Текст книги "Каббала и сила сновидений. Пробуждение воображения"

Как запоминать сны

Помните из начала этой главы, как отец сказал Синтии: «Забудь свой сон»? Многие из нас именно так и поступают. Мы научились притуплять свое внутреннее зрение, мы убили Мерлина. Вы можете возразить, что не хотели разучиться «видеть» – вам хотелось видеть сны, но вы их просто не помните. Однако на самом деле вы думаете, что сны вам никогда не снятся.

Но лабораторные исследования в области сновидений со всей очевидностью подтверждают тот факт, что, по крайней мере, во время фазы «быстрого» сна (REM-сна, фазы быстрого движения глазного яблока, которое фиксируется под закрытыми веками спящего) мы все видим сны.

Покопайтесь в своей памяти: я уверена, что вы вспомните, как минимум, один или два сна, скорее всего, неприятные, но не

потому ли вы их и забыли? Попытка забыть неприятные сновидения не означает, что человек является трусом, – просто у него сильный инстинкт самосохранения.

Вы готовы взглянуть в лицо своим снам? Вы готовы поймать их на крючок подобно рыбаку, который забрасывает удочку и вылавливает из глубин сокровища?

Если ваш ответ «да», то вам необходимо сделать следующее.

Дневник сновидений

Купите блокнот – выберите такой, который вам нравится. Чем он красивее, тем скорее ваши сны «убедятся» в том, что вы хотите их услышать. Придя домой, откройте блокнот на первой странице. Напишите на ней: «Дневник сновидений». Положите блокнот на ночной столик или тумбочку рядом с кроватью. Прежде чем лечь спать, переверните страницу и напишите сверху текущую дату. Оставьте блокнот открытым и положите в него ручку. Теперь вы подтвердили намерение запомнить свой сон. Отправляясь спать, еще раз напомните себе об этом намерении, не упуская из виду то, что вам надо проснуться, когда приснится сон, чтобы его «поймать» и записать, пока воспоминания еще свежи – на первых порах это очень важно. Если это не сработает, запишите свой сон в дневник утром. Пишите все, что запомнили, даже если что-то кажется вам несущественным. Сны лучше вас знают, что важно, а что нет. Позже вы в этом сами убедитесь.

Если вы собираетесь записывать сон утром после пробуждения, дайте себе немного времени, чтобы полежать в кровати, – не вскакивайте сразу же, чтобы бежать по делам. Расслабьтесь в той же позе, в которой спали. Это будет стимулом для способности вспоминать. Имейте в виду, что сны быстро ускользают, но чем больше вы будете обращать на них внимания, тем скорее они начнут вам «поддаваться».

На этом этапе важно упорство. Представьте, что есть некто, кому вы будете рассказывать свои сны. Рассказывая сон, вы сами лучше его запоминаете.

* * *

Вначале ваши сны вам могут не понравиться. Они могут оказаться слишком запутанными, беспокойными или не поддающимися описанию. Вы можете испытывать отвращение к своим кошмарам или повторяющимся снам. Не расстраивайтесь. Чем больше вы уделяете им внимания, тем больше они, подобно детям, оживляются, становятся чище, более внимательными, более сосредоточенными или более веселыми.

Скоро вы обнаружите, что часто обдумываете свои сновидения, размышляя, кто эта женщина под вуалью или что хранится в запертом ящике. Это дразнятся «отпрыски» вашего подсознания, приглашая вас поиграть с ними. Примите эту игру ради всего, что вам дорого! Тема следующей главы – взаимодействие со сновидением в бодрствующем состоянии – это ваша четвертая задача на пути к тому, чтобы стать настоящим сновидцем и Мастером составления Плана Жизни.

Обзор упражнений из главы 3

Обратите при этом внимание на позы, жесты, мимику, слова, фразы, шутки – на любые повторяющиеся модели поведения.

Позвольте своему взгляду проникнуть вглубь – к источнику ваших неудач. Какова первая картина, которую вы видите? Сделайте выдох и откройте глаза.

Купите блокнот и назовите его «Дневник сновидений». Оставляйте дневник открытым на ночном столике, с ручкой внутри, предварительно проставляя текущую дату. Будьте готовы записывать свои сны.

Глава 4
Взаимодействие со сновидением

Он хороший, и может быть хорошим (плохой сон). Всевышний может сделать его хорошим; семь раз он будет послан и станет хорошим, и он может быть хорошим.

Талмуд, Берахот, 55б

Когда «картинки» из сна обрушиваются на нас подобно огромным хищным птицам, придавливая к земле, пытаясь выклевать наши глаза и печень, имеет ли смысл сразу же отклонять их как вымысел, созданный воображением, или «выдумку» подсознания? Когда наступает ночь и нас подхватывают грозные волны приливов и отливов, машины выходят из-под контроля, темные воды зовут, а какие-то жуткие персонажи с закрытыми вуалью лицами охотятся на нас, должны ли мы принимать привычные объяснения, которые пытаются превратить наши мучительные переживания в холодные метафоры или во внутренние симптомы полуоформленных физических, эмоциональных или ментальных состояний?

Предположим, мы примем эти «картинки» в достаточной степени серьезно, чтобы затем записать их в дневник сновидений и поразмышлять над ними. Должны ли мы «соглашаться» с ними в дальнейшем? Следует ли нам всерьез принимать угрозу, которую они представляют для нашего тела, для самого нашего выживания? И, наконец, – что нам делать дальше? Ответ на этот вопрос таков: мы должны перестать оставаться беспомощными наблюдателями своих снов.

Вы когда-нибудь смотрели в пропасть, испытывая желание перепрыгнуть через нее, но чувствуя свою беспомощность перед бездной, разверзшейся у ваших ног? Очевидно, таким образом проявляет себя бездна между вашей дневной и ночной жизнью. На данном этапе дневное сознание и сновидение для вас – все еще две абсолютно разные и независимые друг от друга вещи.

Какое отношение имеют ужасные образы из снов к вашей дневной жизни? Вы не можете толковать их так, как похожие события, происходящие во время бодрствования. Сон покрыт тайной. Лета, река забвения, течет в вашем сновидении, и оно тоже способно представляться своего рода забвением. То, что у вас остается от ночи, – это не четкое осознание, а воспоминание о чем-то неуловимом, чего, возможно, никогда не было.

Этот ускользающий обрывок из подсознательного, который мы называем сном, может быть легко сфабрикован воображением из «остатка» различных телесных ощущений, испытываемых ночью.

Сновидение способно также проявляться в так называемой фазе быстрого сна, но вы не в состоянии запомнить свое присутствие при этом, по крайней мере, подобно тому, как фиксируете в памяти свое присутствие при событиях дневной жизни. Другой вопрос: а действительно ли события во сне происходили именно так, как вам помнится? Если вы уверены, что все запомнили правильно, то почему не отреагировали на них соответствующим образом?

Если, бодрствуя, мы видим, как на нас несется машина, то воспринимаем опасность всерьез и отскакиваем в сторону, чтобы избежать столкновения. Почему же в аналогичной ситуации во сне мы чаще всего не реагируем точно так же и не отпрыгиваем в сторону?

Дело в том, что во сне мы можем проснуться и сказать: «О, слава Богу, это всего лишь сон!» Но такие страшные сны часто возвращаются. А что если сон не уйдет? Что если он будет упорно возвращаться, чтобы донести до нас мысль о неминуемой и вполне реальной опасности? Что мы будем делать? Если мы игнорируем этот сон, что происходит с нашим физическим, эмоциональным, ментальным благополучием? Ведь тогда мы живем под постоянной угрозой попасть под машину, с ужасным чувством ожидания удара, боли и как следствие – нетрудоспособности на дни, недели, а возможно, и инвалидности на долгие годы?

Когда сон очень яркий и буквально «настаивает» на том, чтобы его запомнили, поможет ли вам его обдумывание или обсуждение? Возможно ли обратиться ко сну в случае неотложной необходимости напрямую? Должны ли мы погрузить себя обратно в этот сон и быстро отскочить в сторону от надвигающейся машины? И изменит ли что-нибудь это действие?

Обращение к тому, что сновидение хочет до вас донести, может показаться опасным и полным риска, как прыжок через пропасть. Совершая такой прыжок навстречу сну, вы отказываетесь от вполне определенного и безопасного знания относительно того, что считать реальностью, а что – игрой воображения. Таким образом вы рискуете свалиться в пропасть фантазирования.

Отвечая на запрос сна, вы подтверждаете его реальность, его «вещность». За один этот прыжок, который выстраивает мост через бездну между дневным сознанием и ночным сновидением, вы переводите взгляд снаружи вовнутрь. Значение этого действия трудно переоценить. Готовы ли вы к этому?

Сновидение знает лучше…

После того как вы записали определенное количество снов и прочитали их, не чувствуете ли вы ошеломления из-за чего-то очевидного, но никогда ранее не упоминавшегося? Сон – это всегда шаг по направлению к себе. Словно хороший собеседник, он неизбежно привносит в диалог что-то новое, освещая какой-либо аспект вашей жизни, которому вы не придавали большого значения, но который заслуживает вашего внимания. Сон предупреждает о ловушках, которые грозят, дает предвидение грядущих симпатий, представляет события из прошлого в новом свете или просто напоминает какое-то подавленное сообщение, которое вы получили, но не зарегистрировали в сознании.

Ваш сон с удобством устраивается перед вами, всегда добавляя в разговор что-то интересное, манящее, развивающее или познавательное. Он никогда не опаздывает. И даже когда сон становится повторяющимся, его сообщение таково: «Эй, сколько раз я должен говорить одно и то же, чтобы ты наконец обратил на это внимание и что-то предпринял?»

Представьте, что ваше подсознание – океан, в глубине которого события вашей жизни вызывают сейсмическую активность. Приливная волна эмоциональных и физических потрясений и переживаний собирается в подсознании, чтобы начать путешествие к поверхности вашего сознания. И хотя вы не видите глубины этого океана – он хорошо известен миру ваших снов. Океан – это мир, о котором ваш дремлющий разум пытается вам рассказать.

Если сон о надвигающейся волне обнадеживает, готовьтесь к лучшим временам. Если он сигналит об опасности, вам стоит взобраться повыше. И в том, и в другом случае важно уметь верно «считать» шаблон сна, чтобы вы могли что-то сделать.

Если вы не верите в реальность сна, то упускаете свой шанс. Например, если сон объявлял вам об обнадеживающих возможностях, вы за них не ухватитесь. А если он предупреждал о судебном процессе и потерях, вы не подготовитесь к этому как следует и в полную силу ощутите удар от болезненных событий. Если вы решите ничего не предпринимать, приливная волна эмоций, вызванная последующим событием, накроет вас, тем самым еще более усилив чувство беспомощности. Учитывая все это, не стоит ли согласиться с тем, что лучше все же верить снам?

Подобно Гермесу, посланцу богов, сон приходит в крылатых сандалиях, как предвестник нового. Он ждет благодарности за свои труды. Ответите ли вы ему, внесете ли что-то новое в ваш диалог?

Сила образа

Не все образы из снов являются предвестниками будущего. Как и в дневной жизни, где не каждое событие волнует нас в равной мере, многие образы во сне проходят незамеченными – как часть естественно развертывающейся ткани сновидения. Но некоторые образы подобны удару молота по наковальне – они способны нас поразить. Столкнувшись с ними, мы уже не можем утверждать, что этого не было. Мы становимся похожи на горячий воск, на котором оттиснута большая печать. Если мы не удержим себя от подлинного присутствия в сновидении, когда эти образы приходят, то последствия могут быть столь же далеко идущими, столь же интенсивными и необъяснимыми, как любовь с первого взгляда.

Реагируем ли мы на эти энергетически насыщенные образы поверхностно или живо откликаемся на них всем своим существом, зависит как от нашего темперамента, так и от выбора.

Вот история из Талмуда, которая повествует о четырех раввинах, решивших посетить сад Эдема (Талмуд, X Шагига, 12 а-б). Узрев его великолепие, первый раввин умер от шока, второй сошел с ума, а третий стал богоотступником. И только четвертый раввин, Акиба, вошел в сад и вышел из него невредимым и трансформированным.

Что общего у трех первых раввинов? При виде Эдема все они испытали шок, страх, неверие, сопротивление – все негативные эмоции, которые способны вызвать «болезнь» в наших телах. И только Акиба откликнулся на неизбежность пережитого им опыта. Вместо того чтобы реагировать, он вошел, «увидел» и затем вернулся в обычный, повседневный мир. Как же это получается у человека – именно откликаться, а не реагировать?

В детстве я часто размышляла над историей Святого Фомы Беккета, архиепископа Кентерберийского, убитого рыцарями Генриха II во время богослужения. Когда его убивали, он успел крикнуть: «Скажите королю, что я его прощаю!» Интересно, тренировался ли он, чтобы не реагировать?

Способный принять неизбежное, Беккет нашел единственно правильные слова, которые могли бы навсегда изменить диалог между ним и королем. Как, под влиянием этого страшного момента, у Беккета хватило решимости адекватно откликнуться на неизбежность ситуации – ответить, а не отреагировать?

Как реагировать на сны

В ужасной неизбежности ночного сновидения, когда в дом вламывается незнакомец, хищная птица летит вниз, дракон взмывает в небо из своего болота, машина на полной скорости несется прямо на нас и мы зажаты в угол, инстинкт выживания велит нам проснуться. Есть ли лучший способ избежать опасности, чем «выбросить» себя обратно в сознание, в мир бодрствования, где ночные образы не могут нас настичь?

Сны исчезают при пробуждении, как вампиры с первым криком петуха, или мы просто хотим убедить себя в этом. Конечно, смена одного мира на другой может идти как в одну, так и в другую сторону. Ужасное потрясение в дневном мире также способно с легкостью катапультировать нас в мир снов. Как многие герои до нас, мы можем и во время бодрствования затеряться в тумане замешательства, нерешительности, заблуждений, фантазий, неопределенности, отсутствия осознанности, отключения чувств (не слышим, не обращаем внимания и т. д.), головокружения, тошноты, ощущения внетелесности (отстраненности), галлюцинаций, паранойи, сумасшествия, комы.

Это не «приятный» список потенциальных последствий игнорирования снов, а полезное напоминание о том, какой арсенал «оружия» из мира сновидений может быть использован против нас самих, если мы ими пренебрегаем. Тем не менее большинство людей не замечают, что последствия игнорирования снов наносят такой же вред, как если бы мы пытались игнорировать дневной мир.

Когда столкновение с жуткой реальностью (во сне или наяву) становится непереносимым, мы обычно просто устраняемся. И попадаем в «капкан» колебаний между двумя застывшими полюсами точно так же, как зачастую оказываемся в ловушке метаний между реакцией и инстинктом (см. главу 2).

Почему бы нам просто не оставаться с тем, что остается с нами, и не смотреть неизбежности в лицо с одинаковой решимостью, будь то реальность сна или реальность яви?

Почему мы не хотим смотреть в лицо реальности

Если бы смотреть в лицо реальности было так просто, я бы, конечно, не занималась этим вопросом столь тщательно. Высшая цель сновидящего – присутствие в обоих мирах. И ее не достичь без значительных усилий. Поэтому не считайте себя неудачниками, если вы устраняетесь, чтобы избежать того, с чем вам приходится сталкиваться.

Напротив, в течение короткого промежутка времени самоустранение – это зачастую самое безопасное для вас действие, поскольку вы не привыкли смотреть в лицо реальности и не знаете, как это делать. Вы один в поле, как крестьянин, на которого напал могучий рыцарь на лошади. У вас нет ни лошади, ни доспехов, ни меча, ни копья, ни сноровки. Иногда единственное, что вы можете сделать, – это бежать.

Самоустранение способно принимать различные формы, как это показывает история о раввинах в саду Эдема. Большинство из нас похожи на раввина, который стал богоотступником, – мы не верим своим глазам. Хотя мы переживаем сон, как манящую тайну, его странность может одновременно и отпугивать нас. Не имея большого опыта в объективном самоанализе, мы считаем, что проще удалиться от переживания, которое кажется нам чуждым, а мы – ему.

Как просто сказать: «Мне приснился сон», имея в виду, что «сон – это не я»! Таким образом мы можем ощущать, что сохраняем «здоровую» дистанцию между реальностью и воображением, с которым сталкиваемся. Прыгать через пропасть между ними – не для нас.

Но в этом и вся хитрость: что бы вы себе ни говорили, сон – это и есть вы. Вы его смотрите, как зритель, – это так, но вы также являетесь и его автором. Вы – вовсе не жертва бредовых картинок, которые пытаются одурманить ваш мозг. Вы – их творец: могущественный, язвительный, с богатой фантазией и интуицией. Не забывайте эту истину, если почувствуете разочарование от своих снов, которые будут порой ускользающими и неприятными.

Помните, что место внутри вас, где рождаются сны, в основе своей полно оптимизма и свободы. Вам также станет легче от мысли, что в вашей власти изменить свои сны, поскольку именно вы являетесь их творцом. Но прежде чем регулярно пользоваться своей властью, вам следует честно признать, что вы и есть создатель своих снов.

Существует много способов дистанцироваться от снов. Как было сказано выше, некоторым людям тяжело или неприятно признавать сон своим собственным творением. «Я не понимаю, как я мог такое себе, приснить“», – говорят они. Или: «Это не я»; «Я никогда бы не смог сочинить такой безумный сценарий». Есть и такие, которые впадают в другую крайность, испытывая к своим снам суеверное благоговение. Они воспринимают сны как неподдельные и совершенные послания из «горнила» их подсознания или из какого-то внешнего сверхъестественного места.

Для этих людей простое соединение сна с их внутренней жизнью разрушило бы «послание», а радикальное изменение сна сокрушило бы его полностью. Должно быть, они считают, что вмешательство в «послание сна» грозит «скатыванием» в обычное фантазирование.

Ранее мы говорили о том, что фантазирование легко становится произвольным, потакающим манипуляциям Воображения (как сказано во введении и главе 1). Здесь уместно задать вопрос: так не равносильно ли изменение снов с целью соответствия нашим желаниям манипуляции, тонким или не тонким искажениям «истинного» сна, пришедшего из подсознания? Если мы отправимся обратно в сон и превратим себя из неотесанного оборванного крестьянина в жестокого молодого воина, закованного в латы, с мечом и готового защищаться, не привнесем ли мы ложь в ландшафт сна?

Если возвращение в сон вызывает у человека подобную законную тревогу, это может вывести его из равновесия, как раввина, который сошел с ума. А когда почва под ногами – в том месте, где встречаются сновидение и сознательное намерение, – кажется слишком зыбкой, не лучше ли убить сон совсем, как раввин, который умер от потрясения и таким образом полностью блокировал видение? Или, как третий раввин, вы можете решить, что все это «хлам», и уйти в неверие. К несчастью, Талмуд напоминает нам, что «все сны следуют за ртом» (Берахот, 556). То, что вы рассказываете о своем сновидении, «отклоняет» его в сторону вашей интерпретации. «Интерпретация» сна, которую сделал Акиба, вошедший в сад Эдема с тремя другими раввинами, была спокойной. Можем ли мы поучиться у Акибы? Не это ли наиболее целостный и безопасный подход ко всему?

Герой указывает путь

Хотя в волшебных сказках, мифах и легендах есть бесчисленные примеры того, как успешно справиться с неизбежностью снов, мы все еще не признаем очень полезную взаимосвязь между мифами и снами по той простой причине, что не идентифицировали героя: кто он и откуда пришел.

Кто же этот герой, который с таким альтруизмом и самоотреченностью борется с черным рыцарем, убивает дракона, идет по болотам, проходит сквозь зеркала и туман, продирается сквозь колючие заросли или толстую паутину, спускается в подземный мир, бесстрашно общается с мертвецами и обманывает чудовище? Он очищает зеркало от всех загрязнений, находит чашу Грааля, спасает страну или прекрасную Даму. Дама, страна или чаша Грааля – это наше чистое тело, наша земля, наша долина изобилия, наш райский сад. Это лоно, которое дает жизнь и пропитание всем чудесным существам и сокровищам наших сновидений.

Герой – это наш сознательный ум.

Он отваживается на путешествие в мир снов, приняв вызов ужасной неизбежности или услышав настойчивый призыв. Герой – всегда мужчина, что олицетворяет принцип активности, волевую, разумную, полную намерения часть сознания. Он молод. Это его первый набег в мир снов, мир, где неподготовленного путника подстерегают забвение и оцепенение. Он неискушен; тем не менее ему придется столкнуться со стеной из тумана, разделяющей два мира, пройти сквозь нее и остаться в сознании на другой стороне. Ему придется вступить в бой с дикими зверями, которые стерегут вход (его страхи, гнев, тревоги, жадность – эмоции, замутняющие зеркало), и одолеть или перехитрить их, чтобы они его пропустили.

Сможет ли он смело смотреть в лицо подсознанию и не дать утянуть себя в бессознательное? Сможет ли он сохранить свой разум ясным и чистым в темноте? И если да, как он это сделает?