Текст книги "Святой Владимир"

В августе 1933 года отец Владимир возвратился в Ленинград, но в прописке ему отказали, и он был вынужден поселиться в Новгороде, где получил место священника в церкви Успения Пресвятой Богородицы в Волотово, знаменитой своими древними фресками. С 1935 года отец Владимир Лозина-Лозинский становится настоятелем кафедрального Михайло-Архангельского собора.

14 мая 1936 протоиерей Владимир Лозина-Лозинский снова в застенках НКВД, откуда 26 мая отправлен на обследование в областную психиатрическую больницу. Сухие строчки из медицинского освидетельствования для нас являются и свидетельством исповеднической жизни отца Владимира: «…Высокого роста, правильного телосложения, пониженного питания, кожа дряблая, морщинистая. Анемичен… Имеется небольшой зоб с правой стороны. На левой ноге не хватает среднего пальца. На правом плече спереди след от бывшей операции. Под левой лопаткой втянутый рубец от бывшего пролежня. Отсутствие многих зубов. Сердце – миокардит. Легкие – выдох на левой верхушке, рассеянные хрипы». О психическом состоянии сказано следующее: «Сознание ясное, ориентировался точно во времени и пространстве. Память на все события хорошо сохранена … Считает себя здоровым… Его идеи страха вращаются, главным образом, вокруг его семьи, которая якобы терпит страдания и мучения из-за него».

По заключению конференции врачей больницы 25 ноября 1937 года отец Владимир признан вменяемым и 8 декабря вновь арестован. Обвиняли его по известной 58-й статье вместе с группой прихожан. Один из них на допросах признал, что организовал и руководит контрреволюционной группой с программой «Народная демократия на основе неогосударственного капитализма». В числе членов группы был назван и отец Владимир. Материалы архивного дела свидетельствуют о том, что «протоиерей Лозина-Лозинский» (так он подписывает показания), несмотря на жесткое давление следователей, и на последнем допросе виновным себя не признал и существование этой группы не подтвердил. При этом он никого не оговорил, чего нельзя, к сожалению, сказать об остальных обвиняемых, никто из которых не был расстрелян. 19 декабря 1937 года Владимир Лозина-Лозинский приговорен к расстрелу. Исполнение приговора последовало незамедлительно – 26 декабря, в Новгороде.

«Бодрый и необыкновенно сильный духом, он живет, как подвижник, святой Божий человек, забывая о себе и своей плоти исключительно для ближнего своего и для любви к страждущим. Нельзя не удивляться и не преклоняться перед такой силой духа при совершенно истощенном и слабом организме», – таким предстает в глазах современников отец Владимир Лозина-Лозинский незадолго до своей мученической кончины.

В Соловецком концлагере священномучеником Владимиром было написано стихотворение, посвященное «А. И.» – священномученику Илариону, архиепископу Верейскому, соузнику отца Владимира Лозина-Лозинского. По своему звучанию – это гимн всем новомученикам Российским, заглушающий слова большевистского Интернационала:

 
Над этим полным страха строем,
Где грех, и ложь, и суета, —
Мы свой надмирный город строим,
Наш мир под знаменем креста.
Настанет день и час расплаты
За годы крови и тревог,
Когда-то на земле распятый
На землю снова снидет Бог.
С крестом, как символом спасенья,
Он воззовет и рай, и ад —
И, се, расторгнутся каменья,
Се, бездны тайны возвестят.
Полярные растают льдины,
Погаснет солнце навсегда,
И первозданные глубины
Откроет каждая звезда.
Тогда из тьмы времен сметенных
В последнем ужасе угроз
Восстанут души убиенных
За имя вечное – Христос.
И Бог страдавший, Бог распятый,
Он примет подвиг их земной:
Его посол шестикрылатый
Их позовет своей трубой.
И в Град грядущего, ликуя,
Они войдут, как в некий храм,
И вознесется «Аллилуия»
Навстречу бурям и громам.
Тогда, о Боже, к смерти, к ранам,
Ко всей их скорби мировой,
Теперь Тобою осиянным,
Мы, люди, бросимся гурьбой.
Твоя любовь есть бесконечность;
И, ради их нас не кляня,
Ты, Господи, введешь нас в вечность
Невечереющего дня.
 

Священномученик Владимир Медведюк

Владимир Фаддеевич Медведюк родился 15 июля 1888 года в семье крестьянина, который, помимо сельских работ, трудился на железной дороге. Семья была глубоко верующая, рано умерший отец перед смертью сказал сыну, что хотел бы, чтобы он был служителем Церкви. В 1910 году Владимир Фаддеевич окончил духовное училище и поступил на службу псаломщиком в собор города Радома в Польше. С началом Первой мировой войны оказался в числе беженцев и приехал в Москву. Здесь он познакомился со своей будущей супругой Варварой Дмитриевной Иванюкович, которая происходила из глубоко верующей белорусской семьи и также была беженкой. В 1915 году они обвенчались, и на следующий год Владимир Медведюк был рукоположен в сан диакона к церкви святой мученицы Ирины на Воздвиженке. В 1919 году отец Владимир был возведен в сан иерея. Служил в церкви подворья Саввино-Сторожевского монастыря на Тверской, а в 1921 году стал настоятелем храма святителя Митрофания Воронежского.

С первых дней служения в храме отец Владимир пытался наладить приходскую жизнь. Для верующих этот приход стал островком любви. Молодой священник ревностно отнесся к своим пастырским обязанностям, и к нему сразу потянулась верующая молодежь, которой он старался привить любовь к православному богослужению и к храму. В это время при поддержке властей храмы активно захватывались обновленцами, и отец Владимир, чтобы избежать самочинного захвата церковного здания, сам запирал после богослужения храм и уносил ключи домой.

8 1925 году он был арестован. Ему предложили выбор – или заключение в концлагерь, или сотрудничество. Отец Владимир дал согласие на сотрудничество с ОГПУ и был освобожден. ОГПУ давало ему какие-то задания, в основном касающиеся Местоблюстителя митрополита Петра (Полянского), которые он исполнял, но чем дальше, тем больше он входил в разлад с совестью и тем мучительнее переживал свое положение. В конце концов он решил прекратить свои отношения с ОГПУ в качестве секретного сотрудника и исповедал свой грех перед духовником.

9 декабря 1929 года отца Владимира вызвали в ОГПУ. Он заявил следователю, что отказывается от дальнейшего сотрудничества. В течение трех суток его уговаривали переменить свое решение, но отец Владимир на это не согласился, заявив, что он уже рассказал обо всем священнику на исповеди. 11 декабря отец Владимир был арестован по обвинению в «разглашении сведений, не подлежащих разглашению», и приговорен к трем годам концлагерей. Наказание он отбывал на строительстве Беломорско-Балтийского канала.

Семья отца Владимира была выселена из дома и осталась без крова. Находясь в заключении, отец Владимир усердно молился преподобному Сергию и его родителям, схимонаху Кириллу и схимонахине Марии, чтобы их молитвами семья нашла себе пристанище. И они нашли себе кров в Загорске (Сергиевом Посаде) в семье Аристовых, глава которой, диакон Вознесенской церкви, за несколько месяцев до этого был арестован и расстрелян. Этот дом стал пристанищем для семьи отца Владимира на многие годы. Отец Владимир был всегда жизнерадостным, любвеобильным, добрым по отношению к людям. Даже после последнего ареста в память о нем люди ехали в его дом, поддерживали морально и материально матушку с пятью детьми, забывая о том, что сами рискуют своей жизнью.

В 1932 году отец Владимир Медведюк вернулся из заключения и поселился вместе с семьей в Загорске, а служить ездил в Моск ву в свой храм Святителя Митрофания Воронежского. В 1933 году храм был закрыт, и отец Владимир получил место в Троицкой церкви в селе Язвищи Волоколамского района Московской области. В то время в Волоколамском районе жили многие из тех, кто вернулся из ссылки и кому было запрещено жить в Москве. Одним из них был протодиакон Николай Цветков, которого верующие почитали за подвижническую жизнь и прозорливость. Протоиерей Владимир часто к нему ходил для разрешения тех или иных затруднительных вопросов, совершал у него дома богослужения. В Язвище отцу Владимиру дали для жилья небольшую церковную сторожку, куда переехала вся его семья. Однажды к ним пришел сосед, живший напротив, и предложил для проживания бесплатно свой дом. В семье этого благодетеля семья прожила 10 лет.

В 1935 году отец Владимир был возведен в сан протоиерея.

Летом 1937 года начались массовые аресты. Было заведено групповое дело: «Дело протоиерея Владимира Медведюка и других. Волоколамск. 1937 г.». Отец Владимир был арестован, обвинен в «контрреволюционной и антисоветской агитации». Обвинение основывалось на доносе, в котором сообщалось, что к священнику ежедневно приходит до 20 человек, в основном старух и стариков, из разных колхозов Волоколамского и Новопетровского районов. Отец Владимир виновным в предъявленном обвинении себя не признал. Расстрелян 3 декабря 1937 года по приговору тройки УНКВД по Московской области на полигоне Бутово под Москвой. О расстреле священномученика его семья узнала только в 1998 году.

Священномученик Владимир Моринский

Владимир Александрович Моринский родился 24 июня 1883 года в Санкт-Петербурге. Отец его был певчим в церковных хорах. Мальчик рано осиротел, был отдан на воспитание в патронажный частный церковный хор. В 1903 году вместе с церковным хором Владимир переехал в Москву, пел в московских храмах. В 1912 году получил место учителя пения в городе Клину Московской губернии, одновременно в течение полугода был регентом соборного хора. Затем переехал в село Спас-Квашонки Калязинского уезда Тверской губернии, преподавал пение в местной школе, возглавлял церковный хор. В 1916 году был призван в армию, служил рядовым в 238-м запасном стрелковом пехотном полку в Орле. В 1917 году вернулся в Москву, преподавал пение в школах, с 1924 года работал в различных советских учреждениях, пел в церковном хоре и готовился к принятию священного сана. Владимир Александрович и его супруга не имели детей и взяли на воспитание мальчика-сироту.

27 июля 1934 года Владимир Александрович был рукоположен во диакона, в августе – во священника к храму мучеников Адриана и Наталии недалеко от станции Лосиноостровская Ярославской железной дороги под Москвой (ныне в черте Москвы). Ревностно исполнял обязанности пастыря, вскоре стал известен как усердный молитвенник и подвижник. Позднее на следствии по делу отца Владимира свидетели рассказывали, что по молитвам священника происходили исцеления.

1 апреля 1935 года отец Владимир был арестован, заключен в Бутырскую тюрьму, обвинен в том, что «систематически проводил антисоветскую агитацию, занимался кликушеством, распространял провокационные слухи о гонении на Православную Церковь в СССР». 8 июня особое совещание при НКВД СССР приговорило священномученика к трем годам исправительно-трудовых лагерей. Срок он отбывал в Бурминском отделении Карагандинского лагеря, где заведовал фуражным складом.

1 сентября 1937 года отец Владимир был арестован в лагере в ходе следствия по групповому делу епископа священномученика Дамаскина (Цедрика), обвинен в том, что, «будучи заключенным и отбывая наказание в Карлаге НКВД… продолжал свою контрреволюционную деятельность, выражавшуюся в том, что собирались… Цедрик, Моринский и Лилов и устраивали пение молитв в здании почтовой экспедиции, с Горячевым неоднократно устраивали чтение вечерних молитв, а также убеждали заключенного не отказываться от священного сана». Виновным в «контрреволюционной деятельности» отец Владимир себя не признал. Расстрелян по постановлению тройки УНКВД по Карагандинской области 15 сентября 1937 года.

Священномученик Владимир Мощанский

Владимир Дмитриевич Мощанский родился 15 июня 1866 года в селе Заборовье Есеновского уезда Тверской губернии в семье священника. Мать его рано осталась вдовой; будучи очень набожной, она кормила бедных и нищих. Когда она умерла, все они пришли хоронить ее – только тогда окружающие увидели, сколь многим она благодетельствовала.

После окончания в 1883 году Тверской духовной семинарии Владимир Дмитриевич женился на дочери священника Иоанна Димитриевского – Евдокии. Вскоре он был рукоположен в диакона ко храму в селе Рогачеве Ржевского уезда. При рождении четвертого ребенка Евдокия Ивановна умерла. Отец Владимир остался с маленькими детьми, воспитывать которых ему помогала незамужняя сестра Евдокии Александра Ивановна.

Через некоторое время диакона Владимира рукоположили во иерея Успенского храма в селе Спасском Кашинского уезда. Здесь батюшка был возведен в сан протоиерея и служил до 1924 года, до самого закрытия храма большевиками. Перед закрытием было совершено последнее богослужение: храм был полон молящимися, все стояли на коленях, многие плакали. Церковный дом был конфискован. До ближайшего города Кашина, куда отец Владимир сначала направился, священника провожал весь приход – шли пешком тридцать километров. Вскоре он с семьей перебрался в Вышний Волочек.

В Вышнем Волочке отец Владимир поселился в доме своего отца, который к тому времени уже умер. Служил батюшка в Богоявленском (зимнем) соборе. Несмотря на усилившиеся гонения, служб он не прекратил, по городу же ходил в рясе, проповедуя слово Божие своим облачением. В свободное время занимался воспитанием и образованием внучки Ольги, обучая ее всем предметам по старым дореволюционным учебникам, но прежде всего обучил молитвам. Когда в школе стали проверять ее знания, то приняли Ольгу сразу в пятый класс. Ребенок все воспринимал с детской простотой и наивностью. Однажды в школе ей велели выучить частушку: «Нынче в церковь не ходила и не каялась попу, я такого крокодила даже видеть не хочу». Прийдя домой, она с детским простодушием прочла эту частушку дедушке. Отец Владимир внимательно посмотрел на внучку и сказал: «А ты подумала, Оля, что твой дедушка – священник?» И такое раскаяние у нее было, что она упала на колени и попросила прощения.

Здоровье батюшки слабело, и он уже не всегда мог служить литургию, но приходил в храм молиться, крестил младенцев, служил панихиды на Пятницком кладбище. На это кладбище он приходил во все родительские субботы, здесь в Ильинской церкви служил когда-то его отец, и за алтарем этой церкви было семейное захоронение Мощанских. Но прежде батюшка шел в другое место кладбища, где тогда не было захоронений, служил панихиду и молился там, как будто ему было открыто, что не в родовой, а в тюремной могиле ему суждено быть погребенным.

13 февраля 1938 года, несмотря на почтенный старческий возраст (отцу Владимиру шел семьдесят второй год), батюшку арестовали по обвинению в проведении антисоветской агитации. Опросив «дежурных свидетелей», следователь стал допрашивать старца. Батюшка виновным себя в антисоветской агитации не признал и из всех свидетельских показаний подтвердил только свой разговор с учениками восьмых-девятых классов, который состоялся в ноябре 1937 года. Отец Владимир сказал тогда: «Ученый Павлов перед смертью завещал, чтобы имеющиеся церковные здания не ломать и не занимать под музеи, – вот видите, и ученые идут за религией».

В конце апреля было составлено обвинительное заключение. 27 июня 1938 года состоялся суд. Отец Владимир, выслушав все выдвинутые против него обвинения, возразил, что если когда что и говорил, то не с целью агитации. Судьи вынесли приговор: семь лет заключения с последующим поражением в избирательных правах на три года. Батюшка подал жалобу, прося пересмотреть приговор. На время пересмотра приговора отца Владимира поместили в Вышневолоцкую тюрьму. Камеры здесь были переполнены, заключенным почти круглосуточно приходилось стоять, даже на полу не было места прилечь. Доходило до того, что когда надзиратель открывал дверь, то люди непроизвольно вываливались в коридор.

Батюшка в тюрьме строго постился и почти все посылки, которые ему передавала Александра Ивановна, раздавал сокамерникам. Здоровье его все ухудшалось, тюремная администрация не принимала никаких мер, в конце концов заключенные в камере возмутились, стали стучать в железную дверь и кричать: «За что вы мучаете старого священника? В чем он виноват? Мы тоже верим в Бога». Однако тюремные власти не улучшали положения священника, он по-прежнему оставался в общей камере. Не вынеся тяжелых условий заключения, протоиерей Владимир Мощанский скончался 7 сентября 1938 года.

Заключенные сами сделали гроб. Батюшку одели в чистое белье, которое он хранил в тюрьме на случай смерти. Гроб поставили на телегу и повезли на Пятницкое кладбище мимо дома священника. Александра Ивановна не знала о его смерти и еще несколько дней носила в тюрьму передачи. После смерти отца Владимира его образ стал являться начальнику хозяйственной части тюрьмы. Куда бы он ни шел, что бы он ни делал, перед его взором стоял старый священник. Это продолжалось и ночью. На рассвете девятого дня с момента кончины отца Владимира, едва рассеялись сумерки, он пошел по улице в сторону кладбища. Не зная, где жил батюшка и его близкие, но непроизвольно, по внушению Божию, он остановился перед домом священника и постучал в окно. Александра Ивановна открыла форточку и спросила, что ему нужно. «Выйдите, оденьтесь, ваш дедушка умер, я покажу вам могилу». Он отвел ее на кладбище и показал могилу отца Владимира. Была она в том месте, где еще при жизни батюшка служил панихиды. Впоследствии здесь был поставлен крест и погребены сын и дочь священника – Владимир и Ольга.

Священномученик Владимир Панькин

Владимир Васильевич Панькин родился в 1884 году в Нижегородской губернии. Из крестьянской семьи. Окончил двухклассную церковноприходскую учительскую школу и некоторое время работал учителем. 26 августа 1912 года был рукоположен во диакона к церкви в селе Копьевском Тарского уезда Тобольской губернии. Впоследствии был рукоположен во иерея, служил в храме в селе Благовещенка, расположенном в районе, в советское время называвшемся Джамбульским, Северо-Казахстанской области. Он был расстрелян 6 апреля 1920 года и погребен в безвестной могиле.

Священномученик Владимир Пастернацкий

Владимир Илларионович Пастернацкий родился 2 июля 1885 года в местечке Дудичи Игуменского уезда, в семье священника (бывшего дворянина). Отец Владимира служил настоятелем Покровской церкви в Дудичах, с детских лет мальчик прислуживал за богослужением и пел в церковном хоре. Учился Владимир в Минской духовной семинарии, после окончания которой был рукоположен во иерея и отправлен в качестве настоятеля Свято-Петропавловской церкви села Песочное Слуцкого уезда. В 20-х годах отец Владимир стал благочинным Копыльского уезда. Осенью 1932 года назначен настоятелем Вознесенской церкви в местечке Копыль. С весны следующего года оставался единственным православным священником на весь Копыльский район, так как все другие священники были уже арестованы, много служил, совершал многочисленные требы. В Копыле отца Владимира не раз вызывали в местное отделение НКВД, где угрожали, требуя публичного отречения от сана. Но он не поддавался таким искушениям. Это, безусловно, не нравилось богоборческим властям. В 1935 году власти закрыли храм в Копыле.

Отца Владимира арестовали в марте 1936 года. Он был обвинен в том, что вел регистрацию крещаемых и отпеваемых, и приговорен к двум годам работ в исправительной трудовой колонии. Батюшка недолго находился в тюрьме, в декабре 1937 года его освободили. Но как только он приехал домой, то вновь был арестован и обвинен в том, что «являлся агентом немецкой контрразведки и проводил среди населения контрреволюционную работу». Ни одного из обвинений отец Владимир не признал, однако 5 января особая тройка НКВД приговорила его к расстрелу. Вскоре он был убит.

Священномученик Владимир Писарев

Владимир Писарев родился 11 июля 1881 года в селе Костино Московской губернии в семье священника, настоятеля храма в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Окончил Вифанскую духовную семинарию. В 1911 году был рукоположен во диакона ко храму Тихвинской иконы Божией Матери в селе Костино и прослужил в этом сане 19 лет. После революции хозяйство отца Владимира было раскулачено, сам он лишился избирательных прав. Приход был небольшой и бедный, и отцу Владимиру пришлось помимо служения в храме завести свое хозяйство, чтобы прокормить семью. Он вставал в четыре утра, работал в поле, а потом шел служить. В семье диакона Владимира Писарева родилось трое детей.

В 1930 году отец Владимир был рукоположен во иерея к тому же храму – на место служения своего отца. В 1937 году он был возведен в сан протоиерея и в том же году арестован по обвинению в «контрреволюционной деятельности», заключен в Таганскую тюрьму. После ареста священника храм в селе Костино закрыли, а вскоре сожгли дом, в котором жила семья отца Владимира. Матушка с детьми вынуждена была искать приюта у родственников. Протоиерей Владимир Писарев был приговорен к высшей мере наказания. Из Таганской тюрьмы в Москве его вывезли на Бутовский полигон, там расстреляли в числе группы священнослужителей и погребли в общей могильной яме на территории полигона.