Текст книги "Петербургские окрестности. Быт и нравы начала ХХ века"

Забытая «Красная мыза»

Для знатоков Ленинградской области усадьба «Красная мыза» – не более чем точка на карте, обозначающая место в нынешнем Кировском районе, где мыза существовала когда-то, а потом исчезла, как и многие соседние села и деревни, стертые с лица земли во время Великой Отечественной войны. А для петербуржца Андрея Михайловича Сурикова «Красная мыза» – это часть семейной истории, «родовое гнездо», с которым были связаны годы жизни многих родных и близких. Все, что имеет отношение к истории рода, бережно хранится им в семейном архиве…

«Сестра моего деда Мальвина Иосифовна, урожденная Иванская, в середине 1890-х годов вышла замуж за Сигизмунда Игнатьевича Подковского, – рассказывает Андрей Суриков. – Оба они происходили из польских дворян. Сигизмунд Подковский был генерал-инспектором лесничеств Архангельской губернии и одним из крупных лесничих Петербургской губернии, а Мальвина Иосифовна являлась выпускницей Смольного института благородных девиц в Петербурге. Замуж она вышла рано – в шестнадцать лет, сразу же после окончания Смольного института».

Мальвина Иосифовна Иванская, в замужестве Подковская (фото конца XIX века). Фото из архива A.M. Сурикова

Сигизмунд Игнатьевич Подковский (фото конца XIX века). Фото из архива A.M. Сурикова

Сигизмунду Подковскому предоставили казенную дачу в лесничестве близ станции Русановская под Петербургом (она находилась примерно между нынешними платформами «Апраксин» и «63 км» на пути от Питера к Волховстрою). А рядом на земле, принадлежавшей еще с давних пор Иванским, семья Подковских в начале XX века построила усадьбу, которая стала именоваться «Красной мызой». Под таким названием она значилась на картах как до революции, так и после нее. Находилась мыза на живописном извилистом берегу речки Назии, в полукилометре от Барского озера.

Плотина на Назии в «Красной мызе». Фото из архива A.M. Сурикова

Денег на возведение усадьбы не хватало, поэтому первый этаж построили из камня, а второй – из дерева. Кроме усадебного дома мыза включала в себя различные хозяйственные постройки. Окрестности были красивые, благодатные, ухоженные.

Постоянными обитателями «Красной мызы» стали Сигизмунд Игнатьевич Подковский и его супруга Мальвина Иосифовна. Здесь они жили и летом, и зимой, хотя имели квартиру в Петербурге. В семье было двое детей: дочь Ядвига и сын Ромуальд. К сожалению, они не оставили потомства: Ядвига умерла в раннем возрасте, а Ромуальд стал бездетным после ранения, полученного во время Первой мировой войны. Будучи летчиком, он был ранен выстрелом с земли (кстати, после этого случая, ставшего известным, летчики начали подкладывать под себя сковородки).

Но жизнь на «Красной мызе» не замирала: она служила местом, куда приезжали отдохнуть от столичной шумной жизни многочисленные родственники Мальвины Иосифовны. «Очень любил "Красную мызу" мой дед морской офицер Флориан Иосифович Иванский – родной брат Мальвины Иосифовны, – рассказывает Андрей Суриков. – Дед был заядлым охотником, и с удовольствием предавался этому занятию в лесах близ "Красной мызы". В усадебном доме у него был собственный кабинет, украшенный многочисленными охотничьими трофеями, ружьями и другими атрибутами охоты. К примеру, стоявшее в кабинете кресло было обито шкурой лося, убитого на охоте Флорианом Иванским».

Кабинет Флориана Иванского на «Красной мызе». Фото из архива А.М. Сурикова

Ко времени революции хозяйкой мызы оставалась Мальвина Иосифовна: Сигизмунд Подковский умер в самом начале Первой мировой войны. После революции местные большевики хотели сжечь «Красную мызу», но заступились крестьяне, очень уважавшие Мальвину Иосифовну. По рассказам родных, крестьяне даже отправляли ходоков в Ленину – просить за Мальвину Иосифовну (ее они уважительно называли «барыней»). Может показаться удивительным, но просьбу ходоков уважили: Мальвине Подковской предоставили некую «охранную грамоту» на то, чтобы ее не трогали и оказывали всяческое содействие.

Поездка обитателей «Красной мызы» за грибами. Фото из архива A.M. Сурикова

«Действительно, по воспоминаниям родных, Мальвина Иосифовна очень опекала местных крестьян, которые когда-то находились в крепостной собственности Иванских, – продолжает Андрей Суриков. – Они ее очень уважали и всегда при встрече раскланивались. Однажды, уже после войны, моя мама разговорилась в поезде со старушкой – жительницей бывшей деревни Поречье. Она рассказала, как „барыня“ помогла ей в трудную годину – после того, как муж ее погиб в русско-японскую войну, хозяйство стало вести некому, а дом начал ветшать и разваливаться. Мальвина Иосифовна, случайно узнав про такую беду, повелела построить ей новый дом, что и было исполнено. Когда моя мама призналась, что Мальвина Подковская приходилась ей тетушкой, старушка, преисполненная благодарности, была очень растрогана, узнав, что повстречала племянницу той самой доброй и справедливой „барыни“».

Кстати, «барыня» была еще и очень образованной: знала несколько иностранных языков – французский, английский, немецкий, а польский и русский были ее родными. Однажды, когда не могли найти учительницу в школу в Поречье, Мальвина Иосифовна некоторое время преподавала там.

В середине 1920-х годов Мальвина Подковская передала первый этаж «Красной мызы» институту в котором работал ее сын Ромуальд, для устройства там дома отдыха. На втором этаже продолжали жить Подковские.

«Именно здесь, на "Красной мызе", в конце 1920-х – первой половине 1930-х годов провела свое детство моя мама, Галина Флориановна, – говорит Андрей Суриков. – Про Мальвину Иосифовну мама всегда вспоминала только хорошее, но, по ее словам, и воспитывать она умела строго. Мама хранила в своей памяти трогательные картины из своего счастливого детства на Назии – здешние красоты, походы в лес, прогулки в поля. Кстати, местной достопримечательностью являлась старинная раскидистая сосна близ деревни Поречье – ее звали "петровской". По легенде, под этой сосной во время Северной войны не раз останавливался на обеденную трапезу государь Петр Великий».

Во второй половине 1930-х годов над Подковскими сгустились тучи. Ромуальда Иванского арестовали в 1934 году, выпустили, потом арестовали снова, уже в роковом 1937-м. Ему припомнили и происхождение из «бывших», и польскую национальность (поляки в Советском Союзе в 1930-х годах были под особым подозрением). А затем как «врага народа» расстреляли…

Через некоторое время после ареста Ромуальда Подковского всю «Красную мызу» передали институту, а бывшую «барыню», да еще и мать «врага народа», выгнали. Она переехала в Ленинград, где у нее оставались родственники. Во время самой страшной первой блокадной зимы, 1941/42 года, Мальвина Иосифовна умерла от голода…

Легендарная «петровская» сосна в Поречье. Фото из архива A.M. Сурикова

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в деревне Поречье. Фото из архива А.М. Сурикова

Места, где находилась «Красная мыза», во время Великой Отечественной войны оказались ареной ожесточенных сражений. Здесь, в районе реки Назии, несколько лет подряд не утихали жаркие бои. Все было сровнено с землей, сожжено, стократ перепахано бомбами и снарядами. Не осталось ничего, кроме названия, ни от «Красной мызы», ни от деревень Поречье и Вороново.

Красоты тех мест сохранились лишь на старинных, пожелтевших от времени фотографиях в семейном альбоме. Есть там и «петровская» сосна, и пороги на реке Назия, и красивая деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы в деревне Поречье. Построили ее в середине XIX века. По данным церковно-исторического справочника «Земля невская православная», храм не действовал с 1936 года, затем в 1939 году его окончательно закрыли, а во время войны он сгорел.

«После войны мама по памяти начертила карту, по которой можно совершенно точно определить расположение бывшей "Красной мызы" со всеми постройками, – рассказал Андрей Суриков, разворачивая пожелтевший лист большого формата. – Нарисовала она также по памяти и облик усадебного дома, и точный план комнат внутри него. Когда мы с мамой, уже спустя много лет после войны, в 1972 году, побывали в этих местах, то на месте "Красной мызы" обнаружили лишь заросшие остатки разрушенного фундамента да куски кирпича. Мама повздыхала, поохала… Следы войны тогда еще были очень зримыми: земля, вся изрытая окопами, траншеями, перепаханная глубокими воронками. Повсюду валялись солдатские каски, из-под травы выглядывали снарядные гильзы и пулеметные диски. А в полусотне метрах от бывшего дома мы нашли непогребенные со времен войны полуистлевшие останки красноармейца»…

Сегодня названия деревень Поречье и Вороново знакомы, наверное, больше всего ветеранам, воевавшим здесь, знатокам-краеведам да поисковикам. Впрочем, в последние времена эти благодатные, но глухие места могут пережить второе рождение.

Как удалось узнать в интернете (клуб «Сотворение» http://sotvorenie.ru, тема «Поречье» на форуме «Родовые поселения»), по данным на 2004 год, в Поречье обустроилось фермерское хозяйство.

По отзывам участников форума, «речка Назия очень живописная, хотя и торфяная. Красивые повороты, запруды и пр. Вода прозрачная, хотя и темная. На поле только разнотравье. Хотя много лет назад где-то там были сады. В окрестностях, говорят, есть много орешника, остались заросли малины и ежевики от старинного поместья». По словам фермера, земля на полях – плодородный суглинок, хорошо оструктуренная почва речной поймы. Рядом протекает приток Назии, торфяной речки. Под бутовой плитой – артезианская вода.

«Кстати, этот фермер построил свой дом на фундаменте, оставшемся от каких-то помещичьих построек, – сообщал один из участников форума. – И когда через какое то время хотел сделать в подполе ледник, обнаружил у себя канализационную сеть, сделал баньку, вода из которой уходит в старинную дренажную систему. Предчувствую, что эта земля подарит нам много открытий»…

«Уголок Ниццы» в Раскулицах

Усадьба Раскулицы, что находится в нынешнем Волосовском районе, век назад, на рубеже XIX-XX веков, когда ею владели Корфы, а потом Врангели, славилась своими урожаями и высокими надоями молока. Печально, что теперь от бывшей усадьбы почти ничего не осталось. Лишь полуразрушенный деревянный «господский» дом, остатки сложенных из больших валунов фольварков, характерных для южных районов бывшей Петербургской губернии, да разрушенная церковь с кладбищем напоминают о прошлом…

С конца XVIII века до 1853 года усадьба Раскулицы принадлежала семье Бахтиных и обозначалась в документах как «мыза Раскулицы, что ныне село Преображенское». Федор Григорьевич Бахтин, который приобрел село в 1773 году, служил секретарем Главной дворцовой канцелярии и дослужился до надворного советника.

Последним из Бахтиных усадьбой владел генерал-лейтенант артиллерии Николай Васильевич Бахтин. В 1853 году он продал имение жене штабс-капитана Федора Ивановича Корфа Евгении Дмитриевне. Именно при ней в Раскулицах появилась Преображенская церковь, чьи руины можно увидеть и сегодня. Автором проекта стал архитектор военного министерства И.Д. Черник, много строивший в Петербурге.

После смерти Евгении Дмитриевны в 1892 году внуки продали имение троюродному брату Льву Константиновичу Корфу. Он создал здесь рентабельное молочное хозяйство. Появились многочисленные каменные постройки: амбары, конюшни, скотные дворы, молочни, ледники, зерносушилка, навесы, склады, включенные как архитектурные акценты в парковые пейзажи.

В 1914 году имение купил барон Георгий Михайлович Врангель – владелец усадьбы в Торосово. Он был потомком прадеда А.С. Пушкина – Абрама Петровича Ганнибала. Образование получил в Императорском Александровском лицее (наследник знаменитого Царскосельского лицея). С 1901 года Врангель занимал должность земского начальника 2-го участка Петергофского уезда, а с 1907 года – 4-го участка. Состоял попечителем в начальных училищах Петергофского уезда по 1-му участку.

О трагической судьбе этого человека мы уже рассказывали, говоря об истории торосовского имения: после революции Георгий Михайлович Врангель стал жертвой беззакония и беспредела, творившегося в Петроградской губернии. 21 февраля 1918 года он был убит в своем усадебном доме в Торосово ворвавшимися вооруженными матросами.

Торосовские крестьяне, многие из которых чувствовали свою вину, что не смогли защитить Врангеля, похоронили барона в его родовом склепе на кладбище в имении Раскулицы – возле Преображенского храма. Кроме Врангелей на этом кладбище покоились и прежние владельцы имения – Бахтины и Корфы. Впоследствии, в советское время, кладбище варварски разорили и разграбили. Казалось, что все уже потеряно навсегда, что нить исторической преемственности нарушена…

Однако времена меняются. В 2005 году произошло событие удивительное, но очень знаковое для наших дней, говорящее о продолжении традиций русского меценатства. По инициативе и на средства ряда петербургских и волосовских предпринимателей, без всякой помощи государства, кладбище возродили и благоустроили. При этом упомянутые бизнесмены не имели ни к Врангелям, ни к Корфам никакого родственного отношения. Ими двигала человеческая боль за то страшное состояние, в котором находилось кладбище – воплощение памяти о людях, живших когда-то на нашей общей земле, верой и правдой служивших Родине, и просто неравнодушие к судьбе «родных пепелищ», ответственность за сохранение памяти о предках.

Подобное бескорыстное приложение предпринимательского капитала для нас еще весьма непривычно. Однако такие деяния органично вписываются в прежние, дореволюционные традиции российской купеческой благотворительности. Все больше появляется современных коммерсантов, готовых вкладывать деньги не только в развитие своего бизнеса. Случай в Раскулицах – уникальный, но не единственный: во многих местах Ленинградской области питерские и местные предприниматели принимают участие в возрождении святынь, порушенных за годы безбожия и борьбы с исторической памятью. И в этом – важный знак добрых перемен.

История с возрождением поруганного вандалами и затем преданного забвению кладбища в Раскулицах, как это нередко бывает, началась со случайного эпизода. Его участниками стали генеральный директор петербургской фирмы «Альянс-Нева» Дмитрий Васильевич Дудин и его заместитель Алексей Григорьевич Шабанов. С 2001 года эта фирма имеет производственный участок в Волосово (НПО «Сорбент»), поэтому по рабочим делам им приходится нередко бывать в этих краях.

«Однажды в августе 2005 года мы проезжали мимо Раскулиц по делам служебным, – рассказывает Алексей Шабанов. – Возле дороги за рощицей стояло какое-то здание; подъехали посмотреть, оказалось – полуразрушенная церковь с установленной внутри кинобудкой, а роща поднялась на старом заброшенном кладбище. Лежат могильные камни, на них знакомые фамилии – Корф, Врангель, Шиловский… Камни перевернуты, рядом развороченные склепы, несколько помятых решеток от оград, ямы – следы раскопанных могил, остатки "деятельности" вандалов-гробокопателей. Обошли кладбище, сели в машину, уехали. Настроение было тяжелое, ехали молча. На следующий день один из нас говорит: "Не по-христиански это: нельзя нам с тобой бросать оскверненные могилы, ведь люди жили, трудились, делали дело, а мы по-скотски обходимся с их могилами. Давай приведем в порядок, хотя бы частично!"»

Как признался мне Алексей Григорьевич, в пользу такого решения сработало два аргумента: просто человеческая порядочность и уважение к памяти предков. Свою роль сыграло и то, что оба, и Шабанов, и Дудин, – потомки дворянских родов, участвуют в деятельности петербургского «Дворянского собрания». Предки Дудина принадлежали к дворянскому роду, представители которого в начале XX века переехали из Уфы в Петербург. А Шабанов ведет свою линию от рода фон Кубе – немцев из Германии и Прибалтики. В России они стали служить еще с петровских времен, после того как Петр I взял Ригу. С начала XIX века фон Кубе жили в Петербурге – были учителями, врачами, чиновниками, строителями.

«Мой дед, врач, участвовал в русско-японской войне, занимался детской врачебной деятельностью в Петербурге, после революции остался в России и в советское время продолжал трудиться врачом, – рассказал Алексей Шабанов. – Его младший брат был известным искусствоведом из Эрмитажа. Он был предан своему делу: весной 1942 года умер от голода в подвале музея, где хранились экспонаты. Его имя хорошо знают и помнят в Эрмитаже»…

Принятое решение удалось осуществить: почти всю осень 2005 года на заброшенном кладбище в Раскулицах шла восстановительная работа. Непосредственно делом занимались работники волосовского производственного участка «Альянс-Невы» (НПО «Сорбент»). «Фактически они выполняли работу на общественных началах, без денег, – говорит Алексей Шабанов. – Очень трогательно, что сами рабочие со вниманием и каким-то душевным подъемом отнеслись к делу, то есть все почувствовали христианскую необходимость добродетели».

Согласование работ велось с главой МО «Волосовский район» Игорем Полянским и волосовским священником отцом Андреем – настоятелем храма Александра Невского. Большую роль в восстановлении кладбища сыграла помощь местного волосовского предприятия – ООО «Щебсервис» (генеральный директор – Татьяна Полянская), входящего в холдинг ЗАО «СеВиК».

Правда, как признается сам Алексей Шабанов, строго говоря, работы на кладбище нельзя назвать реставрацией в научном смысле этого слова. Правильнее будет считать, что проведено благоустройство. Работа была большая и трудоемкая: вырубали старые деревья, со всего кладбища собрали уцелевшие старые надгробия и установили их на устроенной площадке возле руин церкви (то есть не на своих исторических местах, которые уже неизвестны). Могильные плиты очистили ото мха, а площадку по всему периметру огородили забором.

Уцелевших надгробий, установленных в новом «пантеоне», оказалось шесть. Два принадлежат Корфам – отцу, Федору Ивановичу (1796-1858), и его сыну, Федору Федоровичу (1832-1860). Одно надгробие – барона Георгия Ермолаевича Врангеля (1804-1868). Ему принадлежали некогда имения Терпилицы, Торосово и Лопец. В 1850-1860-х годах он неоднократно выбирался предводителем дворянства Ямбургского уезда. Он был женат на правнучке Абрама Петровича Ганнибала Дарье Александровне Траубенберг, троюродной сестре А.С. Пушкина. На кладбище восстановили также надгробия Варваре Александровне Сверчковой (1811-1893), Шиловскому (без инициалов, указан только год смерти – 1868) и Christine Walter (1793-1873).

Возрожденное кладбище в Раскулицах. Фото осени 2005 года

Как написала местная волосовская газета «Сельская новь», восстановленный «пантеон» выглядит «как чудо – будто кусочек какого-нибудь русского кладбища в Ницце перенесли в Раскулицы – красивые аккуратные надгробия в ряд за оградкой, европейские чистота и порядок».

Освящение восстановленного некрополя состоялось 7 ноября 2005 года. Символическую дату выбрали не случайно: память людей почтили в годовщину того события, которое перевернуло когда-то жизнь всей страны. «Спасибо людям, которые восстановили могилы, вернули мертвым дом, – сказал отец Андрей. – У нас, на Руси, немало людей, которые любят свою страну и хотят ей добра. А добра не будет, пока нет покоя мертвым, пока горестным укором живущим зияют провалы в стенах старинных храмов…»

«Одной из самых трудно восполнимых потерь последних десятилетий явилась потеря нашими современниками памяти, – говорит Алексей Шабанов, – стирается память о людях прошлого, об отцах и дедах, об их жизни и делах, о трудах и воинских подвигах. А когда забываются дела, то теряется уважение к людям, их жизни, нравам и обычаям. Так и вырастают наши современники не помнящими родства, позволяющими себе безнравственное пренебрежение к прошлому».

Возрождение кладбища в Раскулицах – еще один маленький шаг на пути к возвращению той самой утраченной исторической памяти…

Еще не поздно бить в набат!

Вопрос о спасении русских усадеб будоражит общественное мнение, с переменным успехом, на протяжении последних двух десятков лет. Настоящим всплеском интереса к этой теме стал рубеж 1980-1990-х годов, и в этом нет ничего удивительного: старые усадьбы воспринимались частью «России, которую мы потеряли», а их возрождение казалось вполне реальной возможностью хоть немного приблизиться к идеальному образу утраченного рая.

Прошло без малого двадцать лет, и приходится констатировать печальный факт: сегодня старинные усадьбы бывшей Петербургской губернии, нынешней Ленинградской области, пришли в еще большее запустение, чем это было раньше. А многие из них, которые тогда находились еще в весьма приличном состоянии, сегодня просто на грани исчезновения.

И теперь, и двадцать лет назад было абсолютно очевидно, что уповать на возрождение бывших усадеб силами государства бесполезно и единственным способом их спасения является передача в частные руки. В начале 1990-х годов верилось, что пришествие в Россию капитализма поможет очень скоро возродить былой блеск всего, в том числе и русской усадьбы. Однако чуда не произошло…

Брошенная и разрушающаяся усадьба в Кобрино (Гатчинский район). Фото автора, апрель 2008 года

Примеров возрождения старинных усадеб путем передачи в частные руки на сегодняшний день – считаные единицы. Судьба большинства усадеб на территории Ленинградской области по-прежнему взывает к тому, чтобы общественность неустанно била в набат: надо спасать наше наследие! «Невежество, вандализм, бесхозяйственность, безответственность привели к тому, что рушатся даже остовы усадебных домов, – восклицает исследовательница Нонна Мурашова в своей книге „Сто дворянских усадеб Санкт-Петербургской губернии“. – Варварское отношение к историческому наследию коснулось не только зданий и парков, но и могил владельцев – надгробными плитами устилают подворья».

Руины Ропшинского дворца. Фото Дениса Яшугина, июнь 2008 года

Уже и не вспомнить, сколько лет на нашей памяти ведутся бесконечные и, увы, чаще всего совершенно бесплодные поиски национальной идеи. Хотелось бы высказать крамольную мысль: идею, объединяющую всех, едва ли можно найти. А вот спасение гибнущего культурного наследия сегодня вполне могло бы претендовать на статус национальной идеи, хотя бы в рамках отдельно взятой Ленинградской области…