Текст книги "Петербургские окрестности. Быт и нравы начала ХХ века"

«Трагическая борьба с безденежьем»

К сожалению, народное образование в России во все времена не могло похвастаться большими деньгами, а держалось чаще всего на энтузиазме и подвижничестве учителей, для них любимое дело было превыше всего. Примером может послужить история Тихвинской женской гимназии, не раз стоявшей на грани гибели и финансового краха и выжившей только благодаря настоящему подвигу ее преподавателей.

«Без сомнения, Тихвин несет на себе печать общей культурной отсталости наших городов», – писал современник в начале XX века. Действительно, на протяжении трех четвертей XIX века здесь существовали только духовное, уездное и приходское училища, а ранее существовала только духовная школа при Тихвинском монастыре, да и то непостоянно.

Поэтому появление в ноябре 1875 года женской гимназии (первоначально – прогимназии) стало значительным событием в жизни маленького провинциального городка. Открыли ее на средства города, земства и частные пожертвования.

«Нельзя сказать, чтобы первые шаги нового учебного заведения были усеяны розами», – писал в историческом очерке к сорокалетию гимназии один из ее преподавателей, учитель истории, русского языка и литературы Сергей Николаевич Лебедянский. Гимназия начала деятельность при самых скромных бюджетных средствах: городская дума и уездное земство постановили выдавать ей ежегодно субсидию в тысячу рублей, причем город давал две трети – чуть больше 666 рублей, а уезд – 333 рубля. Но и эти деньги не всегда доходили до гимназии, следствием чего было хроническое безденежье ее преподавателей, не говоря уже об оснащении учебной базы.

Городские власти не очень-то охотно шли навстречу, зачастую из-за сложившихся стереотипов по отношению к «женскому вопросу». Когда гимназия попросила увеличить ей пособие до полутора тысяч рублей, тихвинский городской голова выступил в думе и сказал буквально следующее: «По естественному закону природы, на ком лежат обязанности в отношении семьи, общества и государства? Конечно, не на женщине». А потому – незачем увеличивать субсидии «для девиц», а лучше позаботиться об открытии мужской прогимназии.

Правда, отдадим должное депутатам тихвинской думы – они оказались гораздо дальновиднее своего головы и не послушали его, приняв решение об увеличении субсидии с 1877 года. Тем не менее с начала 1880-х годов пособия, установленные городской думой и уездным земством, стали поступать крайне неаккуратно. Началась, как писал Сергей Лебедянский, «трагическая борьба с безденежьем»: преподаватели гимназии, совсем как нынешние учителя, по полгода не получали жалованья. Да, печально признавать, но бедность наших учителей, особенно в провинции (как теперь говорят, в регионах), увы, привычная российская традиция, и возраст ее уже больше века…

В таких условиях Тихвинскую женскую гимназию ждал полный крах, если бы не энергичная, неутомимая деятельность ее основателя потомственного почетного гражданина Николая Ивановича Бередникова, поместившего гимназию в своем собственном доме и жертвовавшего большие суммы на ее содержание. «Он – добрый гений прогимназии, он волнуется, кипятится, горит из-за интересов молодого учебного заведения», – писал Сергей Лебедянский. Помогала Бередникову домашняя учительница Александра Ивановна Виноградова, ставшая первой начальницей гимназии (позже они сочетаются браком).

Бередников настойчиво хлопотал во всех инстанциях об увеличении субсидии гимназии, немало писал о бедственном положении гимназии и учительского персонала. В письме городскому голове Тихвина Бередников восклицал: «Некоторые из преподавателей и преподавательниц не получали жалованья с 1 мая (ровно полгода?!?). В настоящее время в классе попечительного совета подлежащих к выдаче жалованья находится только 2 рубля 9 копеек». А в обращении к новгородскому губернатору он констатировал: «Никакие просьбы – ни словесные, ни письменные, ни частные, ни официальные – не привели ни к чему».

Чтобы спасти гимназию, не дать ей погибнуть, Бередников из своего кармана платил жалованье преподавательскому составу. Это, по-видимому, стало одной из причин того, что судьба Николая Ивановича сложилась трагически: имея первоначально в Тихвине большой капитал и собственный дом, он умер почти в нищете…

Но не только Бередников отдавал всего себя для родной гимназии – когда наступали самые мрачные безденежные времена, по шесть-восемь месяцев не платили зарплату, учителя соглашались на сокращение своего жалованья, бесплатно давали лишние уроки и бесплатно исполняли обязанности секретарей и библиотекарей. А начальница гимназии, выйдя замуж за Бередникова, и вовсе служила бесплатно.

Спустя некоторое время финансовое положение улучшилось, и гимназия смогла сводить концы с концами, но даже на 1 января 1915 года недоимка города на содержание гимназии составляла пять тысяч рублей. Как отмечал Сергей Лебедянский, в 1910-х годах гимназия жила преимущественно на плату за обучение, суммы от нее составляли то половину, то больше половины бюджета гимназии. Плата за обучение давала столько же, сколько давали вместе городское и земское управление и казна.

Впрочем, в подобном положении находилось подавляющее большинство женских учебных заведений того времени, состоявших в ведомстве Министерства народного просвещения: только 37 женских гимназий в Российской империи содержались исключительно на средства казны, а всем остальным, коих насчитывалось почти восемьсот, выдавались лишь государственные пособия – около двух тысяч рублей в год.

Состав учениц Тихвинской женской гимназии носил самый что ни на есть демократический характер. По данным на середину 1910-х годов: 30% учениц – дочери крестьян, 28% – мещан и ремесленников, 24,3% – чиновников и личных дворян, 9,6% – лиц духовного звания, 7,6% – купцов и личных почетных граждан и только 1% – потомственных дворян. Что же касается вероисповедания, то почти 93% гимназисток были православными. Остальные наполовину принадлежали к другим христианским вероисповеданиям, наполовину – к иудейской религии.

Жили ученицы Тихвинской гимназии довольно бедно – зимой кое-как перебивались в городе, а летом помогали своим родным в крестьянских работах и на пашне. Чтобы помочь гимназисткам, в 1909 году при гимназии создается общество для пособия бедным учащимся. Помогали также и родительские комитеты, устраивая подписки среди родителей на устройство рождественских елок, организацию экскурсий, вечеров, благотворительных базаров. А в 1911 года земство, наконец, решило внести свою лепту в помощь гимназии: чтобы облегчить для учениц из уезда их жизнь в городе, оно открыло интернат на 50-60 детей с небольшой платой в семь рублей.

…Несмотря на немалые трудности в жизни Тихвинской женской гимназии, она стала настоящим очагом культуры и образования в городе и уезде, особенно после общественного подъема, вызванного событиями первой русской революции. Здесь проходили литературные гимназические вечера – Чеховский, Кольцовский, Гоголевский, Ломоносовский и др. Они становились настоящим событием, и подчас едва ли не весь маленький Тихвин стремился посмотреть вечера гимназисток. Здесь в хорошем исполнении можно было увидеть серьезную пьесу Островского или озорной детский спектакль, а в 1913 году когда в России торжественно отмечалось 300-летие Дома Романовых, гимназистки поставили некоторые действия оперы «Жизнь за царя».

Устраивались в гимназии и входившие в то время в моду загородные и дальние экскурсии. Тихвинские гимназистки смогли не только получше узнать свой край, но и побывать в Петрограде и в Финляндии, в Крыму, на Волге и Кавказе. Многие из них занимались спортом – популярными тогда катанием на коньках и лыжами, чем очень увлекались петербургские барышни.

Когда началась Первая мировая война, гимназистки помогали фронту – шили белье для раненых воинов, лежавших в тихвинских лазаретах, давали благотворительные спектакли в пользу различных комитетов, ведавших помощью раненым воинам: местного отделения Красного Креста, а также «Комитета Ее Императорского Величества Великой Княгини Татьяны Николаевны». Последняя своим рескриптом от 7 апреля 1915 года выразила ученицам гимназии «искреннюю благодарность» за их полезную работу на благо Отечества. К рождественским праздникам тихвинские гимназистки готовили пакеты-подарки, вместе с другими дарами от северных уездов Новгородской губернии их отправляли на фронт.

По-видимому, дружная и добрая атмосфера, царившая в гимназии, а также личный пример преподавателей, не жалевших своих сил для общего дела, давали свои результаты. Недаром многие выпускницы гимназии стали работать на учительском поприще в пределах родного тихвинского уезда, а некоторые продолжали свое образование на высших женских курсах и также приложили свои силы к учительскому труду во многих губерниях России.

«Урок достоин подражания»

В начале XX века четыре раза в Новоладожском уезде Петербургской губернии проходили педагогические съезды для «обмена опытом». В октябре 1909 года – в Кобоне, в декабре 1910 года – в Гостинополье, в феврале 1912 года – на Паше и в октябре 1913 года – в Мелексе.

По результатам съездов выпустили два сборника «трудов» с включением в них самых интересных материалов. Отпечатали сборники в Новой Ладоге в частной типографии Скрыгловецкого – редактора издававшейся там с марта 1913 года газеты «Озерный край» (о ней уже рассказывалось выше).

На учительских съездах давались открытые показательные уроки, в основном по русскому языку и математике. В изданных «трудах» проводилось описание хода урока и его разбор, а по окончании оглашалось «резюме г. руководителя». К примеру: «Не всегда уместно допускались хоровые ответы, но урок проведен оживленно и методически осмысленно». Или: «Урок был, несомненно, жизненный, но, к сожалению, не оставил цельного, законченного впечатления». А вот другая оценка: «Имея лишь небольшие погрешности, урок оставил впечатление толкового деловитого преподавания». И, наконец, выше всяких похвал: «Урок достоин подражания».

Наибольшего одобрения инспекторов заслужили уроки, на которых школьников обучали не только правилам грамматики, но и предлагали им подумать, поразмышлять. К примеру, предметом урока учителя Мариничева, проведенного им на первом педагогическом съезде в Кобоне 28 октября 1909 года, стала устная разработка в старших классах статьи «Богач и бедняк».

Смысл притчи, предложенной к обсуждению, весьма поучителен и состоял в следующем. В одном многолюдном городе в большом доме жили богатый барин и бедный сапожник. Богач жил наверху, а сапожник в подвале. Барин бездельничал и потому скучал, а сапожник много работал и пел веселые песни. Пение беспокоило барина и мешало ему спать. Тогда барин дал сапожнику большой мешок денег, лишь бы он не шутил. Тот стал богатым, но с этого времени не стало слышно его веселых песен. Все время он стерег свои деньги, чтобы их не украли.

В процессе урока учитель задавал ребятам наводящие вопросы, чтобы в конце концов вывести мораль: «Деньги не всегда приносят человеку счастье. Они иногда лишают человека веселой и спокойной жизни».

На следующий день на том же Кобонском съезде состоялся урок учительницы Бородулиной: детям по картинкам предлагалось написать сочинение «Смерть пьяницы». Главная идея урока состояла в следующем: «Пьянство доводит до беды». По мнению инспекторов, цель достигнута, но урок «много пострадал от торопливости и недостатка выдержки учительницы, мешавшей беспрерывной речью самостоятельному рассказу детей».

Третий и четвертый педагогические съезды, состоявшиеся в 1912 и 1913 годах, продемонстрировали, насколько выросло всего за несколько лет мастерство учителей. Как отмечалось в изданных «трудах», на сей раз показательные уроки «в отношении деловитости, планомерности, уверенности, а подчас и виртуозности представляют шаг вперед, свидетельствуя о том подъеме педагогической мысли, который пробудила работа съездов на местах. Все это с выгодной стороны говорит о целесообразности и плодотворности устройства подобного рода съездов, вполне оправдывая расход, производимый на них, главным образом, уездным земством, а отчасти Министерством народного просвещения».

Бухгалтерия вместо латыни

«В настоящее время стремление дать детям образование стало всеобщим; люди всех сословий отдают своих детей в средние и высшие учебные заведения, стараясь подготовить их к широкой общественной и государственной деятельности», – писал один из современников в начале XX века.

Русская провинция ощущала настоящую жажду к знаниям, однако даже в Петербургской губернии, в непосредственной близости от столицы, ощущалась острая нехватка средних учебных заведений. Огромное их большинство располагалось в крупных центрах, а из уездных городов только самые значительные имели среднюю школу. За границей в то время уже стали осознавать, сколь неблагоприятно обучение в больших городах, где, говоря по-современному, появились признаки ухудшения экологических параметров обитания и, как писали тогда, «где столько всякого соблазна и даже неприкрытого разврата». Поэтому там многие учебные заведения стремились устроить вне города, на лоне природы.

Ямбург, фото начала XX века. Из фондов историко-краеведческого музея города Кингисеппа

В России же интеллигенция, как и сейчас, стремилась в центральные города, а ее боязнь провинции доходила подчас чуть ли не до болезненности. «Провинция бедна интеллигентными людьми, крупные центры отнимают лучшие силы, – замечал обозреватель, – это и заставляет жаться к большим городам школы, возникшие по частному и общественному почину».

На этом фоне Ямбургское коммерческое училище стало одной из первых ласточек нового времени: оно представляло собой сравнительно редкий случай появления среднего учебного заведения, возникшего по частной инициативе в почти деревенских условиях. Действительно, Ямбург в ту пору по своим размерам немногим превышал большое село, но в нем нашлись люди инициативные. Благодаря их энергии и настойчивости в 1907 году создается восьмиклассное коммерческое училище совместного обучения, обладавшее правами правительственных учебных заведений.

Потребность в среднем учебном заведений в Ямбурге ощущалась давно: еще в 70-х годах XIX века Ямбургское уездное земство ходатайствовало перед Министерством народного просвещения об открытии в городе среднего учебного заведения, однако в просьбе ему отказали, и дело заглохло до 1906 года. В стране начался мощный подъем общественного движения, всколыхнувший и надежды провинции. Среди ямбургских интеллигентов возникла мысль открыть свою общественную среднюю школу. Для исполнения задуманного они организовали местное общество «Просвещение».

В духе требований времени свою работу оно начало с социологического опроса, обратившись к населению города и уезда со специальными опросными листами. Таким путем достоверно выяснялось, что есть много лиц, желающих дать своим детям среднее образование, но содержать детей в столице или в крупных городах им не под силу. Попутно преобладающее большинство опрошенных высказывалось за совместное обучение мальчиков и девочек. Заметим, что в России подобная практика только-только начинала вводиться в некоторых школах в качестве очень смелого эксперимента.

После изучения результатов анкетирования окончательно разрабатывается устав общества «Просвещения», и оно принялось за работу по созданию училища. Вскоре утвердили устав коммерческого училища, и 1 октября 1907 года, в присутствии председателя и гласных Ямбургского уездного земского собрания, представителей города и администрации, оно открыло свои двери для учащихся.

В первые годы существования, до осени 1910 года, ямбургское училище арендовало помещение. Однако оно оказалось тесновато, и возникла необходимость постройки собственного здания. Архитекторам заказали проект, согласно заданию, дом должен включать в себя девять учебных аудиторий, рисовальный класс, класс ручного труда, физический и химический кабинеты, библиотеку и помещение для музея и учебных пособий и т.д.

На постройку такого крупного здания денег не было, поэтому решили разбить строительство на более-менее равные этапы и первой спроектировать и построить часть здания, достаточную для размещения в ней всех восьми классов училища. Весной 1909 года строительство началось, а спустя полтора года, в конце августа 1910 года, первую часть здания торжественно освятили. К сожалению, постройке остальных частей помешала Первая мировая война.

Здание бывшего ямбургского коммерческого училища – ныне историко-краеведческий музей г. Кингисеппа. Фото автора, май 2006 год

Местное население, особенно родительский комитет и представители купечества, охотно помогали училищу, жертвуя деньги и строительные материалы. Городские власти Ямбурга также приходили на помощь, так как видели в училище не только культурную, но и экономическую выгоду. Дело в том, что «пришлые» ученики из уезда и из других городов давали городу в виде квартирной платы и стоимости содержания каждый год дохода на 15-20 тысяч рублей.

Самое активное участие в делах училища принимало земство, а также Министерство торговли и промышленности. Глава этого ведомства, рассмотрев ходатайство от училища, хлопотал о выделении ему из средств государственного казначейства восьми тысяч рублей на постройку здания, а также ежегодных трех тысяч рублей в год на содержание училища. Соответствующий законопроект внесли в Государственную думу, но ее бюджетная комиссия считала каждую копеечку казенных денег и сочла возможным удовлетворить только первую часть ходатайства. Ничего удивительного – Думу буквально завалили всевозможные прошения о денежной помощи частным и общественным учебным заведениям со всей России…

Состав учеников Ямбургского коммерческого училища был поистине интернациональным: из 240 человек 72% – русские, 23% – эстонцы, 4% – немцы и 1% – евреи. Половину всего числа учащихся представляли дети крестьян.

Обучение здесь, как и в других подобных заведениях, являлось платным. Но поскольку училище обслуживало небогатые круги населения, плата за обучение не была особенно высокой. По данным на 1915 год, плата в «приготовительном» классе составляла 40 рублей в год, в 1-м и 2-м классах – 66 рублей, в 3-м и 4-м классах – 70 рублей, а в старших классах – 80 рублей в год. Однако очень многие родители не могли заплатить даже таких денег, поэтому 30 учеников получали ежегодные пособия в размере 60 рублей для оплаты учения из Фонда имени наследника цесаревича и великого князя Алексея Николаевича, учрежденного петроградским земством. Кроме того, училище располагало 17 стипендиями, они выдавались лучшим ученикам беднейших родителей.

Весной 1914 года состоялся первый выпуск учеников, окончивших полный курс училища. Результаты превзошли все ожидания: из девяти юношей-выпускников восемь стали студентами вузов Петербурга: пятеро – Политехнического института и по одному – в Институте инженеров путей сообщения, Лесном институте и в Военно-морском инженерном училище в Кронштадте. А из шести девушек-выпускниц две продолжили образование на знаменитых Бестужевских курсах. Все это свидетельствовало о высоком уровне подготовки: недаром из 17 преподавателей училища 11 имели дипломы вузов, и лишь второстепенные учебные дисциплины вели учителя без высшего образования.

Порядки, введенные в Ямбургском училище, довольно сильно отличались от тех, что существовали во многих учебных заведениях России – не только в провинции, но и в столице: девочки и мальчики обучались совместно; наказания, хотя и не отменены совершенно, но применялись крайне редко, а главным признавалось «нравственное воздействие на учеников».

Самое серьезное внимание обращалось на физическое воспитание. В училище ввели уроки популярной в ту пору «Сокольской гимнастики». Классные наблюдатели следили, чтобы учебная нагрузка не приводила к переутомлению учеников. Поэтому в младших классах заданий на дом вообще не давалось, а в старших классах для тех, кто испытывал затруднения с выполнением заданий, ввели вечерние совместные занятия с преподавателями в училище.

Новаторскую деятельность училища заметили в столице и оценили по достоинству: на Всероссийской гигиенической выставке 1913 года в Петербурге училищу присудили золотую медаль за правильную организацию врачебного надзора за учениками и за программы по гигиене.

…Ямбургское коммерческое училище оказалось связано непосредственным образом с трагическими событиями Гражданской войны. Два раза за 1919 год Ямбург оказывался под властью белогвардейской Северо-Западной армии генерала Н.Н. Юденича. Некоторые учащиеся коммерческого училища, влекомые представлениями о чести и родине, вступили в ряды добровольцев, а потом покинули Ямбург вместе с отступавшей белой армией.

Среди ямбургских беженцев, оставивших город поздней осенью 1919 года вместе с отступавшей армией Юденича и попавших в Эстонию, оказался воспитанник Ямбургского коммерческого училища Константин Евгеньевич Аренсбургер (1905-1985), ставший впоследствии известным ученым-химиком (закончил Тартуский университет), фармакологом и литератором, сотрудничавшим в русских эмигрантских изданиях под псевдонимом «К. Аренский». С 1950-го он жил в США, где стал постановщиком нескольких драматических спектаклей в Русском центре в Сан-Франциско, сотрудничал в журнале «Новое русское слово».

Редким примером сочетания «гуманитария» и «технаря» в одном лице стал еще один выпускник Ямбургского коммерческого училища, покинувший Ямбург с белой армией, – будущий известный поэт Борис Анатольевич Нарциссов (1906-1982). Его удивительная судьба достойна увлекательного романа. Во второй половине 1920-х годов имя Нарциссова по его стихам стало широко известно русской читающей публике в Эстонии. Нарциссов активно включился в литературную жизнь русской общины – был участником сначала «Юрьевского цеха поэтов», потом – «Ревельского цеха поэтов».

 
Я рос в уездном городке – убогом —
Когда-то Ям, потом казенный Ямбург.
Как Миргород,
Был «нарочито невелик», без «фабрик»,
Продукция – капуста, клюква,
Картофель и другой нехитрый овощ.
«Кругом леса из черных елей
И мхи заржавленных болот»,
– писал Борис Нарциссов…
 

Однако впереди маячили грозные события 1940 года: Прибалтика, попавшая в зону влияния Советского Союза, подверглась аннексии. Борис Нарциссов служил в ту пору офицером-химиком в лаборатории химической защиты Военного министерства Эстонии. (Будучи талантливым поэтом, он тем не менее профессионально занимался химией, закончив в 1931 году естественно-математический факультет Тартуского университета по специальности «химия» со степенью «магистра химии».) Судьба хранила молодого поэта-химика: Нарциссова не подвергли преследованиям, как многих других представителей русской общины Эстонии, имевших отношение к эмиграции. Его перевели в Красную армию, а летом 1941 года военно-техническое училище, в котором Нарциссов стал преподавателем химической защиты, эвакуировали в Сибирь. В 1942 году Нарциссова в составе Эстонского национального корпуса Красной Армии отправили на фронт, а в 1943 году он попал в плен. И вновь судьба уберегла поэта-химика: немцы отправили Бориса Нарциссова, как жителя Эстонии, на родину, где его назначили химиком на сланцеперерабатывающий завод.

Фрагменты экспозиции историко-краеведческого музея города Кингисеппа, расположенного в здании бывшего Ямбургского коммерческого училища. Фото автора, май 2006 года

Когда в 1944 году началось освобождение Эстонии советскими войсками, Нарциссов логично рассудил, что после всего пережитого он навряд ли дождется милости от освободителей, и сделал свой выбор: ушел вместе с отступающими немецкими войсками. Так он оказался в Германии, где после войны работал химиком в военной лаборатории близ Мюнхена. В 1949 году уехал в Австралию, а в 1953 году – в Соединенные Штаты, где тоже продолжал трудиться по специальности. Двенадцать лет, с 1959 по 1971 год проработал химиком в Библиотеке Конгресса в Вашингтоне.

В 1972 году он вышел на пенсию и поселился в местечке Берк около Вашингтона, в штате Вирджиния. Именно в Америке, вдали от родины, Борис Нарциссов смог серьезно заняться поэзией. Здесь он издал несколько сборников стихов, активно сотрудничал в эмигрантской русской прессе в Соединенных Штатах и на Западе – в журналах «Грани», «Возрождение», «Новое русское слово» и в др.

А старинное здание коммерческого училища сохранилось в бывшем Ямбурге и по сей день. Сегодня оно служит одним из украшений нынешнего города Кингисеппа. Надо сказать, что ему найдено прекрасное применение – теперь здесь находится местный историко-краеведческий музей. До 1990 года он располагался в Екатерининском соборе, а затем выехал оттуда, так как храм возвратили православной общине. В помещениях бывшего училища, прекрасно подошедших для уникальной экспозиции по истории края, музей обрел подлинно родной дом. Сегодня здесь – один из центров общественной и культурной жизни Кингисеппа.