Текст книги "Арбайт. Широкое полотно"

Глава XVII
ЮНОСТЬ СОРЕВНУЕТСЯ С ПРОСТАТИТОМ

УВЕРЕНЫ ЛИ ВЫ, ПРОЧИТАВ ЭТУ ГЛАВУ, ЧТО

1. Д.А.Пригов действительно работал слесарем? Или это все-таки миф?

2. Советское кино было, в общем-то, неплохое? Или оно все-таки было плохое, еще хуже, чем нынешнее?

3. Ф.Сучков был земляком автора этого текста? Или он все же не родился, как автор этого текста в городе К., стоящем на великой сибирской реке Е., впадающей в Ледовитый океан? Кто еще из советских писателей подписал письмо «за Чехословакию» в 1968-м?

4. Выбор сделать очень трудно. И все-таки, если серьезно, что все же лучше: богатая дача с простатитом и гипертонией или юность без дачи и каких-либо дальнейших перспектив? Как правильнее, благозвучнее: «тыкается» или «тычется» ветка городской липы? Справедливо ли названа «сукой мещанской» девушка, бросившая композитора Рощина-Фрейндлиха?

5. Ранить душу человеческую проще простого. А вот по-настоящему обрадовать человека очень трудно или не очень? Как, чем его можно обрадовать, когда мир кругом постепенно погружается в мерцающее уныние?

– А кто такой Пригов и почему так важно, был ли он слесарем?

– Пригов – одна их самых знаковых персон русской поэзии конца ХХ века. Поэтому так важна его биография. Ведь слесарная специальность никак не вяжется с его богемным имиджем.

– Все-таки и сейчас есть отдельные хорошие фильмы. Например, «Время танцора» В.Абдрашитова или «Хрусталев, машину!» А.Германа-старшего.

– Наличие отдельных хороших современных фильмов лишь подчеркивает убогость остальных, да и кино в целом.

– Безрассудство – преимущество молодости.

– Я иногда с ужасом вспоминаю, что выделывал в восемнадцать-двадцать лет. Но обремененный своим нынешним опытом, я в юности должен был бы существовать тише воды, ниже травы. Так бы и жизнь прошла «В ожидании Годо».

– Пригов ко всему в жизни подходил с сериозным веселием. Вот сейчас читаю его роман «Ренат и дракон», где фигурирует буддийский монах по имени Вопоп Йинегве. Прочитайте-ка это имя наоборот.

– Дмитрий Александрович вполне умел находить свой кайф в слесарном деле, не меньше чем при совместном с соавтором Борисом Орловым поточном изготовлении скульптур для детских площадок.

– Обломки одной из этих площадок можно до сих пор лицезреть на окраине города Дмитрова Московской области.

– Я бы сказала не «тыкается», а «тычется». Девица, бросившая композитора Рощина-Фрейндлиха, конечно, сука мещанская. Эту песню еще пел Марк Бернес, она очень хорошая, ее почти все поют, кто женится на молоденьких.

– Синявского и Даниэля посадили «за Чехословакию».

– «Братская помощь» Чехословакии была в 1968-м, а С. и Д. посадили в 1965-м.

– В фильме «Разные судьбы» играла замечательная русская актриса, редкая красавица, Татьяна Пилецкая – говорят, из немок.

– Извините, но это народное: «Только покойник не ссыт в рукомойник».

– Татьяна Львовна Пилецкая, настоящие имя и фамилия Урлауб Татьяна Людвиговна. Удивительно, как ее не выперли из Питера с ее немецкими корнями. Ее крестным был художник Петров-Водкин. Отца посадили.

– Фильм «Разные судьбы» был далеко не самым худшим примером одной из советских тенденций кино тех «оттепельных» времен – сочетание идеологической назидательности с любовной романтикой.

– Еще был знаменитый советский фильм «Сорок первый». Там пролетарская героиня застрелила своего нежного любовника-белогвардейца. А сколько простых, в общем-то, девок убивают каждый день своих мужиков, так это не счесть.

– Убийца должна отвечать за свои действия. Не нравится тебе мужик, так не живи с ним. Знаю я одну Валентину, которая всмятку размозжила нашему приятелю голову гантелей, когда он, припозднившись с дружеской пирушки и ложась спать, на ее вопрос, где был, опрометчиво пошутил: «У блядей».

– «Тычется» – правильней, «тыкается» – звучит лучше.

– Легко обрадовать человека, если знаешь, чего он хочет. Как в сказке про алые паруса.

– В 1968 году в Союзе писателей был страшный скандал. Подписантов «за Чехословакию» заставляли отрекаться, и некоторые это делали да еще и сдавали тех, кто их к этому делу привлек.

– Бывает ли юность без перспектив? Например, граф Монте Кристо сидит пожизненно в замке Иф. Какие у него, казалось бы, перспективы?

– Молодого человека всяк норовит унизить под предлогом, что у него «всё впереди».

– Молодым говорят «всё впереди», пожилым «всё позади». И даже тем, кто в серединке, найдут, какую сказать гадость.

– Насчет «подписантов» 1968 года есть в последнем романе Аксенова «Таинственная страсть». Там реакции литераторов на чешские события посвящено достаточно много текста.

– Роман не есть документ. Тем более не этот роман, над которым, как пишет в журнале «Казань» друг Аксенова Анатолий Гладилин, крепко потрудились издатели с целью его «улучшения».

– Это ведь Федот Федотович Сучков рассказывал про себя: «Только я задумался, что советская власть – говно, смотрю, а я уже сижу»?

– Сучков случайно залетел в КПСС по просьбе друзей-писателей, работая ответственным секретарем в журнале «Сельская молодежь», где ему иногда удавалось печатать Шаламова, Юрия Казакова, молодого Искандера.

– Во время обыска (1980) Федот Федотович подарил ошалевшему от этого гэбэшнику свою пьесу из древнеперсидской жизни с дарственной надписью. Его пьесы Юрий Осипович Домбровский считал стопроцентной графоманией в отличие от прозы и стихов. Старики из-за этого однажды чуть не подрались.

– С одной стороны, юность с эрекцией лучше, чем старость с геморроем. С другой же стороны… Нет, и с другой стороны, юность все равно лучше.

– В том-то и условие игры! Ведь в юности не можешь понять, что будет дальше хотя бы завтра.

– Это Пригов, что ли, сочинил?

 
– Я с детства не любил овал.
Я с детства просто убивал.
 
 
– Я с детства вермут не любил,
но наливали, я и пил.
 
 
– Я с детства полюбил портвейн, —
сказал Эйнштейну Эйзенштейн.
 
 
– Я с детства не любил ликёр,
но только щас это допёр.
 
 
– Устала я тонуть в вине, —
так печень говорила мне.
 
 
– Я с детства не любил реклам,
Поскольку сочинял их сам.
 

– Эх, какие душевные стихи. Почти как у советского поэта Н.Тихонова, который с восторгом писал про большевиков:

 
Гвозди б делать из этих людей.
Не было б крепче в мире гвоздей.
 

– В ЦК ВКП(б) гражданина Джугашвили И.В., проживающего в Кремле

ЗАЯВЛЕНИЕ

Прошу выдать мне 1 (один) килограмм гвоздей. А то уж почти не осталось людей, из которых бы делать гвозди. В просьбе моей прошу не отказать.

И.Сталин

 
Лучше не найдешь для гроба!
Покупайте гвозди «Коба»!
 
 
От рожденья и до гроба
вам поможет фирма «Коба».
 

– Причем здесь Коба? Мир действительно погружается в «мерцающее уныние». Уж и новое поколение взросло, которое вроде бы и не ведало большевизма, а такие же оказались мерзавцы.

– Я с замиранием сердца думал в начале девяностых: неужели действительно всё пойдет по-новому, весело и по-честному? Увы! Натура сильно подпорчена. Молодые люди инстинктивно выбирают модель стереотипного советского поведения отцов и дедов, приноравливая эту модель к новым условиям.

– Полагаю, что «картавый» с бандой был бы рад: селекция действительно удалась. А вообще страшно иногда ощущать это в себе самом, когда, казалось бы, должен был бы счастливо всего избегнуть.

– Слесарь Пригов правильно писал:

 
Нам всем грозит свобода,
Свобода без конца,
Без выхода, без входа,
Без матери-отца.
Посередине Руси
За весь прошедший век
И я ее страшуся
Как честный человек.
 

– Я слышал, что Сучков родом из Вологды.

– Сучков – сибиряк, родился в Минусинске Красноярского края. Это Шаламов был из Вологды, где сейчас есть его музей и там же его скульптурный портрет работы Ф.Сучкова.

– К.У.Черненко тоже, кажется, был из Минусинска. Это не он Федот Федотовича упёк?

– Коммунист Черненко, которого все забыли, а зря, по национальности был тофаларом, родился в поселке Шарыпово, что нынче почти весь ушел под воду мерзкого и зеленого от водорослей Красноярского водохранилища. Он, не исключено, много кого упек, но в это время Федот Федотович уже учился в Литинституте, и его, а также двух его подельников-студентов, упекла нежная девушка, будущая знаменитая детская писательница И.С. У них была компания из трех парней плюс эта девушка, влюбленная в Ф.Ф. Один из парней уже побывал на фронте и рассказывал, что там видел. Девушка донесла, что он «восхвалял немецкое оружие», а вся троица есть не что иное, как антисоветская террористическая группа.

– Его забрали 5 сентября 1942 года, гневно осудив на собрании. Уму непостижимо – немцы на Волге стоят, а мастера культуры занимаются своими любимыми разборками.

– Не устаю поражаться изгибам человеческой экзистенции! Федот Федотович строил «мертвую дорогу» Салехард – Игарка. Можете полюбоваться ее живописными руинами в районе Туруханска, когда в этих местах окажетесь.

– Не приведи Господь!

– Все биографии Пригова сообщают, что он «после окончания школы два года работал слесарем на заводе».

– Пригов был внешне суперрафинированный интеллигент-чистюля, аккуратист в словах, в жестах, отношениях. Как-то хорошо становится, когда о нем вспомнишь. Но слесарная специальность никак не вяжется с его строгим обликом и очочками.

– Д.А.Пригов играл вратарем в детских и юношеских командах клуба «Красный пролетарий», так что близок был к пролетариям, народу и вполне мог работать слесарем.

– Советское кино было хорошее. Хотя трудно назвать советскими фильмы «Жил певчий дрозд» или «Андрей Рублев».

– Или, например, «Парад планет». Для меня до сих пор загадка, как такие фильмы выходили. А вот совершенно просоветского «Комиссара» клали на полку.

– Исключительно из-за «еврейской темы».

– Многих моих знакомых, когда они грустят или жарко рассуждают о погружающемся в «мерцающее уныние» мире, часто можно обрадовать шуткой. Даже циничной, что иногда срабатывает вернее.

– Циничная шутка для того и существует, чтоб люди не сильно грустили по случаю несовершенства мира. Он каким был, таким останется во веки веков. Мир гораздо более циничен, чем его шутки.

– Не судите строго красивую девушку из фильма «Разные судьбы». Старый композитор успел-таки перед погостом насладиться ее молодыми прелестями, а персонаж Ю.Панича, несмотря на разбитое сердце, сумел утолить свою школьную страсть. Теперь красавица хочет и себе найти кого-нибудь по вкусу. Не подходите, короче, к ней с расспросами, если не хотите, чтоб она и вас послала!

– Советское кино было по большей части плохое, но не хуже нынешнего. Например, последнего фильма Никиты Михалкова про войну. Удивительно, что этот фильм все дружно ругают даже в таких официальных изданиях, как «Российская газета». Сегодня в прессу попало, как во Владивостоке чиновники заставляли школьников в учебное время и за их же деньги смотреть этот фильм. Скорей всего Никита окончательно оборзел, что и его высокие покровители отметили, раз такие статьи появляются.

– У индейцев есть неукоснительный закон: не вспоминать своих и чужих мерзавцев, имени их даже не произносить, а не то что пытаться выискивать в них что-то такое-эдакое.

– Вопрос размывается до бесконечности и заминается для ясности.

– ГОЛОС НАНКИНА. Интернет сделал мир таким маленьким, что я, находясь в городе Нанкине (Китай), могу общаться с русскими как лицом к лицу, читать текст и сразу выражать свое впечатление и думы. Вот несколько слов по поводу того, что «мир кругом постепенно погружается в мерцающее уныние»: когда в Сибири начали строить Саяно-Шушенскую ГЭС – это было где-то в начале 1970-х годов, – я учительствовал в одном захолустном городке северо-востока Китая. У нас шла еще совсем некультурная культурная революция. О материальной жизни мало говорили. Ведь люди, вооруженные правильными идеями, могут преодолеть любые материальные трудности, как тогда говорили. Когда наступала зима, температура в тех местах снижалась до 25–30 градусов ниже нуля. В магазинах продавали только бурый уголь, который горит в печи, но не греет. Поэтому дома и печь не греет. Я, как южанин, порой чувствовал себя нестерпимо плохо. В единственной комнате, которая служила моей маленькой семье и спальней, и столовой, было не то что холодно, а просто морозно. Вывешенное на ночь полотенце после умывания к утру замерзало поленом. Мечтал тогда: как хорошо было бы, если построили бы социализм и все вселились в Хрустальный дворец Чернышевского. И однажды в газете «Санькао сяоси» («Справочные информации») я читал весть, что в Советском Союзе люди пытаются построить грандиозные плотины, с помощью которых перебросят потом воды северных рек на юг. Построение этих гигантских плотин, как предсказали тогда специалисты, изменит и климат в Сибири, поднимет тамошнюю температуру на два-три градуса. Весть эта очень меня утешала тогда: в будущем, через лет десять, и ветер из Сибири будет менее суровым, не будет приносить на юг лютого мороза. Потом оказалось, что дело с климатом не так уж просто. Там, где было холодно, там и теперь по-прежнему холодно. Хорошо, что люди в России осознали во второй половине 1980-х годов, что земной шар – это не кубик Рубика, его нельзя крутить по произволу людей.

– Если бы только с климатом «непросто». С жизнью очень не просто, и чем дальше, тем сложнее. Ты и в юности не можешь понять, что будет дальше, и в старости тоже.

– Нет, нет. Это только в юности человека так часто охватывает отчаяние, что кажется – никакого «впереди» нет, когда кажется, что все остальные лучше тебя.

– Совсем недавно, отвечая на вопрос одного из своих дипломников, который интересовался, мол, что же у нас так хреново в области искусства дела обстоят, мол, может, таланты исчезли (мы говорили о современной живописи), я сказал, что беда не в отсутствии талантов, а в том, что превратно понятые возможности свободы, по которой так истосковались все, привели к появлению огромного количества говна, которое уверовало со всей силой, что оно имеет право творить. Но беда в том, что говно, возомнившее себя творцом, все равно продолжает производить говно, поскольку другого производить просто не может.

– Надеюсь, это не относится к писателю Гдову?

Глава XVIII
ВОЗРАСТ ЛЮБВИ

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ

1. Правда ли, что любовь к женщине – это основа всех других вариантов любви? Или это выдумка?

2. Встречались ли вам в жизни такие-сякие-эдакие самцы-производители веселые, которых женщины, как мухи, чувствуют буквально за версту? Или это тоже выдумка?

3. Знаете ли вы хотя бы одну протяжную лирическую песню мировой культуры о разделенной любви честных женщин? Или таких песен действительно не существует?

4. Глупо ли поступил Гдов, когда все-таки женился на этой девушке, а потом тут же с ней развелся? Или это был правильный поступок?

5. С чего бы это он вдруг так разволновался, когда всё случившееся быльем поросло? Или такие истории навсегда?

– А всегда волнуешься, потому что ошибочно думаешь, лучше бы я поступил по-другому.

– Да как по-другому-то? Товарища пришибить? Девку? Себя?

– «Женись – и ты раскаешься, не женись – и ты раскаешься, женись или не женись – ты все равно раскаешься». (Не то Сократ, не то Кьеркегор.)

– «По-другому» – уплыл бы матросом на танкере из Одессы в Пуэрто-Рико. Или взломал бы дверь в сельский магазин, получил «пятерку».

– Брутален Гдов, потому как «пострадал старик, пострадал».

– Одним и тем же словом «любовь» почему-то называют различные и даже взаимоисключающие вещи. Во всяком случае евангельская любовь никакого отношения к земному чувству не имеет.

– Это ведь про «таких-сяких-эдаких самцов-производителей» писал Осип Мандельштам: «…И в спальню, видя в этом толк, пускали негодяев».

– Если в песне любовь разделенная, то драматизм в ином: разлука, он или она несвободны, неравенство общественного положения, разница в возрасте и т. д.

– Если любовь в разлуке, то какая же она разделенная?

– А песни «Темная ночь», «Землянка»? Или симоновское «Жди меня»? Здесь любовь хоть и разделенная, но в разлуке.

– Это песни сослагательного наклонения. О том, какой любовь могла бы быть. Неслучайно фронтовики пародировали такие тексты:

 
Ты меня ждешь,
А сама с прокурором живешь.
И от этого, знаю, со мной
Ничего не случится.
 

– Протяжные песни про честных женщин занудные и заунывные. Частушки про блд лучше, энергичней. Про блд вообще всё весело.

– Помните, люди: Эрос земной и Эрос небесный противозаряжены.

– Гдов не так прост и тих, каковым старается выглядеть с неизвестными целями. Он не очень-то афиширует другие свои взаимоотношения с женским полом. А еще к нему подходит из низкого лексикона «волнуется с понтом».

– В советской песне был отдельный заказ на песни о счастливой и умеренной семейной любви. «Сядь со мною рядом, рассказать мне надо». «Будьте здоровы, живите богато».

– Катаев в своем «Алмазном венце» тоже утверждает, что «такие истории навсегда». У него была «синеглазка», у Олеши – «дружочек». У каждого мужика, если припомнить, остались такие «синеглазки» или «кареглазки».

– Когда одного моего друга-поэта старый поэт (женского пола) спросила в шутку, почему он такой блдн, он серьезно ответил, что он не блдн, а ЛИРИК.

– Из блд часто получаются великолепные жены, я знаю одну такую теперь уже старенькую пару. Но только все же без такого, как нынче выражаются, БЭКГРАУНДА, чтобы под носом у Гдова крутить с приятелем да еще строить из себя цлк.

– Эта история – навсегда. Что-что, а ранить человека бабы умеют, если захотят.

– Всякий блдн мнит себя лириком и твердо убежден в этом.

– Блдство – это почти партийность. Ведь и в партию не всегда по убеждениям шли, а так – «поблдовать малость».

– Однопартийная система вообще редкостное блдство… Хотя парадоксально, здесь же явная привязанность к чему-то одному, что, в общем-то, для блд не свойственно…

– Кто это мне как-то сказал в сердцах, когда мы говорили о нынешней житухе: «Да, изблдовались все и вся».

– Между прочим, «блд» и многие другие матерные слова являются всего лишь фигурами речи, а то и простыми междометиями. Подчас без них не обходится даже обсуждение диссертаций.

– Говорят, что именно этим объяснялась странная лексика и паузы в речи Виктора Черномырдина.

– Я помню, как изнемогал у нас в геологии рабочий мужичонка, которому страшно хотелось выматериться, а это было запрещено, ибо начальство – женщины. Он давился, как кошка, перед тем как сблевать.

– Деда Фройд считал, что чувства скрывать не надо, а то произойдет «внутренний конфликт» с последствиями. Но откуда простому мужичку про это было знать?

– Жаль, что мужик не прочитал вовремя Фройда. Возможно, это душеполезное чтение уберегло бы его от трех судимостей, которые он имел за пьянку-хулиганку и нарушение паспортного режима СССР.

– При таком раскладе (три судимости) Фройд был бы явно ненужным довеском в судьбе мужика.

– Зато, глядишь, ему сидеть веселее было бы. Хотя, думаю, сидеть вообще грустно. См. «Архипелаг ГУЛАГ».

– Лично меня тогда после чтения «Архипелага» охватывало какое-то ровное злобное отчаяние: «Ах вы, суки (дальше шел мысленный восьмиэтажный мат), что ж вы сделали с моей страной!» Неслучайно, что именно эта книга тогда перевернула и западное сознание, когда даже французские леваки-философы стали именовать себя «детьми ГУЛАГа».

– Смешно. Сидит такой левак где-нибудь на Монмартре, пьет, скотина такая, кофе со сливками и круассанами и нагло утверждает, что он, мол, дитя ГУЛАГа.

– Французы – это отдельная песня мировой симфонии. Карамзин, что ли, утверждал, что француз ума не имеет и иметь таковой полагает за величайшее для себя несчастье. Особенно мне нравится их круассанная левизна и то, что они ухитрились поладить и с Гитлером, и со Сталиным. И даже оказаться, несмотря на маршала Петена, в числе стран-победительниц.

– Всё щебечут птичками «мерси» да «шерше ля фам», а ухо-то востро держат. Народец хитрожопенький, но симпатичненький.

– Пляшут себе, бывало, вокруг Бастилии да головы друг другу рубят безо всякой достоевщины. Как русская баба петуху.

– Вот именно… Шаромыжничают и кадрильничают, а Робеспьерушка с Дантоном топоры вострят гильотинные. Кстати, вот тоже пример французского легкомыслия, помереть в собственной ванной, как Марат.

– А молодежь наша еще хуже французов. Особенно девицы. Ходят практически в чем мать родила. Хоть специально придумывай чадру для оголенных жоп, прости Господи…

– Одна надежда на молодежную партию «Единой России». «Едрюки», говорят, на селигерских «шабашах» запрещают молодым девкам носить стринги. Стыд, мол, и антисанитария.

– На Селигере девки всегда ходили нагишом, только мазались кремом от комариных укусов.

– Сейчас тоже ходят, но под присмотром будущих партийных функционеров и в «правильных» трусах!

– Как-то так получается, что без девок ни одна власть обойтись не может, раньше комсомолки статью отличались от несоюзной, несознательной молодежи, теперь – нашистки.

– Короче, все тоже блдство…

– Вы бы как-нибудь пополиткорректнее, что ли, выразились. Например, не блдство, а желание доступными средствами помочь процветанию страны.

– Вообще-то голая задница или грудь (пусть даже прекрасной женщины!!!) все-таки малоинформативна, если, конечно, абстрагироваться. Вспомним, что известнейший блдн Дон Жуан, он же Хуан, Гуан, мог «дорисовать» все, увидев только часть ножки красавицы, что и привело его на «разборку» с конкретным каменным пацаном. – А у уродин более информативны?

– Я «у уродин» только спьяну разглядывал. Спьяну – ничего, только размыто и двоится все…

 
А если так, то что есть красота
И почему ее обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?
 

– В любом случае достал бы Дон Гуана крутой Командор за наглую борзоту.

– Оно так, конечно, но блдством своим этот Дон спровоцировал последнего. Тоже, знаете, сердце не камень!

– Да, согласен. Крутой тихо отдыхал на кладбище, а Гуан снова заставил его работать.

– Именно. Не лез бы этот Гуан с выдрючиваниями своими, глядишь – цел бы остался.

– Вот и нечего было Пушкину нас на понт и на жалость брать. А нужно было точнее расставить нравственно-этические акценты и высказаться без оппортунизма, что этот Гуан – козел и волк позорный.

– Вот именно. А то расписал на сто страниц рифмы всякие – гуан-фуан… А все просто было: пошел фраер залетный на гулянку, да местные харю набили…

– В этом просчете Пушкина сказалось его дворянское воспитание «у Харитонья в переулке», оторвавшее его от народа и декабристов.

– Жаль, Герцен еще спал, а так он, конечно, объяснил бы солнцу нашей поэзии, что и как надо освещать.

– «О, женщины, вам имя – вероломство!» – сказал Гамлет, принц датский, в переводе, кажется, Пастернака. Или Маршака. Так что еще надо подумать. И над тем, кто перевел, и над вопросом о любви к женщине.

– Не знаю, как Маршак, а Пастернак за эту фразу сполна получил.

– Сполна получил Нобелевскую премию? Шутка.

– Протяжные лирические песни с хорошим концом есть в странах Африки. У меня где-то даже валяется диск с их переводами на английский.

– Вот-вот. Именно что в Африке, где люди счастливы, как дети. Потому что долгие века и годы ходили, как дети, без штанов, пока их не поработили белые колониалисты, купив им штаны.

– Признаться, я тоже ходил без штанов в возрасте нескольких месяцев. Потом их на меня надели. И что же, я тоже, получается, порабощен? Вот оно – безжалостное современное общество!

– И все же люди пока еще живые. И даже если они и цыпленки, то действительно хочут жить, что не может не вызывать уважения.

– Неплохая общественно-политическая тема для диссертации: «Россия XXI века: трансформация известного животного учения в дикое животное учение».

– Дикое восточное медвежье единоборство.

– Или дикая восточная медвежья болезнь.

– Или нанайская борьба – сами с собой как бы борются.

– Борьба борьбы с борьбой.

– Однажды в детстве меня спросили: «Что такое борьба хорошего с лучшим?» Я ответил: «Это когда хороший борец борется с чемпионом».

– У вас было счастливое детство. Потому что во время моего детства правильным ответом было: «Социалистический реализм».

– Показателем моего счастливого детства было другое. Мне было пять лет, и меня спросили: «Что такое “достать"? – «Это значит “достать из кармана"!» – ответил я. Мое детство ознаменовало собой поражение идей коммунизма.

– Слово «достал» – визитная карточка и бренд любого дефицита. Сейчас глагол «достал» потерял весь свой советский смысл.

– Чемпиону тоже нечем гордиться. Как говорил один древний грек: «Он же победил слабого».

– Возражаю: чемпион рисковал тем, что его победит слабый. Так что ж ему тогда не гордиться даже такой победой? Примеров такой гордости в истории предостаточно, особенно в нашей.

– То мы, а то греки древние.

– Зачем так далеко уходить? Вот у нас был чемпион (царь-батюшка), а его победил сморчок Владимир Ильич.

– Согласен. Это печальный пример для самонадеянных «чем пионов».

– Вот вам, граждане, еще «одна протяжная лирическая песня мировой культуры о разделенной любви»:

ЕВРЕЙКА ДЖЕММА – УЧИТЕЛЬНИЦА МУЗЫКИ

Вообще-то еврейкой она была наполовину – по матери. Ее мать в прошлом пела в филармонии, теперь занималась только дочкой. Отец Джеммы был образованный мусульманин, чьи предки учились в Петербурге и считались в нашем южном городе просветителями. Он преподавал в университете научный коммунизм. У Джеммы было много достоинств: она закончила консерваторию по классу рояля, обладала изящной фигурой и гордым выражением лица, модно и опрятно одевалась, пышные волосы ее всегда были красиво уложены. Ей было уже лет тридцать, но замуж она не выходила из-за собственной привередливости. Ухажеры посещали ее, при цветах, галстуках и шляпах, как принято, но успеха, видимо, не имели. Южный город, все окна распахнуты, соседи могли часто слушать тревожащую классическую музыку, ее Джемма прекрасно исполняла на рояле.

И вот вдруг ее родители быстро умерли, сначала отец, а сразу за ним мать. Джемма осталась одна в их просторной трехкомнатной квартире практически без средств к существованию. Ее одежда уже не была опрятной, и укладывать пышные волосы в прическу ей теперь удавалось плохо. Чтобы не погибнуть от голода, Джемма принялась учить детей музыке. И еще она неожиданно вышла замуж. Ее муж, здоровенный добродушный парень, работал грузчиком на базаре, амбалом. Он приносил с работы горячий хлеб и брынзу, Джемма даже чуть-чуть прибавила в весе. Соседи с интересом ожидали прихода амбала с работы: он входил в квартиру и через одну-две минуты из открытых окон южного города слышались истошные крики: «Не истязай! Ты невозможный! Больно! Сволочь! Негодяй! Люблю тебя!» Потом все стихало. А чуть позже Джемма долго играла на рояле, и, надо повторить, чудесно играла. Шопен, Моцарт, Чайковский, Брамс мгновенно оживали под ее быстрыми пальчиками.

Увы, вскорости мужа Джеммы из-за коррупции зарезали в драке на базаре, и тут она совсем одичала: спущенные чулки, грязная мятая юбка, немытые и нечесаные волосы. И похудела, как узница Освенцима.

Когда мне исполнилось лет одиннадцать-двенадцать, мои родители, как назло, приобрели для меня пианино «Лира» и пригласили Джемму научить меня играть на нем. Джемма была сурова – изо всей силы била меня линейкой по рукам, называла идиотом, кретином, мерзавцем и другими обидными словами. Через два-три урока я не выдержал и сказал ей, что она сама идиотка и крыса с помойки. Джемма сняла очки, внимательно посмотрела на меня, ее темные глаза стали светлыми и прозрачными, и в глубине этих ее страшных глаз я увидел не злобу даже, а все зло, что собралось в ее концлагерном теле. Джемма довела урок до конца и ушла, сказав, что все мне припомнит.

Со страха я прибил гвоздями крышку пианино, был сурово наказан родителями, и на этом уроки музыки для меня закончились. Такое применение гвоздей не было моим ноу-хау – неделей раньше молодожен Рублев уже устроил «хохот гвоздей», заколотив дверь тещиной квартиры вместе с тещей. Такой радикализм мне очень понравился, хотя сам я радикалом никогда не был и теперь уже не буду.

Без мужа Джемма пропала бы очень быстро, но добро всегда побеждает зло. В ее квартиру вселились деревенские родственники покойного мужа-амбала, человек пятнадцать. Было из них взрослых мужиков человек пять, три женщины, остальные дети. Как они там все помещались – неизвестно, но люди тех мест привыкли к скученности. По их мнению, люди днем должны работать, а ночью спать все вместе на полу, на ковре. Мебель, кровати – все это лишнее. В деревне нет мебели, и все чувствуют себя отлично. Поэтому они потихоньку стали приторговывать принадлежащей Джемме мебелью. А поскольку им было неудобно, что она это видит, то они поместили ее в сумасшедший дом для ее же пользы, чтобы она не плакала по ночам, опускаясь все ниже и ниже. Примерно раз в месяц они забирали Джемму домой – люди же все-таки, не звери, но через день-другой аккуратно доставляли ее обратно в психушку.

И неизвестно, чем бы закончилась жизнь Джеммы в СССР, если бы она не уехала из этой страны задолго до того, как она стала Россией и множеством других государств вроде Азербайджана, Армении, Белоруссии, Грузии. Тетка у нее обнаружилась во враждебном тогда советскому народу Государстве Израиль. Она туда племянницу и увезла. Навсегда. Случилось это под Новый год, а в каком году – точно не помню. Точно, что до Афгана и Олимпиады-80, но возможно, что и сразу же после шестидневной войны евреев с арабами 1967 года. А там, в Израиле, случилось чудо. В первое же Рождество по прибытии на Святую землю какая-то сила привела бесноватую в храм Гроба Господня, где дочь мусульманина и еврейки уверовала во Христа, ибо пролился на нее горний Божий свет и в одночасье вернулись к несчастной здоровье, разум, красота, она вновь стала ласковой и доброй, как в детстве. Способная к языкам, она быстро выучила иврит и теперь уже много-много лет живет на севере Шаронской долины в городе Хадера, учит детей языкам и музыке, гуляет с ними по берегу Средиземного моря.

– Мне кажется, что автор здесь чего-то явно недоговаривает, что он утаил от нас, читателей, нечто важное, превалирующее. Какую-то жизненную тайну. Зачем, почему утаил?

– Но все равно – жаль всех. И амбала, зарезанного в драке из-за коррупции, и испорченное пианино, и Джемму, и рассказчика-несостоявшегося музыканта. Утешимся, друзья, хотя бы тем, что пока еще не угодили мы за всю свою осмысленную жизнь ни в тюрьму, ни в психушку. И даже находим в себе иногда силы других несчастных ободрить добрым словом, убедительным примером гуманизма. Так и должен поступать каждый христианин, а не начетчик или креативный фарисей из телевизионного ящика.