Текст книги "Мэтр и Мария"

Глава 6
Тюрьма, как и было предсказано

«Кресты»! Знаменитая российская тюрьма, которая в документах называется ИЗ-47/1, и является Следственным изолятором или СИЗО. Да, именно здесь томятся до самого приговора суда подследственные, подозреваемые в совершении преступлений. Есть, конечно, и в районах города свои изоляторы, но там держат «птицу» помельче. В «Крестах» же обитают те, кто высокого, так сказать, полета. То есть, самого низкого… Тьфу ты, запутаешься даже. На их языке, воровском, конечно же – высоком, а для нас, пострадавших – низкого. Самого низкого.

Куда прикажете доставить Ивана Безуглоффа? В районный изолятор или в «Кресты»? Ох уж эти кресты, часто приходится употреблять это слово в романе, на всякий манер, по разным поводам. Да ведь и всякого вида крестов понавыдумывали немало. Вот эти два креста на Арсенальной набережной состоят из тюремных корпусов, крестообразных по форме. В камерах изолятора многие годы содержится больше подследственных, чем планировалось при его строительстве. Вместо двух тысяч сидело десять и больше.

Подозреваемого в совершении террористического акта в центре Санкт-Петербурга, да еще в отношении высокопоставленной особы, целого вице-губернатора, должны поместить – это по любому – в Кресты. И привезли Ивана Николаевича Безуглоффа туда под утро, в персональном автозаке, ошеломленного, злого, заволокли в камеру и заперли.

– Влетит нам, если этот террорист нападет на интеллигентика, – поделился опасением дежурный офицер Садовский с начальником караула Журбиным.

– А где мы возьмем одиночку? В таких сейчас пожизненные сидят, пока их в тюрьмы не отправят. Это им там, наверху, легко сказать: от всех изолировать.

– Ничего, скоро в Колпино переедем, там будет всем просторно.

– Хватит прикалываться, – незлобиво ответил Журбин. Он не хотел этого переезда. И кто бы захотел, когда в это Колпино через весь город надо будет ездить на службу.

Безуглофф оказался в тесном помещении, занятом жесткой двухъярусной кроватью, столиком и двумя табуретами. На противоположной от двери стене – зарешеченное оконце. Иван долго стоял так, глядя на решетку, все еще не веря в происходящее с ним. Над верхним ярусом кровати на стене была намалевана картина в духе знаменитых тюремных наколок – купола церквей с крестами, ангелы и демоны, причем в правом углу качек с крыльями держал за горло рогатое отродье из преисподней.

В камере, куда определили Безуглоффа, был всего лишь один человек. «Всего лишь», это потому, что в других камерах жили очень скученно, и даже спали по очереди. Этот единственный находящийся здесь узник лежал на топчане, свернувшись калачиком, лицом к стенке.

Всю ночь проведший на ногах Иван взобрался на второй ярус, лег на спину, и вмиг заснул.

Выспаться ему не дали. Ранним утром заставили оправиться и позавтракать, а потом повели по коридорам тюрьмы. Обстановка пугающая – все вокруг из кирпича и железа. Под ногами металлический настил, двери обиты железом. Конвоиры привели Безуглоффа в какую-то башню с куполом, по наклонным лестницам, опять же, железным, спустили на первый этаж, потом все шли по коридору, в котором периодически преграждали путь решетчатые загородки, и охранники специальными ключами открывали двери, пропускали дальше.

– Отсюда не сбежишь, – горестно заключил новоявленный террорист. – Ничего, все выяснится. Отпустят.

Наконец Безуглоффа привели в небольшую комнату, в которой были только стол, стул и табурет. И зарешеченное окошко. И женщина за столом. Молодая, миловидная. Она просматривала какие-то бумаги в тоненькой папочке.

– Иван Николаевич Безуглофф? – спросила женщина, и пристально посмотрела на вошедшего. Ивану даже показалось, что она запоминает его внешность навсегда.

– Да, Иван Безуглофф, писатель, автор сценария нашумевшего…

Женщина не дала ему договорить:

– Да уж, нашумели. Меня начальство заставило все дела бросить, срочно ехать сюда. Еле успела ребенка в садик отдать. Не живется вам, мать вашу. Так и норовите сделать какую-нибудь глупость, а мы потом с вами мучимся. Ты бы хоть знал, сценарист хренов, что такое быть следователем, растить двух малолетних детишек и расследовать сразу десять-пятнадцать уголовных дел. Вы, сценаристы, хоть раз побывали бы в нашей шкуре, не снимали бы всякой хрени! Про жизнь снимать надо, а не нервы зрителю щекотать всякими извращениями. На работе с уголовниками общаешься, домой придешь, телевизор включишь – опять они! Только на экране все глупее и тошнотворней. Вы клеите какое-то жестокое подобие жизни. Жутко любительское подобие. У меня дядя родной в кино работает, так он принципиально не участвует во всякой «кино-убойной» теме. Поэтому и сидит без работы, честно говоря. Так что, не раздражай меня и отвечай на вопросы конкретно. Фамилия, имя, отчество?

– Безуглофф Иван Николаевич, сцен… Простите…

– Спасибо. Я следователь по особо важным делам Светлана Владимировна Грубич. Дежурный следователь, потом вам назначат постоянного. А то и двух, судя по резонансности Вашего дела.

– Светлана Владимировна! Это грубейшая ошибка! Я пока не знаю, в чем меня обвиняют, но я категорически с этим не согласен!

– Ага, из той серии, что Пастернака не читал, но осуждаю.

– Совсем не та аллегория. Не считайте меня неучем, госпожа следователь, или как вас теперь называть.

– Называйте по старинке – товарищ следователь, мне еще раз перестраиваться некогда. И отвечайте на вопросы. Вы являетесь агентом американской разведки? Английской? Китайской?

– Да вы что? Я советский человек. То есть россиянин…

– Учтем. Итак, почему вас сюда доставили? Ваша версия?

– Я не знаю почему, а началось все это вчера вечером. Какой-то иностранец, бодибилдер, предсказал смерть моего работодателя. Он назвался профессором этим, как его, Елагиным. И точно! Дэвид Розгир погиб именно по предсказанию этого Елагина.

– Дэвид? Иностранец?

– Да нет же, он был иностранцем… То есть, сначала он был советским человеком, потом иностранным гражданином, потом снова россиянином, когда можно стало.

– Что вы несете?! – не выдержала Светлана Владимировна. – Отвечайте, он иностранец?

– Да.

– Это по его заданию вы совершили нападение на вице-губернатора?

– Да нет же, ни на кого я не нападал, и никакой я не агент, и Дэвид не совсем иностранец.

– Вы хотели взорвать чиновника?

– Боже упаси! Я и взрывать ничего не умею.

– Тогда откуда в карете, на которой вы наехали на мерседес вице-губернатора, взялись следы взрывчатки?

– Не знаю.

– Так, теперь такой необычный вопрос. Почему вы сменили фамилию?

Иван удивился многознанию Светланы Владимировны. Действительно, когда он написал первый свой опус, то задумался над благозвучностью своей фамилии – Понырев. Автор сценария – Понырев. Не по-современному как-то, не писательская фамилия. Недаром же его дед писал стихи под псевдонимом Бездомный. Тоже не фонтан, все равно, что Бомжомный. Знала бы Светлана Владимировна, сколько вариантов перебрал Иван Николаевич! И Солнцев, и Ярополков, и Исповедальный, и даже Кацев. Все не то. И однажды Дэвид, знавший о псевдониме деда Понырева, обратился к нему: «Здорово, Безуглов!». Вот оно! Безуглов! А по-западному – Безуглофф. Ваня Понырев написал заявление в ЗАГС о смене фамилии и вскоре стал Иваном Николаевичем Безуглоффым. Потом он и имя хотел сменить, но не решился, в его роду были только Иваны и Николаи. Как объяснить этой следовательше свое решение по смене фамилии?

– Понимаете, мой дед писал стихи, был поэтом, – зашел Ваня издалека.

– Поэтом был или писал стихи? – строго спросила следователь.

– Поэтом… Писал до какого-то времени, потом перестал.

– Если перестал, значит, поэтом не был. Это он вам посоветовал сменить фамилию?

– Нет, что вы, я его почти не знал. Его выпустили, когда я только родился, и он вскоре скончался.

– Откуда его выпустили? Он рецидивист, сидел?

– Нет, выпустили из психиатрической больницы.

– То есть, вы даже не скрываете тот факт, что ваш дед был психически нездоровым?

– А зачем мне скрывать? То дед, а то – я.

– А то, что ваши действия походят на поступки сумасшедшего, уважаемый Иван Николаевич. Это не дедовские времена, это современность. У нас есть видеозапись происшествия, посмотрев которую, я могу сделать пока только два заключения: или вы психически нездоровы, или вы действительно террорист. На записи прекрасно видно, как вы в качестве возницы погоняете лошадь, впряженную в карету, которая выскакивает на встречную полосу и таранит автомашину. Причем лошадь удирает, вы тоже удираете, а на месте остаются пострадавшие вице-губернатор и его водитель. Как вы это объясните?

Безуглофф с трудом переваривал услышанное… Карета… Лошадь…

– Это вы обо мне? – тихо спросил он.

– Нет, о дедушке вашем, – подковырнула Грубич.

– Там не было кареты. Была повозка, был ослик.

– Ослик с повозкой разгромили бронированный мерседес вице-губернатора?!

– Но так случилось, давайте я вам расскажу все с начала.

– И то, правда. Давайте. Я записываю.

– Во время нашей встречи с Розгиром…

– Не поняла. Кличка, что ли?

– Нет, Светлана Груб… Владимировна… Это фамилия такая, Розгир. Продюсер наш. Во время нашей с ним встречи в Александровском парке…

– Это в Москве?

– Да почему в Москве? У нас, здесь, где Зоопарк, Мюзик-холл, тоже есть Александровский парк, как в столице. Я же не виноват, что названия одинаковые и в Москве и у нас.

– И Патриаршие пруды у нас есть?

Подозреваемый наморщил лоб.

– Ладно, давайте, по сути, – следователь остановила Ивановы поиски в области топонимики города.

– Мы пришли в этот парк с Дэвидом обсудить рабочие вопросы.

Иван всем своим выражением лица и тела выпятил факт, который должны были по достоинству оценить все окружающие и пасть на колени:

– Мне заказали сценарий на теологическую тему.

Эти слова, которые, по мнению Ивана, должны были заставить уважать его, следователь даже не услышала.

– Что было дальше?

– Дальше было невероятное. Этот человек как будто включил нам фильм в формате «три дэ» прямо перед скамейкой, на которой мы сидели.

– Он что, натянул экран в воздухе прямо в парке и выключил солнце?

– Да нет, что вы, ничего такого он не делал. Не подумайте опять, что я сумасшедший. Фокус это был, или гипноз, не знаю. Я чувствовал себя в абсолютной реальности, будто находился в самом кино, в его сценах. Я слышал запахи, страдал от жары, хотя у нас сейчас только апрель. А когда это наваждение прошло, оказалось, что уже вечер. У меня осталось полное впечатление, что я и Дэвид побывали во дворце царя Ирода. Честно говоря, я испугался.

– Чего?

– Той реальности, в которую попал.

– Так, что было дальше?

– Мы распрощались с этим странным типом, пошли по своим делам расстались с продюсером Розгиром на углу Кронверкского проспекта с Кронверкской улицей. А через мгновение я услышал страшный шум и крик. Это сосуля убила Дэвида. А этот, виновник его гибели… Я уже в третий раз рассказываю все, как было, а мне не верят! Время проходит, – он может сбежать!

– Не беспокойся, уже мотоциклетки с пулеметами и бронетранспортеры с бомбами обследуют весь город, – успокоила Светлана Владимировна.

– Слава Богу! Он очень коварен, он очень силен.

– Тебя вызовут, опишешь облик подозреваемых.

– Да, конечно. А скажите, там, в камере со мной какой-то человек. Он не опасен?

– Не знаю. Но думаю, что не больше, чем вы. Выживай, товарищ сценарист. Но если ты, сейчас же, не расскажешь, кто твои сообщники и зачем вы хотели устранить товарища Перекрестина, я посажу тебя в камеру с самыми злыми уголовниками. Они тебя опустят в первую же ночь. Подумай.

Безуглофф знал из сериальных сценариев характеры мерзких оперов и подлых следователей. Но видеть натуральный персонаж не доводилось. Теперь ему казалось, что он правильно представлял себе образ существа в погонах – этот профессиональный холодный взгляд, ехидную угрозу, безразличие к личности. Она, следователь, убеждена, что он, художник пера Безуглофф – преступник! А это совсем не так! Да смешно, в конце концов!

– Вы меня обязаны отпустить или препроводить к самому большому своему начальству. Вчера в Александровском парке мы столкнулись с группой…

– Ты уже говорил. Все, тебе официально назначат следователя, будешь ему байки рассказывать. Уведите!

Безуглоффа выводили из камеры под горькие и тихие стенания товарища следователя.

– Понавыдумывают такого, что хоть стой, хоть падай. Сценаристы хреновы! У них кровища течет с экранов, а как сами столкнутся с опасностями, так у них мозги вылетают. Кино ему показали с дворцом Ирода, как будто наяву, вот он в штаны и наложил.

И Светлану Владимировну прорвало, она в голос выкрикнула вслед сценаристу:

– Тут с двумя детьми не управиться! Это же страшнее Ирода! Родил бы сам, попробовал, что это за муки, а потом повоспитывал бы. Вот где ужас! Сценаристы хреновы.

Светлана Владимировна порывисто собрала документы и выскочила из помещения.

В этот же день для следственных действий в очередной раз вызвали и соседа Безуглоффа по камере. Его привели к следователю Степану Степуре, который как-то торжественно заявил:

– Я понял, почему ты не хочешь признаться. Ты одержим дьяволом. А посему мы проведем для тебя отчитку, и ты поймешь, что нельзя глумиться над святостью, и ты сознаешься. А теперь я обращаюсь к лукавому, который в тебе: ты слышишь меня, Сатана? Оставь этого человека!

При этих словах в камеру вошел крепкий священник с большой седой бородой и молодой человек в рясе, который тут же стал размахивать кадилом.

– Приступайте, – разрешил следователь.

Священник извлек из кармана крестик на грубой веревке и протянул Мэтру.

– Надень его.

– Что значит, надень? Я устал говорить здесь всем, что к людям обращаются на Вы. Никак не думал, что, то же самое должен говорить седому и наверняка воспитанному человеку.

– Извините за грубое обращение, – притворно наклонил голову поп, и уже с угрозой приказал:

– Повторяю – надень его, нечистый! На отчитку без креста нельзя приходить. И еще надо обязательно поститься перед этим. Но ты и так тут постишься, как я понимаю.

– А с чего вы взяли, что я одержим бесом? Церкви я не боюсь, в прошлом году объехал все культовые здания, которые есть вокруг Ладоги. Представляете такое паломничество? Двадцать или тридцать церквей посетил. И ладана я не боюсь, я привез его из Иерусалима с пол килограмма и сам в своей квартире дымил им. И колокольный звон люблю. А вы знаете, кто был самым знаменитым звонарем?

Священник растерянно молчал.

– Константин Сараджев, – объявил Мэтр. – Ему не хватало диапазона рояля, фортепьяно, он был способен слышать оттенки звуков, недоступных обычному слуху. И тогда он стал играть на колоколах. Вот вам крест.

И Мэтр перекрестился, чем смутил служителей церкви.

Степура схватил подследственного за грудки и прямо в лицо запальчиво заговорил:

– То, что ты тут сейчас заливал преподобному отцу, то что не чувствуешь благоговения перед предстоящим ритуалом, то, что ты всуе крестишься, а сам не веруешь, доказывает, что в тебя вселился бес. Приступайте, отец Игнатий.

– Нет уж, постойте, – глядя прямо в глаза священнослужителю, заявил Мэтр. – Отчитывать имеет право только священник, который получил специальное благословение епископа. А все другие читают обычную молитву о здравии, если хотят кого-то освободить от бесовского засилья. У вас есть благословение?

Игнатий почувствовал угрозу своему кошельку.

– Тебе какая разница, что я буду читать?

– Молитва о здравии читается пять минут, а молитва в каноне церкви займет полчаса. Я хочу поскорее вернуться в камеру. Читайте о здравии и прощайте.

Эти слова взвинтили следователя:

– Ты, умник, надень крест, возьми свечу и слушай молитву. И если я не увижу, что из тебя вышла нечистая сила, я ее из тебя все равно выбью.

Неожиданно для всех, интеллигентик проявил твердость:

– Да хоть убейте, господа, изгоняющие дьявола. Вы ведь этого хотите. Приступайте.

Мэтр надел крест, взял свечу и съязвил:

– Поддайте ладану!

Священник вел себя неуверенно. Человек крестится, человек в облаке ладана, человек надел крестик, – какой же он одержимый?

Но следователь настаивал:

– Вот такой изощренный бес в нем сидит! Все ему нипочем. И пишет пасквили против веры.

Игнатий начал отчитку слегка перепуганным. «От силы бесовской – духов нечистых, от колдунов – чародеев беззаконных и от глаз людских плохих…». Мэтр не кричал, не корчился, не извивался, как ожидалось, но слушал покорно и даже стал повторять за Игнатием. «…и безплотнаго ради зачатия Ея, Господа нашего Иисуса Христа, славного Рождества Его в Вифлиеме, закланием от Ирода царя четыре на десяти тысящь младенцев и Святого Крещения его воспринятым во Иордановой реке…».

Игнатий замолчал. Что это за одержимый, сам читающий молитву для изгнания дьявола? Ему стало страшно. Хоть и щедро заплатили и еще добавили за то, что отчитка будет происходить в тюрьме, Игнатию совсем не хотелось столкнуться с грозной потусторонней силой. Ведь он действительно не имел благословения на экзорцизм. И вот, значит, вляпался… Священник умолк. Его молодой послушник перестал махать кадилом.

– Все? – спросил Мэтр. – Слава Богу. Отпустите же меня, то есть проводите в камеру. Между прочим, «четыре на десяти тысяч младенцев», это сколько? Сорок тысяч? Да вы представьте себе маленький еврейский городок Вифлеем, в котором и четырехсот домов-то не было. Сколько в нем может быть младенцев? Да от силы десять.

– Выйдите, – приказал следователь Степура служителям культа. – Выйдите!

Игнатий даже обрадовался, что их изгоняют из камеры допросов.

Раздосадованный Степура приблизился к Мэтру и ударил кулаком по корпусу.

– Я из тебя выбью дьявола, умник, раз попы не могут, – проговорил зловещим шепотом Степура.

И слышал в ответ:

– Иисус любовь проповедовал, а вы по почкам…

Глава 6-1
Евангелие от Иосифа

Хордос Великий упокоился в восьми милях к югу от Иерушалайма в голых бесплодных землях Иудейской пустыни. Это крайнее место, где кое-как выживают низкорослые оливы, и кукурузные поля упираются в камни. Здесь выделяется холм со срезанной вершиной, на котором Хордос воздвиг Хордосион, прекрасный дворцовый комплекс из белого камня и построил себе мавзолей, обращенный фасадом к столице царства. В нем и был похоронен победительный военачальник, хитроумный и щедрый царь, талантливый строитель, который всю жизнь вел свое государство к мощи и процветанию.

Печальная весть о смерти Великого Хордоса достигла Египта, когда Иегошуа исполнилось одиннадцать лет. Будто бы Ангел Господень явился во сне Иосифу и сказал: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди во землю Израилеву, ибо умер тот, кого считали губителем для Младенца.

– Значит, – радостно решил Иосиф, – можно нам отправляться домой! Хордос так завещал, что безопасно для всех нас вернуться только после смерти его. Надо действовать.

Он взял семью и пришел в землю Израилеву и поселился в Нацерете. Воспитанный среди египетских евреев Иегошуа впервые оказался на родительской земле, среди соплеменников, пил воду свою и ел хлеб свой, а не иноземный. Дом Иосифа и родственники его приняли семью пропащую, Марию и ее детей…

Жизнь, вроде бы, текла обычно, но юноша Иегошуа всех удивлял познаниями и поведением своим. Каждый год родители с детьми ходили в Иерушалайм на праздник Песах. И когда Иегошуа был двенадцати лет, пошли, по обычаю, снова. В день священный сравнил Иегошуа Бейт Элохим древнейший столицы с храмом евреев в Египте. Чей помпезнее был, можно спорить, зато разглядеть их различия в существовавших порядках было нетрудно. Первыми здесь для посещения Бейт Элохим выступали богатые, следом шли люди с достатком, после народец попроще, далее вовсе простые, а после них уж совсем обделенные люди, которых даже на самый порог не пускала храмовая неподкупная стража. Ну, не то, чтобы вовсе уж неподкупная…

Отрок видел в Александрии, как людей уводили в сторонку, заставляя их ждать окончания церемоний, и потом лишь пускали в святилище опустевшее. Потому, что были те люди в лохмотьях, покрытые струпьями, смрад источали, кровью плевались и гной выделялся из чресел, и могли заразиться от них досточтимые сограждане. Бедным препятствий никто не чинил. И все были равными в храме еврейском в Египте.

Когда же, вернулись домой, не нашли Иегошуа в молодежной толпе, заволновались. Иосиф срочно вернулся по той же дороге в Иерушалайм и нашел своего пасынка в Бейт Элохим, сидящим, будто он равный, среди мудрецов и учителей, слушающих его и спрашивающих его. А мудрецы и учителя дивились разуму и ответам юноши. Но многие уже и сердились и раздражались из-за призывов молокососа поменять порядки в Бейт Элохим. В сущности, это дитя еще, твердило им:

– Еще раз говорю я вам: это храм Бога! Отделите в Бейт Элохим духовность от денег, а иначе разрушится дом этот, – говорил парнишка, когда земной отец его, Иосиф, схватил и выволок Иегошуа из помещения. Они тогда убежали от стражей, уже вызванных кем-то из фарисеев или саддукеев. Иосиф вовремя вернулся за сыном. Могли бы побить камнями до смерти. И всю дорогу домой поучал:

– Ты рано осознал, кто ты на самом деле, чей ты сын. Но в этом и опасность, которая тебя подстерегает в жестоком этом мире! Завоевать сердца людей и повести их за собой – это работа и стремление. Считай за счастье, что ты еще живой. Священники, наверное, уже назначили тебе казнь за критику Бейт Элохим. Еще не пришло твое время, но будет оно.

Служителей Бейт Элохим насторожило появление просвещенного парня, толковавшего религиозные взгляды очень похоже с иудеями синагоги Александрийской. Если догадаются о происхождении… Ведь мальчик возрастал с понятиями, что он – божество! Что отец его – отец небесный, то есть, владелец огромного мира. Небесами считались тогда не только небо, но и огромные расстояния на земле. Отец небесный – император римский.

Иосиф, спасая пасынка от разоблачения и расправы, отправил его, по случаю, в Индию. Туда, на восток, в далекие края отправлялись караваны и шли до самого желтого моря. По дороге в Индию любознательный отрок постигал верования народов, через земли которых лежал его путь.

Особенно юношу поразило могущество священников бога Мардука, чей храм находился на вершине холма. И там стояла кровать сына этого бога. В храм каждый день приносили обильную пищу и фрукты, умывали лицо изображения Бога. А каждую ночь приводили туда новую девственницу и возлагали на ложе сына божьего. Ночью всем запрещалось входить в этот храм, кроме звездочетов. И жители даже не подозревали, кто в действительности пользуется девушками и съедает подносы еды. Вот как держали жрецы свой народ в кулаке. Неплохо быть сыном Бога Мардука…

Евангелие от Кималая

В индийскую Кералу иудеи пришли во времена Соломона торговать слоновой костью, специями, павлинами. Это были купцы, а потом пришли иудеи, сбежавшие из ассирийского плена. Потом их прибавилось, когда уже другое поколение евреев освобождалось из вавилонской кабалы.

В какой-то момент пропал из каравана Иегошуа. Так уже бывало, что юноша отправлялся проведать храмы, исследовать обычаи и верования. Ушел на этот раз, и больше суток не было его. Купцы, чтоб не испортился товар, не стали больше ждать.

Так начались скитания, они же и учения Иегошуа в земле восточной.

– Как смел ты взять мою лепешку? – резко встав, вскричал мальчишка рослый, одаренный мышцами крепчайшими.

Ударил Иегошуа он по щеке. Всем показалось, будто этот сильный иностранец напрягся для ответа на удар, но он сдержался, чуть осунулся, и только взгляд свой смелый устремил в глаза обидчика. Сказал:

– Я заплатил за обучение, я думал, что мы все здесь равные. Возьми ее, лепешку эту. Не знал я, что она твоя, и думал, если вместе мы, то и еда у нас вся общая.

– Ты – иноземец, и знай свое здесь место. Берешь еду последним, понял?

– Но ваши старшие меня учили, будто все равны! Мы все равны пред Господом!

– Еще один придурок! Только иностранный.

Раздался громкий смех послушников могущественной секты.

– Ты – разве ровня мне? Я, Анупам, сын Бабара! А ты пришелец, и не должен брать со стола опережая нас, брахминов сыновей.

Мальчишки, бывшие при сцене этой, дружно и угодливо захохотали. Анупам привстал, отвесив Иегошуа оплеуху.

– А ты ударил по другой щеке! – воскликнули друзья обидчика, все дружно веселясь.

– А он другую и подставил! – всех снова рассмешил Анупам. – И кто тебе сказал, что надо щеки подставлять всем-всем подряд?

– Ваши брахмины.

– А ты хотел, смешной наш, уподобиться брахминам? Брахмин, конечно же, подставит щеку человеку из его среды. Но только тронь его кто-либо из других – получит сдачи. Вот так.

Глаза побитого, но не обиженного все еще иностранца стали как будто невидящими, он голову понурил и тер с усилиями лоб. Вокруг опять захохотали. А Иегошуа встряхнул своей побитой головой и воскликнул мученическим тоном:

– А почему бы всем не жить, друг друга уважая? Всем, всем? И щеки подставлять друг другу?

И вновь продолжилось веселье.

– Сказанул! Чтоб я подставил щеку жителю Непала? Я лучше уж проткну ее ножом, чтоб оплеуха недруга на лезвие наткнулась!

Иегошуа лежал на рваной выцветшей циновке, невольно слушал и запоминал зловредные, мирские рассуждения компании.

– Пускай поймет, кто есть такие мы, особенные люди, и есть другие всякие, и ничего тут не поделаешь. Приходил же Александр из Македонии, которого прогнали. Только мы здесь главные, и только через нас – к главенству путь лежит.

Черна, таинственна и столько же враждебна ночь в чужом краю лесистом. Джунгли ухают и свирестят, аукают и блеют… Орут, что силы есть, смешные обезьяны там, на деревьях… В пустыне близкой и родной совсем не так. Там тишина и тихий звон от собственных переливающихся мыслей.

– Очнись, – сказал Анупам.

И хохотнул, увидев, что Иегошуа открыл глаза.

– Скажи еще: все люди – равные.

– Все люди равные, – ответил, не задумываясь, парень, ожидая взрыва смеха. Стояла тишина. Все пересмешники уснули на своих циновках.

– Допустим, ты добьешься своего, все станут равными. Не разрушит это современный мир, который так хорош?!

– Мир мой будет краше. Потому, что не одни такие, как вы, в веселии пребудете, но и все остальные. Да будет так! Я верю.

– А если я убью тебя сейчас, никто и не узнает о таком безумстве, как равенство людей. И никогда не станут люди равными. Тебе не кажется? Раз – и все!

– Нет, будут. Потому, что снова я приду на землю. И будут все равны.

Анупам хотел уж посмеяться, только не посмел. Весьма и очень уверен в себе этот парень. Непонятная угроза таится в новом представлении о мире, которое выдумал иноземец.

– Но ты нарушишь уже сложившийся мир. Не жалко?

– Я не знаю… Справедливости хочу… Чтоб на пощечину мы, не задумываясь, смело могли подставить и другую щеку. И чтобы это был сильнейший для обидчика удар. Ему удар, хотя бьет он!

– Не понимаю.

– Я надеюсь, что поймете. Мне сложно самому себя понять. Но надо что-то делать. Мир катится ко злу. Кругом убийства и злодейства. Надо прекратить!

– Эх, парень. Тяжело тебе придется. Чтобы переустроить мир, надо Богом быть. Или хотя бы сыном Бога.

Иегошуа поднял на Анупама глаза. В них полыхало пламя.

– Ты прав! Надо быть сыном Бога!

– Убирайся, пока цел. Тебя сейчас выведут за ворота. И, если ты сын Бога, то выживешь. Тигры здесь очень голодные. Засуха, мало воды. Вот и ищут горячую кровь.

Парня потом подобрали последователи учения Кришны. В истории Кришны Иегошуа рассмотрел уже знакомые ему биографии Гора, Осириса, Аттиса, Диониса… Как все похоже! Мать Кришны девой была непорочной, при рождении появилась звезда на востоке, избивали младенцев, чтобы Кришну убить среди них, чудеса Кришна творил со своими учениками. А после смерти воскрес. Кришна мог умножать количество пищи или предметов, появляться одновременно во многих местах без физического тела, лечить больных накладыванием рук и даже поднимать «мертвого» к жизни. А еще уничтожать демонов и изгонять духов из одержимых.

Иегошуа учился, но спорил опять. Пытался понять, почему причаститься к Великому, к Истинам, дозволено избранным, а не народу всему. В мире все одинаковы этом, все на земле рождены и в землю улягутся. Так зачем же делиться народу на касты? Вместе живем, хватит еды и питья на столетия. Он спрашивал брахминов-учителей:

– Почему вы присвоили праведность только себе? А другие? Они тоже достойны жить так, как требует Бог. Ближнего и дальнего возлюбить, не убить, не прелюбодействовать, и другие истины можно проповедовать всем, жить на равных со всеми…

– Чужеземец, – ему отвечали во гневе, – не смей сокрушать с превеликим трудом сотворенное предками, освященное Шивой и Рамой. Не тому ты учился у нас. Уходи!

Когда он ушел, самый главный брахмин пожелал ему смерти:

– Он посмел перекладывать наши законы на всех. Нашу тайну, наше единство и братство придумал он распространить на всех окружающих в мире. Он хочет поставить вровень со мной какого-то грязного из долины, чтобы мог он сидеть рядом с нами и рассуждать. Наши заповеди и законы – только наши, и действуют только лишь в отношении нашей всесильной и правильной касты. Если он начнет проповедовать знания, выуженные у нас, он должен погибнуть.

Иегошуа два дня поднимался к вершине горы, туда, где надеялся отыскать Кималая, сына выходца из Иудеи, которого считали святым. Изредка видел сидящих недвижимо на скалах истощенных людей, погруженных в себя. Наконец, он нашел Кималая, присоседился, позу такую же принял и замолчал. Так оба сидели на дикой скале, устремив взгляд в себя, проверяя все клеточки тела и органы чувств, вспоминая все важное, изредка приоткрывая глаза и глядя на мир и его несравненное великолепие – он лежал перед ними. Копошилось там человечество черствое, злобное и кровавое. Раздробленное на враждующие народы и племена, на касты и ранги, на богатых и бедных, на рабов и хозяев. Люди ненавистью наполнялись друг к другу, потому, что не понимали, как жить, жить, чтобы не унижать, не убивать, а лишь помогать друг другу.

Иегошуа искал верования и божества, способные так повлиять на людей, чтобы мир воцарился, чтобы ни император небесный, ни царь вроде Хордоса, не вырезали противников, чтобы брахмины делились со всеми живущими, а не только с членами касты. Иегошуа не нашел, что хотел.

– Кималай, я домой ухожу, – сказал он на третий день сидящему рядом.

В это время разносчик от брахминов принес съестные припасы. Сидящие истуканами, изображающие из себя святых, избегающих человеческой пищи, но живущие пищей духовной, эти люди воспитывались брахминами с детства тому, что им так жить суждено – сидеть, не трудиться.

И брахмины кормили святых раз в три дня. И желудки их привыкали к такому питанию, и даже сами сидельцы ставили эксперименты, как дольше не есть. Соревновались. А брахмины за это получали большие подарки от населения, считавшего, что мудрость сидящих в горах святых охраняет народ.