Текст книги "Петр Струве. Революционер без масс"

Ибо для того, чтобы спастись от произведённой в пользу Румынии ампутации, Венгрия имеет лишь одно действительное средство: отложиться от Австрии, т. е. изнутри разложить, или разделить Австро-Венгрию. Сейчас, как я говорил выше, мы подошли к поворотному моменту войны именно в этом смысле. Но и отпадение Венгрии будет не чем иным, как особым видом раздела Габсбургской монархии, вернее, прелюдией к этому разделу.

Совершенно не случайно а, наоборот, в высшей степени характерно для существа дела, что идеологи «Средней Европы» ещё до войны с полной ясностью сознавали, к чему должна вести защищаемая ими политика германского империализма с его ближневосточными замыслами.

Автор брошюры Berlin – Bagdad говорил, что «Германская империя должна самым официальным и категорическим образом выяснить Вене, что сейчас (это писалось в 1913 г.!) Австрия представляет для Германской империи не помощь и опору, а жизненную опасность наихудшего вида».

«Ибо вследствие враждебного отношения Румынии она не может достаточно защищать самое себя на южном фронте и беззащитна против России. В этом положении Германская империя не должна пребывать больше ни одного дня, если она не желает осудить себя на гибель. Поэтому венское правительство должно незамедлительно упорядочить управление и оборону монархии и, во всяком случае, сделать возможным союзничество Румынии. Для всего этого необходимо, чтобы по меньшей мере Галиция-Буковина перешла на положение особой и автономной части монархии, чтобы Далмация была соединена с Боснией и чтобы в Венгрии получил силу удовлетворительный закон о правах национальностей и была проведена реформа избирательного права Если венское правительство не пойдёт по этому единственному, обещающему спасение пути, то Германская империя должна отделиться от дунайской монархии и перейти в положение зрителя, который станет созерцать, как Австро-Венгрия будет устраивать свои дела. Но тогда Австро-Венгрия обречена на раздел»[514]514
  Berlin – Bagdad. Ss. 78–79.


[Закрыть].

Война осуществила программу самого тесного объединения Германской империи и Австро-Венгрии. Но именно это привело дунайскую монархию на край гибели и поставило её лицом к лицу с действительностью раздела или, вернее, раздела и распада.

Так творится неотвратимый суд истории.

19-го июля, в день двухлетнего объявления войны Германией России.

Освобождённая Россия[515]515
  Русская Мысль. 1917. Кн. II. С. XI–XII.


[Закрыть]

Вторая русская революция, завершившая дело политического освобождения нашей родины, налетела, как ураган, как разбушевавшаяся стихия, которая сломила на своём пути все преграды. В этой грозной стихийности – подавляющая величественность пережитых Россией событий. Всё личное, всё партийное смолкает перед ними. Видится только Россия, исстрадавшаяся, смятенная, но, сквозь весь ужас ещё не утишенной смуты и борьбы, выпрямляющаяся и просветляющаяся. Слёзы волнения и восторга, тревоги и умиления душат. Не будем, однако, обманывать себя и других. К восторгу от скорой победы над отжившей и ставшей совершенно негодною и нетерпимою властью примешивается чувство тревоги за Россию, перед которой в грозной готовности стоит сильный и упорный внешний враг. Он только и мечтает о том, чтобы сосредоточенным и метким ударом сломить и повергнуть во прах выпрямляющуюся новую Россию. Пусть этот угрожающий образ сильного внешнего врага, для которого в возрождении и укреплении русской силы заключается величайшая угроза, стоит живым предостережением перед взором каждого из нас, будя совесть и подвигая на действенную работу.

Нам всем нужно соединёнными усилиями беречь армию, в которой воплощается наша национальная сила. Без армии, как стройно организованного целого, новая Россия погибнет. Погибнет от внешнего врага на потеху и во славу старой власти, которая на костях России возродится из военной разрухи.

Теперь все мысли сосредоточены только на этом, на мощном объединении страны и её вооружённых сил пред лицом внешнего врага. Старая власть повержена во прах, и не от неё, униженной и не существующей, а от нашей собственной неустроенности грозит нам беда.

В глубоком внутреннем единении и в сохранении полного порядка в тылу и на фронте – наше единственное спасение. Теперь лозунг: война до победного конца, получил свой окончательный смысл и всецелое оправдание. Будем верны этому лозунгу и достойны его.

Иллюзии русских социалистов[516]516
  Пётр Струве. Иллюзии русских социалистов // Русская Свобода. № 7 [Июнь]. Пг., 1917.


[Закрыть]

Обычная схема, по которой современные русские социалисты мыслят совершающиеся события, сводится к следующему.

В России во время войны восторжествовали, проникнутые идеями и духом социализма, рабочие и солдаты, и воплотившийся в этих народных массах социализм перекинется на запад, как в союзные, так и во враждебные России страны, и там усилит социализм, быть может, даже приведёт его к конечному торжеству.

В основе этой веры лежит ряд грубейших ошибок и плачевнейших иллюзий.

Русская революция, по своему объективному смыслу и реальному значению, есть не торжество социализма, а его попрание и крушение.

Ибо что такое социализм? Прежде всего это такое упорядочение производства и вообще всей экономической жизни, которому должны подчиняться все групповые и личные интересы. В русской же революции, наоборот, под социализмом разумеется полная свобода и самоопределение в преследовании групповых и личных интересов, совершенно независимо от соображения о том, к чему такое преследование приведёт.

Вот почему результатом социалистической пропаганды и активности в России на наших глазах является не упорядочение, хотя бы самое суровое, экономической жизни, а её полное расстройство, т. н. «разруха».

Это особенно очевидно в условиях войны, которая с непререкаемой повелительностью навязывала и продолжает навязывать всем народам, ведущим её, и всем классам, их составляющим, режим военного социализма. Что бы ни говорили об этом военно-социалистическом режиме, здесь осуществляются, правда, в условиях всеобщего оскудения, принципы государственного регулирования и производства и распределения в интересах всего общественного целого, так или иначе понимаемого. С другой стороны, на западе военное регулирование хозяйственной жизни везде сопровождалось повышением производительности труда и общим сокращением потребления. В России же ещё до революции мы видели обратные явления. Несмотря на повышение заработной платы или, вернее, благодаря ему, в общем производственная энергия труда понизилась. Исторически это вполне понятно: тут сказалась та психология «низкой заработной платы», которая держалась, например, в Англии до XVIII века и которая коренится в низком уровне потребностей: раз дана эта психология, при повышении заработной платы нет стимула не только к повышению, но даже к поддержанию на прежнем уровне производительности труда.

Революция лишь обострила и обнажила это положение вещей, которое не только не означает социализма, но, наоборот, знаменует в известном смысле даже удаление от него. Нельзя, конечно, отрицать, что за войну в России произошло повышение потребностей широких слоёв населения, явление прогрессивное по существу. Но прогрессивный характер повышения потребностей даст знать себя только в совершенно другой экономической и политической обстановке, когда повысившийся уровень потребностей, в здоровой атмосфере нормальной жизни, на основе свободы конкуренции, вынудит со стороны трудящихся масс более интенсивный и производительный труд. Сейчас же над русской экономической жизнью господствует сочетание условий военной экономии (огромный спрос на труд, заставляющий государство и предпринимателей соглашаться непрерывно повышать заработную плату!) с полурабьей психологией трудящихся, из которой вытекает низкая производительность труда. Эта комбинация условий не только не приближает Россию к социализму, понимаемому как планомерная организация национального производства, но объективно её затрудняет и психологически удаляет от неё, рождая и питая грубейший групповой и личный эгоизм, разнуздывая в массах самые низменные буржуазные инстинкты и страсти, но в то же время заглушая в них буржуазные добродетели.

И уже теперь для всякого разумного и объективного наблюдателя ясно, что в России та незрелая и отталкивающая форма, в которую облекаются идеи социализма, не может не подготовлять против самой этой идеи глубочайшей реакции чувства и воли. Русские социалисты, живя иллюзией, что они отмеченные перстом истории борцы за социализм, на самом деле компрометируют и губят в своей собственной среде на многие годы социализм как идею.

Но есть ещё и другая сторона дела. Это – сторона международная. Герцен когда то сказал, что Англия с её крайностями капитализма, совершенно не смягчаемого государственным вмешательством, являет собою «пьяного илота цивилизации», – крайний пример того, до чего может довести угар завоеваниями «либеральной» или «буржуазной» цивилизации. Можно спорить о том, правильно ли оценивал Герцен современную ему Англию в этом отношении. Но когда я размышляю о современном положении и России и всего мира, мне гвоздят мозг эти слова Герцена, и я думаю: Россия наших дней изображает из себя для всего мира пьяного илота социализма и классовой борьбы. И я ясно вижу, что в результате русских опытов, политических и экономических, проводимых под знаком социализма, не может не произойти мирового крушения социализма как идеологии.

Ибо, в самом деле, что случится, если в нашей стране восторжествует социализм в реальном образе русских социалистов и тех масс, которые пока следуют их призывам? Для самой России это будет означать полное народнохозяйственное и государственно-хозяйственное банкротство. Такое банкротство выведет Россию из строя воюющих держав, либо фактически (это уже почти и случилось), либо фактически и формально. Тогда возможны следующие исходы: либо победит Германия, либо Германию победит согласие западных держав без России, либо, наконец, западные державы вынуждены будут заключить мир с Германией за счёт России. В первом случае русские социалисты в глазах всего англосаксонско-латинского мира нанесут страшный удар и русскому имени и русскому социализму, торжество идей и тенденций которого приведёт к победе германизма. Россия попадёт в опеку Германии и станет объектом её давлений, экономических, политических и духовных, в мере, ещё не виданной в мировой истории.

Во втором и третьем случае получится не тот же общий результат, но такой же урок для России и для всего остального мира. Так русские социалисты становятся в каком-то непонятном ослеплении могильщиками социализма и величайшими обличителями демократии.

Всё, что я говорю сейчас, есть совершенно объективные размышления о том, что совершается на глазах у всех нас. Для меня лично социализм, в который я некогда верил, уже давно является не предметом веры и поклонения, а лишь одной из идей, многозначительной и могущественной, исторического развития народов, в своей отвлечённой сущности не представляющей ровно никакой опасности для нормальной политической и экономической эволюции.

Социализм всегда таков, каким его делают конкретные живые деятели, социалисты. В современной России – и это подготовлено всем её развитием – самые влиятельные социалистические элементы дискредитируют и губят идею социализма.

Эта идея стала в их руках знаменем для разрушительных, противогосударственных и противокультурных инстинктов, овладевших народными массами. Реакция против плодов, которые несёт и принесёт с собой такая деятельность социалистов, неотвратима. Как далеко она зайдёт, никто не может сейчас сказать. Но есть все основания думать, что в отличие от первой русской революции, которая, несмотря на все ошибки социалистических партий, начавшихся пресловутым бойкотом первой Государственной Думы, была, поскольку она воплотилась в первой Государственной Думе, всё-таки революцией глубоко государственной по духу, и потому отразилась в целом ряде других стран усилением демократических течений, – влияние второй русской революции на остальной мир будет иным. В общем она окажет устрашающее и отталкивающее действие на более культурные народы. Идея, что Россия, где распространение социалистических идей влечёт за собой падение производительности труда и полную утрату народными массами здорового патриотического инстинкта, может вести за собой остальные народы по пути демократии и социализма, есть плод жалкого недомыслия и невежества. Это худший вид, какая-то карикатура национализма, к которой можно с полным правом применить знаменитую формулу, некогда вычеканенную для характеристики отношений между антисемитизмом и социализмом. Это – национализм дураков, практически служащий делу зловреднейшего интернационализма. Это – новая мнимо-демократическая и мнимо-социалистическая погудка на старый «истинно-русский» лад: «шапками закидаем».

Ни с подлинным национализмом, ни с подлинным социализмом это противоисторическое и противокультурное народничество не имеет ничего общего.

1 июня [1917]

Примечания

Новая биография П.Б. Струве, 1870–1918

Пётр Струве как мыслитель: историографические итоги

¹ Его основные сочинения и собрания сочинений на русском языке: П. Струве. Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России. Вып. 1. СПб, 1894; П. Струве. На разные темы (1893–1901). Сборник статей. СПб, 1902; П. Струве. Patriotica. Политика, культура, религия, социализм. Сборник статей за пять лет (1905–1910 гг.). СПб, 1911; П. Струве. Крепостное хозяйство. Исследование по экономической истории России в XVIII и XIX в. [СПб.], 1913; П. Струве. Торговая политика России. СПб, 1913 (переизд.: М., 2007; М., 2016); П. Струве. Хозяйство и цена. Критическое исследование по теории и истории хозяйственной жизни. Т. 1; Т. 2, Часть 1. СПб, 1913–1916; П. Б. Струве. Дух и слово: Статьи о русской и западно-европейской литературе / [Сост. Н. А. Струве]. Париж, 1981; П. Б. Струве. Patriotica: Политика, культура, религия, социализм / Сост. В. Н. Жуков и А. П. Поляков. М., 1997; Н. А. Бердяев. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н. К. Михайловском. С предисловием Петра Струве [1901] / Сост. В. В. Сапов. М., 1999; П. Б. Струве. Избранные сочинения / Сост. М. А. Колеров. М., 1999 (Приложение к журналу «Вопросы философии»); М. А. Колеров. Русский социал-демократ Nemo [П. Б. Струве]. Русский монархизм, русская интеллигенция и их отношение к народному голоду (1892). Приложения: Пётр Струве: 1. Письма о нашем времени (1894), 2. Усложнение жизни (1899), 3. О нашем времени. I. Высшая ценность жизни (1900) // Исследования по истории русской мысли. [4] Ежегодник за 2000 год. М., 2000; П. Струве. Марксова теория социального развития (1898) / Пер. под ред. Н. С. Плотникова // Там же; П. Струве. [Рец.:] E. Bernstein. Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie; K. Kautsky. Bernstein und das Sozialdemokratische Programm (1898) / Пер. Н. С. Плотникова // Там же; П. Б. Струве. Дневник политика (1925–1935) / Отв. ред. Н. А. Струве. М.; Париж, 2004; П. Б. Струве. Избранные труды [Социальная и экономическая история России с древнейших времён до нашего, в связи с развитием русской культуры и ростом российской государственности] / Сост. О. К. Иванцова. М., 2010. См. также свод уже введённых в оборот и новых публикаций и исследований Струве в моих новых книгах: М. А. Колеров. От марксизма к идеализму и церкви (1897–1927): Исследования, материалы, указатели. М., 2017; М. А. Колеров. Изнутри: Письма Бердяева, Булгакова, Новгородцева и Франка к Струве. Переписка Франка и Струве (1898–1905 / 1921–1925). М., 2018; М. А. Колеров. Археология русского политического идеализма: 1904–1927. Очерки и документы. М., 2018. См. также главные переводы, осуществлённые Струве или под его титульной редакцией: Г. Шульце-Геверниц. Крупное производство, его значение для экономического и социального прогресса. Этюд из области хлопчатобумажной промышленности / Перевод Л. Б. Красина и Н. П. Подбельского под редакцией и с предисловием П. Струве. СПб, 1897; М. Шиппель. Денежное обращение и его общественное значение / Пер. под ред. и с предисловием П. Струве. СПб, 1897; П. Кампфмейер. Очерки по истории немецкой культуры / Пер. А. М. Герд под ред. П. Струве. СПб, 1898; Карл Маркс. Капитал. Т. 1 / Под ред. и с предисл. П. Б. Струве. СПб, 1898; Поль Де-Рузье. Профессиональные рабочие союзы во Франции / Под ред. и с предисл. П. Б. Струве. СПб, 1898; Г. Гиггс. Физиократы. Французские экономисты XVIII в. / Пер. под ред. П. Б. Струве. СПб. 1899; В. Болин. Спиноза / Пер. под ред. П. Струве. СПб, 1899; Ю. Липперт. История культуры / Пер. А. Острогорского и П. Струве. СПб. 1899; Д. Гобсон. Проблемы бедности и безработицы / Пер. под ред. Л. Зака и С. Франка. С прил. статьи П. Струве о безработице. СПб, 1900; Кюльпе. Введение в философию / Пер. под ред. П. Б. Струве. СПб, 1901; Т. Липпс. Основные вопросы этики. Пер. под ред. П. Б. Струве и Н. О. Лосского. CПб, 1905.

² Это изучение в СССР фактически было начато исследованием К. Ф. Шацилло, центральной фигурой в котором был П. Б. Струве: К. Ф. Шацилло. Русский либерализм накануне революции 1905–1907 гг.: Организация, программа, тактика. М., 1985. На Западе и в кругу русской эмиграции (особенно в кругу друзей и учеников Струве) интерес к его личности сопровождал его всю жизнь и не прекратился и после его смерти. В последние годы в России вышли в свет издания, связанные с рядом учеников Струве: В. К. Дмитриев. Критические исследования о потреблении алкоголя в России. М., 2001 (переиздание книги 1911 года); Н. А. Цуриков. Прошлое. М., 2003; К. И. Зайцев (архимандрит Константин). Вернуться в Россию: Избранные статьи. 1923–1968. М., 2010.

³ Самому Струве удалось лишь дважды составить и издать собрания своих избранных сочинений (Пётр Струве. На разные темы. Сборник статей (1893–1901 гг.). СПб, 1902; Пётр Струве. Patriotica. Политика, культура, религия, социализм. Сборник статей за пять лет (1905–1910 гг.). СПб, 1911). Он также издал три объёмные монографии (Пётр Струве. Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России. Вып. I. СПб, 1894; Пётр Струве. Хозяйство и цена. Критические исследования по теории и истории хозяйственной жизни. Т. 1. Хозяйство и общество. Цена – ценность. СПб, М., 1913; Т. 2. Часть 1. Критика некоторых проблем и положений политической экономии. М., 1916; Пётр Струве. Крепостное хозяйство. Исследования по экономической истории России в XVIII и XIX вв. М., 1913), по-прежнему ждущие своего современного профессионального издателя-историка и издателя-экономиста. Его наследники собрали ещё три книги (П. Б. Струве. Социальная и экономическая история России с древнейших времён до нашего в связи с развитием русской культуры и ростом российской государственности. Посмертно публикуемый незаконченный труд с приложением некоторых ранее напечатанных статей из области русской истории и списка трудов П. Б. Струве / [Сост. Г. П. Струве]. Париж, 1952; П. Струве. Дух и слово. Статьи о русской и западноевропейской литературе / [Сост. Н. А. Струве]. Paris, 1981; П. Б. Струве. Дневник политика (1925–1935) / Сост. А. Н. Шаханова. М.; Париж, 2004). В СССР первым собранием работ Струве (мемуарных и литературно-политических статей) стала брошюра, вышедшая тиражом в 84.000 экземпляров в приложении к массовому журналу «Огонёк» (подписана в печать 16 августа 1991): Пётр Струве. Скорее за дело! Статьи / Сост. А. Д. Романенко. М., 1991. Наиболее обширные современные переиздания избранных сочинений: П. Б. Струве. Patriotica. Политика, культура, религия, социализм / Сост. В. Н. Жукова и А. П. Полякова. М., 1997 (с приложением Предисловия П. Б. Струве к книге Н. А. Бердяева «Субъективизм и индивидуализм в общественной философии» (1901) и более поздних и наиболее известных статей); П. Б. Струве. Избранные сочинения / Сост. М. А. Колерова. М., 1999; П. Б. Струве. Patriotica: Россия, Родина. Чужбина / Сост. А. В. Храшковского. СПб, 2000. Особенного внимания заслуживают качественные коллекции специальных работ Струве, словно к тому и подготовленные, чтобы подтвердить мнение именно о профессиональном уровне энциклопедических знаний мыслителя: П. Б. Струве. Торговая политика России / Сост. М. М. Савченко. Челябинск, 2007; А. Дмитриев. Эмигрантский диспут П. Б. Струве и А. Д. Билимовича // Истоки: из опыта изучения экономики как структуры и процесса. М., 2007.

⁴ Например: М. А. Колеров. «Легальный марксизм» как историографическая проблема // Вестник Московского университета. Серия 8, история. 1991. № 5; М. А. Колеров, Н. С. Плотников. Примечания // Вехи; Из глубины. М., 1991; М. А. Колеров. Ещё одно мнение русского о Гуссерле [П. Б. Струве] // Логос. № 3. M., 1992; М. А. Колеров. Материалы к творческой биографии П. Б. Струве // Вопросы философии. 1992. № 12; М. А. Колеров. «Лига русской культуры» в Москве (1917) // De Visu. 1993. № 9; Н. С. Плотников, М. А. Колеров. Макс Вебер и его русские корреспонденты // Вопросы философии. 1994. № 2; М. А. Колеров. Братство св. Софии: «веховцы» и евразийцы (1921–1925) // Вопросы философии. 1994. № 10; М. А. Колеров. «Новые Вехи»: к истории «веховской» мифологии (1918–1944) // Вопросы философии. 1995. № 8; М. А. Колеров. Не мир, но меч. Русская религиозно-философская печать от «Проблем идеализма» до «Вех». 1902–1909. СПб, 1996; О. К. Локтева. Политический семинар П. Б. Струве (Прага, 1924) // Исследования по истории русской мысли [2]. Ежегодник за 1998 год. М., 1998; Н. С. Плотников. Философия «Проблем идеализма» // Проблемы идеализма [1902]. М., 2002; А. А. Гапоненков, С. В. Клейменова, Н. А. Попкова. Русская Мысль: Ежемесячное литературно-политическое издание, Указатель содержания за 1907–1918 гг. М., 2003; Марксистское «Новое Слово» (1897). Роспись содержания // Исследования по истории русской мысли. 6. Ежегодник за 2003 год. М., 2004; О. Казнина. Газета П. Б. Струве «Возрождение»: к вопросу о независимости печатного слова в эмиграции // Периодическая печать российской эмиграции. 1927–2000 / Под ред. Ю. А. Полякова и О. В. Будницкого. М., 2009; Н. С. Плотников. Кант и Ницше, или Автономная личность и сверхчеловек. Антиномии персональности в русском философском критицизме рубежа XIX–XX веков // Неокантианство немецкое и русское: между теорией познания и критикой культуры. М., 2010; М. А. Колеров. Пётр Струве в 1905–1908 годах: культура и социал-либерализм // Тетради по консерватизму: Альманах. № 4. М., 2017; М. А. Колеров. Новые издания и тексты источников по истории русской мысли. Часть 1: (…) Пётр Струве. Запад и большевизм (1919) // История. OSTKRAFT. Научное обозрение. 2018. № 1; М. А. Колеров. Новые публикации документов по истории русской мысли. Часть 2: 1. С. Мирный [Д. И. Шаховской, П. Б. Струве]. Открытое письмо к Николаю II (1895). 2. [П. Б. Струве]. Аграрный вопрос и социальная демократия в России (1896). 3. Петербуржец [П. Б. Струве]. По поводу с. – петербургской стачки (1897). 4. П. Б. Струве о «Проблемах идеализма»: П.С. О чём думает одна книга? (1903). 5. П. Б. Струве о Михайловском: П.С. Н. К. Михайловский (1904). 6. П. Б. Струве о Чичерине: П.С. Б. Н. Чичерин (1904). (…) 8. П. Б. Струве об И. П. Каляеве: П. С. Казнь (1905). (…) 12. Пётр Струве. Большевизм и Ленин (1920). Пер. О. В. Эдельман. 13. П. Н. Савицкий. О национал-большевизме. Письмо в редакцию [ «Русской Мысли»]. Петру Бернгардовичу Струве (1921). 14. С. Л. Франк. Письмо к о. С. Булгакову о Бердяеве, Струве и Братстве Св. Софии (1925) // История. OSTKRAFT. Научное обозрение. 2018. № 2; М. А. Колеров. Утаённый социализм Струве и Франка: газета «Рабочее Слово» (1906). Приложение: 1. [П. Б. Струве] Рабочее Слово; 2. Пётр Струве. Привет! // Исследования по истории русской мысли [14]. Ежегодник за 2018 год. М., 2018; М. А. Колеров. Сборник «Из глубины» (1918): осознание диктатуры. Новые данные // Философические письма. Русско-европейский диалог. № 1. М., 2018; М. А. Колеров. Забытый текст П. Б. Струве о Балканах, Проливах и целях войны: Пётр Струве. Верные и неверные пророчества Ф. М. Достоевского (1914) // Россия и Война: Международный научный сборник в честь 75-летия Брюса Меннинга / Русский Сборник. Т. XXVI. М., 2018; М. А. Колеров. Идеологи антисоветской интеллигенции в начале Гражданской войны: сборник «Из глубины», Братство св. Софии и примирение с большевистской диктатурой (1918). Новые данные // Гражданская война и российская провинция: современное восприятие, подходы и оценка / Отв. ред. Р. А. Хазиев. Уфа, 2018.

⁵ Например: В. Я. Брюсов. Письма к П. Б. Струве / Публ. А. Н. Михайловой // Литературный архив. Выпуск V. М; Л., 1960; Первая марксистская организация России – группа «Освобождение труда», 1883–1903: документы, статьи, материалы, переписка, воспоминания / Отв. ред. М. Т. Иовчук. М., 1984; Неизвестные письмо Н. А. Бердяева [1900] и стихотворение Н. П. Огарёва в архиве П. Б. Струве / Публикация И. А. Кондаковой // Научно-информационный бюллетень РЦХИДНИ. 1993. № 2; Стонет и рушится зданье… (неизвестное стихотворение М. Волошина в его письме к П. Б. Струве [1901–1903]) // Источник. 1994. № 2; А. В. Кривошеин и общественные деятели в годы Первой мировой войны. Письма А. И. Гучкова, А. Д. Протопопова, П. Б. Струве [А. В. Кривошеину, 1915] / Публикация С. В. Куликова // Русское прошлое. Кн. 5. СПб, 1994; Письма И. А. Ильина к П. Б. Струве [1922–1927] / Публ. В. В. Бойкова и Н. А. Струве // Вестник РХД. № 171. I–II. 1995; А. В. Антощенко. «Каждый обязан бороться на своём месте»: Письма П. Г. Виноградова к П. Б. Струве. 1902–1904 гг. // Исторический архив. М., 2000. № 5; Письма Ю. Н. Рейтлингер (сестры Иоанны) к П. Б. Струве // Вестник РХД. № 197. II. 2010; Из архива А. Н. Потресова. Вып. 1. Переписка 1892–1905 гг. / Отв. ред. П. Ю. Савельев. М., 2007; Из архива А. Н. Потресова. Вып. 2. Письма А. М. Калмыковой. 1894–1905 гг. / Отв. ред. Н. В. Макаров. М., 2007; Из архива группы «Освобождение труда». Вып. 1. Переписка 1883–1897 гг. / Отв. ред. П. Ю. Савельев. М., 2009; Из архива группы «Освобождение труда». Вып. 2. Переписка 1898–1903 гг. / Отв. ред. П. Ю. Савельев, С. В. Тютюкин. М., 2009; М. А. Колеров. Изнутри: Письма Бердяева, Булгакова, Новгородцева и Франка к Струве. Переписка Франка и Струве (1898–1905 / 1921–1925). М., 2018.

⁶ В. А. Максимова. «Новое слово» и «Начало» // Литературный процесс и русская журналистика конца XIX начала XX века. 1890–1904 / Отв. ред. Б. А. Бялик. М., 1981; М. А. Никитина. «Русская мысль» // Русская литература и журналистика начала XX века. 1905–1917: Буржуазно-либеральные и модернистские издания / Отв. ред. Б. А. Бялик. М.,1984; Е. В. Иванова. Об исключении В. В. Розанова из Религиозно-философского общества // Наш современник. М., 1990. № 10; И. Кондакова. «Нет, признаем нашу некультурность и пойдём на выучку к капитализму…» // Ориентиры. М., 1991. № 2; М. А. Колеров, Н. С. Плотников. Творческий путь П. Б. Струве // Вопросы философии. 1992. № 12; З. М. Зотова. Пётр Бернгардович Струве // Вопросы истории. М., 1993. № 8; П. П. Гайденко. Под знаком меры (либеральный консерватизм П. Б. Струве) // Вопросы философии. М., 1992. № 12; З. М. Зотова. Пётр Бернгардович Струве // Вопросы истории. М., 1993. № 8; О. Г. Простаков. П. Б. Струве и В. В. Розанов // Мир источниковедения. Пенза, 1994; И. П. Смирнов. «От марксизма к идеализму»: М. И. Туган-Барановский, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев. М., 1995 (переизд.: 2012); Б. М. Виттенберг. П. Б. Струве и Комитет по ограничению снабжения и торговли неприятеля (1915–1917 гг.) // Английская набережная, 4: Ежегодник. СПб, 1997; О. Л. Гнатюк. П. Б. Струве как социальный мыслитель. СПб, 1998; В. Н. Жуков. Идеи либерального консерватизма П. Б. Струве // П. Б. Струве. Patriotica. Политика, культура, религия, социализм; М. В. Михайлова. Нужно ли «обуздывать» личное? (Новые штрихи к портрету А. М. Калмыковой) // Русская культура ХХ века на родине и в эмиграции. Имена. Проблемы. Факты. Вып. I. М., 2000; Б. П. Балуев. П. Б. Струве как историк (к постановке проблемы) // Отечественная история. 2001. № 1, 2; О. К. Иванцова. Философия либерального консерватизма: Опыт историко-философского анализа наследия П. Б. Струве. М., 2004; С. В. Белов. История одной «дружбы» (В. И. Ленин и П. Б. Струве). СПб, 2005; Йоахим Цвайнерт. История экономической мысли в России [2002]. М., 2008 (Глава 5.4); О. В. Ананьев. Пётр Бернгардович Струве: жизнь, борьба, творчество. СПб, 2009; Г. М. Гамбург. Л. Толстой, «Вехи» и П. Б. Струве в 1909 г. // Общественная мысль России: истоки, эволюция, основные направления. М., 2011; Пётр Бернгардович Струве / Под ред. О. А. Жуковой и В. К. Кантора. М., 2012; О. А. Жукова. Национальная культура и либерализм в России (о политической философии П. Б. Струве) // Вопросы философии. М., 2012. № 3; П. Ю. Савельев. «Новое Слово» // Революционная мысль XIX – начала XX века: Энциклопедия. Отв. ред. В. В. Журавлёв, А. В. Репников. М., 2013; П. Ю. Савельев. «Начало» // Революционная мысль XIX – начала XX века: Энциклопедия. Отв. ред. В. В. Журавлёв, А. В. Репников. М., 2013; В. Н. Жуков. Русская философия права: от рационализма к мистицизму. М., 2013; В. В. Шелохаев. Конституционно-демократическая партия в России и эмиграции. М., 2015.

⁷ Например: Мих. Оленов. Так называемый «кризис марксизма». СПб, 1905; Л. Аксельрод (Ортодокс). Философские очерки: Ответ философским критикам исторического материализма. М.; Пг., 1923; Н. И. Кареев. Основы русской социологии [1920-е]. СПб, 1996; Сборник статей, посвящённых Петру Бернгардовичу Струве ко дню тридцатипятилетия его научно-публицистической деятельности. 1890–30 января – 1935. [Сост. П. Н. Савицкий] Прага, 1925; А. М. Воден. На заре «легального марксизма» // Летописи марксизма. 1927. Т. 3; Б. С. Ижболдин. П. Б. Струве как экономист // Новый журнал. № 9. Нью-Йорк, 1944; Б. И. Николаевский. П. Б. Струве // Новый журнал. № 10. Нью-Йорк, 1945; С. Л. Франк. П. Б. Струве (Опыт характеристики) [1949] // С. Л. Франк. Русское мировоззрение / Сост. А. А. Ермичев. СПб, 1996; Н. А. Цуриков. Пётр Бернгардович Струве [1953] // Н. А. Цуриков. Прошлое. М., 2006; Н. Валентинов. Из прошлого: П. Б. Струве о Ленине // Социалистический Вестник. 1954. № 8–9.

⁸ Это суждение подтверждается независимым авторитетом: "В биографии Маркса и Энгельса, насколько она касается их научной деятельности, есть пробел. Одна рукопись их, отправленная в типографию, случайно не была напечатана; насколько мне известно, никто, кроме самих авторов, не читал её («К критике политической экономии», 1859 – М.К.). Это была попытка сознательного пересмотра всего своего мировоззрения; в этой рукописи Маркс и Энгельс точно выразили свою точку зрения на философию, сравнив её с новейшими течениями в науке. Нет сомнения, что этот пересмотр был сделан в связи с анализом теорий, ведущим своё начало от философии Гегеля и его изменения Фейербахом в материалистическом направлении. Подобное предположение оправдывается всем характером философского движения эпохи; оно же подтверждается некоторыми журнальными и газетными статьями Маркса, напечатанными недавно Струве в Neue Zeit…" (А. Лабриола. Исторический материализм и философия: Письма к Жору Сорелю [1899]. Изд. 2. М., 2011. С. 48–49 (28 мая 1897)).