Текст книги "Антология хожений русских путешественников XII-XV века"

11 церковь святаго Анофрия, и ту же есть вода ей. 12 церковь святаго пророка Иоана Предтечи, крестителя господня манастырь. 13 церковь святаго мученика Пантелеймона манастырь. 14 церковь святых праведных Акима и Анны манастырь. 15 святых апостол Петра и Павла манастырь. 16 церковь святых безмезник Козмы и Дамияны манастырь. Всех же святых церквей во святом манастыри Синайском и за манастырем 40.

Святый же манастырь Синайский отражен четырми стенами каменными высоко, врата железный трои, путь же един в манастырь. И пришед первая врата, и ту есть улица широка. Ту ж есть конюшна, иде же ослята ставят. И вси во трои врата по ряду стоят, все железный. И всех келеи калугерских тысяща.

Святая великая соборная церковь Христово Преображение стоит на 12 столпех. На левой стране великиа церкви есть ту кладязь воды у стены оградныя каменныя, и за стеною ограды манастырския и другии кладязь, противу того кладезя с надвория. Из кладезя ведено трубами вода внутрь в манастырскои кладязь по подземелию. Святый же манастырь Синайский стоит промежу дву гор. А третияя гора Синая от востока лицем, а от запада путь к манастырю. И святая же гора Синайская стоит отдали манастыря больше дву стрельбищь. На ней же стоя святый Моисей и виде неополимую купину. Егда бо прииде Моисеи от Египта во Аравию и поя собе жену Самфиру дщерь Рагуилову священника мадиямскаго и роди два сына от нея, Моисеи же пригна овци да пиют воду от кладязя, иде же ныне манастырь стоить Синайский, близ самого того кладязя.

Святый же Моисеи стоя на горе Синайской и виде купину палиму581581
  …и виде купину палиму… – Имеется в виду библейская легенда о «неопалимой купине».


[Закрыть] огнем, а не жегому. И бе чюдися чюдеси и разуме во уме своем размышляше и глаголя: «Что се вижю видение се великое, и сшед да вижю». И егда прииде близ, и бысть ему гласи от ангела божия ис купины глаголя Моисею: «Изуи сапоги ноги своея. Место бо се на нем же стоиши ты, и земля свята есть». И сотвори Моисии тако. И видев стоящу пречистую деву Марию среди купины простертыми руками на высоту и держащи младенца в персех своих господа нашего Исуса Христа сына божия. И рече ж господь Моисею: «Бог отца твоего Авраама азь есми, и бог отца твоего Исака, и аз есми бог отца твоего Иякова и есми бог мертвых и живых. Не бойся, приступи ближи ко мне». И сотвори Моисеи тако. И рече же господь: «Глас плача и рыдания людей многих израилтян прииде во ушию мою и не могу терпети оскорблению их, яко же от Египта, и веди их в землю обетованную отцом вашим». Моисеи же отричашеся и глаголя: «Господи, аз угневь есми и медлен, язычен и страха ради бежах от Египта, и убих бо мужа египтянина и скрых его в песок». Господь же рече к нему: «Не бойся, аз есми с тобою». И сотвори же Моисеи тако, яко же глагола ему господь бог.

А святая ж купина близ кладязя в долу, иде же есть церковь соборная великая стоит. И за престолом великия церкви на том святем месте, иде же пречистая дева Мария стояла посреди купины огня держащи господа Исуса Христа сына божия. И на том святем месте лежит камень, мрамор бел, окован круг медию, и на нем же на меди вынображены святии пророци. И в верху того камени престол святый, на нем же служать святую литургию во вся суботы. С вечера поют стихеры похвала огненеопални купени. И всякий человекъ входит во святую церковь изувся сапоги. Аще ли забытием ума внидет в церковь не изувся, да и имает опитимию – 4 годы босу ходити.

Купина же есть трава кринь селный, ниско растет. И другое есть растуще аки прутие толсто и высоко, бодущее. И мы ж глаголем своробина, иные ж глаголють шитина.

И пребых же во святом манастыри Синайском 6 дней и токмо идох в Раифу582582
  …идох в Раифу… – Город и порт на Красном море.


[Закрыть][…]

Хожение священноинока Варсонофия ко святому граду Иерусалиму в 1456 и 1461-1462 гг. / Под ред. СО. Долгова // ППС. СПб., 1896. Т. 15. Вып. 45.

Хожение Варсонофия – это первые на Руси записки о Египте и Синае. Источник содержит как библейские, так и фольклорные легенды.

СКАЗАНИЕ О ЖЕЛЕЗНЫХ ВРАТАХ

Сказание о Железных вратех близ синева моря Астраханъскаго

Есть Железные врата, в первобытные лета бывал город и измер в моровое поветрие и запустело. А стоят те врата ад морем Астраханъским две стены от моря в горы высокие каменные, а между ими живут люди, числом их будут с лишком с три тысечи человек; а от моря до тех гор три версты добрые, а город был зело велик, из лука турецкова три перестрела промеж стенами ширина, а стены мурямляные, а вышина 15 сажень. А за Железными вратами есть град Шамахия. А присудны те врата ко граду Шамахаю. Тот град держит и владеет ими князъ великий Клых, от прадед и дед и отец своих. А первый был князъ граду тому Ниширван, а тому 1300 лет и доныне лежит во гробе цел, ничим не вредим. А род их ведется от князя Калыха. А за Железными вратами царъствует царъ Шагрун, Акъсак Темерев сын. А // тово Фросан Гиреискова царъства градов по морю больше 2000. А от Железных врат до Шамахия града 8 дней ходу поскору ехать. Да от тех же врат до Кафимъскаго острова шесть неделъ скоро итти, а в тое горы не может никто преитти, конец ея и бог весть. А ездят скрозь Железные врата от Шемахия града до Теврисскаго царъства и до града 300 верст. А царъствует в Тевризе царъ Денъша. А поперег Железных врат 7 саженъ между вереями. А в той земле пашют землю и сеют пшеницу и ячменъ, и ярицу, и полбу. А зима у них невелика, только 12 дней снег лежит, а лду на лесах не бывает и не меръзнет. А земля за Железными вороты такова ж, яко и здеся, лес есть и дубравы, и горы, и реки, и озера, и блата, и городы, и деревни, и села, и сады, и винограды, и мельницы, и всякой овощ земныи. И распространится (в рукописи растространится) до синева моря Хвалынъскова и до Инъдеи богатые.

Кучкин В.А. «Сказание о Железных вратах» // Археографический ежегодник, 1964. М., 1965. С. 274-277.

"Сказание о Железных вратах" – это фрагмент из русского описания путешествия по Восточному Кавказу, предпринятого где-то между 1436 и 1447 гг. Памятник содержит важные и интересные сведения о средневековом Дербенте, близлежащих городах и государствах. Но в нем, в отличие от подобных описаний, отсутствуют рассказы о религиозных достопримечательностях. В остальном – русский путешественник, живший в первой половине XV столетия, довольно точно и обстоятельно описывает современный ему Дербент. Автор "Сказания" сообщает, что Дербент был основан Хосровом I Ануширваном. Видимо, ему была известна какая-то местная легенда об этом иранском правителе. "Сказание о Железных вратах" свидетельствует о том, что уже в первой половине XV в. русским были хорошо известны пути в Дербент, из Дербента – на Ширван, Шемаху и Иран, а через Дагестан и степи Северного Кавказа – в Крым.

"Сказание" сохранилось в рукописном сборнике, который кратко описал Г. Георгиевский. Сборник поздний, составлен, очевидно, в 20-х годах XVIII в. К этому времени относится и сохранившийся список "Сказания". По мнению В.А. Кучкина, весьма вероятно, что сборник списывался с рукописи или рукописей, хранившихся в библиотеке Троице-Сергиева монастыря, одной из самых обширных и богатых средневековых библиотек. (См.: Кучкин В.А. Русский путешественник в Азербайджане в первой половине XV века // Вопр. истории. 1965. № 3. С. 204-205; Георгиевский Г. Собрание Н.С. Тихонравова. I. Рукописи. М., 1913. С. 96; Тихомиров М.Н. Пути из России в Византию в XIV-XV вв. // Византийские очерки. М., 1961.)

ДРЕВНЕРУССКОЕ ОПИСАНИЕ ДЕРБЕНТА И ШИРВАНА

Сказание о Железных вратех. Близ синева моря Астраханъскаго есть Железные врата. В первобытные лета бывал город и измерв моровое поветрие и запустело. А стоят те врата над морем Астраханъским: две стены от моря в горы высокие каменные. А между ими живут люди, числом их будет с лишком с три тысечи человек. А от моря до тех гор три версты добрые. А был зело велик: из лука турецкова три перестрела промеж стенами ширина. А стены мурямляные, а вышина 15 сажен. А за Железными вратами ест град Шамахия. А присудны те врата ко граду Шамахаю. Тот град держит и владеет ими княз великий Калых от прадед и дед и отец своих. А первый был княз граду тому Ниширван. А тому 1300 лет и доныне лежит во гробе цел, ничим не вредим. А род их ведется от князя Калыха. А за Железными вратами царъствует цар Шагрун, Акъсак-Темирев сын. А II тово Фросанъгарейскова царъства градов по морю болших 2000. А от Железных врат до Шамахая града 8 дней ходу по– скору ехати. Да от тех же врат до Кафимъскаго острова шесть не– дел скоро итти. А всея тое горы не может никто преитти, конец ея и бог вест. А ездят скроз Железные врата от Шамахая града до Теврисскаго царъства и до града их 300 верст. А царъствует в Тевризе цар Денъша. А поперег Железных врат 7 сажен между вереями. А в той земле пашут землю, а сеют пшеницу и ячмен, и ярицу, и полбу. А зима у них не велика: толко 12 дней снег лежит. А лду на лесах не бывает и не меръзнет. А земля за Железными вороты такова же, яко и здеся; лес ест и дубравы, и горы, и реки. А озера и блата, и городы, и деревни, и села, и сады, и винограды, и мелъницы, и всякой овощ земныи, и распространится до синева моря Хвалынъскова и до Инъдеи богатие.

Бегунов Ю.К. Древнерусское описание Дербента и Ширвана – новонайденные и неопубликованные произведения Древнерусской литературы // ТОДРЛ. М.; Л., 1965. T. XXI. С. 126-131.

Публ.: Он же. Литературные находки. 2. «Сказание о Железных вратех» // Смена. 1964. 16 июля.

ХОЖЕНИЕ ГОСТЯ ВАСИЛИЯ В МАЛУЮ АЗИЮ, ЕГИПЕТ И ПАЛЕСТИНУ

В лето 6974 хожение некоего гостя пре великом князе Иване Васильевичи всеа Руси Московском.

Во имя Отца и Сына и святаго Духа. Се аз раб божий многогрешный Василей, и подвизахся видети святых мест и градов, и сподоби мя бог видети и поклонихся святым местом, за молитв святых отець наших господи Исусе Христе сыне божий помилуй нас, аминь. А се наше хожение от Бурсы583583
  …от Бурсы… – Город в Анатолии. После турецкого завоевания в 1326 г. – первая столица Османского государства.


[Закрыть] ко Иерусалиму и к морю: ден 2 до Нишары584584
  …до Нишары… – Турецкий г. Енишер.


[Закрыть], место, торги великыи. Град Колнокоу стоит межу каменных гор, на едином на камени, родится шафран, 6 дней ходу. Град Мурдоулук, 7 дён ходу. Град Поли 8 дний ходу. Град Тоус много армен, а крестиан мало и турков, 14 дён ходу. Град Атманчюк: поставили в том же граде другии град камень, а на том камени другии град; с земли до нижняго града 4 перестрела, а с нижняго до вышняго 5 перестрелов, а в вышнем граде езеро не велико, а река под ним червлена, с Оку величеством, а течет от Савастии585585
  …от Савастии… – Савастия (или Сивас) – турецкий город, известен по легендарному преданию о страданиях 40 христианских мучеников.


[Закрыть], где 40 мученик метаны, и как их во езере мучили, а ходу 18 ден. Град Мерзуван, всё в нем арменове живут, а турков в них мало, а владыка Акым у них, а болыпи над ним Шалташа, а ходу до него 19 дён. А место Гавза а баня в нем пребог, а идет вода горючаа из горы; а в том месте армоурат и крмюсареи, кто ни приидет от какия веры, всякого успокоивают, и кормят и поят; а чинил Магнет Паша Издыром Баязытов внук586586
  …Магнет Паша Иэдыром Баязытов внук… – Магнет Паша Илдирым (Молния), внук турецкого султана Баязета (1360-1403).


[Закрыть], а ходу до него 20 дни.

Град Амасиа стоит на горе, гора вельми высока, а в нем 7 градов, един во едином, а вкруг горы тоа и седми градов тех, град вельми велик, и под ним река велика, под стену течет, да во все дворы из тоа реки воду колесы вертят разводена, а ходу 20 дён и день; а в вышнем том граде кладязь велик.

Град Воргоун стоит между великых гор тесно, а в нем соль копают, как лед чиста, а ходу 22 дни. Град Турхаль стоит на едином камени высоко на басоне и, да река велика течет под ним, а мост ка– мен чрез нее, да под мостом тем две мельницы великы, а ходу до него 23 дни. Град Тоукат стоит на дву горах каменных, воды под ним разведены по торгом и по улицам и по двором и по баням. А град той больши Бурсы, а церковь у них едина, святый великы чюдотворец Никола, игумен у нея Арсений; а крестиан мало, а ходу до него от Бурсы месяць.

Град Иадосуа стоит на горе велице, а над ним гора велика, а вкруг его река велика, а идет изнутри его из десяти родников и кладязь, а по реце той 7 мельниц, а вкруг другая стена; из реки тоя и мельниц тех течет вода на весь посад, а ходу от Токата два дни до него.

Град Сиваз, по нашему языку Савастии, идеже мучили 40 мученик, а внутрь града того езеро, и то баня, идеже их мучили; а град зело велик, а среди того гора велика, на ней же друтий град, а пониже того третий град; а в нем христиане и армене живут, а турков мало, да церкви христианскыа есть в нем и за градом, да за тем же градом река велика до нея ж поприща три, на ней мост велик, с вышнея ж страны того мосту течет вода червлена; как 40 мученик дух предаша в езере, мучители ж их извлекоша, и пиют из нея люди, и ничем же не врежени, но точию исцеление почерпаемо, а ходу от Токата дни того; а се остаточный град Турскыи587587
  …остаточный град Турскыи… – Город вблизи границы государства белобаранных туркмен (Ак-Койюнлу).


[Закрыть].

За него же день езду, а от Севастиа первый град Селюменов, тесть Моуратова сына князя Турскаго, той же град в поле на горе, река же под ним велика течет сквозь каменную гору, восход же к граду тому 4 пороги, врата железна, за теми же порога 3 стены, и сквозе их ворота, а над ними бои, ходу от Севастии 4 дни.

Место Аблустан велико, а в нем проход велик, да заплотина у прохода того каменна, а на той заплатине 9 мельниц великих, а стоять все те мельницы по ряду, и мелют водою единою, а ходу 6 дней. Да место ж велико Комлюг, торги велики, 7 дней ходу.

Град Антап, ходу от Севастии 10 дней до него; по сем град земли Селименовы, семисюрскыи, первый град Антап. Приехали есмя в него месяца ноября в 3 день, на память святых мученик Акепсимы и Анфилы и Иосифа и освещениа храму святаго великомученика Георгиа; иж в Лиде588588
  … в Лиде… – Имеется в виду г. Лида (или Диосполь), с которым связана христианская легенда о мучениях святого Георгия Победоносца.


[Закрыть], идеже лежит честная его глава. А той град стоит на ровнем месте, гора высока сыпана, да каменем обмурована, да три врата железнаа, да бой из неа и с тощиа стены велик, а посад велик, а полаты и бани велми хороши, а торгов много, а хороши вельми; да из рва того ис тощова стрелницы великиа, да между стрельниц тех барканы понеблены.

Град Халяп589589
  Град Халяп… – Сирийский г. Халяб (или Алеппо), входил в Египетско-Сирийский султанат Мамлюков.


[Закрыть] велик зело, в поле чисте видети его за три дни, а гора сыпана вельми высоко, да от самаго долу стены градныа, мурованы камением, да вход и выход едиными враты, да мост велик, да конец мосту того стрельница высока, да двои враты железные скрозе ея, да верху ея бои, да среди мосту того, такова же стрельница велиа зело; да пониже градскиа стены изо рва того, стрельницы выводныа часты вельми, вкруг всего града и входы в них потайныа из града, да что мост из града чрез ров между стрельниц тех, как градская стена и с брамами590590
  …брамами… – Имеются в виду ворота.


[Закрыть]. Да той град кругол, да во рве том вокруг всего града того, река велика приводна и глубока, рыбы в ней многое множество; да во круг града того больший град, множество торгов и бань хороших. От Антапа 4 дни ходу, а приехали есмя в него, на утриа Михайлова дни591591
  …Михайлова дни… – Отмечается церковью 8 (21) ноября.


[Закрыть], а выехали есмя из него на Златоустов день.

Град Селмоунии стоит на горе высоце в поле, конец коейждо улицы по двои врата железные, над враты стрельницы высокые, а из улицы в улицу хода несть, каяждо улица имать вход свой; ходу 2 дни от Халяпы.

Град Хамьмя592592
  Град Хамьмя… – г. Хама.


[Закрыть] стоит в поле на дву горах, а на горе по два города, един в едином; между гор тех река Евфрант593593
  …река Евфрант… – р. Оронт в Сирии.


[Закрыть] великий течет, да колеса по реце той велиа зело. Поперег колес тех по 10 саженей, да мелют особь водою, да та вода с колес тех идет к горе по желобам тем, на обе горы во все дворы градскыа. Христиан много, церковь у них великий Хрисов мученик Георгии, да тянет ко епарху Антиохиискому; торгов много и безестенов много и бань хороших и столпы многи, а из столпов тех текут воды проведены с верху. Да древес множество в них финиковых, и стоит близ моря, а ходу от Халяпа 3 дни.

Град Хооузм594594
  …Град Хооуэм… – Сирийский г. Хомс.


[Закрыть] велик вельми, дворы все в ограде, другии град между муров, а гора высока, а он на горе той стоит, арапов мало, а христиан много; церковь у них большая Пречистая, а придел с левую руку 40 мучеников, да другии предел с левую же руку святая Варвара; с правую руку святый Семион столпник; а церковь большая вельми велика, одаль в краю города того, церковь святый великомученник Георгии; подле церковный престол лежит святый мученик Иоулиян. А град той великий мученик Георгии избавил от змия и девицю спасе595595
  …град той великий мученик Георгии избавил от змия и девицю спасе… —Пересказывается христианская легенда об избавлении Георгием Победоносцем девицы и жителей города от змия.


[Закрыть]; церковь та, коли крестил град той и езеро близь града и пещера откуду излази змии, а подле езера того гора, а обоку страну горы тоа море Белое596596
  …море Белое… – Средиземное море.


[Закрыть]; да где уморил змиа, туто курган велик сыпан. А ходу от Халяпа 5 дней.

Место велико Кара, людей много и торгов, сарацин мало, а христиан мало же. Церковь большая в нем святый Георгии, есть с Софию Киевскую, на правой стороне олтаря святый Димитрей Селунский597597
  …Димитрей Селунский… – Военачальник при императоре Диоклетиане (III в.), который подверг его мучениям; христианский святой, который почитался покровителем славян.


[Закрыть], да Сергей и Вакх, да на той же стране 40 мученик, а на левой стране придел Пречистая да Евстафии Плакида598598
  …Евстафии Плакида… – Евстахий Плакид – римский полководец, принявший христианство; умер мучеником.


[Закрыть], да Софиа, Вера, Любовь, Надежда и мученица Варвара, да Киприян и Оулияна. Да вкруг церкви тоа живут калугерци, да туто митрополит Макарий место того Карский, да другой митрополит Аркадский ту живет; ходу до него 6 дней.

От Кары до Шамоу два дни. Град Шама599599
  Град Шама… – Название Дамаска, распространившееся в XV столетии и на всю территорию Сирии.


[Закрыть] вельми велик, стоит в поле наравне, а три грады один во едином: средний град не велик, стены у него 10 саженей, да стрельницы часты, вход един, врата шестеры железны, едины из единых, а христиан не мало. Церковь была у них 12 Апостол вельми велика, точию мало ея олтаря остало, тут поют христиане. Река великы Евфрант сквозе его идет, да разведена подо все дворы и торги и по улицам и по кер-масараем, да таже река въведе по селам и пашням, торгов много и бань вельми.

Приехали есми в Шам во Ведение Пречистые600600
  …Ведение Пречистые… – Отмечается церковью 21 ноября (4 декабря).


[Закрыть] во вторник. От Шаму 3 дни до Яковля мосту. Кермасерай у мосту того вельми велик, здание же Яковль мост, то и кермасерай, тут ся у него прибог ставят. А мост и чрез велику реку, а та река идет из Понтьска моря в Тивериадское море; а на том мосту с ангелом боролся Яков. Тут же близ того мосту Яковль дом на левой стороне. И прошед мост на правой стороне град Асафатов. А от того града наречеся юдоль Асафатова. А от моста того до Обедие, до Осифова кладезя, где его братья продали; а от Осифова кладезя до Тивериадскаго моря день един. А от Тивериадскаго моря потече Ерь, да снялся з Даном, да тут Христос крестился от Иоанна, а потому морю прииде Христос Иисус к Петру; да близь того Фаорская гора, где Христос преобразился. А от того места до Вельяминова гроба полтора дни, до Яковля сына. От Дамаску до Рамля 8 ден ходу, а стоит против Иерасалима на праве. И в Рамле граде церковь святаго Николае, где плакася Рахиль чад своих. А близь Рамля град Лида, а в нем церковь святый великий мученик Георгии. В той церкви глава его лежит. Град Казья Самсона601601
  Град Казья Самсона… – Речь идет о г. Газа на побережье Средиземного моря, с которым связано имя легендарного Самсона, погибшего вместе с разрушенным им храмом языческого бога Дагона.


[Закрыть] сильнаго град, стоит у Белаго моря; церковь в нем Пречистая, а митрополит в нем Михаил, а христиан в нем много, а тянет к патриарху Иерусалимскому; а ходу от Рамли до Казьи 2 дни.

А от того места на пески ко Египту. А от Казьи до Катьи 4 дни ходу; ту финикова древа много, а вода проведена от Нила реки. А от того града до Ханки ходу 2 дни, торгов много вельми; от Ханки не дошед Египта за 5 поприщь едина весь на правой руке Матариа. Близь веси тоа смоковница неплодная. В той же смоковнице сокрыся Богородица с младенцем и со Иосифом602602
  В той же смоковнице сокрыся Богородица с младенцем и со Иосифом… – Пересказывается библейская легенда о смоковнице неплодной, где скрылась Богородица с младенцем и Иосифом, убежав из Иерусалима в Египет.


[Закрыть], коли бежа из Иерусалима в Египет, занеже приближися нощь ей, а таже смоковница и до сего дни. И вжадася Пречистая воды выпита, и вся младенца поверже его на песце и пойде в весь обрете едину жену. «Дай мне воды испита», она же рече: «не имам воды, сама жаждоу, воду пием от Нила реки». Пречистая же возвратись вспять, обрете у младенца у ногу его, источник текущь и нажадося. И обрете камык на песце и на том камыке измы младенца и пеленицы измы и поверже. И на том месте израсте древеса мала и из тех древес идет масло и кто возмет то масло и подает исцеление не токмо христианам, но и всем языком и верам на исцеление. Тот же камень и древеса до сего дни на том месте, а от того места до Египта половина дни.

И приехали во Египет за неделю пред Рождеством Христовым, месяца декабря на память святаго мученика Севостияна603603
  И приехали во Египет… на память святаго мученика Севостияна… — Отмечается церковью 18 (31) декабря.


[Закрыть], а всего есмя ехали от Бурсы до Египта 100 дней.

Египет град вельми велик, а в нем 14 тысящь улиц, да во всякой улице по двоа врата и по две стрельницы, да по два стража, которыа зажигают масло на свещнице; да в иных улицах домов по 15 тысячь, а в иных улицах до 18 тысяч дворов, да на всякой улице по торгу по великому, а улица с улицей не знается, опроче великих людей.

А выехали есмя из Египта месяца генваря на память преподобнаго отца нашего Антониа в 17 день. От Казн ко Иерусалиму до Авраамову дому 2 дни, а где сам лежит Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф и жена его Сарра и весь род дому его, место велико, и людей много и до сего дни, пьют и ядят, туто живущий и от стран и от всех приходящих, от мала и до велика, от христиан и от всякаго языка. А церковь во Авраамли дому великий Илья Пророк. И туто есмя были и поклонихомся святым мощем. От Авраамову дому половина дни ходу: на правой руке туто лежит святый Иоанн пророк, близь пути, видехом и поклонихомся. Оттоле 10 поприщь до Вифлеема604604
  …до Вифлеема… – Вифлеем – место рождения Иисуса Христа.


[Закрыть], на праве ко Иерусалиму близь пути. И туто видехом, где Христос родися и ясли, и где звезда стала, и волсви приидоша и поклонишася, и та вода святая и пияхом и поклонихомся. И церковь Рождество вельми велика, и подле церковь большую на левой руце монастырь, где святая Екатерина, и внутрь церкви тоя 14 тысячь избиенных младенець от Ирода царя, и туто живущих старцов много, и два сына королевичи фряских. От Вифлиема на левой руце поприщь 5 Иосифова мати Рахиль, на пути лежит ко Иерусалиму; на гробу у нея 12 камней. И туто поклонихомся. И оттого гробу на левой руце дом Ефрант, туто родися царь Давид; туто живут все христиане, а церковь у них святый Николае; в ней лежит отец царя Давида Иосиа. И туто поклонихомся, и ту возвратихомся вспять. На том же пути поприща 3 церковь святый Илиа. На том же месте закла святый Илиа 300 идоложерцов а иных огнь попали; и туто поклонихомся. На том же пути и святаго Семиона столп, его же созда, и церковь. И туто поклонихомся. На том же пути поприще едино храмина та, где Варух605605
  …Варух… – Ученик пророка Иеремии.


[Закрыть] спах 70 лет. Оттоле поприща 2 велика Николае монастырь Иверскии; ту древо усекнули на крест господень. На том месте престол церкви тоа. В той же церкви лежит рука великия Варвары, туто поклонихомся.

От Авраамя дому вода проведена, сам Авраам веде до Вифлеема, а оттуду до Иерусалима, и проведена в дом Давидов. И от дому Давидова приидохом во Иерусалим, к большей церкви Воскресения Христова. И туто противу самых дверей снятию со креста поклонихомся. Над снятием 8 кандил безпрестани горят день и нощь. Оттуда же поидохом ко гробу господню на левую страну, и лежит камень пред дверьми гроба, что ангел от гроба отвали и туто поклонихомся. И ту кандил 14 горят, безпрестани день и нощь; и излезохом от гроба божия, и пойдохом на лево, туто франческаи церква. Пред дверьми фряская церква, то место, где его сретоша жены мироносицы, по воскресении Христове, и влезохом во фряжскую церковь, на правой руке столп, иде же Христа мучили, среди же тоа церкви, то место, где на мертвеца положила Елена царица крест Христов, ибо мертвец… излезохом оттуду и пойдохом к темнице, идеже Христа постави; пред дверьми темничными, идеже Христа ковали; подле темницы, место, идеже Пилат умы руце свои пред народом и рече: неповинен есть от крове праведнаго сего, вы узрите. Да подле того места престол царица Елена сидела и метала (злато) чтобы борзо крест ископали, близь престола того гроб, который жидовин царице Елене крест указал, а лежит на левой руце, а был патриархом после, а престол доле церкви 30 ступеней без одное, где царица Елена сидела; и снидохом оттоле 11 степеней от престола, и видехом то место, где царица Елена крест ископала, и ту поклонихомся, а оттуду внидохом к горе подле престола на то место, где ризы господни разделили евреи; и внидохом от того места к горе 18 степеней, и видехом то место, где Христа распяли и гора разседеся от страха его, и изыде кровь и вода от Адамовы главы. Оттуда снидохом, где лежала глава Адамова, и поклонихомся ту. И близь того места гроб Мелхиседеков606606
  …гроб Мельхиседеков. – Библейский первосвященник, царь Салимский, поздравивший Авраама с победой.


[Закрыть]. Среди церкви больший пуп земли, и ту прииде Христос со ученики своими и рече; «Содела спасение посреди земли». В большой церкви вкруг божия гроба службы: греческая, иверская, сербская, фряжская, сирьянская, яковитская, мелфедиская, куфидиская, несторская607607
  …службы… иверская… фряжская, сирьянская… мелфедиская, куфидиская, несторская… – Имеются в виду церковные службы: грузинская, католическая, сирийская, мелхитская, коптская и несторианская.


[Закрыть], а те службы и до сего дни безпрестанно на всяк день. И вышедши из больший церкви на право, церковь Пречистая, и вшедши в ту церковь на праве у олтаря, близь Царских дверей, то место, где Христос вывел Адама и Евву и весь род христианский. В той же церкви на правой руце придел святый Иаков брат господень, иже по плоти; на левой руце святый Иоанн Предтеча, ту живут чернцы. А против на левой руце болыния церкви, церковь армейская и яковитская, и их монастыри. Из монастыря пойдох на право в подол, и ту увидехом Акимов дом, и церковь на вратех святый Николае, и ту поклонихомся. И ту видехом Пилатов дом, близ того, и ту видехом кладезь, где Захариева глава повержена. И тут поклонихомся. И туто близь того места, где святаго первомученика Стефана камением побили, и ту поклонихомся.

И оттуду поидохом доле святей Гефсимании к гробу пречистой и влезохом в церковь и пойдохом 50 степеней без дву, и приидохом ко гробу пречистый матери божия и ту поклонихомся. И оттуду излезохом вон на левой руце, где Христос вечерял со ученики своими; туто же той камень, где Христос молился, и туто же Христа предал Иуда иудеом на смерть. И туто же пречистая молилася сыну своему и богу нашему, коли предал Иуда Христа Иудеом, и ту поклонихомся. И оттуду излезохом и поидохом на гору Елеонскую, и приидохом в церковь к Вознесению Христову. И от земли ж к церкви ступеней 20 без одной до дверей. И влезохом в церковь, и видехом стопень Христову. Оттуду вшед на небеса, и целовахом степень Христову. Излезохом из церкви долу, туто же на левой руце у церкви, гроб святыя мученицы Пелагеи, а внутрь до гроба ея 11 степеней. И оттуда же поидохом да Каны Галилея, где Христос воду в вино претварил. И оттоле приидохом во юдоль плачевную, и туто видехом Захарьин дом и тут же церковь. И оттуду приидохом вопред Силумлю купель и внутрь итти до воды 11 ступеней. И оттуду пойдохом на гору Сионю, и видехом пречистый келлию, тут же Иоанна Богослова келлия, тут же где сидела со Христом господом нашим. И ту камень, что ангел господень принесл от Синайской горы, и ту близь гроб св. мученика Стефана, и ту была церковь Сион, святая святым церквам. И близь того монастырь фряжский; войдохом в церковь Сошествия святаго духа, и тут же видехом трапезу, где дух святый сшел на господни ученики. И у тоя церкви придел святый Иоанн. В той же церкви Давид пророк составил Псалтирь, а в большой церкви внутрь царь Давид лежит, и его кресло. Близь того Вифания место где Христос Лазаря воскресил, от Сиона горы 4 поприща. И близь того Мамврийский дуб. Близь, сзади Сионы горы юдоль плачевная и село Скудельниче и до сего дни.

И возвратихомся вспять от Халяпы иным путем к Бурсе, первый град Антея608608
  …град Антея… – г. Антиохия, современная Антакья, в древности столица государства Селевкидов.


[Закрыть] ж и стоит на седми горах, да седмь стен его, да река сквозь его течет велика, да через реку ту учинен мост великы, на многых восходех каменных, а стен у мосту того четыре, аки градския каменныя, а врата среди мосту того железныя, да стрельницы велики, а на их бои многы: да внутри града того камение, как хоромы збиваны скобами железными, да заливаны оловом. А средь града того церковь святая София, а величеством со Цариградскую Софию, да в ней не поют. А подобием град той аки Царырад, а скончался, был Царский град, ныне держат его срацины. А в нем от христиан мало, а боле срацины, а град той вельми велик, да и от иных вер есть в том граде. А ходу от Халяпа 3 дни.

Едучи к Бурсе, первый град мисюрский, армейский, а в нем живут туркмены, река под ним течет велика, а мост на ней камен, а врата у моста того на оба конца, да туто емлют мыт. Ходу 10 дней.

Град Адонай609609
  …град Адонай… – г. Адана в эмирстве Караман.


[Закрыть] великий, да тож река над ним течет, а мост же через нее был армейский, а ныне туркмены живут, да и ормена, и церкви у них армейский и митрополит у них армейский; ходу 6 дней. Град армейский; день един ходу от Адоная, туто емлют мыт. Ходу 2 дни. Град армейский Коулик, а стоит на горе вельми высоко, коли ведро, ино град той видети, а облачно коли, ино его не видети. А от Кулака день армейский же град Карасам. А от того града до Обидие, до Караманские земли, первое место Караманские земли Каракосса. А от Каракоссы до Раклей града 5 дни, а от Араклеи и до Копии 2 дни. По их языку Кония610610
  …Копия… – г. Конья в эмирстве Караман.


[Закрыть] же, а по нашему Кония ж; туто церковь наша христианская, по их языку Платон, а по нашему Анфилофей. А лежит между царскими дверьми и северными, да течет миро и до сего дни. А от Иконии 3 дни до Акшары града, а от Акшары день един до Турския земли.

А оттуда день един до Карасары града, а стоит на поле, на едином камени, велик вельми. А во граде на конех не ездят, а сами лазят по лестнице; а церковь великий мученик Георгий. От Карасары 2 дни град Котяй, а стоит на горе каменной, а три града един в одном, а средний град вельми высок, а под ним посад велик, да две церкви на посаде: Пречиста, да Никола. А от Котяя 3 дни до Негили града. А от того града день до Бурсы. А пришли есмь в Бурсу на четвертой недели по велице дни611611
  А пришли есмь в Бурсу на четвертой недели по велице дни. – Имеется в виду первое воскресенье после Пасхи.


[Закрыть]. Богу нашему слава во веки, аминь.

Хождение гостя Василия 1465-1466 гг. / Под ред. архим. Леонида // ППС. СПб., 1884. Т. 2. Вып. 6.

Хожение гостя Василия 1465-1466 гг. – это краткие путевые записки об Османской державе, Палестине, Египте и Малой Азии. Текст изобилует диалектными словами, библейские легенды немногочисленны.