Текст книги "Петербургские окрестности. Быт и нравы начала ХХ века"

И какая же дачная жизнь может обойтись без флирта

Офицеры – слушатели петербургской Главной гимнастическо-фехтовальной школы перед началом соревнований по лыжному спорту в Красном Селе. Фотограф К. Булла

(Хотя эта глава и называется «Летние удовольствия», в конце в нескольких словах упомяну и о зимних: в те годы общим модным увлечением было катание на лыжах.)

Билеты с доставкой на дом

С чего начинается летний отдых? Правильно, с билетов на поезд. Как выясняется, система предварительной продажи билетов существовала в Петербурге очень давно.

В начале прошлого века этим занималась «Городская станция казенных железных дорог по предварительной продаже билетов», первоначально размещавшаяся на Троицкой улице (ныне – Рубинштейна). Но площадей помещения не хватало; по словам современников, порой нередко публике в продолжение нескольких часов приходилось выстаивать на улице очередь в длинном хвосте. Поэтому летом 1911 года «станция» переехала в новое просторное помещение на Большой Конюшенной улице, в двух шагах от Невского.

«Теперь станция устроена по заграничному образцу и может обслуживать большое количество посетителей, – отмечала столичная печать. – Стоит только указать, что в новом помещении имеется 22 кассы. В помещении масса света и воздуха. Публика навсегда избавлена от неприятности ждать билеты на улице».

Ранним утром 2 августа 1911 года в помещении новой станции причт Казанского собора отслужил, как водится, молебствие с водосвятием, после чего станция открылась для всех петербуржцев. «Сейчас у нас еще сравнительно тихое время, – заявил в интервью "Петербургской газете" заведующий станцией С.И. Траустель. – Зато в начале лета и осенью приходится работать не покладая рук».

Тогда же в виде эксперимента на полгода ввели доставку билетов на дом, при этом за услугу бралась наценка в 50 копеек. Горожане заказывали билеты по телеграфу, телефону и лично. По словам С.И. Траустеля, «опыт прошел блестяще, и доставка билетов на дом значительно разгрузила станцию».

Дачные газеты

Дачная жизнь петербуржцев предреволюционной поры стала настолько самодостаточным явлением, со своими устоявшимися традициями и обычаями, что вызвала к жизни такое специфическое явление, как дачные газеты. Названия многих из них уже не раз встречались в тексте, и это не случайно: сегодня те газеты служат одним из важнейших источников сведений о дачном быте жителей Петербурга начала XX века.

«Приступая к изданию газеты "Дачная жизнь", мы поставили своей главной задачей обслуживание интересов дачных обывателей в их социальной и экономической жизни. …Имея целью создать газету, на страницах которой бы зафиксировались злобы дня всех дачных мест Петербургской губернии, мы постараемся пополнить пробел, ощущаемый в настоящее время в рядах столичной прессы». Так начинался первый номер газеты «Дачная жизнь» в апреле 1911 года…

Необычайный бум дачной прессы выразился в издании многочисленных дачных газет и листков. Они выходили как в Петербурге, так и в самих дачных пригородах, и были призваны отражать дачные интересы и потребности петербуржцев. Одна из первых дачных газет появилась в петербургских окрестностях в 1882 году, называлась она «Парголовский летний листок», и рассказывалось в ней о жизни озерковско-шуваловских и парголовских дачников. А в 1885 году как приложение к московскому иллюстрированному семейному журналу «Радуга» появился журнал «Дачная жизнь».

В начале XX века в Петербурге издавались: «Северный дачный листок» (1904), «Дачная газета» (1908), «Дачный курьер» (1908), «Дачник» (1909), «Дачная жизнь» (1911), «Дачница» (1912), в Москве – «Дачный вестник» (1899) и «Дачник» (1912). Все эти издания оказались крайне недолговечны – ни одно из них не прожило больше одного дачного сезона. Учитывая редкость упомянутых изданий, не могу отказать себе в удовольствии воспроизвести кое-что со страниц этих простоватых и наивных газет (см. Приложение, стр. 577-578).

К примеру, газета «Дачная жизнь» издавалась только в 1911 году, а «Дачник», с подзаголовком «литературная и справочная газета», выходил на протяжении летнего сезона 1909 года – через день. Его первый номер появился 1 мая, а последний увидел свет 30 августа. Согласно заявлению редакции, она «своей обширной и разнообразной программой ставит целью служить в период летнего сезона всему дачному населению приятным и занимательным развлечением, полезным указателем во всех случаях культурно-научной и воспитательной жизни, практическим руководителем справочного характера и ярким рефлектором, отражающим на столбцах своей газеты все проявления иностранной, иногородней и дачной жизни».

Газета «Дачная жизнь», 1911, № 1, 10-16 апреля. Из фондов Российской национальной библиотеки

Действительно, круг тем, затрагиваемых в дачных газетах, отличался необычайной широтой. Это дачеустройство и дачное хозяйство, описание дачных мест в России и за границей, правительственные и административные распоряжения, касающиеся дачных пунктов. Большого внимания удостаивалась тема быта и благоустройства дачных поселков.

Обязательно помещалась дачная хроника: всякого рода информация о жизни дачных пригородов, рецензии на спектакли дачных театров, рассказы о танцевальных балах, спортивных состязаниях, детских играх. Всегда в дачных газетах присутствовал раздел происшествий, сообщавший зачастую леденящие душу и щекочущие нервы «ужасы» – гибель неосторожных дачников под колесами поездов, пожары, кражи, убийства и т.п.

Газета «Дачник», 1909 год

В любой дачной газете непременно существовал литературный отдел, где печатались рассказы, стихи из дачной жизни, а также сатира и разного рода сенсационные произведения. Так, на страницах «Дачника» появлялись «Атлет-убийца» – «новейший сенсационный уголовный роман», «Тысяча одна страсть, или Ужасная ночь в Озерках» – «потрясающий роман в одной убийственной части без пролога и эпилога» и т.п.

Объектом сатиры на страницах дачных газет зачастую становились «дачные мужья», отправившие семьи на дачу и вынужденные каждое утро ездить с дачи на службу в город, а вечером возвращаться обратно, нагруженные всевозможными узлами и кульками. Недаром в ходу даже была такая дачная пословица: «Кто на даче не живал, тот и кульков не таскал».

Кроме всего этого, в дачных газетах публиковались и практические материалы, например: «Как должны быть устроены рациональные купальни», «Дачные огороды» руководства по устройству «дачного цветника», «дачного аквариума», «дачного птицеводства», а также расписание дачных поездов, афиши дачных театров и т.п. И какая газета может обойтись без рекламы? Основная информация касалась, естественно, поиска и найма дач. Впрочем, встречалась и другая реклама, например: «Большой выбор дачных обоев» и т.п.

И еще одна особенность дачной прессы – ее подчеркнутая аполитичность. Совершенно отсутствовали отзвуки общественных и революционных событий, именно в это время, на рубеже веков, будораживших и переворачивавших вверх дном все общество. Даже в неспокойное время дачная жизнь оставалась самодостаточным, замкнутым, автономным явлением.

Многое в тогдашних дачных газетах может показаться нам сегодня весьма наивным. Сколь ничтожны все проблемы дачников по сравнению с назревающими перипетиями тогдашней жизни! Пройдет всего несколько лет, и в огне военных и социальных потрясений петербуржцам станет уже совсем не до прежних дачных прелестей…

На дачу в ближнюю заграницу

Век назад одни из самых любимых дачных мест петербуржцев располагались к северу от Петербурга, вдоль Финляндской железной дороги и Финского залива. Ланская, Удельная, Озерки и Шувалово теперь уже давно вошли в черту города, хотя кое-где и сегодня сохранили свой прежний вид дачных предместий, а пригороды, начиная от Парголово, и сегодня пользуются большой популярностью у дачников.

Когда-то за Белоостровом начиналась территория Великого княжества Финляндского, входившего в то время в состав Российской империи. Многочисленных дачников подстерегало тут немало хлопот, ведь Россия и Финляндия разделялись таможенной границей. К ввозу в Финляндию запрещались водка и спирт, а вино, сахар, сладости, табак, чай и игральные карты подлежали оплате таможенной пошлиной.

А.Н. Шильдер. «Дача в Финляндии». Конец XIX – начало XX века

В том случае, если турист ввозил в пределы Финляндии велосипеды, ружья, швейные машинки, фотоаппараты, музыкальные инструменты и другие подобные предметы иностранного производства, следовало запастись в русской таможне свидетельством, что они вывезены из России. В противном случае при обратном ввозе их в Империю русская таможня могла потребовать уплаты пошлины. Таможенный досмотр при проезде из Финляндии в Империю производился на границе – на станции Белоостров.

Таможенники пресекали тайный провоз оружия в Россию, а также пытались не допустить в столицу революционные элементы, часто использовавшие Финляндию как место укрытия. Иногда пассажиров без всяких на то видимых причин приглашали для обыска в жандармскую комнату.

Тем не менее, естественно, никакого заграничного паспорта для проезда на территорию Финляндии не требовалось, и дачники беспрепятственно пересекали границу. За Белоостровом начинались любимые дачные места. Их финские названия нам сегодня покажутся незнакомыми, мы привыкли именовать их совсем по-другому: Оллила – это нынешнее Солнечное, Куоккала – Репино, Келломяки – Комарово, Териоки – Зеленогорск, Райвола – Рощино и т.д., вплоть до самого Выборга. Русские дачники оказывались тут среди преобладавшего финского населения и в несколько иных условиях, чем в Петербурге или в иных его окрестностях.

Во-первых, на территории Финляндии действовал григорианский календарь, отличавшийся от принятого в ту пору в России юлианского на 13 дней. Стало быть, когда в Петербурге – 1 июля, в Финляндии – 14 июля. Во-вторых, финское время отставало от петербургского на 20 минут (когда в Петербурге – полдень, в Гельсингфорсе было еще без двадцати двенадцать). В-третьих, Великое княжество Финляндское, пользовавшееся значительной автономией в составе России, имело свою денежную единицу. На железных дорогах и в других казенных учреждениях русские деньги принимались по постоянному курсу, согласно которому 1 рубль равнялся 2 маркам 66 и 2/3 пенни.

Цены на дачи здесь сильно различались в зависимости от местоположения. Самые дорогие – на побережье Финского залива. К примеру, в Оллиле на заливе дача стоила от 400 до 900 рублей за лето, а подальше от береговой кромки можно было снять на лето крестьянский дом в 2-4 комнаты за 80-160 рублей. Ввиду дороговизны петербургских квартир многие дачники оставались тут, как, впрочем, и в других местах, на зиму – таких жителей называли «зимогорами». В Райволе дачу можно было снять за 75-150 рублей, а в пограничном Белоострове – от 60 до 300 рублей за лето.

Пограничный и таможенный контроль на станции Белоостров. Фото 1908 года

«Продовольствие дачники получают из местных лавочек, – писал в 1892 году о жизни дачников в Белоострове обозреватель В.К. Симанский. – Причем цены на жизненные припасы – городские, с накидкою нескольких копеек за провоз их из города. Воду берут из колодцев. Увеселений, в роде гуляний с музыкой, или спектаклей, не имеется, и дачники тихо, мирно проводят лето, наслаждаясь свежим деревенским воздухом да прогулками по окрестностям».

Подлинной дачной «столицей» являлись Териоки – летом тут насчитывалось до 50 тысяч (!) дачников. «Териоки – довольно большая деревня с дачами, построенными на манер шуваловских с садиками, балкончиками, обитыми парусиной и т.д., – писал В.К. Симанский. – Широко, на большое пространство раскинулись чухонские избы и дачи в этой местности и образовали собой много улиц и проулков, которые выходят на большую главную дорогу, идущую от станции и направляющуюся в соседние с Териоками деревни прямо около моря, которое широкою скатертью раскинулось в нескольких шагах от дороги… Здания скучиваются неподалеку от станции, но чем дальше по дороге от станции, тем здания встречаются реже и реже и, наконец, совсем переходят в одиночные домики-особняки вблизи моря, среди соснового леса, доставляя воздух и простор. Но таких дач немного, да и они дороги, при том же далеко от станции, и чтоб попасть с них на вокзал, надо нанимать таратайки».

Дачники, жившие в Териоках, всю провизию получали из лавочек по городским ценам. На дальние дачи ездили мясники с мясом и зеленью. «Увеселений никаких, и дачники проводят время в прогулках к морю, блестящему как сталь в солнечный день, или совершая поездки на таратайках в соседние деревни Тюрисево и Черную речку, в 10 верстах от Терпок, небольшую финскую деревеньку, где также живет масса дачников; там имеется что-то вроде гостиницы, где и останавливаются гуляющие; цены умеренные», – описывал В.К. Симанский.

Проверка документов на российско-финляндской административной границе. Переходной пункт в Куоккало (ныне Репино). Фото 1908 года

А вот еще одно свидетельство о дачной жизни в Териоках, только уже спустя полтора десятилетия. «Териоки – столица, или „пуп“, дачной Финляндии, – иронично замечала в 1908 году „Петербургская газета“. – Коренное, оседлое население состоит из финнов и русских „зимогоров“. Кочевые племена представлены русскими, главным образом, совершающими нашествие из Петербурга. Имеется „пляж“, с которого можно наблюдать живые картины, изображаемые дачницами из Петербурга, без взимания платы и даже благотворительного сбора».

Дачные пригороды на побережье Финского залива являлись излюбленным местом отдыха столичной художественной интеллигенции. Недаром именно тут поселился И.Е. Репин в своих «Пенатах». По словам газетчиков, Репин «сидит у себя в Куоккале и никого знать не хочет. Впрочем, это не совсем верно. Раз в неделю, а именно по средам, затейливые ворота отворяются, и художник принимает у себя гостей. Большую часть из них составляют бывшие и нынешние ученики знаменитого художника, приезжающие посоветоваться с ним о своих работах».

В Куоккале, по словам Д.С. Лихачева (их семья до революции снимала здесь дачу), отдыхала небогатая петербургская интеллигенция. В.В. Маяковский, A.M. Горький, В.Э. Мейерхольд часто жили в этих местах, а возле репинских «Пенат» построил себе дом К.И. Чуковский. «Куоккала была царством детей, – вспоминал Д.С. Лихачев. – На пляже слышался гомон детских голосов. К морю уходили на целый день, брали с собой молоко и завтрак…» Любимыми занятиями куоккальских дачников были самодеятельные спектакли в местном театре (где иногда выступали Маяковский и Чуковский), благотворительные представления, игры в крокет, серсо и рюхи, а также в карты – винт и преферанс.

Взрослые играли вместе с детьми – запускали змеев, жгли костры, устраивали шутливые выставки. «В дни рождения и именин детей обычно иллюминировали сад китайскими фонариками, обязательно жгли фейерверк, – рассказывал впоследствии Д.С. Лихачев, – впрочем, Горький на своей даче зажигал не только фейерверки, но и просто костры без всякого повода. Он любил огонь».

«И какие только национальности не жили в Куоккале: русские, финны-крестьяне, сдававшие дешевые дачи… петербургские немцы, финляндские шведы, петербургские французы и итальянская семья Пуни – с необыкновенно темпераментным стариком Альбертом Пуни во главе, вечным заводилой различных споров…» – писал Д.С. Лихачев. А собирались все куоккальские жители – и русские, и лютеране, и католики – в православной церкви.

«Жизнь дачной местности летом была совершенно непохожа на современную, – отмечал Д.С.Лихачев. – Дачники постоянно общались, ходили друг к другу в гости, обсуждали все новости – как газетные, так и местные… Все это создавало культуру. Культура дачного общества была повторением русской культуры в целом, но в меньшем масштабе».

До Куоккалы в безветренную погоду доносился звук колоколов Исаакиевского собора, а на пляже слышались артиллерийские залпы при учениях на форту «Тотлебен». Особенно участились учебные стрельбы после начала Первой мировой войны, и в дачную жизнь Куоккалы вошли «ноты тревоги…».

Куда деваться летом петербургским детям?

Организация загородного летнего отдыха детей и ранее всегда становилась серьезной проблемой для такого огромного мегаполиса, как Петербург, – ведь не все родители имели возможность отправить свое чадо на дачу или «к тетке» в деревню. «Пионерские» лагеря родились не в 1920-х годах, как полагает большинство, а гораздо раньше. Только назывались они по-другому – «летние школьные колонии».

«Оставаться летом с детьми в городе, где так мало растительности, и заставлять детей дышать пыльной и душной атмосферой – прямо преступно. Остается увезти их куда-нибудь на дачу и в деревню, – писал "Петербургский листок" в мае 1900 года. – Но куда же деться летом детям бедного населения, ютящегося по подвалам и углам? Вот для этих-то несчастных и нужны детские колонии, которых на Западе насчитывают около каждого большого города десятками, у нас же их мало. Дело это у нас развивается туго потому, что оно рассчитано только на одну частную благотворительность».

Прошло еще восемь лет, и «Петербургская газета» снова ставит тот же вопрос: «Не всем детям приходится проводить время на даче: бедняки-родители, обремененные семействами, лишены возможности проявить нежную отеческую заботливость о детях и вынуждены отказаться от дач. И несчастным детям выпадает тяжелый удел: томиться в грязном и заразном городе в то время, когда их маленькие коллеги-счастливцы наслаждаются всеми дарами природы».

Отдадим должное красноречию столичных журналистов начала XX века: они делали все, чтобы привлечь внимание властей к этой проблеме. Впрочем, не все было так уж плохо, кое-что делалось в этом направлении. Еще в 1883 году в Петербурге возник «Кружок школьных дач», занимавшийся организацией летнего детского отдыха. Он состоял под Высочайшим покровительством государыни императрицы Марии Федоровны. «Кружок» наметил своей задачей «доставление возможности бедным и немощным учащимся детям проводить лето в здоровой дачной обстановке». В скором времени появилась первая дача, построенная для подобной благородной цели. Ее построила графиня Левашова на ее земле близ станции Левашово.

Спустя 8 лет «Кружок» превратится уже в «Общество школьных дач Санкт-Петербургских средне-учебных заведений», членами его в начале XX века станут около 40 различных учебных заведений, давших согласие на его финансовую поддержку. Но, несмотря на явно значительное количество учебных заведений – участников, «Общество» могло предоставить детям всего лишь около 200 мест. И это на весь Петербург! Поэтому отбор на эти дачи производился самый строгий: врачи, служившие там, принимали к себе только самых слабых детей, перенесших тяжелые болезни или слабых от рождения. Кроме того, приходилось устраивать две смены, чтобы дать возможность пожить за городом возможно большему количеству детей.

На расширение своей деятельности «Общество» не имело больших денег, поскольку существовало на частные пожертвования и взносы. К примеру, госпожа фон Гартман пожертвовала на благое дело громадную сумму – 125 тысяч рублей – ради увековечения памяти своего покойного мужа. Из этих денег 75 тысяч должны были поступить в распоряжение общества после ее смерти, а до той поры она собиралась выдавать из них ежегодно по 3 тысячи рублей на содержание юных дачников. Оставшиеся 50 тысяч предназначались ею для сооружения школьной дачи для мальчиков в Сестрорецке, которую выстроили к лету 1903 года. Она отводилась для жилья не только летом, но и зимой, поэтому устраивалась по типу санатория.

Кстати, там же, в Сестрорецке, кроме «дачи Р. фон Гартман» находилась еще одна школьная дача – имени императора Александра III. Ее построили на остаток денег, собранных педагогами столичных средних учебных заведений «на венок Царю Миротворцу». На сумму 6 тысяч 700 рублей удалось выстроить скромную, но удобную и вместительную дачу, рассчитанную более чем на 70 человек. Неподалеку, в Дюнах, в 1903 году открылась дача городского сиротского дома для офицерских детей, что находился в Петербурге на Колокольной улице и был основан на средства, завещанные генералом Белоградским. Здесь воспитывались исключительно круглые сироты из семей офицеров.

Большую деятельность по организации летнего детского отдыха вела городская училищная комиссия, она устраивала «санитарные и лечебные школьные колонии» для учащихся городских училищ. Как сообщалось в 1900 году, в число «колонистов» принимались дети, наиболее нуждающиеся в поправке здоровья и принадлежавшие к наименее состоятельному классу столичного населения. В этих колониях, расположившихся в деревне Гобжицы и селе Перечицы под Лугой, нашли приют около 400 детей. Неподалеку от городских колоний в той же местности находилась Фребелевская детская колония, в ней за счет города поместили 75 девочек, учившихся в начальных городских училищах. Позаботилась училищная комиссия и о тех, кто выехать из города не смог: за счет города и при посредстве Фребелевского общества в Таврическом саду устроили «детский сад» – на территории, отведенной попечительству о народной трезвости. Сад этот ежегодно посещали около шестисот детей.

Поскольку доброй петербургской традицией являлось сопровождение важных государственных событий делами благотворения, то не обошла она и «детские дела». В 1904 году, когда Россия праздновала рождение долгожданного наследника цесаревича Алексея, городская дума в ознаменование сего торжества постановила устроить в окрестностях Петербурга детский Алексеевский городок для призрения бедных сирот и бесприютных детей – уроженцев Петербурга, на устройство и содержание его отпускалось из городских средств ежегодно не менее 25 тысяч рублей.

А в 1906 году, в ознаменование открытия первой Государственной думы, городское общественное управление ассигновало на летние школьные колонии дополнительно десять тысяч рублей, что дало возможность увеличить на 20% количество детей, ежегодно отправляемых на «поправку». Содержание одного ребенка в «школьных колониях» обходилось в среднем в 25 рублей за лето. Как сообщали в 1906 году «Ведомости Санкт-Петербургского градоначальства»: «Пищевой режим детей состоит в следующем: мяса 0,45 фунта, хлеба 1,3 фунта, молока 1,04 бутылки, в общем, суточное довольствие каждого учащегося колеблется от 15 до 17 копеек в день».

И все же, и все же… Проблема организации детского отдыха решалась очень тяжело и медленно. А задача эта, отмечали современники, «трудная и ответственная». «Необходимо подумать об этом серьезно, – замечала в 1908 году столичная пресса, – сделать школьные дачи делом не одного благотворительного учреждения, а делом всего общества, которому, без сомнения, дорого здоровье подрастающего поколения, дороги интересы своей родины…»