Текст книги "Каббала и сила сновидений. Пробуждение воображения"

Узнайте себя

Конечно, истина – самая большая ценность для нас, однако в то же время она может быть опасной для тех, кто не умеет спокойно с ней обращаться. Только юнец, простак или мнимый герой, достаточно безрассудный или дерзкий, чтобы разорвать вуаль на куски, примет вызов Черного рыцаря, охраняющего воды сна и Даму – их владелицу. Вступать с ним в бой – значит рисковать быть сраженным озарением, которое он охраняет. В качестве примера можно привести молодого Люка Скайуокера, героя фильма «Звездные войны», который, отрубив голову своему темному врагу, оказался, к своему ужасу, лицом к лицу с самим собой.

Другой пример – сын Зевса и Данаи Персей. Он был мудрее Скайуокера, поскольку, вооруженный полезными инструкциями богов, не смотрел в лицо Медузе Горгоне, прежде чем отрубить ей голову. Тем самым он избежал опасности окаменеть от ослепляющей правды о его собственной «чудовищности».

Отрубив голову Горгоне, Персей бросил ее в черный мешок, скрыв внушающую трепет красоту этой Дамы. Персей играет с истиной в прятки – так же, как Адам и Ева с Богом после того, как попробовали плод с Древа познания. А все потому, что, как и этот знаменитый плод, истина есть для нас одновременно и добро, и зло, и с ней следует обращаться осторожно.

Черный мешок, Черный рыцарь, оцепенение, забвение, слепота… словно черное покрывало, скрывающее зеркало в доме, где царит траур, ужасный защитник этой Дамы призван также защищать и нас, охраняя от слишком пугающей, слишком болезненной, слишком страшной правды. Кто станет срывать покрывало собственной слепоты, не заручившись какой-либо защитой?

Мы должны продвигаться к истине слой за слоем. Как говорится в Талмуде, если мы снимем всю шелуху с лука до самой сердцевины за одну ночь, то на следующее утро умрем. Никто не может без подготовки посмотреть в лицо Богу (по чьему образу и подобию мы созданы) и остаться в живых. Как же нам научиться снимать шелуху слой за слоем, медленно и тщательно, учитывая собственную уязвимость и не теряя самоуважения? Как нам подружиться с истиной?

Предложение Дамы

Хотя истина может появляться в устрашающем, пугающем виде, казаться злой или слишком хорошей, чтобы быть правдой, она выглядит так только в наших глазах. Истина такова, какова она есть, – ни плохая и ни хорошая. Это всего лишь отражение того, что внутри нас. Она не враждебна нам и угрожает лишь нашим избыточным желаниям, ожиданиям, тщеславию и страхам, чье детское упрямство мешает нам добраться до зеркала и искажает истинное изображение в нем.

Очевидно, что Дама желает нам добра. Ее царство – Вина, сефира постижения (третья на Древе Жизни), – может приятно нас удивить, поскольку мы ассоциируем женское начало со всем нежным и любящим. С другой стороны, постижение – это нечто немного отстраненное, холодное, оценивающее. Именно в предложении Дамы постичь проявляется власть меча. Но меч подается нам не в качестве агрессивного вызова. Это дар, независимо от того, способен ли человек это признать. Истина, когда мы готовы ее принять, подобна меду.

Дама настолько далека от того, чтобы быть врагом, что предлагает герою свой собственный меч, когда его меч перерублен пополам в битве с Черным рыцарем. Чтобы герой смог взять дар Дамы, ему придется пересечь воды сна и добраться до белой руки, протягивающей ему этот меч.

«Ты можешь получить мой меч, если ты станешь водой и рукой, которая его держит», – говорит Дама. Является ли это ловушкой? Если он действительно станет водой, его засосет во тьму. Мерлин, наш молодой воображаемый аспект «видения», стоит рядом, чтобы дать нам совет, если мы готовы его принять. Он же всегда готов показать герою наиболее простой путь – лодку, спрятанную в камышах на берегу. Ее округлый корпус похож на чашу или объятие. Это еще один подарок от Дамы. Как ему теперь ступить в лодку и, укрывшись в ее коконе, спокойно скользить по воде над пучиной?

Легко! Теперь вам известно об обратной стороне мира снов. Вы знаете, как почувствовать сдвиг. Почему бы не обмануть сон, предвосхитив этот сдвиг и сознательно переместившись в сонное состояние? В сумеречной зоне, где встречаются и явь, и сон, вернитесь обратно в постель, как в лодку, и позвольте себе стать сновидящим, сознательно наблюдая из лежачего положения, как осознанность вглядывается в ваше зеркало.

Примите положение, удобное для сна: вы полулежите с закрытыми глазами, состояние расслабленное. Умея сознательно принимать самое подходящее для сна положение, вы «заманиваете» свое сознательное «Я» обратно в сон, точно так же, как ваша мама своими прикосновениями и голосом «выманивала» ваше сонное «Я» в сознание, когда вы были ребенком.

Наблюдайте, как сознание с определенного момента – того самого, когда вы еще бодрствуете, перед тем как провалиться в сон, – всасывается в воронку вашего сновидящего «Я», как в водоворот. Поскольку ваша восприимчивость активна, вы познаете себя как сновидящее «Я» (я использую слово «познание» в его библейском смысле – «полностью воплощенное переживание»), отражая его разворачивание в своем сознательном уме, где оно прокручивается, как пленка, от настоящего момента до вашего возвращения в мир бодрствования.

Когда сознание вливается в вас обратно, вы видите себя учеником Нут, египетской богини неба, которая каждую ночь скрывает солнце в своих объятьях, уничтожая в своей темноте все, что несущественно, просеивая, как сквозь сито, золотые самородки дневных переживаний. Таким образом, вы хитро уводите себя за пределы всезнающего «сознательного себя» обратно в объятия богини. Вы становитесь другим «собой», наблюдающим за вами, вашим близнецом. Ваше переживание «сознательного себя» перемещается от исходной позиции сознания разделяющего, различающего, объективирующего, делящего пополам к переживающему, всеприемлющему, принимающему себя сознанию сновидящему.

Смена направления

Попробуйте сделать это сегодня ночью. Выключите свет, лягте, закройте глаза и полностью расслабьтесь, при этом наблюдая, как расслабляетесь. Когда почувствуете себя или очень тяжелым, или таким легким, что почти парите, начните просматривать прожитый день в обратном порядке. Наблюдая, признавайте то, что вы видите, как оно есть, без суждений и комментариев. Прежде чем выключить свет, читали ли вы книгу? Созерцайте, как вы это делали, признавая все мыслеформы, возникавшие во время чтения. Чистили ли вы зубы, прежде чем пойти спать? Перекрутите пленку: вот вы идете спать, выходите из ванной, чистите зубы. Осознайте ощущения и мыслеформы, которые приходили, пока вы чистили зубы. Двигайтесь дальше в обратном направлении, просматривая свои дневные занятия. Когда подойдете к трудной встрече со своим сыном-подростком на лестнице (со своей женой, начальником и т. д.), вы больше не станете с ним конфликтовать – ведь вы (ваше сновидящее «Я») смотрите на себя со стороны, одновременно взаимодействуя с ним. Чтобы полностью осознать практическую ценность такого переворачивания и смены позиции, воспользуйтесь своей свободой во сне. Вообразите, что вы встали на место того, с кем конфликтуете, заняв его точное «географическое» положение. Теперь вы будете видеть себя так, как он видит вас. В этот момент «он-вы» является вашим зеркалом сновидящего. Вы увидите с его точки зрения, как выглядите, как двигаетесь, как себя ведете и т. д.

Вы никогда не видели этого до сих пор, поскольку слишком заняты собой – собой сознательным, сосредоточившись на том, как продемонстрировать миру свою солидность и серьезность. Теперь вы получаете указания от вашего сновидящего «Я», которое, как средневековая фигурка ферзя в пышном платье, свободно и «быстроного» может занять любую позицию, какую захочется, чтобы получить наиболее полное отражение истины.

Вы переживаете истину, но не оцениваете ее. Самое важное, чему вы должны научиться из этого опыта, – это погружаться в себя и создавать впечатления. Мы называем это упражнение «Смена направления» или «Экзамен на обратное движение сознания». Оно приводит к тому, что каббалисты обозначают словом тшува, которое часто переводится как «раскаяние», но на самом деле означает «поворот», позволяющий нам увидеть новую перспективу.

Отстранение как маневр сновидения

Теперь, когда вы попробовали это сделать, скажите, не проще ли держать меч, чем быть шокированным и огорченным тем, что он наносит раны? Легенда гласит: герой, поднявший меч сновидения и надевший на него ножны, получил еще один немалый подарок: его раны больше не кровоточили. Теперь, в положении сновидящего, он переживает правду такой, какая она есть. Он научился «видеть» отстраненно, а это дает ему возможность отойти на какое-то расстояние и посмотреть, что другой мир может ему дать.

Но не подразумевает ли акт отстраненности некий умственный маневр, способность сознания дистанцировать и объективировать себя? Отход от субъективности, совершенное переживание перехода темноты в свет – это прерогатива Аполлона. Сознание сидит на троне обособленно, как царь Соломон, вынося суждения, в образе Бога, разделившего небо и землю, ночь и день, море и сушу… «Я мыслю, следовательно, я существую».

Знаете ли вы, что Декарт написал этот знаменитый афоризм, дав объективное философское обоснование научному исследованию, после того как услышал эту фразу во сне? Если сновидение может дать возможность отстраниться, какая разница между отстранением сна и сознательной объективизацией?

Посмотрите на богиню Нут. Ее тело подобно огромной арке, наполненной звездами. Она не объективирует, а просто рассматривает (consider). Латинский корень этого слова com в сочетании с sideral означают «на одном уровне со звездами». Рассыпанные по небу, они проливают свет на наше деление мира на субъект и объект, а Нут куполом раскрывается над ними и над нами, закутывая и растворяя наши трудности в своей целительной темноте.

Подумайте об этом! Сон, подобно стрекозе, может занимать любую позицию, во всех точках сферы, в том числе – для наилучшего переживания фокуса – в центре этой сферы. Благодаря своей мобильности сновидение позволяет нам рассмотреть его с бесчисленных точек зрения звезд.

Как стало ясно из опыта Декарта, сознание и сновидение нуждаются друг в друге, точно так же, как день и ночь не могут существовать друг без друга. В то время как сознание седлает сновидение, чтобы перепрыгнуть из субъективности в объективность, сновидение использует сознание, чтобы осознанно держать в поле зрения многие наши двусмысленности, преобразуя их в живой мир парадокса.

Практика

Мой учитель Колетта любила говорить, что, если вы практикуете «Смену направления» в течение семи лет каждую ночь без перерыва, вам не требуется других инструкций, чтобы стать просветленным. И вы будете жить в духовном свете, лежащем за пределами дня и ночи, за пределами всех раздвоений, в двух мирах, ставших внутри вас единым целым. Подняв меч сновидений, вы будете обладать мощным оружием, которое способно рассеять ваши дневные иллюзии и противоречия. Так что практика, практика и еще раз практика!

Вначале вы, вероятно, будете засыпать, не продвинувшись в своих воспоминаниях дальше того момента, как вы вышли из ванной комнаты (работа с обратным отсчетом – прекрасное средство от бессонницы без лекарств!). Затем, когда вы научитесь возвращаться назад в свой день, вас охватит сильнейшая скука. Проанализировав прошлое, вы поймете, как трудно отказаться от привычки осуждать и обвинять.

Однако, преодолев скуку, вы обнаружите, как ваша жизнь освещается множеством золотых слитков озарений, пойманных в сети сновидений. Продолжайте практиковаться, но не позволяйте им увлечь себя. В один прекрасный день вы заметите, как практикуете «переворачивание» в дневное время, когда между вами и вашим сыном-подростком (вашей женой, начальником и т. д.) вот-вот возникнут серьезные противоречия.

Туше! Вы поймали момент жизненной ситуации, когда чуть было не забыли себя, не потеряли способность выбора своих действий и не дали увлечь себя слепому инстинкту, что является по сути просто другим вариантом психологического забвения или показной занятости.

Подумайте о том, как сон или бодрствование могут машинально увести вас от образов истины, добытых с таким трудом, в забвение или показную занятость. Когда вы можете сознательно использовать сновидящее «Я» в определенный момент жизни, то достигаете момента истины – паузы, дающей возможность выбора. Решите ли вы следовать привычному пути или пойдете менее исхоженными дорогами? Сможете ли вы сказать «нет» забвению или показной занятости?

* * *

Вы снова вернулись к тому, с чего начали. Но вы стали гораздо мудрее, хотя по-прежнему стоите лицом к лицу с Черным рыцарем. Вам обещали меч сновидений, но прежде чем вы снова начнете битву, не следует ли узнать побольше о мире инстинктов – о вашем враге, Черном рыцаре? Как он двигается? Как он сражается? Можете ли вы снять с него забрало? Это будет ваша шестая задача.

Обзор упражнений из главы 5

Встаньте перед зеркалом. Глядя в него, позвольте себе стать человеком, которого в нем видите. Географически ощутите, как «вы-отражение» смотрите на себя реального за пределами зеркала. Вернитесь обратно в тело. Проделайте это несколько раз.

Это одна из ваших ключевых практик. Обязательно выполняйте это упражнение каждый вечер перед тем, как уснуть. Лежа в кровати с закрытыми глазами просмотрите свой день в обратном порядке – так, словно вы перематываете пленку с записью всего, что делали. Подходите к трудной встрече с кем-либо, встаньте на место этого человека. Посмотрите на себя с его точки зрения. Когда вы ясно представите себе, как себя вели, вернитесь в свое тело и продолжайте перематывать назад события этого дня.

Глава 6
Возвращение к своим чувствам

Мой учитель (Бааль-Шем-Тов) открыл мне, что когда человек испытывает боль, физическую или душевную, он должен медитировать, потому что даже в боли можно найти Бога. Он скрывается в ней, как в одеждах. Эта боль и любой дурной замысел могут быть уничтожены.

Толдот Яаков-Йосеф

Каждыи день солнце опускается за горизонт, погружая мир во мрак. Каждый день наши тела также затягивает в эту темноту, и наши чувства, в конце концов, отключаются, как потухшие свечи. Кто велит нам отключаться? Словно овцы, наши тела следуют за этим великим небесным пастырем в небе. Наше сознание, с усмиренной гордыней, исчезает. Убаюканные покоем, мы сбиты с ног тайным врагом: Черный рыцарь закутывает нас в свой плащ. Бескомпромиссный, безжалостный, непреклонный в своем намерении, он использует свое оружие – инстинкт, чтобы покорить нас. Мы можем бороться с ним, отказываться отключаться или не спать всю ночь, но он возвращается, будучи сильнее нашего намерения. Рано или поздно, независимо от того, день на дворе или ночь, солнце в нашей голове гаснет, наступает темнота – мы потерпели поражение.

Кто же этот таинственный «другой», который не только блокирует сознание сном, но и действует, как «редукционный клапан», «выключая» из нашего сознания многие сигналы, которые в иных условиях бомбардируют нас каждую секунду?

Кто создает волны океана, мрак во время шторма и глянцевитый штиль? Разумеется, взаимосвязанные влияния Солнца, Луны, Земли, времен года и погоды. Но кто приказывает океану двигаться и изменяться разными способами? Никто. Океан подчиняется взаимосвязанным действиям силы тяжести, ветра, температуры, сейсмической активности.

Так же и наше тело следует универсальным законам природы, вдыхая и выдыхая воздух, качая кровь по сосудам, переваривая пищу, чтобы она усвоилась различными органами, постоянно собирая и выводя отходы, которые образуются в теле в результате процессов обмена.

Кто велит нашему телу делать это? Никто. И даже если кто-то такой и существует, его присутствие глубоко скрыто в телесном подсознательном. Постоянная в своей регулярности, как буйвол, вращающий колесо, автономная нервная система управляет простыми моторными функциями и инстинктами, поддерживающими в нас жизнь.

Попытайтесь сдержать, затормозить ее, и она сильно ударит вас вашим же оружием. Дыхание, питание, сон, движение – это функции, которые управляют нами. «Chassez le naturel, il revient аи galop!» («Гоните все естественное, и оно вернется к вам галопом!») – сказал один француз, умевший по достоинству ценить удовольствия, которые нам дает животная сторона нашего существа.

Словно Осирис, древнеегипетский бог Подземного царства, которого злой брат Сет хитростью заставил забраться в саркофаг, захлопнувшийся затем над его головой, наш дух обманом заманили в саркофаг физического естества. Наше тело, имеющее животную природу, животное, которое служит нам с собачьей преданностью, как это ни парадоксально, становится нашим тюремщиком. Кто освободит нас из его когтей? Какой герой или героиня выхватит нас из тьмы нашего инстинктивного тела? Подстрекаемые какой необходимостью они смогут это сделать?

Разъединение

Со стороны автономные движения наших тел кажутся на первый взгляд регулярными, предсказуемыми, неизменными. Наше тело, как и у всех животных, – «раб привычки». Ему известно лишь тиканье его внутренних часов, которые сами себя синхронизируют с часами вселенной.

Китайские специалисты по акупунктуре заметили, что каждый орган тела: сердце, легкие, органы пищеварения, почки, селезенка – имеет свои собственные уникальные часы. У любого органа имеется свой особый ритм: каждый достигает пика активности или снижает ее до нижней отметки по-разному, в определенный момент суточного двадцатичетырехчасового цикла. Если тело – это наша Земля, то каждый орган – отдельная страна на глобусе: когда темнеет в кишечнике, в легких всходит солнце. В ходе дневного вращения тела вокруг солнца каждый орган проходит свой полдень и свою полночь, а в ходе годичного цикла вращения – свои сезонные спады и подъемы.

Его семена – клетки – рождаются, растут, размножаются и умирают, чтобы уступить место другим клеткам. Каждые семь лет (в конце еще одного большого цикла) все клетки тела окончательно отмирают и заменяются новыми. Проходя траекторию жизни от начала до конца, как созвездия по небосводу, тело проходит через определенные точки: зачатие, рождение, рост, зрелость, увядание и смерть – точно так же, как дерево проходит стадии семени, молодого побега, полной зрелости, потери листьев и окончательного умирания.

Аналогично и великий бог Осирис низведен своим братом Сетом, богом ограничений, до уровня простого физического тела и отправлен в плавание по родовому каналу. Когда Осирис путешествовал по Нилу, замурованный в своей физической оболочке, древо его земного тела разрослось вокруг него и стало столь совершенным и сильным, что царь Библоса, случайно натолкнувшийся на него, использовал его как центральную колонну и опору для своего дворца.

Там Осирис и остался бы, если бы не Исида – его жена, сестра-близнец и возлюбленная, с которой он спал и занимался любовью в утробе. Даже находясь в состоянии транса-смерти Осириса, мы испытываем боль от разлуки с Исидой, темную и тяжелую, как страдания бессловесного животного. Но кто она на самом деле?

Это Исида отправилась искать Осириса. Она хитростью проникла во дворец его тела, чтобы быть с ним рядом, и, пробудив его, возвратила обратно в Египет. Однако его брат Сет снова принялся за свои злые проделки и, узнав о возвращении Осириса, разрубил тело брата на кусочки, развеяв их по ветру. И снова Исиде пришлось вызволять Осириса, который, не видя ее присутствия, не слыша ее призывов, разрубленный на четырнадцать кусков («тикающих» в разное время), игнорировал свою партнершу.

Исида снова находит Осириса и «собирает» его пропавшие части тела, разлетевшиеся по всему свету, чтобы возродить его творческие силы.

Как многие Спящие красавицы, мы тоже заперты в мифе об Осирисе. Точно так же, как Страшиле необходимы мозги, Железному дровосеку – сердце, Льву – смелость, нам нужен свой Волшебник Изумрудного города, чтобы подарить нам то, что у нас уже есть, но о чем мы забыли: свободу летать, трансформироваться, щелкать каблуками и быть там, где мы хотим, через мгновение. Исида – это наш волшебник, наша Мать-Земля, наша Дама из сна. Только она способна «оживить» нашу темноту и возродить нашу свободу. Но как ей действовать, если мы, по определению, не можем уснуть?

Боль как проводник

Как может машина ехать, если в ней нет водителя, чтобы повернуть ключ зажигания? Понятно, что сама по себе она не сдвинется с места, но, возможно, пустое сидение привлечет водителя. Так и с Исидой: забытье Осириса – это призыв для нее. Ее желание повернуть ключ зажигания служит мостом, по которому можно вернуться.

Ее ведет боль по поводу потери партнера, как она ведет всех великих богинь и героев, которые переживают крушение естественного порядка жизни: Деметру в поисках Персефоны, Орфея в поисках Эвридики, Адама и Еву – в поисках потерянного рая. Так боль ведет и нас. Она заряжает энергией, побуждает идти на поиски подземного мира нашей боли. Боль руководит нами – это шок, нарушающий естественный порядок вещей.

Вы уже заметили, что сначала боль затуманивает восприятие. Испытывая боль, мы стремимся заслониться от мира, погрузиться в инстинктивный ступор. Где же обещанное прозрение, которое несет боль? Черный рыцарь продолжает стоять, и вызов ему не брошен. Чем станет боль – нашим падением или нашим Персифалем, который нас спасет? Испытывая боль, мы продолжаем действовать по велению Черного рыцаря – в инстинктивном режиме (дыхание, питание, движение, осязание, зрение, слух, сон), но боль наполняет инстинктивные действия унылой монотонностью, нарушает их ритм.

Когда дно океана содрогается под воздействием крупного землетрясения, он продолжает создавать свои волны, но их больше, чем обычно. Они откатываются назад, а потом поднимаются, превращаясь в цунами. То же самое происходит, когда мы мучаемся от боли – физической, эмоциональной или даже ментальной: наши ритмы резко меняются, нарушая спокойствие Черного рыцаря. Дыхание становится поверхностным, аппетит нарушается, мы сворачиваемся клубочком в постели в середине дня. Мы защищаем себя, погружаясь в избыточно инстинктивное поведение.

Когда Черный рыцарь, казалось, уже одержал победу, наши взлеты и падения становятся предупредительным сигналом для Исиды: она понимает, что нас нужно спасать. Как она действует, чтобы не дать нам поддаться слепым силам тела?