Текст книги "Каббала и сила сновидений. Пробуждение воображения"

Чтение сакрального языка

Как научиться читать сакральные знаки, которые ведут нас обратно к Источнику? Помните историю о четырех раввинах, которые попали в рай? Как они это сделали? Если рассматривать эту притчу из мидрашей (раннеиудейские устные комментарии к Библии) как зашифрованный текст, мы обнаружим, что слово «рай»[16]16
  Рай – paradise (англ.).


[Закрыть] (pardes, или Пардес, на иврите означает «сад») дает нам ключ к шифру.

Чтобы войти в сад Эдема, говорят нам толкователи иудейских знаний, четырем раввинам пришлось пройти сквозь четыре буквы, ПРДС (слово Пардес пишется как ПРДС на иврите, в котором гласные не существуют как письменные буквы), и эти четыре буквы представляют собой четыре уровня интерпретации текста.

Первый уровень, П – пшат — представляет собой буквальное значение истории или мифа. Здесь можно следовать логике повествования. Одно предложение ведет к другому в последовательности, которая не требует объяснений. На этом уровне мы заботимся лишь о том, чтобы текст был ясным и понятным.

Однажды, когда Персефона бегала по лужайке и собирала цветы, она отстала от матери и нимф, которые приглядывали за ней. Внезапно земля расступилась, и из зияющей бездны вылетела черная колесница, запряженная черными лошадьми. Поводья держал жестокий Гадес. Он схватил перепуганную девушку, развернул своих лошадей и погрузился обратно под землю. (Из книги греческих мифов Д’Олэра)

Эта история обладает логикой повествования и динамикой: и то, и другое очаровывает нас и дает первую подсказку, как добраться до Источника. Чтобы выявить более глубокое ее содержание, необходимо просто следовать за нитью повествования.

Второй уровень, Р – ремез – аллегорический, или структурный. Здесь мы находим подтекст: шаблоны, аналогии, параллели, группы образов, зеркальные образы, возвраты и движения внутри истории. Мы видим, как это было, только когда отступаем от нити повествования и рассматриваем ситуацию, поднимаясь над ней, созерцая ее как бы с высоты звезд. Оттуда мы, словно боги, можем нарисовать погодную карту истории; улицы, круги, стрелы и спирали ее водоворота и, наконец, броситься в самое ее сердце.

Например, мы замечаем аналогии в падении Гекаты с Небес и Персефоны в Подземный мир: и мать, и дочь – обе похищены.

Тут и возникают шаблоны: семя во рту Персефоны (в Подземном царстве она съела гранатовое зернышко – это стало причиной того, что она всегда должна туда возвращаться) аналогично пребыванию Гекаты в пещере. Оба образа – пещера и гранатовое зернышко – имеют лонообразную структуру и форму овала.

Группы образов встречаются в изобилии: луна, мать, дочь. Именно через понимание потока и взаимодействия этих шаблонов мы начинаем постигать законы, которые управляют движением воображения. Изучив эти законы, мы станем активно их использовать, что даст импульс и творческое направление нашему движению обратно к Источнику.

Третий уровень, Д – драш – часто обозначается как интерпретация. На самом деле драш имеет значение «спрашивать». Вопросы подразумевают отсутствие чего-либо. Их порождают какое-то пропущенное звено, какая-то ускользающая связь. Например, почему и Геката, и Персефона падают?

Если вы дадите на этот вопрос стандартный ответ из мира бодрствования, отыскав его у себя в уме или во внешнем источнике, дело и кончится тем, что называется «интерпретацией». Но забудьте об интерпретации – тут она не нужна. Драш, предлагая свой вопрос, дает нам все, что нужно. Чтобы правильно ответить, мы должны временно оставить его в покое висящим над пустотой, как наживку на крючке.

Четвертый уровень, С – сод — это, разумеется, тайный смысл или Источник. Испытавший потрясение, стимулируемый или раздражаемый каким-то другим образом, он переворачивается и прыгает, словно скользкая игривая рыба, чтобы проглотить паживку Он приходит как отклик на наш вопрос. Его внешний вид, созданный силой вопроса, чтобы простимулировать пустоту, создает новый миф.

Теперь, помня обо всех этих уровнях, давайте попробуем повторно представить историю Персефоны. История (П) – это только повествование, движущая сила (Р) появляется, когда земля разверзается и сновидящий, подобно Персефоне, оказывается на краю зияющей бездны. Сам вопрос опрокидывает его в пропасть (Д), где, коснувшись дна, он сотрясает (С) Источник, приводя его в движение, побуждая воображение откликнуться.

Следовательно, подобно Персефоне или Акибе (единственному из четырех раввинов, которому удалось успешно войти и выйти из сада Эдема), когда сновидящий снова выныривает на поверхность, пережив радикально иную картину мира (Д), он изменяется, становясь более сильным человеком (С).

Можем ли мы, как раввин Акиба, благополучно осуществлять вход и выход? Вместо того чтобы позволить сюжетной линии нашей жизни управлять нами и пассивно ждать, когда радости, удары и уроки придут сами по себе, не можем ли мы быть предусмотрительнее и научить себя с каждый разом все раньше и раньше активно приниматься за работу? Способны ли мы ускорить процесс расширения своих возможностей и трансформации?

И если да, то как практически активировать Источник и, вызывая к жизни свое возрожденное воображение, начать заново открывать природу ускользающего, оригинального, единого языка сердца? Как мы можем сознательно подключиться к Источнику?

Практика погружения

Практика, которую я собираюсь описать, была разработана многими поколениями одной семьи, самым знаменитым представителем и, возможно, родоначальником которой является Исаак Слепой, каббалист из Прованса, который жил в XIII веке. В наше время его прямая наследница, Колетта Абулкер-Муска, сровнялась в мастерстве со своими предками и выступила как новатор, проделав революционные преобразования в начатой ими работе и внеся в нее свой собственный значительный и уникальный вклад.

В частности, она блестяще адаптировала проверенные временем методы работы к современным нуждам людей всех вероисповеданий и верований. Хотя в основе своей техника остается иудейской – она принадлежит евреям-сефардам и средиземно-морским евреям, – в ней используются законы, известные последователям всех священных традиций, поскольку в том, что касается образного мышления, эти законы универсальны. Их описание поможет вам приобщиться к «науке», которая занимается созданием так называемых Управляемых упражнений, которыми вы будете пользоваться.

Для эффективности этих упражнений в них должны быть задействованы один или более законов, работающих на четырех уровнях Пардеса. Важно ясно осознать, насколько точными являются эти законы. Возможно, вам известен широко практикуемый метод формирования ментальных визуальных образов, который стал темой некоторых серьезных медицинских исследований.

Однако по-прежнему бытует мнение, что в визуализации, как и в реальной силе ее воздействия на достижение определенных целей, мало смысла. Очень часто люди выполняют упражнения, оставаясь на базовом, самом поверхностном уровне пшат.

Веками иезуиты, члены одного из самых влиятельных христианских орденов, упражнялись на уровне пшат в имитации Иисуса Христа с помощью практики духовных упражнений основателя ордена, святого Игнатия Лойолы. И хотя я ничего не имею против уровня пшат, для более полной активации творческого воображения следует использовать и другие законы.

Для того чтобы сподвигнуть вас на это, требуется толчок или потрясение. Не почувствовав внутреннего напряжения, вы не сможете черпать прямо из Источника, и ваша визуализация никуда не приведет. Возможно, вы получите приятное переживание, но не приобретете опыт трансформации.

Внутреннее напряжение требуется для полного погружения в чувственное переживание упражнения. Так как вам доводилось в какие-то моменты жизни испытывать чувства любви и горя, вы можете подтвердить, что, просыпаясь, они завладевали всем вашим существом полностью.

Когда благодаря упражнению, должным образом встряхнувшему вас, вы испытываете больше жизни, в это переживание будет вовлечено все ваше существо без остатка. Облекая упражнение в материальную форму, вы меняете свое отношение к самому себе и к миру. Следовательно, можно сказать, что, практикуя Управляемые упражнения, вы учите язык тела.

Хорошей иллюстрацией того, что я имею в виду, может служить сравнение с асанами йоги. Практикующий йогу должен создать в своем сознании визуальный образ асаны и в то же время ощущать, что его тело принимает именно эту позу. Точно так же тот, кто выполняет Управляемые упражнения, ощущает происходящее в своем теле, когда превращает слова упражнения в мощную и конструктивную образность.

Образы являются единственным языком, который ваше тело действительно понимает и на который оно откликается. Следовательно, работа с ментальными образами подчиняется тем же законам, которые управляют любой телесной активностью, например практикой йоги. Не стоит дожидаться появления в жизни трудностей, чтобы «толкнуть» себя в деятельность. Наоборот, вы можете, как атлет, тренироваться постоянно, все время оставаясь в хорошей форме и совершенствуя свою гибкость, необходимую для адаптации к любым обстоятельствам или трансформации их. Выполняя Управляемые упражнения, вы намеренно приводите в движение свои различные тела (физическое, эмоциональное, ментальное, духовное).

В отличие от упражнений, описанных в главе 5, на выполнение каждого из Управляемых упражнений требуется не более минуты. Но и те, и другие упражнения помогают нам справляться с проблемами дневной жизни. Как практика «переворачивания» и обратного движения сознания возвращают нам свободу выбора в ситуациях, которыми обычно руководили вредные привычки, так Управляемые упражнения дают возможность, при необходимости, спокойно принимать изменения, какими бы радикальными они ни были.

После практики подключения к Источнику мы быстро продвигаемся вперед и осваиваемся с переживанием, которому обычно почти автоматически сопротивлялись.

Если жизненные трудности выводят нас из равновесия, то, выполняя упражнения, мы внутренне «знаем» о «выравнивании» и способны плавно и быстро перестроиться, без всяких потерь вернув необходимый баланс.

Прежде чем начать рассматривать сами Управляемые упражнения, позвольте мне перечислить несколько важных моментов, которые вы должны знать до начала практики. Для выполнения упражнений следует выбрать спокойное место и удобное время, когда вам никто не будет мешать. Сядьте в кресло так, чтобы руки расслабленно лежали на подлокотниках, а ноги не были скрещены. Прочитайте упражнение про себя, затем закройте глаза, сделайте три медленных выдоха, считая от трех до одного, визуализируя каждую из единиц. Представьте единицу как высокую, светлую и очень прямую. Теперь переходите к упражнению «ощущаю, вижу, чувствую, живу». Не «думайте» о словах упражнения, а попытайтесь прожить их в воображении с помощью всех своих органов чувств.

Вы должны получить награду в виде яркого полноцветного отклика. Выполнив упражнение, сделайте выдох и откройте глаза. Помните, что Управляемые упражнения могут показаться банальными, когда их просто читаешь или конструируешь в уме. Проживать их – совсем другое дело.

Когда вы по-настоящему присутствуете в упражнении, не только ваш ум, но и все ваше существо вовлечено в процесс. Мы уже говорили ранее, что цель этой практики – подтолкнуть вас к движению, как побуждают к нему хорошие стихи своей оркестровкой слов. Стать причиной такого толчка способен, конечно, вызов, а также то мастерство, с которым это упражнение придумано, – ответ на такой вызов. Эффективное применение законов, о которых мы будем говорить чуть ниже, – вот что заставляет упражнение работать. Я называю это стратегией упражнения.

Поскольку вы работаете с книгой, я выбрала наиболее простые упражнения, которые вы, без сомнения, сможете делать самостоятельно. Если по какой-то причине вы чувствуете беспокойство по поводу своих переживаний, без колебаний обращайтесь за помощью. Любые отклики потенциально могут «взорваться», так как данные упражнения были разработаны для раскрытия вашего подлинного «Я».

В главе 3 даны советы относительно того, как поступать с ночными кошмарами и гнетущими образами из снов и как им противостоять. И в этой главе вы найдете соответствующие рекомендации. Откликайтесь на необходимость того, что вам открывается, и, что более важно, помните об игре!

Я не буду перечислять все законы, которым подчиняется выполнение этих упражнений. Остановлюсь лишь на некоторых, уже встречавшихся вам в этой главе при чтении мифа о Персефоне. Вы увидите, как каждый закон управляет комплексом объединенных им упражнений – они и сгруппированы так, чтобы это проиллюстрировать. Однако имейте в виду, что ко всем упражнениям этой главы желательно применять по возможности все четыре уровня.

Первый закон

Внутрь пшата, сюжетной линии истории, вписан закон имитации. Вы удивлены? Имитация – это наша первая осознанная деятельность. Маленькими детьми мы учимся всему, подражая родителям, сестрам и братьям. Чуть позже начинаем учиться на сказках и историях, подражая их героям. Например, представляем себя принцем, убивающим дракона, или красавицей, полюбившей Чудовище. Мы переживаем их чувства как свои собственные. На этом и учимся.

Этот естественный и необходимый импульс никогда не пропадает полностью. К чему стремиться, не имея ролевой модели для подражания – неважно, положительной или отрицательной: учителя, «звезды», наставника, героя, святого или бога? Мы используем воображение, чтобы сломать границы и погрузиться в реальность человека, которым восхищаемся.

Есть два способа применять в жизни закон имитации: следовать нити повествования или просто становиться тем другим. Помните, что в воображаемом мире ваш пол, раса, вероисповедание не имеют значения. Воображение текуче и демократично – вы можете легко представить себя мужчиной, женщиной, животным, растением, скалой, ветром, ангелом и т. д.

В сказке «Красавица и Чудовище» содержится сюжетная линия, которой мы можем здесь воспользоваться. В начале сказки отец Красавицы теряет состояние, а затем узнает, что один из его кораблей остался цел и скоро прибудет в порт. И, прежде чем уехать из дома, чтобы проверить, верен ли слух, он спрашивает троих своих дочерей, какие подарки им привезти с выручки от продажи товара с корабля.

Две старшие дочери просят привезти дорогие украшения и платья. А Красавица, справедливо полагая, что предполагаемой выручки может и не быть, говорит, что в их новом доме нет роз, а ей очень недостает цветов, и она не хочет ничего, кроме единственной розы.

Позже ее отец, ставший еще беднее, чем когда уезжал, заблудился в лесу по дороге домой. Пытаясь отыскать дорогу, он находит заброшенный волшебный замок Чудовища и его прекрасный сад. Он без колебаний срывает там единственную розу, и тогда появляется разгневанное Чудовище.

И этот монстр просит у него отдать ему одну из своих дочерей в наказание за то, что тот украл розу. Красавица, столь же добрая, сколь и прекрасная, единственная из троих дочерей хочет пожертвовать собой, оставив уютный отцовский дом, и жить со странным и ужасным Чудовищем.

Управляемое упражнение 1 (Имитация I)

Сделайте три выдоха. Представьте, что вы, подобно Красавице, должны покинуть свой дом и отказаться от поддержки тех, кто вас любит. Что вы чувствуете и ощущаете?

Управляемое упражнение 2 (Имитация II)

Сделайте выдох. Представьте, что вы – Красавица, которая в первый раз гуляет по странному саду Чудовища. Вы обнаруживаете розовый куст. Сделайте выдох. Что вы чувствуете и что видите, когда вдыхаете аромат самой прекрасной розы на розовом кусте?

Вторая группа законов

В ремезе, структуре, скрыты законы движения, которых много. Мы начнем с тех, которые попадают под управление направленности. В истории «Красавица и Чудовище» отец идет в неправильном направлении, из-за чего его собственная жизнь, а также жизнь его дочерей и Чудовища меняется навсегда. Движение вверх или вниз, влево или вправо, назад или вперед приводит к разным выходам. Можем ли мы уточнить, к каким именно?

Исследование всех шести направлений позволяет сновидящему не только испытать их возможности, но и определить их свойства. Предположим, вы столкнулись дома со сложной ситуацией. Изучение всех шести направлений поможет вам выявить различные движущие силы, которые работают на вас.

Управляемое упражнение 3 (Направленность)

Сделайте выдох. Ощущайте, видьте, чувствуйте то же, что и Красавица, возвращающаяся в отцовский дом после долгого отсутствия. В каком направлении вы пойдете, чтобы вернуться домой (направо, налево, вперед, назад, вверх, вниз)? Сделайте выдох. Что вы увидите первым, как только окажетесь дома? Что почувствуете?

Управляемое упражнение 4 (Проникновение I)

Сделайте выдох. Представьте себя Красавицей, которая смотрит вниз и внутрь розы. Можете ли вы почувствовать ее аромат? Выдохните. Что вы там видите? Что происходит?

Каковы отличительные черты каждого из направлений? Продвижение по уровням проникновения может сделать их яснее. «Открывание двери за дверью» даст вам возможность увидеть и пережить что-то новое (например, открыв одну из дверей, вы можете погрузиться в солнечные лучи, освещающие прекрасный сад). Все дальше и дальше в выбранном направлении – это стратегия проникновения. Подумайте, насколько полезной способна стать эта стратегия для человека, который попал в запутанную ситуацию, из которой, казалось бы, нет выхода.

Управляемое упражнение 5 (Проникновение II)

Сделайте выдох. Представьте, что стоите перед запертой дверью. Вы держите в руках связку ключей. Найдите ключ, который подойдет к этому замку. Вставьте его в замочную скважину, поверните ключ и откройте дверь. Что вы видите? Что вы делаете? Сделайте выдох. Стоите ли вы на пороге или идете внутрь?

Если стратегия проникновения – все дальше и дальше в выбранном направлении – не ломает шаблон, то что вы делаете? Направления работают парами. «Вниз» сочетается с направлением «вверх» (после падения Персефона снова поднялась), а «вправо» – с «влево».

Многие из нас предпочитают одно направление другому. Предположим, вы одержимы строительством будущего, и у вас нет времени, чтобы подумать или оглянуться на свою жизнь. Тогда направление, которое вы предпочитаете, – это «вправо» (в воображаемом мире будущее соответствует «правой стороне»). Или вы все время стремитесь выбраться из своего тела в мир ментальный или мир фантазий. Если вы обнаружили, что вам свойственно именно таким образом избегать боли и ответственности, ваше любимое направление – «вверх».

И то, и другое – это техники выживания, возможно, приобретенные в детстве, но они стали бесполезны для вас. Постоянное движение в одном направлении и отрицание других обедняют и истощают. Чтобы стать настоящим сновидящим, требуется исследовать все направления.

Предположим, кто-то постоянно твердит о своем прошлом, – в воображаемом мире это соответствует направлению «влево». Следовательно, если этот человек выполняет упражнение, уводящее его вправо, будущее способно создать достаточно сильный импульс для того, чтобы вытолкнуть его из своей одержимости прошлым. Подстегнутое толчком, воображение этого человека раскрывает неожиданные, новые формы, которые воздействуют на него, ослабляя или полностью стирая навязчивое цепляние за образы прошлого.

Восстановление движения потока по воображаемой оси «лево-право» возрождает способность человека двигаться во всех направлениях. Это основная стратегия для «смены направления» (эту концепцию мы упоминали ранее как тшува — «раскаяние»). Давайте определим этот поворот, или переключение на другой полюс, как «закон возвращения». Возвращение помогает прервать повторение, что позволяет встать на противоположную точку зрения.

Управляемое упражнение 6 (Возвращение)

Сделайте три выдоха. Визуализируйте человека, с которым у вас в настоящее время трудные отношения. Представьте, как вы выходите из своего тела, идете к этому человеку и входите в его или ее тело. Как вы себя чувствуете внутри этого тела? Просторно там или тесно? Темно или светло? Спокойно или тревожно? Как этот человек дышит, двигается, думает? Сделайте выдох. И с этой новой точки наблюдения, из его тела и ума, посмотрите на самого себя. Каким вы видите себя глазами этого человека? Что ощущаете и чувствуете? Что говорите «себе», стоящему напротив? Скажите это и услышьте, как говорите его голосом. Сделайте выдох. Вернитесь в собственное тело, посмотрите на того, кого только что посетили. Изменились ли ваше восприятие и чувства по отношению к нему? Если да, то опишите для самого себя эти изменения.

Это упражнение похоже на «Смену направления». Оно является частью «Экзамена на обратное движение сознания». Но здесь, вместо того чтобы встать на место другого человека, вы посещаете его тело. Скорее всего, эффект от выполнения «Смены направления» покажется вам более сильным.

Управляемое упражнение 7 (Составление пары)

Сделайте три выдоха. Увидьте и почувствуйте себя деревом, достигшим наивысшей точки своего роста. Сделайте выдох. Теперь ощутите и увидьте, как листья очень быстро втягиваются обратно в ветви, ветви – в ствол, а корни – обратно в семечко. Сделайте выдох. Ощутите и увидьте себя семечком. Услышьте шорох своей собственной жизни. О чем он шепчет? Сделайте выдох. Теперь очень быстро вырастите снова, вернитесь в состояние взрослого дерева.

Это упражнение ведет к тому, что мы рассматриваем «отражение» как еще один закон движения. Отражение дополняет следующий виток, к закону возвращения. Зеркало показывает наше отражение. Другими словами, этот образ представляет собой поворот вокруг. В результате мы можем увидеть то, что не могли или не хотели бы вернуть другим образом.

Такая непривычная точка зрения заставляет нас двигаться. Испытываем ли мы шок, удивление, удовольствие или печаль, никто из нас не остается равнодушным к своему отражению. Если вам некомфортно с собой и вы хотите знать, почему, посмотрите в зеркало – и у вас наступит просветление. А разве это не первый шаг к тому, чтобы изменить себя?

Отражение – это не просто взгляд в реальное или воображаемое зеркало. Отражение показывает нам самих себя, когда бы мы ни погрузились в процесс рассматривания. Когда мы смотрим в воображаемый мир или видим сны ночью, возникающие при этом образы возвращают нам внутреннее «Я» – точно так же, как это делает видеозапись нашего поведения, благодаря которой человек видит то, чего иначе не смог бы увидеть.

Это центробежное движение в «смотрении» притягивает центростремительный отклик. Предположим, кто-то одержим идеей «делать деньги» и идет вперед, полностью забывая о том, что такое хорошо и что такое плохо. Его образы из снов (оборотная сторона, составляющая пару с дневным видением) показывают ему, часто в виде кошмаров, то, что он забыл. Кажется, что эти сны говорят: «Как ты мог забыть про нас?»

Этот закон действует не только в ночных снах. Он действует всегда, когда мы смотрим внутрь себя. При выполнении упражнений сам факт того, что мы смотрим внутрь себя, означает, что получаемый нами воображаемый отклик будет перевернутым. В этом его феноменальность и эффективность. Применим этот же закон и к повседневной жизни.

Мне вспомнился мой друг, который носил в метро пистолет. Зачем? «Затем, – объяснил он, – что там много злых людей». Его страх, выразившийся в ношении оружия, создал центростремительный ответ: страх притягивал гнев.

Использование стратегии отражения поможет понять, как мы строим нашу собственную реальность, и в то же время позволит увидеть, какие изменения необходимо произвести.

Управляемое упражнение 8 (Отражение)

Сделайте три выдоха. Представьте, что вы смотрите на себя в зеркало. Каким вы себя видите? Во что вы одеты? Какое у вас выражение лица? Что вы чувствуете, когда смотритесь в зеркало?

Отражение позволяет увидеть возможные точки соприкосновения двух противоположных образов, например Красавицы и Чудовища, как «шокирующий» контраст. Это закон противоположностей. Шок позволяет заблокированному движению проявиться в дихотомии (разделении надвое: добро и зло, красота и уродство и т. д.), чтобы оно «взорвалось» в новую текучую форму. Иными словами, приходит новое понимание, и сновидение восстанавливается.

Управляемое упражнение 9 (Противоположности)

Сделайте выдох. Представьте, что вы одновременно являетесь и Красавицей, и Чудовищем. Что происходит? Что вы чувствуете?

Еще один способ измерить глубины – обратить внимание на группы образов. Например, Геката, Персефона и Деметра – это, согласно мифу, одно и то же. О чем-то нам это говорит, но о чем?

Предположим, что в вашей повседневной жизни возникла ситуация, когда вас мучают одновременно три идеи, которые никак не позволяют их «отпустить». Зачем они появились? Вроде бы не связанные друг с другом, они снова и снова заставляют вас обдумывать одну и ту же ситуацию или проблему. Что вы делаете в таком случае?

Когда мы позволяем образному мышлению одновременно удерживать различные тенденции, направления и возможности, то от такого давления внезапно возникает новое движение. Таким образом происходит перераспределение потока. Это называется законом кластеризации (объединения).

Управляемое упражнение 10 (Кластеризация)

Сделайте выдох. Представьте Гекату-женщину, Персефону-девственницу и Деметру-мать как три точки треугольника. Сделайте выдох. Посмотрите в центр этого треугольника. Что вы видите?

Что вы чувствуете, являясь одновременно двумя людьми? В какой-то момент вы милы и уступчивы, в другой – раздраженный, утративший над собой контроль человек. Как можно научиться сводить различные аспекты своей личности в одно целое? Что делать с «расколом» между этими двумя тенденциями?

Надеюсь, предыдущие упражнения проиллюстрировали, что мир сновидений позволяет в мгновение ока прыгнуть с одной точки на другую, а также по желанию принимать различные формы. Такие превращения и переживание различных альтернатив дают умение быть гибкими, быстро и легко меняться. Помните, что Управляемые упражнения обладают трансформирующим действием. Вы действительно можете увидеть податливость своего воображения, чтобы потренироваться не только в движении, но и в мгновенной трансформации.

Управляемое упражнение 11 (Податливость I)

Сделайте выдох. Представьте «чудовищную» сторону себя. Сделайте выдох. Представьте себя Красавицей, которая ласкает вашу «чудовищную» сторону. Что при этом происходит?

Управляемое упражнение 12 (Податливость II)

Сделайте выдох. Представьте, что входите в сад, где много животных. Представьте, как вы входите в тело ящерицы, выдохните, затем войдите в тело павлина; выдохните; теперь – в тело другой птицы.