося на рубежах степи и Турции места работорговли, но ее уничтожение. Потому Михаил столь странным образом и отказался от приобретения, произведенного казаками без его ведома.

Но так как войной нас победить все не удавалось, что и доказывало в очередной раз Великое Азовское сидение, когда пятитысячный отряд православных людей разбивает 200-тысячную турецкую иноверную орду, врагам следовало изменить сам уклад жизни русского человека. А этим изменением и являлось введение моды на заграницу.

Переписанная же масонством история призвана была внушить русскому человеку, что он еще совсем недавно снят с дерева. Вследствие же данного обстоятельства, как его разговорная речь, так и на ней основанная культура давно устарели и нуждаются в срочной замене – модернизации. То есть внушалось все то, что и по сию пору продолжает внушаться.

Однако ж сходу этот миф тогда еще не прошел: требовалось время, чтобы русские люди успели позабыть, кем являются на самом деле. А для этой цели в ход идут все средства: в том числе и изобретение нового языка, именуемого теперь «современным».

И вот, по прошествии четырехсот лет, язык у нас подменен – на старом, за его «не модностью», никто давно не разговаривает и уже многие его и вовсе не понимают. И теперь остановка лишь за малым: запустить завершенный к XIX веку новодел, именуемый сегодня «языком Пушкина», в нашу Церковь.

Ну а как соотнести все вышеизложенное с последними исследованиями в области языкознания?

Я.А. Кеслер произвел:

«…анализ 20 основных современных европейских языков, включая славянские, балтийские, германские, романские и греческий, выявил свыше 1000 ключевых слов, принадлежащих примерно к 212 общим для всех балто-славянским корневым группам и охватывающим все понятия, необходимые для полноценного общения. А это прямо говорит о том, что, по крайней мере, до XIV века население подавляющей части Европы говорило на одном языке – и это был именно праславянский язык» [40] (с. 4–5).

Но нет ничего тайного, что не стало бы, пусть и по прошествии сотен лет, когда-нибудь явным. И вот время настало: вся ложь, когда-то спроворенная масонами, повылезала буквально из всех щелей и дальше ее как-либо продолжать упрятывать силам зла становится уже безсмысленным.

Потому, все же вскрывая давно слишком явно смердящие нарывы, которые замалчивать далее уже становится просто невозможно, Фоменки-Кеслеры подталкивают несообразность всей этой лжеверсии под другую лжеверсию: попытки придать Туринской плащанице роль иконы. Но не просто некой такой особенной святыни, но главной иконы Великой страны, все никак не поддающейся на посулы стучащегося в мир антихриста. Язык же наш древний, в чем упорствует тот же Кеслер, желают вывести не от СЛОВА, которым создан мир, но от древней полурусской мовы. Той, на которой некогда изъяснялись косноязычные колена служанок – Зелфы и Валлы. Потому Кеслер и Кº изобретают на роль исходного некое такое особое праславянское наречие. Которым и хотят подменить наречие Русское. То есть язык белых прародителей Колен – старославянский (церковнославянский). Тот самый, благодаря молитвенного использования которого и были разбиты орды басурман под вышеупомянутым Азовом (см.: [206]).

* * *

Так в чем же заключалась задумка при изобретении мифа о «тысячелетней рабе»?

От нас требовалось отбросить некую свою такую уж особенную «отсталость», то есть Православие, после чего несложно просматривалось подведение человека Русы под иноверческое ярмо – западное чужебесие. Ведь именно ему и приписывались историями историков якобы создавшие цивилизации древности языческие вероисповеднические доктрины античности. И исключительно для воплощения в жизнь данного мероприятия и расплодил своих «птенчиков» Петр. И уж эти «птенчики» изначально предназначавшиеся для тотального разрушения вероисповедания отданной им для разграбления страны, просто обязаны были доистребить народность, поставленную к ним в полную зависимость четырьмя предыдущими правлениями.

А способов для наиболее успешного претворения в жизнь этой затеи всегда имелось лишь два: внешняя агрессия и агрессия внутренняя.

Следуя этому плану, все неподдающийся проявлениям внешней агрессии народ Русы связали крепостничеством, загнав в ужасающую нищету. И уже морально изничтоженное население попытались заставить отречься от Славы своего Слова. Но из этого предприятия ничего не вышло: несколькими правлениями вышибить из народа богоносца его высокое предназначение никак не удавалось – даже и в ужасающей нищете русский человек все еще оставался верен своим святыням.

Иной же вариант, предусматривающий иноземное порабощение, не годился и еще более: русскому человеку всегда легче было умереть, чем склонить голову перед басурманским ярмом иноземца. Однако ж умирая за други своя, что с особой яркостью продемонстрировала Великая Отечественная война, он всегда стремился уничтожить как можно большее количество врагов. От того и остался в конечном итоге все-таки непобедим.

Но таких попыток было и до этого предостаточно. Стоит припомнить лишь наиболее удачное в этом плане для врагов – Батыево нашествие, когда судьба Святой Руси висела буквально на волоске.

Однако ж и такая беда оказалась безсильной перед сокрушившим в конечном итоге орды врага народом-воином.

Потому масоны придумали третий вариант: расколоть надвое Церковь. Одна половина сразу запускалась в поход за Туринской плащаницей, объявив свою ересь неким таким-де утерянным в лихую годину староверчеством. У другой – изымались святоотеческие книги, заменяемые новоделом, век назад отпечатанным Федоровым. Основных канонов богослужения они не нарушали, но вводили в темный лес этих неких переводов с еллинского, латыни и «древнееврейского», то есть хананейского, где ветхозаветная история преподносилась в перевернутом виде.

И этот третий вариант на нас агрессии оказался наиболее действенным. Однако ж ожидаемого эффекта он достиг именно совместно с первыми двумя: внутренней и внешней агрессиями.

И со сбитыми набекрень мозгами наше уже теперешнее общество, утеряв какой-либо хоть бы и примерный ориентир, перенацеливается Фоменками со компанией на восприятие именно того самого нами давно забытого культа, который так некогда помог вторжению татаро-монголов. Потому-то и столь необходимо все расставить по своим местам. Лишь в подобной ситуации появляется хотя бы чисто теоретически возможное отражение атаки третьей масонской волны, неотвратимо все надвигающейся не только с Запада, но в последние времена уже и с Востока.