Текст книги "Царь Димитрий. Загадки и тайны Смутного времени"

Новый патриарх разослал по всем землям и епархиям России грамоты с известием о намеченном венчании и восшествии царевича Димитрия на престол, а также о избрании патриархом его – архиепископа Игнатия. Он призывал православных молиться за грядущего царя, дабы «возвысил Господь его царскую десницу над латинством и бусурманством».

* * *

В сентябре 190… года в Фонтанном доме Шереметевых в Петербурге за чашкой чая продолжался разговор двух уже известных персон…

– Сергей Дмитриевич, вернемся к Марине!

– Что ж, Марина – послушное орудие папы, кардинала-дяди и иезуитов – Чижовского и Левицкого. Сохранилось ее письмо, написанное в январе 1606 года: «…как Вашему Святейшеству заблагорассудится поручить мне что-либо, не следовало бы… обходить Светлейшего Преподобного господина Бернарда, епископа Краковского, моего любезнейшего дяди…» Этим все и объясняется… – рассказывал Шереметев.

– Но любил-то Расстрига Марину!

– Чисто женские категории! Но если продолжать разговор в столь легкомысленном духе, то сообщу Вам, что там была еще одна женщина… И эта женщина – Ксения Годунова… – парировал граф.

– Да, это широко известная история, но, по-моему, о любви в данном случае говорить не приходиться… – пожав плечами, возразила собеседница.

– Широко распространенное заблуждение! Легенда о распоряжении Расстриги погубить всю семью Бориса Годунова все более теряет почву. Он не мог и не хотел начинать свое царствование с тройного убийства. Он слишком дорожил мнением о себе! Ведь простил же он явного изменника – Шуйского! А Годуновы… – стал уверять Шереметев.

– Простите, граф, но опять применю «женские категории». На мой взгляд, Марина не выдерживает сравнения с Ксенией Годуновой, – возразила дама.

– Что говорить, увидев и узнав Ксению, Расстрига к Марине охладел… В этом крылась опасность для многих… На волоске держалось не только отношение московского царя к Марине, но и все «дело» латинской пропаганды. «Дело о браке идёт серьезно, но мы знаем, что оно затягивается присутствием Ксении», – таково мнение иезуитов. Об изгнании Ксении и об исполнении обещания напоминал Расстриге и Юрий Мнишек… – вслух размышлял Шереметев.

* * *

Церковный собор уже съезжался. Но не прошло и двух дней после встречи наследника престола в Москве, как Димитрий вызвал к себе князя Василия Мосальского, остался с ним наедине и учинил ему допрос о царевне Ксении. Тот отвечал, что царевна жива и здорова, только сильно исхудала, что мало ест и пьёт, да тоскует и кручинится по убиенным родным. Князь Василий держал её под охраной, ибо боялся за её жизнь и здоровье. При ней состояли лекарь и надёжная прислуга. Со двора её не выпускали, но во храм к обедне возили в закрытом возке. Обедню царевна выстаивала всю службу, молилась, исповедовалась и причащалась. Гуляла она только по двору или на гульбищах[81]81
  Гульбище – длинный балкон или наружная балюстрада, пристроенные к терему или жилому дому на столпах на 2-м ярусе.


[Закрыть] под присмотром прислуги. Князь Василий не ограничивал её ни в чём другом. Всё платье её, украшения и шитьё не были пограблены, а сохранены. Книги её и иконы князь также перевёз к себе в дом из кремлёвского дома Годуновых. Оправившись от пережитого, царевна стала много читать и рукодельничать.

Рассказ князя Мосальского заинтересовал Димитрия, и тот решил, что нынче же навестит Ксению и расспросит её о всех нуждах и пожеланиях. Мосальский с пониманием улыбнулся, поклонился царевичу в пояс и отвечал, что будет рад видеть Великого государя в своём дому. Однако посоветовал навестить царевну вечером, как стемнеет, дабы избежать слухов и кривотолков. Он же со своей стороны обещал поговорить с Ксенией и подготовит её к встрече. На том и порешили.

* * *

Как состоялась их первая встреча?

Поздним и долгим июньским вечером, когда ещё мерцали последние сумерки и всполохи закатного света, Димитрий в сопровождении Отрепьева, Евангелика и Яна Бучинского приехал верхом в дом князя Мосальского в Китай-городе. Князь Василий встречал их сам. Предложил молодцам вина и медовухи. Отрепьев, Евангелик и Бучинский не отказались, и князь повёл их в гостевую палату. Царевич же отказался от хмельного, и просил провести его в покои Ксении. Девушка из прислуги отвела молодого человека к царевне в покои. Они прошли сенями в смежные покои. Девушка отворила тяжёлую окованную дверь и с поклоном пропустила Димитрия в палату. Сама же осталась за раскрытой дверью.

Перед царевичем стояла стройная, юная красавица-дева. Под лёгким платком из паволоки угадывались пышные тёмно-русые волосы. Длинная и густая коса, заплетённая голубой лентой, лежала на её маленькой, но крепкой груди близ левой руки. Большие и глубокие лучащиеся глаза с длинными бровями с тревогой и болью глядели на Димитрия. Долгий и прямой нос, червлёные уста в форме парящей чайки свидетельствовали о её благородном происхождении. Девушка явно исхудала и чуть осунулась, но и это было ей к лицу. В красивых и тонких дланях она держала убрус, в котором торчала игла с красной нитью. Она легко стояла на крепких стройных ногах. Движения её были плавны и исполнены достоинства. На ней был синий сарафан, накинутый поверх белой льняной рубахи. Всё в облике её было изящно и тонко. По возрасту, вероятно, она была ровесницей Димитрия.

Князь Иван Катырев-Ростовский – современник тех событий, не лишённый литературного дара, не скрывал своего восхищения Ксенией Годуновой и оставил описание облика красавицы-царевны. Вот её образ, дошедший до нашего времени, благодаря перу князя Ивана. В современном переводе с древнерусского языка XVII века, это описание звучало бы примерно так:

«Царевна Ксения, дочь царя Бориса – девица, по виду чудная отроковица, какую непросто и представить, столь красива она. Ликом бела, щеками румяна, уста её червлёны. Очи имеет чёрные, большие, наполненные светом. Когда же плачет, то и слёзы из очей текут и блещут. Брови имеет ровные и красивые. Фигурой она стройна и пышногруда, телом белокожа. Росту среднего, черные локоны густых волос лежат по плечам. Среди жен выделяется она благочинием, хорошо образована, любит книги. Речь её великолепна и исполнена благости. Во всех делах своих она последовательна, любит церковное пение и духовные песни. (Царевна же Ксения, дщерь царя Бориса, девица суща, отроковица чюднаго домышления, зелною красотою лепа, бела велми, ягодами румяна, червлена губами, очи имея черны великы, светлостию блистаяся; когда же в жалобе слезы изо очию испущаше, тогда наипаче светлостию блистаху зелною; бровми союзна, телом изобилна, млечною белостию облиянна; возрастом ни высока ни ниска; власы имея черны, велики, аки трубы, по плещам лежаху. Во всех женах благочинийша и писанию книжному навычна, многим цветяше благоречием, воистинну во всех своих делах чредима; гласы воспеваемыя любляше и песни духовныя любезне желаше)».

Мог ли Димитрий, раз увидев её, остаться равнодушным? Она же внимательно и вопрошающе взирала на него и боялась лишь одного – оскорбления своего. Они долго стояли молча и смотрели друг на друга в некотором смущении…

– Здрава буди, красавица-царевна, Ксения Борисовна, – наконец молвил Димитрий, чувствуя, как страсть закипает в его сердце.

– Здрав будь, государь. Прости, не ведаю, как величать тя, – тихо, но смело молвила царевна.

– Зови меня: «Государь мой, Димитрий», – сдерживая свои чувства, отвечал он.

– Точно ли Димитрий ты? Не гневишь ли Господа воровством имени чужого?

– Бог – свидетельствует обо мне, – спокойно сказал Расстрига.

– Тогда зачем велел погубити родных моих, не престало то законному царевичу?

– Прости меня, душа-девица! Не уследил яз, не уберег твою матушку и твово брата. Не успел яз дойти до Москвы, как поведали слуги мои о том беззаконии.

– Кто ж виноват в том? – спросила Ксения.

– Виноваты в том душегубцы-князья да бояре: Шуйские, Голицыны, да Мосальские. Правда, князь Василий тебя спас и уберёг от позору. За то я ему велию милость окажу и от наказания избавлю. Но с Шуйскими, да с Голицыными ещё посчитаюсь.

– Не казни их, государь мой! Бог – Судия им…

– Не знаю, красавица моя. Не буду наперёд обещати. Одно знаю, пока я жив, никто более не обидит тя. Заберу скоро тебя к себе во дворец и будеши там жити, яко и преж того жила.

– Ой ли, государь? И меня о том не спросишь? Хочу ли? – строго вопросила Ксения.

– Вот и спрашиваю ноне тя, душа моя, пойдешь ли во дворец жить в покоях царских, как и допреж того? – склонив голову, с надеждой и покорностью в голосе спросил очарованный Расстрига.

– Подумаю еще… Но ежели силою будеши брать, руки на себя наложу, – всё также спокойно отвечала девушка.

– Подожду и исполню всё по воле твоей, милая, душа моя, – произнёс Расстрига словно сквозь сон, пьянея от её слов и обоняя, словно волк, запах её девичьего естества. Расспрашивать девушку о кончине её родных он не стал, понимая, что слишком свежа была ещё её душевная рана.

* * *

Димитрий не отложил задуманное и уже 23 июня князья Василий, Димитрий и Иван Шуйские были взяты под стражу. Это вызвало сильнейший переполох у боярско-княжеской элиты. Шуйским предъявили обвинение, что они распускают слухи о самозванстве царевича и что готовят заговор против него. Вероятно, у Димитрия были для того основания. Шуйским царевич был нужен только для того, чтобы отстранить Годуновых от власти. Дело было поручено донским казакам во главе с Корелой. На следующий день напуганная Боярская дума приговорила князя Василия к смертной казни, а его братьев к заключению в темницу.

25 июня князь Василий взошёл на плаху, ибо был приговорён к отсечению головы. Широкоплечий и рослый палач разорвал на князе Василии чистую исподнюю рубаху, а тот с трепетом и со слезьми молился Богу и просил у православного люда прощения. Народ, собравшийся вокруг плахи на Болотной площади, где совершалась казнь, уже творил крестное знамение и кланялся Василью, молвя:

– Господь, да простит тя раб Божий!

Старики, покачивая седыми главами, обминая бороды, вспоминали былые казни, совершавшиеся в царствование Иоанна Грозного. Де сынок-то во отца пошёл. И тут прискакал гонец от царевича, который объявил о помиловании всех Шуйских. Василий спустился с «рокового помоста», шатаясь на трясущихся ногах, промокший до портов от смертного пота и рухнул на руки своей родне. Все три брата были сосланы в Галич, а их вотчины отобраны в казну.

* * *

Несмотря на круговерть событий, в первые же дни после вступления в Москву Димитрий постарался до конца выяснить, что же случилось с Годуновыми. Ему сообщили о печальном конце царевича Феодора и царицы Марии. Подробности этого преступления вывели Димитрия из себя. Он сорвался и ругал Петра Басманова, допустившего такой просчёт. Тот оправдывался, как мог. Царевич собирался было учинить расправу ещё над Голицыными и Мосальскими. Но совершённого было уже не исправить. И потому архиепископ Арсений и Отрепьев уговорили царевича оставить всё без последствий. Правда, Димитрий настоял на том, чтобы Годуновых похоронили достойно. Однако, прах царя Бориса по настоянию Арсения надо было вынести из Архангельского собора и перезахоронить вне его. Ведь собор с середины XIII века являлся усыпальницей только Московских князей из династии Великого князя Всеволода Юрьевича, прозванного «Большим Гнездом». Епископ заметил также, что князь Василий Мосальский заслуживает снисхождения, ибо пожалел красавицу-царевну Ксению и уберёг её от позора и бесчестия.

Затем Боярской думой было объявлено, что Фёдор и его мать отравились. Однако на их телах, выставленных на всеобщее обозрение, видны были следы борьбы и явной насильственной смерти. Как свидетельствует иноземец Петрей: «Следы от верёвки, которой они были задушены, я видел собственными глазами вместе со многими тысячами людей». Злодейская миссия цареубийства, пожалуй, впервые в истории России, была реализована и опробована высокородной и богатейшей русской элитой именно в июне 1605 года. А ведь дело можно было решить и без смертоубийства. История русского средневековья знала немало случаев отстранения от власти путём ссылки, опалы, заключения в монастырь, пострига и т. п. Возможно, что убийство было спровоцировано. Но совсем не в интересах нового законного русского царя было творить кровавое смертоубийство и губить своих противников. В глазах православного русского народа это являлось страшным грехом.

Известный цепкостью и придирчивостью своих замечаний и оценок современный исследователь А. Широкорад пишет по этому поводу: «Будь жив царь Борис, Лжедмитрий мог рассчитывать на какие-то политические дивиденды, устроив над ним судилище и приписав ему чудовищные преступления. Однако ни царица, ни царевич не успели совершить ничего ни хорошего, ни плохого, так за что же их казнить? Но время поджимало, и самозванцу пришлось пойти на мерзкое, с точки зрения морали, и глупое в политическом отношении убийство…». Указанный автор признаёт, что был совершён акт, глупый и мерзкий в политическом отношении. Нужен ли он был далеко неглупому и образованному Расстриге? А потом, кого поджимало время? Почему оно должно было поджимать Димитрия? А если это был заговор боярско-княжеской элиты, направленный на устранение неугодных лиц, обличённых властью, и реализованный в условиях начавшегося безвластия и анархии?

Фёдор Борисович был единственным московским царём (царевичем), над которым не был совершён обряд венчания на царство. Тогда же, в июне по указу царевича Димитрия прах Фёдора и Марии Годуновых, вместе с извлечённым из гробницы Архангельского собора прахом умершего 13 апреля царя Бориса Годунова, был захоронен в московском женском Варсонофьевом монастыре. Правда, покойных перенесли без почестей. Но перезахоронение было проведено с отпеванием и полным сохранением православного обряда.

* * *

Миновала «макушка лета». С окончанием «Петрова поста» отслужили в храмах литургию и встретили праздник первоверховных апостолов Петра и Павла. День медленно пошёл на убыль. Но солнце уже не играло, не «ярилось» на небесах, а щедро изливало свой жар и палило землю, травы, дерева, животных и людей. Лето полностью вошло в свою силу. Местами по уездам России начиналась сушь. Реки, озерца и колодцы мелели, болотца высыхали. Лишь изредка то с востока, то с севера ветры приносили вечерами прохладу. Днём же южный ветер сушил всё живое. Зерновые в полях налились и заколосились. Тёмно-зелёные массивы девственных, заповедных лесов и прозрачных берёзовых перелесков манили к себе прохладой.

Тем временем инокиня Марфа (бывшая царица Мария – мать Расстриги) была уже недалеко от Москвы. Сопровождал её князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский, ведь он носил титул «Великого мечника». 15 июля мать – «инокиня» остановилась в дести верстах от Москвы – в селе Тайнинском, в путевом дворце, построенном царями на пути в Троицкую обитель. В этом дворце Марфа и решила выждать время и приготовиться к встрече. Могла ли знать она, кто предстанет перед ней – истинный сын её или самозванец?

Она должна была всерьёз подумать о том, как вести себя, в том случае, если бы Расстрига оказался самозванцем. Вдова-царица однозначно, понимала, что лишь стоило ей всенародно заявить, де она не знает его, то он будет немедленно убит холопами ненавистных ей бояр и обманутым простонародьем. Если, даже не узнав его, она заявит, что не может вспомнить, он ли это и выскажет сомненья, то и такой её ответ вряд ли спасёт Расстригу. Она, конечно, не знала, что на стороне Расстриги могли оказаться сотни его сторонников, но понимала, что отрицание сыновства с её стороны может вызвать кровавую свару. Мало того, Марфа и сама боялась обмануться, ведь она не видела сына уже 14 лет и лишь изредка до неё доходили слухи о нём. Во всяком случае, она должна была знать, что он жив. Но её мучали вопросы: «Где он?», «Он ли скоро предстанет перед ней?».

Неожиданно для себя инокиня Марфа узнала, что 17 июля Расстрига лично выехал к ней в Тайнинское. Они встретились на Ярославской дороге в поле близ села, где собралось около десяти тысяч человек москвичей и смердов окрестных сёл. Он сошёл с коня и направился к шатру, из которого вышла инокиня-царица. Они остановились на расстоянии десяти шагов и замерли. Инокиня и Расстрига внимательно посмотрели друг другу в глаза. Расстрига снял шапку с собольей опушкой и поклонился инокине в пояс.

Казалось, время остановилось. На поле воцарилась гробовая тишина. Слышно было только, как шумел ветер в ветвях дерев, как брехали псы, да мычали коровы в селе Тайнинском. Боярские холопы ощупывали рукояти сабель и ножей на поясах. Но и Отрепьев с Евангеликом и Корелой были при саблях. А с ними было десятков пять хорошо вооружённых донских и запорожских казаков. При любом исходе эти люди не сдали бы Расстригу. Но их было – «капля в море» среди тысяч вооружённых людей. Все были настороже и готовились к возможной кровопролитной схватке…

Зорким старческим оком инокиня озрела молодого человека. Через минуту-другую что-то вдруг дрогнуло в её лице. Увядшие ланиты и уста её побледнели, затем порозовели и задрожали. Мелко затряслись персты. Дрожавшей рукой сотворила она крестное знамение и что-то беззвучно прошептала. Расстрига покраснел, растерянно опустил глаза и не знал, что делать. Он явно не узнавал своей матушки. В уголках его детской памяти смутно маячил образ полнокровной, горячей женщины с живыми, чёрными очами. Но сейчас перед ним стояла полу-высохшая монахиня-старуха. Правда, одно обжигало, извлекало из детского полусказочного бытия и оживляло его воображение и память – огненные, чёрные глаза. Но он не смел смотреть ей в очи. А она вдруг улыбнулась и более явственно громко молвила:

– Как родити ся табе, воззрела яз на лик твой, сынок. И первее всего, что ýзрила – дак родимое пятнышко, что между десным глазком и переносьем. С тою же родинкой и батюшка покойный мой был! А так ликом ты – весь в покойного отца своего – государя Иоанна.

Молвила сие, и вдруг слёзы потекли из очей. Слёзы навернулись на глаза Расстриги. Он вдруг пал на колени, да так и пополз к своей родительнице. Охватил её руками за пояс и зарыдал. Она же гладила его по голове дланями и тихо причитала:

– Поплачь, поплачь сыночек. Сколько годов не зрела тя! А как поплачешь, так вставай и веди свою матушку под руку. Есть о чём перемолвить мне с тобою. Яз порасскажу табе, а ты мне поведаешь, как жилось тебе все эти лета.

Народ, окружавший их, с облегчением вздохнул. Никто не хватался боле за рукоять сабли или ножа. Многие плакали и утирали лики. Бояре с каменными лицами разъезжались по своим домам и усадьбам. А мать, обретшая сына, тайно и долго беседовала с ним в шатре под охраной верных Димитрию казаков.

* * *

Шумели липы старинного парка. Летний день 190…года был ветреный и мглистый, но теплый. В Михайловском, как и всегда летом, было много гостей. Граф Шереметев всегда любил утренние часы, до завтрака, когда многочисленные внуки еще не собрались в Большом доме и не шумели, обсуждая предстоящий день: поездку в Плесково, купание в Пахре и другие летние радости… Сегодня, в этот ранний час граф был не один. Собеседницей его была уже знакомая дама средних лет.

– Граф, простите, что не даю Вам покоя, но Ваши исследования столь интересны и поучительны, что невольно возвращаешься к ним. Я прочитала, всё написанное Вами. Но чтение не заменят разговора. Вы были так любезны, что пригласили меня, – с признательностью говорила женщина.

– Благодарю Вас за столь высокую оценку моих трудов. Должен сознаться, что общение с Вами доставляет мне истинное удовольствие. Но какие вопросы Вас тревожат нынче? – спрашивал граф.

– Хотелось бы узнать, как можно больше персонажей этого Дела. О чем они думали, к чему стремились… С кого все началось? – уточнила дама.

– Если обратиться к истокам, то надо, прежде всего, назвать Льва Сапегу. О, этот человек мог бы многое рассказать. Ведь он был свидетелем кончины Ивана IV, хорошо знал и события, последовавшие за ней. Члены Ближней Думы царя Федора Ивановича были ему прекрасно известны. Он еще и внимательно следил за каждым, изучая этих людей, преследуя собственные планы…

– Какие же? – с интересом спросила собеседница.

– Объединение под одним скипетром трех соседних стран: Руси, Литвы и Польши. Мысль эта «всплыла» еще при царе Иване. Тогда она овладела умами людей проницательных, желавших обоюдной пользы и мирного преуспеяния, – отвечал граф.

– Но мысль – это еще не действие… – с долей сожаления произнесла дама.

– Было и, как Вы изволили выразиться, действие. Сразу же после смерти Стефана Батория было послано в Москву посольство для тайных переговоров по вопросу о престолонаследии. В него входили такие известные тогда личности, как князья Зборажский и Корецкий «со товарищи». Известно, что посольство было царем принято и «того же году, июня в 4 день царь и Великий Князь послал в Литву послов своих».

– Дальше, граф, дальше…! – взмолилась женщина.

– Что ж, дальше… Это посольство бесследно исчезло… нахмурив брови, отвечал Шереметев.

– Сапега пытался возродить эти планы? – с надеждой в голосе спросила она.

– Во всяком случае, он довольно быстро понял, что планы царя поддерживают не все. Прежде всего, им не сочувствовал Годунов, но все-таки, соотносясь с государственной целесообразностью, он принял участие в переговорах 1600 года, во время которых мысль о единении начала, наконец, обретать форму… – неторопливо осмысливая слова, пояснял Сергей Дмитриевич.

– Если я правильно поняла Вас, граф, то человек, который должен был воплотить мечту десятилетий, будет убит в Москве в 160…-м году?

– Он будет убит, но мысль об объединении не погибла, и тот же Лев Сапега её проводил, но уже «под другой приправой», имея ввиду молодого королевича Владислава, – добавил Шереметев.

– О приглашении которого на российский престол было уже подписано соглашение… – догадалась дама.

– Но в конечном итоге избрали Михаила Романова, которого Сапега считал «неродословным человеком», – согласился граф.

– Но, ведь если он так высоко ставил родословие, то как же мог он связать свои надежды с человеком, по всеобщему мнению, «без роду, без племени», если б он не считал его царским сыном и желанным объединителем трех держав! – вновь взволнованно произнесла дама.

– Вы сами и ответили на свой вопрос, сударыня…

– Лев Сапега, бесспорно, одно из главных действующих лиц, но он все-таки находился далеко и от Углича, и от других мест, где разворачивались события. А кто же был рядом? – спросила дама.

– Во все времена путеводной нитью деяний людских является мировая сила женская. Главный герой обсуждаемой темы не раз говаривал сам, что его спасла «жена некая».

– И в данном случае «ищите женщину»? – переспросила собеседница.

– Попробуем разобраться. Семилетнему ребенку не нужна кормилица, хотя в штате царицы Марии она и значилась. Вероятно, за прежние заслуги ее держали при дворе, – рассуждал граф.

– Давала ли она показания Следственной комиссии?

– Давала. И они были самыми бессодержательными, по известному шаблону. Если же искать лицо женское, участвовавшее в спасении царевича, то искать его следует в другой среде. Меня удивило, когда я узнал, что Расстрига с каким-то особенным уважением и даже умилением относился к царице Ирине Федоровне Годуновой, – серьёзно произнёс Шереметев.

– Вы считаете, что она была посвящена в тайну происшедшего? – заинтригованно прошептала женщина.

– Судите сами… Царь Федор не поехал в Углич, где произошло кровопролитие, несмотря на искреннюю привязанность к младшему брату. Должен же он был как-то объяснить этой своей жене… – рассудил Сергей Дмитриевич.

– Понимаю… Ирине обязательно было в интересах и мужа, и брата добиться истины…

– Конечно, она должна была предвидеть, что обвинение в злодеянии будет направлено на брата и должна была использовать все свои возможности, чтобы приблизиться к истине, хотя бы для спокойствия собственной души… – резюмировал граф.

– Но не могла ли царица Ирина быть враждебно настроена к, так или иначе, но сопернику царя Федора на престоле? – с долей недоверия спросила дама.

– К семилетнему ребенку, да еще сыну благодетеля рода Годуновых? Нет, она была в курсе углицких влияний и углицкого заговора, и спасение царевича, как для неё, так и для мужа ее должно было быть лучшим исходом. Необходимо было скрыть след ребенка для успокоения совести царя и отвлечения опасности от брата. Да и тот факт, что царевича увезли к Студеному морю, в край, находящийся под контролем Бориса Мезецкого, связанного с царицей Ириной, – убедительно ответил Шереметев.

– Но, чтобы вершить такие дела, нужны были сообщники, – подметила дама.

– Одна из боярынь, бывших при царице, была из рода Барятинских, родственников Мезецким. Так вот именно Барятинские помогали Расстриге и его спутникам во время их пребывания в Борисоглебском Муромском монастыре!

– Ох, Сергей Дмитриевич! Ваши знания боярской генеалогии поражают! Но при всем при этом, царица Ирина какое-то время сама занимала престол! – молвила собеседница.

– Мудрая царица сама вступила на престол, чтобы выиграть время, в твердой решимости покинуть его. Когда? Когда покажется тень Димитрия, а это случилось после смерти царя Феодора.

– Где же в ее действиях логика?

– А логика такова: не дать тени законного наследника покинуть пределы России, освободить для него престол! – уверенно ответил Шереметев.

– Но тогда должен быть у царицы помощник-мужчина!?

– Разумеется! И это был Богдан Бельский! Но царица Ирина не дожила до крушения брата, а если бы дожила, то, вероятно, удержала бы и его, и патриарха Иова от оглашения имени Отрепьева, – убедительно произнёс Сергей Дмитриевич.

– Граф, благодаря Вам я уже могу ориентироваться в событиях и осмелюсь высказать предположение, что выбор имени был не совсем удачным…

– Конечно, ведь он указывал на человека, крепкими узами связанным с «названным Димитрием» еще со времен Углича. К тому же они в своих странствиях часто менялись именами… Но это-тема отдельного разговора, – подметил граф.

– Мы забыли про еще одну женщину в судьбе Расстриги – Ксению Годунову. Ведь, если бы он женился на ней, то уцелел бы… – предположила собеседница.

– Но это не входило в планы поляков, и прежде всего – Юрия Мнишка, который поторопил с приездом в Москву Марину. А кто еще точно не мог желать этого брака, так это Мария Нагая, которая к Годуновым не могла не относиться враждебно. Надо сказать, что ее поведение в этой истории для меня совершенно необъяснимо: она признает в Расстриге сына, затем, сердится на него за неповиновение. Потом же незаметно исчезает, и о ней ни словом не упоминается, – рассуждал граф.

– А у дочери Годунова должна быть ненависть к человеку, фактически погубившему её отца?

– Это сложный и спорный вопрос! Есть свидетельства иностранцев, что царь Федор Борисович собирался выйти навстречу входившему в Москву Расстриге. Кстати, в это время Отрепьева не отождествляли с Расстригой. Кто знает, как бы сложились события, если бы Шуйский не ускорил развязку с Годуновыми.

– А в результате и это обвинение было возложено на Расстригу – догадалась собеседница.

– Да, а Ксению оставили в живых! И как она должна была отнестись к этому человеку, кого она увидела в нем? Беглого монаха или человека совсем другого уровня, другой среды и воспитания, с выдающимися способностями по отзывам людей, его знавших, с замыслами, достойными большого деятеля и с темпераментом незаурядного человека…

– Сергей Дмитриевич, Расстрига провел на царстве около года. Многие отмечали в нем «разумные начала». Но ведь он был не один! Были помощники, соратники…

– Были… Пётр Басманов, который предупреждал, что если убедится в подлинном происхождении Расстриги, то против него не пойдет. Что и исполнил… Он и убит был вместе с Расстригой. Был еще Скопин-Шуйский – «Великий мечник» Я уверен, что эта «троица» могла бы достичь многого…

* * *

На следующий день после встречи инокини Марфы с Димитрием состоялся их торжественный въезд в Москву. Царевич ехал верхом рядом с возком матери. Их сопровождали донские и запорожские казаки. Над Москвой плыл колокольный звон. После прибытия в Кремль мать и сын стояли литургию в Успенском соборе. Затем священство служило благодарственный молебен. Местожительством инокини-царицы стал кремлёвский Вознесенский монастырь. С этого дня царевич ежедневно бывал у матери и тайно совещался с ней.

* * *

Венчание Димитрия на царство состоялось в срок, как установлено было Поместным собором Русской Церкви. 30 июля путь от царского дворца в Успенский собор устлали коврами и золототкаными бархатными дорожками. Одетый в царское платье, Димитрий вошёл в Успенский собор в окружении своих сподвижников и виднейших бояр. Патриарх Игнатий совершил торжественное богослужение, подобное тем, что служились в Ромейской империи при венчании кесарей.

Затем пред царскими вратами на голову помазанника Божиего Димитрия патриарх возложил царский венец, которым венчался первый российский царь Иоанн IV Васильевич. Бояре поднесли молодому царю скипетр и державу. Следом процессия во главе с патриархом и царём двинулась в Архангельский собор. Там у гробов покойных царей Иоанна и Феодора патриарх повторил многие молитвы венчального обряда и вновь возложил венец на голову Димитрия. Следом Димитрий прошёл вдоль гробов Великих князей Московских, кланяясь им в пояс и целуя их. Затем у центрального портала собора архиепископ Арсений Элассонский возложил на голову царя шапку Мономаха и благословил молодого царя. Когда Димитрий вышел из собора бояре и князья осыпали его золотыми монетами и пшеничным зерном.

После венчания из ссылки были возвращены князья Шуйские. Награждены были все сподвижники Димитрия. Большое внимание было уделено родственникам по материнской линии. Выживший в ходе гонений Михаил Нагой получил боярство, чин конюшего и большие подмосковные вотчины Годуновых. Но более других получили Романовы. Возвращены из ссылки были все выжившие Романовы-Юрьевы. Насильно постриженный в монахи Годуновым инок Филарет (Феодор Никитич), также возвращён был в Москву и возведён в сан митрополита Ростовского.

Кое-что перепало и боярам. Князю Богдану Бельскому вернули все его вотчины, конфискованные Борисом Годуновым. Князь Феодор Мстиславский получил вотчину в Венёве. Даже прощёный князь Василий Шуйский получил небольшую вотчину.

Вскоре после этих событий Димитрий распустил повстанческие войска. Стрельцы возвратились в свои слободы. Дворяне и дети боярские разъехались по своим поместьям. Большинство запорожских и донских казаков возвратились на Дон и Днепр. Многие поляки и литовское дворянство возвратились домой – за рубежи. В Москве остались лишь небольшие отряды бывших боевых холопов, получивших вольную и казаков, решивших добровольно и далее служить молодому царю. Они поселились в Казачьей слободе и близ неё – в Замоскворечье. Не покинули столицу и несколько сотен поляков, решивших далее служить Димитрию. Они расположились на жительство в Занеглименье.