Текст книги "Философия воспитания"

Размышляя об экоауре личности, нельзя пройти мимо рецепторного канала поступления информации и сигналов к ней, который порождает явление интуитивных чувствований. В человеческом организме, на базе первичных рецепторов, внутри них существует качественно новая и иная единая система сверхчувствительных воспринимающих точек, образующих неконтролируемый сознанием рецептор. Он реагирует на воздействия квантов, сверхвысокочастотных колебаний, лептонных возмущений. Он воспринимает, в отличие от обычных органов чувств, запороговые, запредельные, недоступные для обыденного восприятия, воздействия и сигналы. Всем комплексом рецепторов интуитивного чувствования осуществляется восприятие, улавливание невидимых форм, красок и образов; неслышимых звуков; неразличимых вкусов, запахов, прикосновений. Все эти сигналы, минуя сознание, поступают, проникают в область бессознательного и подвергаются переработке и обработке. Эти арсеналы исподволь накопленного психофизиологического материала проявляются в виде ночных сновидений; навязчивых, вдруг возникших в сознании идей, образов, мелодий, запахов, вкусов; психических и органических состояний, которые человек воспринимает, чувствует в себе как некую данность, не осознавая их причин, психологической информационной и биоэнергетической подоплеки. В традиционной философии, психологии и педагогике эти состояния истолковывались как наитие, божественное откровение, озарение. В реальной действительности за счет рецепторов интуитивного чувствования осуществляется освоение запороговых сигналов; передача мыслей, чувств и состояний на расстоянии; восприятие психотронного, биолокационного, лептонного воздействия. Субъективно позитивные результаты интуитивного чувствования, создающие экоауру, проявляются в личности и осознаются ею как состояния предсказания, предугадания, предчувствия; как угадывание мыслей и чувств других, особенно близких людей на расстоянии; как состояние творческого вдохновения, высокого внутреннего напряжения и воодушевления; как состояние душевного равновесия, удовлетворенной совести, медитации, нирваны, благостности. Интуитивно-чувственное энергетическое взаимодействие любящих людей проявляется как состояние любовного экстаза. Многообразные эмоционально-чувственные состояния возникают в человеке в результате его непосредственного и запорогового взаимодействия с информационно-энергетически положительно заряженными произведениями искусства. Следует подчеркнуть, что и в этой области формирования экоауры человека позитивный, экологически чистый результат дают прежде всего естественные интуитивно-чувственные взаимодействия между людьми, человека с окружающей его естественной средой.

Квинтэссенция экоауры, образующейся на основе естественных, соответствующих природе человека, психоэкологически чистых, этнически близких образов, звуков, запахов, вкусов, ощущений и чувствований, определяется нормальными связями с родной природой, этносом, здоровой социокультурной средой и может быть выражена в ряде обобщенных черт духовного облика. Это стремление к родному, близкому в образе жизни и культуре, к естественному, экологически чистоту взаимодействию с природой и людьми. Это обладание высоким интеллектуально-нравственным и эстетическим развитием, внешнее проявление адекватно своей сущности. Это ориентация как на этнические, так и на общечеловеческие духовные ценности, а также тонкий эстетико-художественный вкус. Наконец, это внутренняя, развивающаяся на почве народности духовная сила, защищающая личность от вредоносных воздействий космополитизированного буржуазного образа жизни и массовой культуры. Такое состояние ауры обеспечивает нормальное функционирование информационно-биоэнергетических потоков, создает естественную нишу обитания человека в необходимой ему среде.

Псевдоаура человека образуется под сильным воздействием негативных последствий современной цивилизации, вытесняющих экоауру, подменяющих естественный для человека образ мыслей, духовной и материально-социальной жизни, нагромождением искусственных, насильственно навязываемых ложных ориентиров и ценностей. Для многих людей происходит замена экоауры, развивающейся на почве родной и мировой культуры, накипью и загрязненной пеной политизированной, коммерциолизированной общественной жизни.

Образное содержание псевдоауры формируется прежде всего средствами массовой информации – телевидением, кино, радио, печатью. В области общественно-политической жизни сознание людей перегружено образами набивших зрительную оскомину, виновных во многих бедах, преподносимых в качестве народных благодетелей, беспощадных, злых, неинтеллектуальных, не отмеченных печатью мудрости и добродетели физиономий политиков всего мира. В области быта навязчиво лезут в глаза реклама импортных товаров, непривычные этикетки, рисунки на майках и куртках, разнообразная товарная символика, иностранные марки машин, игрушки, образцы мебели, бутылки водки, ликеры, сигареты. Отечество как бы перестало производить что-либо отечественное и меняет свой облик на чуждый ему, импортирует образ жизни из-за рубежа. Городской житель, с точки зрения образного восприятия окружающей среды, живет уже не в России, он отвыкает от России, его приучают быть равнодушным к родным образам. Огромную роль в формировании псевдоауры играет и массовая псевдокультура. Сознание детей и взрослых заполняется образами сыщиков, полицейских, миллионеров, преуспевающих бизнесменов, звезд киноэкрана, эстрады, рок-ансамблей, суперменов, футбольных, баскетбольных и иных кумиров. Фиксируется внимание людей на образах авангардной, абстрактной живописи, конструкциях, не имеющих художественной ценности, но эффективно разрушающих нормальный художественный вкус. Происходит обнищание, денационализация, духовное обесценение культурно-образного багажа людей. Попутно вытесняется и образ родной природы не только чуждым ей образом урбанизации, панорамами гигантских мегаполисов, но и противоположными ей образами экзотической природы, культивированных парков и резерваций.

В образовании псевдоауры, особенно у молодежи, играет большую роль противоестественное для нормального человеческого слуха образно-звуковое содержание. В первую очередь речь, конечно, идет об аритмичной, авангардной, шумовой, раздражающей, действующей на нервы, болезненно психофизиологически перевозбуждающей музыке, особенно рок и рэп. Она не просто образует псевдодуховную ауру, привыкание как к наркотику к шумовому возбуждению, но и негативно действует на психическое и физическое здоровье. Она лишает молодежь возможности воспринимать классическую национальную и мировую гармоничную музыку, приобщаться к мировой музыкально-художественной культуре.

Разрушают здоровую звуковую ауру и навязывают псевдоауру, ложное самоутверждение также и звуки инородной речи, заменяющей и вытесняющей лексику и звуки родного языка. К месту и не к месту, с пониманием истинного смысла слова или без него, в устах политиков, преподавателей, журналистов, ученых, даже актеров и учителей появились звуки инородной лексики, заменяющей и вытесняющей звуки родного, экологически чистого языка: легитимность, импичмент, инаугурация, инвестиции, инфляция, эмиссия, эксклюзив, адекватный, уикэнд, окей, имидж, менталитет, муниципалитет, префект, мэрия, бартер, спикер, чартер, эксимер, мониторинг, шлягер, бестселлер, гала-концерт, шоу, бизнес, брокер, спонсор, пастор, сникерс, баунти, чипсы и другие. Причем все эти термины имеют вполне благозвучный, очень точный по сути аналог в русском языке и, вместе с тем, непонятны, чужды народу, в родной стране делают его иностранцем. С их помощью опять-таки разрушается личность, взламывается этнически цельная, родная языковая экоаура и достигается приучение к социальному инобытию, чуждому родной языковой среде, к духовному отчуждению себя от народа, Родины, равнодушию к ним.

Немалое значение в разрушении экоауры человека, формировании псевдоауры имеют и искажения, искривления родного языка неправильными ударениями, сленговыми выражениями, допускаемые людьми, особенно имеющими общественное влияние. Такие выражения, как «начать», «углубить», «принять», «документ», «автора», «порты», а также «хипповый», «клевый», «тусовка», «разборка» и многие другие пробивают бреши в ауре родного языка, делают его мутным и малопонятным, унижают его возможности и достоинство.

Широкое распространение имеет сегодня и обонятельная, запаховая псевдоаура. Ее содержание определяется успехами в развитии химии и ее применении в области парфюмерии. Появился как бы второй, искусственный слой запахов, который в огрубленном варианте, иногда повторяет естественные ароматы, а чаще всего создает совершенно новую, непривычную, порой удушливую и отталкивающую микроатмосферу. Этот слой постепенно притупляет способность человека к восприятию естественных ароматов, погружает его в мир навязчивых запаховых окрасок, наносящих вред нормальному здоровому дыханию. Индивид покидает естественную аромато-дыхательную среду, разрушает свою ауру, погружается в иллюзорное запаховое пространство и привыкает к нему как к наркотическому состоянию. Основными носителями этих искусственных, псевдоаурных ароматов являются духи, одеколоны, туалетные воды, шампуни, дезодоранты, туалетные мыла, очистители воздуха, ароматизирующие вещества, синтетические материалы, искусственные ткани, а также химически синтезированные и обработанные пищевые продукты. Смеси в различных дозах и сочетаниях этих искусственных ароматов создают псевдоауру вокруг людей. Одновременно подобными запаховыми смесями заполняется значительная часть цивилизованного пространства. Специфические искусственные запахи испускают не только люди. Пахнут их жилища, города, запахами заполняется атмосфера в автомобилях, пароходах, самолетах, магазинах, театрах, ресторанах, пивных, метро, в больших собраниях и на званых вечерах. Все цивилизованное общество обрело свой искусственный ароматический образ и втянуло ауру человека в чуждое ему запаховое пространство. Более того. Осуществляется ароматическая экспансия против естественной, этнически предопределенной экоауры людей с целью добиться отчуждения их от гаммы родных, привычных запахов и введения их в пространство чуждых ароматов, обезличивающих свойственный народу запаховый образ жизни.

Вкусоосязательная псевдоаура основывается прежде всего на потреблении химически переработанных продуктов питания. Во вкусовой, как и обонятельной сфере, появился вторичный слой веществ, настойчиво рекламируемых и внедряемых в питательный рацион. Самым характерным для них является то, что эти вещества, сохраняя названия тех или иных естественных продуктов, совершенно не соответствуют не только их запаху, но и вкусу. Совершенно иным, не мясным, стал вкус отечественной и импортной колбасы, сосисок, мясных консервов; не рыбным – синтетической белковой икры, рыбных палочек и паштетов; не кофейным и не чайным вкус растворимых кофе и чая; не куриным – куриных кубиков и ножек; не молочным – сухого молока; не картофельным – сухого пюре; не ягодным – экстрактов киселя и напитков. Совершенно чуждым для российского человека вкусом обладают химические импортные напитки – пепси и кока-кола, швепсы, искусственные ликеры и коньяки. Вкусовую псевдоауру создают и непривычные вкусовые ощущения, возникающие в результате нарушения привычной вкусовой гаммы путем изменения состава продуктов питания и возникновения иной, непривычной вкусовой гаммы. Она может быть прямо отвержена вкусовым рецептором, а может, будучи вначале воспринятой как нечто экзотическое, вызвать впоследствии неприятные вкусовые ощущения и даже болевые эффекты в организме. Наконец, вкусовая псевдоаура возникает и в результате извращенного вкуса, порожденного гурманством. Она приводит к перееданию, ожирению, застою в организме и различным заболеваниям. Если учесть, что вкусовая псевдоаура не просто гамма более или менее приятных вкусовых ощущений, но активно влияет на психофизиологические процессы усвоения питательных веществ, снабжение организма энергией, то становится понятным, какой ущерб она способна нанести человеку. Контактные и дистанционные ощущения индивида образуют псевдоауру, когда все его тело, особенно голова, руки, ноги, другие функциональные органы соприкасаются непосредственно или опосредованно с предметами, телами, явлениями искусственного происхождения. Речь идет о строительных материалах, мебели, обоях, посуде, игрушках из пластика и пластических масс, об искусственных синтетических материалах легкой промышленности и изготовленных из них коврах, занавесках, постельном белье, а также предметах одежды: шапках, шубах, пальто, рубашках, колготках, чулках, носках, костюмах. Вначале непосредственный контакт кожи и подобных вещей вызывает даже некоторое удовольствие. Но по мере разрушения каналов естественного дыхательного контакта кожи со средой, ее искусственной изоляции, ощущения комфортности и кайфа заменяются неприятными ощущениями потливости, усталости, недомогания, угнетенности. Псевдоаура образуется у индивидов в результате их противоестественного телесного сексуального контакта. Педерастия, лесбиянство, онанизм, сексуальный садизм, мазохизм, групповые любовные игры медленно, но верно разряжают природный аккумулятор сексуальных сил. В результате повышается порог чувствительности, что влечет за собой поиски новых способов обострения ощущений; нарушаются психические нормы воображения, делают его сексуально необузданным; ослабляется возбудимость, снижается потенция и сила оргазма. Сексуальная псевдоаура, вытесняя нормальную экоауру, не дает взамен ожидаемых сексуальных потрясений. Наконец, нельзя умолчать о сенсорной псевдоауре, создаваемой в лечебных целях психотерапевтами в условиях дистанционного воздействия и взаимодействия с пациентами. Опыт подобных многочисленных сеансов убедительно показывает, что только в начале и иллюзорно возникает ощущение легкости и эйфории. Но вскоре оно исчезает и заменяется ощущением вялости, апатии, усталости, тяжести, болезненности. Все внутренние точки сигнализируют о неблагополучии в состоянии организма.

Псевдоаура как иллюзорное состояние человеческого организма, как ненормальное интуитивное чувствование возникает и вытесняет экоауру в результате внутренних духовных и органических, а также внешних моральных и физических воздействий. В качестве внутренних психических псевдоморальных стимулов неадекватного действительному положению вещей, интуитивного чувствования выступают такие, как переоценка своих достоинств, самовозвеличивание, ложная оценка отношенческих и поведенческих ситуаций. Человек находится в состоянии обиды, неудовлетворенности, недовольства, озлобленности, мстительности, зависти из-за кажущейся недооценки окружающими его способностей, человеческих качеств, эстетического образа, из-за плохого обеспечения обществом его персоны материальными благами, из-за отказа в высоком общественном статусе и почете. Вместе с тем человек, незаслуженно обретающий высокое положение, материальное благополучие и влияние в обществе впадает в псевдоаурное состояние показной важности, значительности, напыщенности, тщеславия, гордыни, пренебрежения к людям, их заботам и нуждам. Его одолевает самодовольство, вера в собственную непогрешимость, заносчивость, уверенность в разрешенной ему моральной и юридической вседозволенности и безнаказанности. Таким людям, по выражению М.Е. Салтыкова-Щедрина, мнится, будто они Бога держат за бороду, а Господь-то им уже ямку приготовил. И действительно, подобная ослепленность и гордыня рано или поздно приводит человека к личностному краху, как следствию бездуховности и безответственности. Нередко люди впадают в псевдоаурное состояние в результате ложной оценки своего физического и психического здоровья. Им кажется, что оно неколебимо и неразрушаемо. К своему нормальному в данный момент самочувствию они стремятся добавить психические, наркотические, допинговые, алкогольные, никотинные возбудители, погружающие человека в состояние кайфа. Подобные возбудители действительно вызывают в организме состояния легкости, силы, удовольствия, наслаждения, после чего неизбежно наступает упадок сил, опустошенность, болезненность как отражение болезненных изменений в нервной, мышечной, кровеносной, дыхательной и всех других системах. Псевдоаура интуитивных чувствований есть не только неестественное переживание, но и выражение определенного психического и физического, личностного нездоровья.

Квинтэссенция псевдоауры, формирующаяся на базе космополитизированных, денационализированных, стандартизированных, шаблонных, кассетированных, нередко изощренных и извращенных продуктов современной цивилизации – образов, звуков, запахов, вкусов, ощущений, интуитивных состояний, – находит свое проявление в псевдоличностных свойствах и чертах современного среднестатистического человека. Это прежде всего наркотическая зависимость духовных и материальных потребностей, всей психики от внушаемой средствами массовой информации продукции, произведений массовой культуры, рекламы, импортных товаров и стандартов жизни. Это также лишенность псевдоаурной личности внутреннего самостояния свободы, личностной ответственности и высокоразвитого художественно-эстетического вкуса. Наконец, это отсутствие чувства природосообразности, стремления жить в соответствии с духом и законами природы. В псевдоауре все размыто, двусмысленно, неопределенно, беспринципно, туманно, индифферентно, отчуждено от родной среды и вместе с тем протоки биоэнергетики становятся малоподвижными, что создает в организме застой, обусловливает его стагнацию. Подобная псевдоаура делает человека беззащитным перед силами, разрушающими его личность.

Информационная и биоэнергетическая антиаура возникает в человеке как следствие и болезненный результат отражения психикой и всем организмом того опасного и вредного для здоровья, безнравственного, бесчеловечного, антиэстетического и антихудожественного, бездуховного, разрушающего экологию природы, общества и человека, что стало фатальным спутником современной цивилизации. Антиаура образуется под мощным воздействием разрушительных сил, реально угрожающих существованию человека и общества.

Образное содержание антиауры окрашено в темные, мрачные, холодные, отчуждающие, отталкивающие, черные, коричневые тона. Именно в этих цветах и оттенках предстают перед современным человеком наиболее ужасные картины современного бытия. Это прежде всего панорамы современной трагедии, являющиеся миру в образах вражды и ненависти; братоубийственных войн и столкновений; ни в чем не повинных, ужасающе бедствующих беженцев; разрушенных, превращенных в руины целых городов, жилых домов, школ, больниц, предприятий. Эти, созданные человеком разрушительные картины дополняются образами трагедий и катастроф, совершающихся в природе. Леденят душу трагические картины последствий землетрясений, снежных обвалов, ураганов, наводнений, извержений вулканов, лесных пожаров и пустынных бурь. Свой мрачный вклад в копилку антиаурных образов вносят и растущие социальные бедствия людей. Необратимо травмируют психику здорового человека лики людей, пораженных голодом, нищетой, эпидемическими заболеваниями. Оставляет свой болезненный след в сознании созерцание гибели животных, их безжалостного уничтожения людьми. Как это ни парадоксально, но общество само, сознательно и целенаправленно, работает над разрушением здоровой образной информационной и биоэнергетической ауры человека и созданием вокруг него антиауры. Средства массовой информации, под прикрытием демократической массовой культуры, широко пропагандируют отравляющие сознание, особенно детское, порнографические сцены, озверелые физиономии проституток и сутенеров, жестоких гангстеров и мафиози, наркоманов и педерастов, суперменов и убийц, опустившихся бомжей и проходимцев. Стрельба, горы трупов, монстры и скелеты, изощренные пытки и издевательства, приемы убийства, кражи, ограбления, сексуальные извращения, – все эти образы не только составляют наглядный зрительный ряд антиауры, но и являются пособием практической организации преступного и аморального поведения. Говоря об образном содержании антиауры, нельзя пройти и мимо информационно и энергетически отрицательно заряженного неореалистического, абстрактного, сюрреалистического, модернистского, авангардного искусства. Художественные полотна намеренно пошлого, огрубленного, обезображенного, бесстыдного, порнографического, извращенческого, очернительского толка наполняют душу человека брезгливостью, мерзостью и стыдом за общество, за самого человека. Отдельные картины таких великих художников, как Босх, Гойя, Дали негативно воздействуют на дух и весь организм индивида. Достаточно совсем недолго посозерцать шакальи морды босховских осмеятелей Христа, или мрачных гойевских чудовищ, или крокодила и Леду художника Миро, или великого мастурбатора Дали, чтобы погрузиться в состояние дискомфорта, антиэстетичности. Наконец, нельзя не сказать и о негативно действующем на ауру личности, навязываемом средствами массовой информации образном ряде, состоящем из постоянно, как реклама, повторяющихся физиономий приевшихся, набивших оскомину, обанкротившихся, нередко изолгавшихся, переродившихся, претенциозных общественных деятелей из области культуры, науки, журналистики, политики, юрис пруденции. Они резко отрицательно, негативно раздражающе действуют на состояние организма и психики, а стало быть, и ауры нравственных людей, уставших от тягостей жизни, лицедейства и от недающих позитивного результата экономических, идеологических и политических игр. Словом, образное содержание антиауры напоминает кошмарный сон, после которого человек просыпается в поту, в болезненном, смятенном, подавленном состоянии духа и тела.

Не менее опасна и вредна для человека и звуковая антиаура. По существу, это даже не просто антиаура, а разрушающая здоровье и психику шумовая среда, лишающая личность какой-либо ауры вообще. На первом месте в звуковой антиаурной среде находятся звуки войны: взрывы, свист пуль, разрывы снарядов, завывание сирен, лязг танковых гусениц, рев моторов, скрежет металла, грохот разрушающихся строений, крики ужаса, предсмертные стоны. С этими звуками переплетаются такие, как грохот снежных обвалов, смутный зловещий гул приближающегося землетрясения, вой урагана, завывание вьюжного ветра, грозный шум селевого потока, необычайно громкий, стреляющий треск пожираемых пламенем деревьев горящего леса. Эти звуки порождают в душе человека состояние смятения, растерянности, страха, ужаса, паники. Их оглушительно-разрушительная сила по отношению к ауре индивида настолько велика, что люди нередко утрачивают самообладание, свою личность и человеческий облик. Но вред здоровью личности наносит не только экстремальная звуковая среда. Может быть, более медленно, но столь же неотвратимо разрушительно действует порожденный цивилизацией обыденный, привычный, часто сознательно не воспринимаемый, как бы неслышимый звуковой фон. Это обобщенный шум, звуковое дыхание города, громыхание завода, железной дороги, машин, оглушительный гул моторов самолета. Мешают образованию нормальной звуковой ауры человека и отрицательно заряженные бытовые шумовые раздражители. К психически ненормальному состоянию, расстройствам нервной системы приводят насыщенные ненавистью, злобой, непримиримостью крики, восклицания, рычания, рыдания, сопровождающие бытовые скандалы; уличные беспорядки и драки, пьяный галдеж, висящая в воздухе нецензурная брань, больно ранящие оскорбительные клички, прозвища, ярлыки. Иногда достаточно единожды обозвать человека, чтобы на многие дни навредить состоянию его ауры, посеять в душе обиду, боль, неутихающее страдание. Вредной традицией в спорте становятся угрожающие и устрашающие крики, вопли, возгласы, рыки, шипения и рычания людей во время спортивных состязаний, особенно по различного рода восточным единоборствам. Мощный звуковой фон современного человека составляет и музыка, звучащая по радио, телевизору, из приемников и магнитофонов. Но значительная область музыки перестала быть гармоничной, соответствующей экологически нормальному восприятию, настраивающему человека на здоровое функционирование его организма и психики. Распространение какофонической, антиэстетической, диссонансной, антигармоничной, шумовой, оглушающей и одуряющей музыки действует на психику и физиологию человека наркотически, разрушительно и противоестественно. Можно сказать, что звуковое содержание антиауры равноценно разнопорядковому и разнопороговому шуму, создающему болезнетворную звукошумовую среду обитания, оглушающую, одурманивающую человека и выталкивающую его из нормального, экологически чистого звукового окружения.

Для жизни человека, его здоровья и нормального духовного бытия трудно переоценить негативное значение той отрицательной запаховой атмосферы, которая буквально преследует современного индивида на производстве, в быту, в общественных местах. Зловеще пахнет не только порохом, дымом пожарищ, пролитой и застоявшейся кровью, но и тошнотворной смесью неконтролируемых, неухоженных, неубранных и запущенных улиц, площадей, дворов и помоек, неограниченно распространяющегося смога от дымов и выхлопных газов; разложения пищевых продуктов, отходов вредных производств лаков, красителей, туалетных химических очистителей. Негативны для содержания запаховой ауры личности также и псевдоароматы общественных больниц, поликлиник, зрелищных и спортивных помещений, а также лекарств, аптек, постоянно возвращающих человека в тревожное состояние осознания бренности своего земного бытия. Из экологически чистого запахового равновесия человека выводят и тяжелые, нередко вызывающие тошноту «ароматы» коммунальных кухонь, общественных столовых, забегаловок и пивных, плотно насыщенных смесью, воняющей одновременно пережаренным луком, кислыми щами, подпорченным и подгоревшим мясом, паленой щетиной, тухловатой рыбой и яйцами, гниющими овощами, перекисшей капустой, затхлым прогорклым маслом, лежалым сыром и колбасой. Все эти запахи не только обусловливают потерю человеком аппетита, но и нарушают нормальный процесс усвоения организмом питательных веществ. Огромна негативная роль антиаурных запахов в расстройстве, обострении человеческих отношений, в возникновении неприязненности и даже враждебности между людьми. Каждый человек обладает индивидуальным запахом. Однако нередко в его ауре преобладают отталкивающие, отвратительные для субъективного восприятия окружающих тяжелые «ароматы». Речь идет о смесях, состоящих из запахов употребленных наркотиков, табака, алкогольного перегара, резкого дешевого одеколона, естественных выделений, нечистой потной плоти, невычищенного рта, грязного белья. В официальных отношениях такой букет запахов, исходящий от клиента, пассажира, просителя, соискателя, способен, даже на подсознательном уровне, вызвать к нему неприязнь, брезгливость, отвращение, недоверие, враждебность. В интимных отношениях запаховая антиаура разрушает отношения симпатии и любви и приводит к ослаблению сексуального влечения, к антипатии, отчуждению, неуважению, презрению. Это происходит чаще всего, когда женщина, пренебрегая даже свойственной женскому полу псевдоаурой, обволакивает себя запахом мужской антиауры и «благоухает» табаком, потом, спиртным перегаром, нечистой плотью. Наконец, запаховая антиаура отдельного индивида достаточно высокого уровня бытовой культуры, обусловленная ослаблением внимания к личной гигиене, вызывает у него чувство отвращения к самому себе. Обобщая сказанное, следует отметить, что отрицательно заряженная запаховая атмосфера, в которой нередко обитают люди, негативно действует не только на психику, эмоционально-чувственные состояния, но и на организм в целом, порождая болезненные состояния, проявляющиеся в головных болях, удушливых спазмах, в позывах к тошноте.

В круг воздействий, негативно влияющих на здоровье человека, препятствующих образованию экоауры, включаются и антиаурные вкусовые ощущения. Они выполняют функцию строгого дегустатора, своеобразного контролера качества поступающего в организм питательного вещества. Продукты, разрушающие нормальную вкусовую ауру, вызывают негативную, защитную реакцию их неприятия организмом. Такое отторжение через вкус порождает в человеке состояние отвращения, тошнотности, желудочных спазмов, кишечных расстройств. Среди антиаурных вкусовых ощущений осязание резко, обжигающе горького, перегоркшего, пересоленного, переперченного, пережаренного, приторно-сладкого, перекисшего, перепресненного, недосоленного, незакисшего. Если экоаура – это нормальные, взвешенные, гармоничные сочетания вкусовых ощущений, то антиаура – резкое отклонение от нормы в сторону их усиления, перенасыщения, или их обесвкушивание, ослабление восприятия до нулевой отметки. Такие антиаурные вкусы встречаются в естественной среде и порождаются ядовитыми растениями, плодами, грибами, несъедобными животными, птицами, рыбами. Они образуются и в результате употребления людьми, особенно находящимися за чертой бедности, в условиях нищеты, пищевых отбросов, некачественных, давно перележавших сроки хранения продуктов. В искусственной, созданной промышленностью, вкусовой гамме антиаурную позицию занимают все вкусовые ощущения, производимые химизированными техническими и пищевыми продуктами. Это вкус технических масел, спиртов, бензинов, различных медицинских препаратов, химических удобрений, мыла и стиральных порошков. Но вместе с тем, это и вкус таких обесвкушенных химией пищевых продуктов, как не имеющие вкуса естественного мяса колбаса и мясные консервы; синтетическая, не имеющая икорного вкуса, белковая икра; химизированные, извращенно вкусовые напитки, привкус нефти и керосина в рыбе и водке. Антиаурную вкусовую роль для отдельных этнических групп играют и специфические вкусовые ощущения, воссоздаваемые в кухне других этнических групп. У одних народов блюда изготовляются из растений, животных, плодов и ягод, которые не употребляются в пищу другими народами. Одни национальные кушанья перенасыщены солью, перцем, специями, пряностями, чесноком, луком, травами, у других – фруктами, сладкими, экзотическими растениями, корешками и плодами. Инонациональные, непривычные комбинации пищевых продуктов часто не только не принимаются рецепторами, адаптированными к другой вкусовой гамме, но не воспринимаются и всей физиологией организма. Вкусонеприемлемые, а стало быть, и биологически слабо воспринимаемые продукты и их комбинации вызывают в организме сопротивление в субъективно осознаваемых симптомах дурноты, спазма, боли, расстройства желудка, скопления газов.