Текст книги "Каббала и сила сновидений. Пробуждение воображения"

Третий закон: незаконченность

На уровне драша (вопроса) записан закон незаконченности. Мы задаем вопрос и хотим получить на него ответ, не позволяя ему зависнуть в пустоте. Мы не пропустим его.

Открытость (незаконченность) создает пространство для того, чтобы отклик мог прийти. Назовем это пространство «паузой». Пауза – не только секрет познания себя, но и секрет любого исцеления. Во время паузы отклик находит место, чтобы возникнуть. Незаконченность позволяет источнику быть воспламененным, а воображению – развернуть творческую деятельность. Незаконченность отличается от ситуации, имеющей место, когда предлагается «наводящий вопрос». Наводящий вопрос неизбежно ведет сновидящего к заранее известному выводу, тогда как при вступлении в игру закона незаконченности результаты получаются принципиально иными. Такой вопрос приемлем и даже рекомендуется лишь в одном случае: когда целью упражнения является исцеление (избавление от определенного физического состояния) и известно, что его выполнение вызывает желаемый отклик.

Четвертый закон: мгновенность

В соде, четвертом уровне (Источнике), вписан закон мгновенности. Помните, что Источник «прыгает» на вопрос. Все Управляемые упражнения должны быть короткими. Как вы уже, наверное, поняли из этой главы, наполнение Источника требует тактики неожиданности. При длинных, занимающих много времени упражнениях эффект неожиданности снижается, ослабляя необходимую спонтанность и непосредственность процесса. Отклик должен быть быстрым – его разворачивание не должно занимать больше минуты. Помните, что наполнение Источника – это наполнение «сердца» предмета или чувства.

Образный отклик голографичен – он имеет тот же вид, что и в языке сновидения. Первый образ содержит всю истину. Если вы задерживаетесь, поскольку этот образ вам не нравится, вы можете попытаться изменить его на другой – более симпатичный. Но как тогда вы научитесь фокусировать воображение, если уже в самом начале сомневаетесь в его состоятельности?

Помните: задерживаясь, вы провоцируете фантазирование. Поверьте в то, что вы видите, в первое же мгновение, каким бы неприятным или странным вам это ни казалось. Мгновенность – стратегия, необходимая для трансформации. Это единственный путь, ведущий к тому, чтобы стать настоящим сновидящим.

Управляемое упражнение 13 (Мгновенность)

Сделайте выдох. Представьте, что с помощью увеличительного стекла вы смотрите на слово, написанное на древнем папирусе, который только что обнаружили. Что вы прочитаете?

Я показала несколько основных стратегий, которые помогают стать сновидящим. И предлагаю вам использовать Управляемые упражнения для своего внутреннего развития (см. также пример Управляемого упражнения в приложении 1). При отсутствии каких-либо других указаний достаточно сделать их по одному разу. Если же вы хотите проделать упражнение снова, выждите, по крайней мере, три месяца, чтобы сохранить эффект неожиданности.

* * *

Теперь вы готовы перейти к восьмой задаче – исследованию базисного намерения вашего существа. Прежде чем начать, убедитесь, что хорошо поняли и усвоили предыдущие задачи. Без этого вы не сможете двигаться вперед. Главная цель второй части работы – стать сосредоточенным сновидящим и Мастером составления Жизненного Плана.

Обзор упражнений из главы 7

Сделайте выдох три раза. Представьте, что, подобно Красавице из сказки «Красавица и Чудовище», вы должны покинуть родной дом и остаться без поддержки тех, кто вас любит. Каковы ваши чувства и ощущения?

Сделайте выдох. Представьте, что вы – Красавица, которая в первый раз гуляет в странном саду Чудовища. Вы находите розовый куст. Сделайте выдох. Что вы чувствуете и что видите, когда вдыхаете аромат самой прекрасной розы?

Сделайте выдох. Ощутите, увидьте, почувствуйте, как, подобно Красавице, вы возвращаетесь в отчий дом после длительного отсутствия. Какое направление вы выберете, чтобы идти домой (направо, налево, прямо, вперед, назад, вверх, вниз)? Сделайте выдох. Что вы видите, когда входите наконец в родной дом? Каковы ваши чувства?

Сделайте выдох. Представьте себя Красавицей, которая смотрит в сердцевину розы. Ощущаете ли вы ее аромат? Выдохните. Что вы там видите? Что происходит?

Сделайте выдох. Представьте, что вы стоите перед запертой дверью, держа в руках связку ключей. Найдите ключ, который подходит к этому замку. Вставьте его в замочную скважину, поверните ключ и откройте дверь. Что вы видите? Что вы делаете? Сделайте выдох. Вы стоите на пороге или входите внутрь?

Сделайте три выдоха. Представьте того, с кем в настоящий момент вам трудно общаться. Представьте, как вы выходите из своего тела, идете к этому человеку и входите в его тело. Как вы себя чувствуете внутри этого тела? Просторно там или тесно? Темно или светло? Спокойно или тревожно? Как этот человек дышит, двигается, думает? Сделайте выдох. И с этой новой точки наблюдения, из его тела и ума, посмотрите на самого себя. Как вы видите себя глазами этого человека? Что ощущаете и чувствуете? Что говорите «себе», стоящему напротив? Скажите это и услышьте, как говорите его голосом. Сделайте выдох. Вернитесь в собственное тело, посмотрите на человека, которого только что посетили. Изменились ли ваше восприятие и чувства по отношению к нему? Если да, то опишите для самого себя эти изменения.

Сделайте три выдоха. Увидьте и почувствуйте себя деревом, достигшим наивысшей точки своего роста. Сделайте выдох. Теперь ощутите и увидьте, как листья очень быстро втягиваются обратно в ветви, ветви – в ствол, а корни – обратно в семечко. Сделайте выдох. Ощутите и увидьте себя семечком. Услышьте шорох своей собственной жизни. О чем он шепчет? Сделайте выдох. Теперь очень быстро вырастите снова, вернитесь в состояние взрослого дерева.

Сделайте три выдоха. Представьте, что вы смотрите на себя в зеркало. Каким вы себя видите? Во что вы одеты? Какое у вас выражение лица? Что вы чувствуете, когда смотритесь в зеркало?

Сделайте выдох. Представьте, что вы одновременно являетесь и Красавицей, и Чудовищем. Что происходит при этом? Что вы чувствуете?

Сделайте выдох. Представьте Гекату-женщину, Персефону-девственницу и Деметру-мать как три точки треугольника. Сделайте выдох. Посмотрите в центр этого треугольника. Что вы видите?

Сделайте выдох. Представьте «чудовищную» сторону себя. Сделайте выдох. Представьте себя Красавицей, которая ласкает вашу «чудовищную» сторону. Что при этом происходит?

Сделайте выдох. Представьте, что входите в сад, где много животных. Представьте, как вы входите в тело ящерицы, выдохните, затем войдите в тело павлина; выдохните; теперь – в тело другой птицы.

Сделайте выдох. Представьте, что с помощью увеличительного стекла вы смотрите на слово, написанное на древнем папирусе, который только что обнаружили. Что вы прочитаете?

Еще один пример из серии Управляющих упражнений вы найдете в приложении 1. Сделайте их все за один прием.

Глава 8
Намерение и сновидение

Пророческое видение, которое видел он, сбудется после многих дней, и он пророчествует об отдаленных временах.

Иезекииль, 12:27

Когда-то давно, в священном городе Иерусалиме, где чудеса случаются так же естественно, как бабочка садится на цветок, жил-был один арабский юноша, лет четырнадцати от роду. Звали его Набулси. У него не было ни семьи, ни дома. Все его пожитки умещались у него за спиной, а в кармане находилась одна монета, чтобы заплатить за ужин. Он был не единственной потерявшейся душой, бродившей по базару Старого города, – таких, как он, было много, – но в тот день, без его ведома, Дух воспарил… Глаза Набулси уловили блик солнечного света на предмете, который среди прочих лежал на ковре у дороги. Он остановился посмотреть. Это был дверной молоток.

Внезапно ему явилось видение: он узрел молоток, висящий на двери! За дверью был виден дом, позади него, как если бы он был прозрачным, – другой молоток на двери другого дома, потом еще один молоток, дверь и дом, и еще, и еще, пока глаза мальчика могли что-либо различать. Дверной молоток был красивым, он понравился юноше, от своего видения, которое ничем не напоминало то, что вызывает обычные чувства, у него перехватило дыхание. Он купил молоток на ту монету, которую собирался потратить на ужин.

Итак, все началось с видения множества дверей и множества домов, а продолжилось действием: Набулси купил молоток. Безумие или смелость? В ту ночь юноша шел по темным улицам голодный, ежась от холода и прижимая тяжелый дверной молоток к своей впалой груди. Это конец истории? Или посредством слияния видения и действия было начато движение, которое не ослабевало, пока человек не прошел весь путь, пока мечта не воплотилась в реальность?

Является ли «видение» пророческим посланием богов? Или программа нашей внутренней структуры, разворачиваясь, проявляет истинную цель нашего бытия? Будет ли Набулси бороться за то, что ему обещано, стремиться воплотить судьбу, которая ему предначертана? И если да – что же за сила такая есть у видения, если она способна полностью захватить человека и вести его через все препятствия, чтобы сделать мечту явью?

Возможно, не все из нас одарены столь мощным видением, как этот мальчик. На него снизошло озарение Духа и увлекло его. Если у человека нет такого четкого видения, означает ли это, что у него нет своей собственной программы, своего предназначения? Или наивысшая цель просто еще скрыта от него? А возможно, нам предлагалось видение, но мы проигнорировали или отбросили его, отдав предпочтение развлечениям, а не сосредоточению на достижении мечты? И можно ли надеяться, что со временем видение истинного предназначения к нам придет и будет достаточно сильным, чтобы заставить нас действовать?

Намерение начинается с видения

«В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие, 1:1). Из чего Он создал их и все чудеса, которые они содержат? «Creatio ex nihilo»: из ничего? «Нет», – отвечают мидраши. Бог посмотрел и увидел «буквы, написанные черным огнем на белом огне». Но прежде чем мир был сотворен, никакого огня не было!

Что же это был за огонь, если не пламенный восторг Бога, увидевшего самого себя? Все, что Он вмещал в себе, Его мечты о Себе самом воспламенили творение. Он увидел, что «хорошо весьма» (Бытие, 1:31), и Его страсть к тому, что Он увидел, стала «топливом» для того, чтобы явить мир сущим. Этот порыв Он подарил нам, а вместе с ним (поскольку мы созданы по Его образу и подобию) – то, что называют ноу-хау, чтобы стать Его сотворцами. Со-творцы с Богом? Не есть ли это магическое мышление? Или опасное безрассудство?

Голос говорит: «Посмотри внутрь себя, и огонь твоего взгляда сделает твою мечту реальностью». Все хорошо, только предусмотрительная мать обычно говорит своему ребенку: «Не мечтай о жизни. Мечты никуда не ведут». Так кто же прав? Разумеется, и голос, и заботливая мать. Давайте посмотрим, почему.

В начале книги Бытия есть семя, не имеющее ни прошлого, ни будущего. Это мгновение, потрясение откровения. Раскрытие семени занимает шесть дней (шесть движений сновидящего?), и на седьмой день оно предстает в сиянии своего проявления на Древе Жизни. Но реализации здесь по-прежнему нет. Реализация происходит на втором этапе творения, когда порядок меняется, когда Бог создает «землю и небо» (Бытие, 2:4) в противоположность «небу и земле» (Бытие, 1:1).

Бог берет глину и лепит Адама (Бытие, 2:7). Этот практический жест – или правильнее будет сказать «более близкий к земле»? – воплощает Его мечту в физическую реальность – точно так же, как покупка дверного молотка Набулси воплощает в реальность его мечту.

Достаточно ли этого? Разумеется, нет! Воплощенный мир существует во времени и пространстве. Покупка молотка или создание Адама – это еще не все. Так как мечта должна проявиться в физическом мире, существование времени и пространства предъявляет ситуации свои собственные разворачивающиеся требования, заявляет о своих потребностях. После сотворения Адама Бог видит, что «не хорошо быть человеку одному» (Бытие, 2:18), и решает сотворить для него помощника, соответствующего ему. Так он лепит Еву и приводит ее к Адаму.

Следуя тому же закону физической необходимости, Набулси, связавший свое будущее с покупкой молотка, теперь воспламенен необходимостью найти место, где он будет хранить свое сокровище до того момента, как сможет купить себе дом, поставить там дверь и повесить на нее свой драгоценный молоток. Стремление Набулси искать хорошую работу, которая поможет осуществлению его жизненных планов, подогревается его видением. Теперь он больше не беспомощный мальчик, а настоящий мужчина, у которого есть цель – намерение, или кавана по-еврейски. Это намерение, горящее в его душе, уме и теле.

Каждый шаг на пути способен стать вызовом для каваны Набулси, поскольку мы живем в ограничивающей нас физической реальности. Что если ему предложат хорошо оплачиваемую работу с едой и ночлегом, например, пастуха в Галилее? Тогда он окажется далеко от города, где, как ему известно, его мечта скорее осуществится. Позволит ли он своим насущным нуждам и желаниям увести себя от погони за видением, благодаря которому в глубине души точно знает, что это его единственная настоящая цель в жизни?

И как он выбирает и, что еще более важно, как действует согласно своему выбору, определяющему, проживет ли он жизнь, полную смысла и значимости, или будет руководствоваться лишь так называемой целесообразностью? Его видение было благовещением. Такому видению следует подчиниться, его необходимо прожить.

Разница между каваной и волей

Что если бы этот мальчик не ухватился за предоставленную возможность? Что если бы из страха он отказался от неизбежности откровения? Что если бы не купил этот молоток? Тогда он уподобился бы слуге из притчи о зарытых талантах, который взял три монеты, отданные ему хозяином, и закопал в саду для сохранности. Монеты не принесли пользы.

И видение, как душа без корней, упорно возвращалось бы к Набулси. В этом смысле предусмотрительная мать права, когда говорит: «Не проворонь свою жизнь, мечтая!» Ведь если хорошенько не потрудиться над превращением мечты в реальность, мечта обернется фантазией, застывшей игрой воображения, чувством вины и сожаления.

Какие цели, вместо реализации его мечты, может предложить мать своему ребенку? Финансовую защищенность, высокое социальное положение, семейное счастье, популярность, возможность стать врачом, адвокатом или «звездой», о чем она сама когда-то мечтала. Такие цели кажутся совершенно оправданными, но… Все это чужие цели. Все они подогреваются мечтами, желаниями и страхами матери. Ребенок тоже может к ним стремиться, потому что полон амбиций, любит соперничество, завистлив и легко управляем или просто хочет удовлетворить потребности матери. Такие цели приходят извне благодаря произведенному в уме отбору или расчету.

Поскольку все эти «беспокойные сновидения» (которые мы или наши возлюбленные способны весьма изощренно провоцировать) происходят из липкой сферы эмоций и реакций, они вызваны не тем огнем, который мы назвали каваной. Вместо него нас охватывает другой огонь – не всепоглощающий и чистый огонь цели, а опустошающий. Тогда мы вынуждены контролировать свое окружение или навязывать свою волю, судорожно хвататься за какую-то цель, прежде чем она может быть достигнута, или же просто скатываемся в бессилие и отчаяние.

Иными словами, от такого процесса мало проку – он не является текучим и легким.

Когда энергия, которая находится в нашем распоряжении, снова становится «активной» (см. рис. 5), мы можем использовать только силу, чтобы сломать любое препятствие, стоящее на пути к намеченной цели.

Что в этом плохого? Лучше быть упрямым, чем апатичным, и лучше быть успешным, чем неудачником. Но как много успешных людей, которые в наших глазах обладают всем, о чем мы когда-либо мечтали, принимают наркотики или совершают самоубийство, поскольку они считают, что их жизнь не удалась или просто не имеет смысла! Как можно объяснить их отчаяние? Просто их мечты были фальшивыми, подогретыми гневом, амбициями, обидой, завистью, трусостью – эмоциями, которые, подобно греческим Фуриям, заставляют нас сходить с ума.

Представьте, что вы – футболист, в руках у вас мяч, и вы яростно расталкиваете ряды противников, чтобы вынести мяч за линию розыгрыша*. Все ликуют, когда вы пересекаете линию, а вы сами испытываете удовлетворение и буквально раздуваетесь от гордости! Только что вы использовали свою волю, чтобы сломить отчаянное сопротивление, и победили.

А теперь представьте иной сценарий: только вы поймали мяч, как в ту же долю секунды это просто происходит, как и в случае с Набулси! Вы погружаетесь в Источник, «видите» себя легко пересекающим линию розыгрыша. Как по волшебству, ликование стихает, как спадает волна, стадион далеко, команда противника и вы вместе с членами своей команды двигаетесь, как в замедленной съемке. Вы преднамеренно фиксируете легкость и текучесть своих жестов.

Все происходит так, будто вся вечность принадлежит вам, и в то мгновение, когда вы «видите» себя пересекающим линию, вы уже находитесь на линии, словно в своей мечте. Спортсмены называют этот феномен «Зоной». Легкоатлеты, испытавшие это, никогда не забудут свой внезапный прыжок в «звезды». Они «видели» божественность в действии. Это и есть подлинное видение, трансформирующее ограничения в победу.

Подлинное видение возникает из нашего Источника. Кавана, воспламененная подлинным видением, создает Зону. Если вы берете намерение из Источника и следуете каване, все становится легко и просто. Если все стало запутанным и сложным – значит, ваши мечты увели вас не в том направлении. Вы применяете силу, пытаясь заставить произойти то, что не должно произойти. Если вы пользуетесь волей – ваш путь может быть очень утомителен.

Радуга чувств

Так что же такое подлинное видение? С тех пор как Адам и Ева были изгнаны из рая, мы знаем, что должны трудиться и искать тайное сокровище на земле. Мы отдаем много сил работе,

Имеется в виду американский футбол. – Примеч. пер.

стремимся заботиться о своих детях и сохранять вызывающие беспокойство отношения. Мы стараемся изо всех сил, стискивая зубы, и остаемся на плаву в сложном мире.

Что еще мы можем сделать, если не одарены подлинным видением? Не все из нас столь удачливы, как Набулси. Держитесь! Все становится так сложно! Я уже слышу ваш разгневанный голос: почему он, а не я? Почему ему это легко, а мне трудно? Почему он полон энтузиазма, а я – как выжатый лимон? Только поняв, что такое подлинное видение, вы сможете ответить на эти вопросы. Но, прежде всего, откуда мы знаем, что оно существует?

В старых сказках рассказывается, что у подножия радуги зарыт горшок с золотом. Это наше наследство, если мы осмелимся на него претендовать. Мы можем получить золото, философский камень, Источник, если освободимся от всех тревожных снов и попробуем пройти по семицветному пути радуги.

Радуга: достижение Источника

Сделайте три выдоха. Представьте, что вы карабкаетесь по огромной радуге. Прыгните в каждый из семи цветов: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий и фиолетовый – и порезвитесь в нем. Почувствуйте, как каждый из цветов вызывает в вашем теле различные ощущения и чувства. Можете ли вы назвать эти чувства? Сделайте выдох. Пройдите весь путь по радуге до конца, чтобы найти сокровище, зарытое у ее подножия.

Ступив на землю по другую сторону радуги, мы окажемся в Зоне, наполненной силой Источника, тайна и мощь которого слишком велики, чтобы их постичь. Мягкий и яркий свет освещает все цвета наших чувств. Помните: чувства – не эмоции. Эмоция – это реакция на заблокированные желания, ожидания, претензии и т. д. Освежите свою память, посмотрев схему Жизненного Плана. Если мы реагируем, то все еще находимся в оппозиции, отталкиваем или вырываемся, играя в «упрямство» (см. главу 2).

Но когда мы чувствуем (любовь, сострадание, красоту, великолепие, смелость, победу, радость, сострадание, справедливость и т. д.), то посылаем свой свет и тепло во всех направлениях, как солнце в небе. Мы сияем. Мы становимся звездами в полном смысле этого слова.

Горшок с золотом у подножия радуги – это наследие, которое предлагается не только Набулси, но и всем нам. Именно так! И вам, и мне, и лудильщику, и портному, и богатому, и бедному, и черному, и белому. Являясь чистым светом, Источник не делает различий. Подобно Иосифу, библейскому мечтателю, все мы – избранные сыновья и дочери, и наш отец – Святой Дух, вдохнувший в нас огонь жизни, – закутал нас в платья разных цветов. (Я привожу здесь в пример Иосифа, поскольку именно «мужское» представляет в нас «активное» начало. Иосиф по-еврейски означает «добавляющий», «присоединяющий».)

Нам придется освободиться от всех тревожных сновидений, если мы хотим претендовать на свое наследие – видение, которое будет «добавлено» к дару (Воображению), с которым мы родились.