Текст книги "Россия и современный мир №4 / 2014"

Хай М.
Космология свободы и буддистская трансформация личности при золотой лихорадке в Монголии

HIGH M. Cosmologies of freedom and Buddhist self-transformation in the Mongolian gold rush // J. of Royal anthropol. inst. – L., 2013. – Vol. 19, N 4. – P. 753–770.

Метте Хай – сотрудница факультета социальной антропологии Эдинбургского университета (Великобритания) – описывает встречи (2005, 2006, 2011) с ламами (буддистскими монахами) в сомоне Уянга (аймак Уверхангай) в Центральной Монголии.

Социалистический режим не был милостив к монгольским буддистам, причем преследование религии здесь, на периферии мирового социализма, было, может, даже больше, чем в его центре, в СССР. Тысячи лам были согнаны в лагеря, а многие убиты, монастыри были разрушены, реликвии уничтожены. Религия сохранялась нелегально, в простом народе. Пришла политическая свобода, а радости освобождения, сетуют ламы, нет, ибо не такая свобода делает, по буддистским представлениям, человека свободным (уход из мира иллюзий, выход из круга вечных перерождений).

Понятно, что простому человеку достичь истинно буддистского освобождения трудно: для этого нужна строгая монастырская жизнь, постоянные молитвы, глубокие медитации, уединение, надо быть «ламой высокой сутры» (deed hölgönii lam). Такие в Монголии есть, но не в Уянге. Для местных лам достижение просветления, нирвана не является главной целью. Они называют себя «ламами низкой сутры» (baga hölgönii lam), они вовлечены в обычную жизнь и сосредоточены в основном на помощи мирянам в деле облегчения их страданий [с. 756]. Ни один из местных уянгских лам не давал обета монашества. Большинство из них женаты, имеют детей и живут семейной жизнью, как и все остальные, пьют спиртные напитки, курят, едят мясо и вынуждены искать деньги. «Я не из тех лам, которые ставят перед собой цель стать чистыми, зато я молюсь за то, чтобы стало хорошо всему сущему» [с. 757]. «Я такой лама, которого люди приглашают, когда кто-то болеет… Я тогда читаю соответствующую молитву и дую на больное место, окропляю святой водой и охаживаю благовониями. Я сзываю благословение на них. Вот какой я лама» [с. 756].

Пришедшая в 1990-е годы в страну политическая свобода активизировала миграции и внесла в размеренную жизнь диссонанс. Народу в Уянге, считает один из лам, она принесла только бедность и болезни. В богатой золотом Уянге народ бросился добывать его. Нельзя обвинять природу в том, что она так богата, а народ в том, что он так беден, но все сложилось так, что человек стал агрессивным как к своему ближнему, так и к природе, люди стали плохими. С 2000 г. Уянга стала «столицей ниндзя-старателей»141141
  Кроме общеизвестного, термин «ниндзя» в Монголии имеет значение самостоятельно работающих рудокопов.


[Закрыть]. На 2 тыс. пастухов в районе приходится более 8 тыс. копателей, которые ищут золото, в основном нелегально.

Уянгские ламы отмечают резкое расхождение нынешней копательской практики с буддистскими традициями монгольского народа: вместо того, чтобы заботиться о сохранении полученной человеком от Бога совершенной природы, человек предпочел корежить недра земли, пытаясь взять себе то, что по праву принадлежит богам – золото. Духи (lus) не просто владеют им, они тщательно скрывают его от человека и сторожат. Кроме того, «наши люди, – считают монахи, – никогда не стремились иметь как можно больше золота». И здесь линии старателей и монахов пересеклись: монахи смогли убедить старателей, что вместо того, чтобы воровать золото у духов, их следует уговорить поделиться богатствами земли. За помощью старатели обращаются к ламам, а те совершают ритуалы ублажения духов. К ламам обращаются также, когда условия добычи становятся особенно тяжелыми и работа «не идет». Обращаются все – и простые старатели-ниндзя и заправилы этого бизнеса.

«Когда ниндзя приходят ко мне с опухшими руками и ногами, я дую на них и они выздоравливают и думают, что всё в порядке, но это не так: они разрушают мир, в котором живут… Всё вокруг живое – не только люди и животные, но и растения и вода. Всё составляет единое целое» [с. 759]. Кое-кто из ниндзя проникается этими доводами и бросает свой промысел, но это скорее исключение, поскольку даже животноводство не представляет достойной альтернативы золотодобыче.

У социализма было некое моральное преимущество перед тем, что происходит сейчас: все тогдашние несправедливости легко списывались на идеал будущего общества, где все разделяют общие для всех ценности. Более того, некоторые ламы считают, что социалистический период притеснения религии оказался полезным для самой религии, к тому же социализм воспитывал человека-коллективиста, способного пожертвовать личным. Сейчас же у людей не осталось жалости ни к кому – они не помогут пьяному, валяющемуся на улице, не накормят голодную бродячую собаку, «они перестали заботиться о других; Монголия разрушила сама себя, ее разрушил ее же собственный народ» [с. 760]. Та свобода, к которой стремятся современные монголы, эгоцентрична. Это свобода от социальных связей, свобода от моральных обязательств, свобода от ограничений со стороны природной среды. При этом социалистический атеизм стал хорошей базой для фундаментального индивидуализма, который вылился в нынешний неолиберальный бум старателей.

Монахи не только критикуют состояние дел, но виднейшие из лам выступают на стороне экологических движений, против бесконтрольной горнодобычи. Теперь перед тем, как открыть новый прииск, шахту, предприниматели советуются с ламами (как относительно самого предприятия, так и благоприятной даты для его начала). А в случае одобрения организуют церемонии освящения. Если дела идут плохо, прибыли компании падают – снова призывают монахов, на этот раз для проведения ритуалов ублажения духов. У монастырей появляются новые клиенты и новые серьезные доходы.

В Уянге деньги за проводимые ритуалы вносятся в кассу монастыря, а в конце каждого месяца монахи получают в зависимости от сана: те, что помоложе и пониже рангом – 60 тыс. тугриков (приблизительно 50 долл. США), а те что постарше – 100 тыс. тугриков (около 83 долл.) [с. 762]. Но это не все доходы лам: кроме фиксированной платы за ритуалы, монахи получают в качестве добровольных приношений сладости, творог, шелковые ткани и деньги. Самое большое в денежном отношении приношение составляло 20 тыс. тугриков (около 17 долл.) [с. 762]. Таким образом, в относительно бедном районе многие из лам монастыря в Уянге находятся в сравнительном материальном благополучии. Но «рекордсмены» среди них имеют в своей собственности компьютеры, иномарки, ценные бумаги. Народ это видит и осуждает. Лама, комментировавший автору эту ситуацию, возразил: народу стоит избавиться от зависти и жадности и покаяться в своих недостатках. «А когда я спросила его, не лучше ли поделиться своим богатством с бедняками, он сказал, что гораздо охотнее поделится с ними молитвами – для них это полезнее… и вообще для монгола лучше философия буддизма, а не богатство и обладание» [с. 763].

Обслуживание ламами ритуальных потребностей золотодобытчиков как бы оправдывает деятельность последних, легитимизирует то, против чего так горячо выступают буддисты. По сути, ламы вовлечены в политику наступления на природу. Но с другой стороны, не проводить эти обряды ламы не могут, потому что отказ мог бы расцениваться как своеобразное признание «пустоты» природы и свободы для человеческого произвола.

Аннотации статей текущего номера
Summaries

Д.В. Ефременко. Смена вех: Россия и украинский кризис

D.V. Yefremenko. The Change of Guidelines: Russia and the Ukrainian Crisis

Ключевые слова: Россия, Украина, Крым, Евромайдан, геополитическое соперничество, Европейский союз, мировой порядок, международная безопасность.

Keywords: Russia, Ukraine, Crimea, Euromaidan, geopolitical rivalry, European Union, world order, international security.

В статье представлен анализ основных факторов и последствий украинского кризиса. События на Украине рассматриваются как рубеж в трансформации современного мирового порядка и в развитии политических процессов в России. Хотя сам кризис далек от завершения, он, несомненно, окажет глубокое воздействие на архитектуру безопасности в Европе и Евразии.

The article provides an analysis of the background and consequences of the Ukrainian crisis. The crisis is considered as a watershed event for the existing world order and political process in Russia. Although the Ukraine crisis is an open-end process, it will undoubtedly have profound impact on the architecture of the European and Euroasian security.

Н.И. Кутепова. Современный этап эволюции социального государства: Факторы, противодействующие демонтажу

N.I. Kutepova. The Current Stage of the Social Welfare State Evolution: Factors Preventing Its Reversal

Ключевые слова: социальное государство, Россия в начале ХХI в., социальная политика, экономическое благосостояние, уровень жизни, социальное неравенство.

Keywords: social welfare state, Russia in the early 21^st century, social policy, economic welfare, life level, social inequality.

Сопоставление факторов, действующих «за» и «против» российской модели социального государства, позволяет выделить ее важную особенность – традиционную систему ценностей (среди них справедливость и солидарность), носителем которых остается значительная часть населения. Эта особенность при наличии ряда противоречивых тенденций дает шанс на сохранение социального фундамента.

The comparison of factors in favor and against the Russian model of the social welfare state allows to point out its important specificity – the traditional value system (including justice and solidarity) common to a considerable part of the population. Despite a number of contradicting trends this feature gives a chance to preserve the existing social base.

Ю.А. Нисневич. Политико-правовой концепт современного демократического государства

Yu.A. Nisnevich. A Political and Legal Concept of Modern Democratic State

Ключевые слова: демократическое государство, правовое государство, гражданское общество, социальное государство, верховенство закона, международное право.

Keywords: democratic state, Rechtsstaat, civil society, social welfare state, primacy of law, international law.

Ключевой признак правового государства состоит в признании высшей социальной ценностью человека, его прав и свобод, закрепленных во Всеобщей декларации прав человека. В формально-юридическом контексте более 85% государств – членов ООН являются участниками международных пактов о гражданских и политических правах. Однако это не означает, что в каждом из них действительно соблюдаются и защищаются права человека и гражданина и что государство действительно стремится быть правовым.

The core principle of the Rechtsstaat lies in postulating that of greatest social value are Man and his rights and freedoms as pronounced in the Common Declaration of Human Rights. Formally over 85 percent of the UNO member states participate in the international pacts of civil and political rights. However, this does not mean that each of them really observes human rights and strives to abide by the law.

П.И. Толмачёв. Внешнеэкономические факторы инновационного развития России

P.I. Tolmachev. External Economic Factors of Russia’s Innovative Development

Ключевые слова: Россия в начале ХХI в., экономическая политика, внешнеэкономические отношения, инновационное развитие, мировой опыт, источники дохода.

Keywords: Russia in the early 21^st century, economic policy, external economic relations, innovative development, world experience, income sources.

Главными условиями успешного инновационного развития являются дальнейшая либерализация внешнеэкономического обмена, расширяющийся доступ к передовым техническим стандартам и методам государственного и корпоративного управления экономикой. Для России крайне важно найти собственный эффективный путь развития, что возможно лишь при условии решения принципиального вопроса об источниках дохода для общества.

The key conditions for successful innovative development are further liberalization of foreign economic exchange, wider access to up-to-date technical standards and progressive methods of state and corporate economic management. For Russia it is highly important to find its own efficient path of development which is possible only through the solution of the principal problem of the society’s income sources.

Л.С. Косикова. Украинский кризис и его экономические последствия для России

L.S. Kosikova. The Crisis in Ukraine and Its Economic Consequences for Russia

Ключевые слова: Украина в начале XXI в. политический и экономический кризис 2014 г., экономические связи с Россией, секторальные риски и угрозы.

Keywords: Ukraine in the early 21^st century, political and economic crisis of 2014, economic relations with Russia, sectoral risks and threats.

В статье рассматриваются предварительные итоги влияния украинского кризиса 2013–2014 гг. на экономику России и российско-украинское экономическое сотрудничество как на макроуровне, так и в важнейших отраслях и сферах двусторонних связей.

The author analyzes the preliminary effects of the 2013–2014 Ukrainian crisis upon Russia’s economy and Russian-Ukrainian economic collaboration both on a macrolevel and in the crucial branches and spheres of their bilateral ties.

В.Н. Бабенко. Украинская государственность: Испытание историей и политикой

V.N. Babenko. Ukrainian Statehood: On Trial by History and Politics

Ключевые слова: Украина, украинская государственность, история Украины, политическая элита, политические институты, региональное развитие.

Keywords: Ukraine, Ukrainian statehood, history of Ukraine, political elite, political institutions, regional development.

Украинская государственность в течение многих веков была растворена в государственности соседних народов. В начале 1990-х годов в результате распада СССР Украина создала суверенное государство. Однако отсутствие единых традиций развития государственных институтов и эффективного механизма общения и взаимодействия привело к глубокому кризису украинской государственности.

Ukrainian statehood was for many centuries diluted in the statehood of the neighboring peoples. Ukraine succeeded to create its sovereign state as a result of the USSR collapse in the beginning of the 1990’s. But the absence of unitary traditions in the development of state institutions and effective mechanisms of sustaining homogeneity and cooperation caused a deep crisis of the Ukrainian statehood.

Р.Х. Симонян, Т.М. Кочегарова. Травматический опыт 1990-х как урок для российского общества

R.Kh. Simonyan, T.M. Kochegarova. The Traumatic Experience of the 1990’s as a Lesson for the Russian Society

Ключевые слова: постсоветская Россия, реформы 1990-х годов, шоковая терапия, социальная травма, историческая память.

Keywords: post-Soviet Russia, reforms of 1990’s, shock therapy, social trauma, historical memory.

Историческая память сохраняется посредством передачи пережитого травматического опыта последующим поколениям и формирования защитных механизмов от его повторения. Скоро российская общественность будет отмечать 25-летие реформ. Это дает возможность широкой дискуссии не только специалистов-историков, но ее участников и свидетелей.

Historical memory is sustained due to the transfer of bygone traumatic experience to next generations and formation of protective mechanisms against its repetition. Soon the Russian public will commemorate 25 years of the reform. It allows for a wide discussion among not only historians but its participants and witnesses as well.

Г.Б. Орланов. Трансформация властно-управленческой вертикали: Социологический анализ

G.B. Orlanov. The Transformation of the Power Management Vertical: A Sociological Analysis

Ключевые слова: Россия, начало ХХI в., политическая система, властная вертикаль, обратная связь, социальный контракт.

Keywords: Russia, early 21^st century, political system, authority vertical, reverse communication, social response, social contract.

Укрепляясь (что естественно для любой власти), властная вертикаль в то же время теряет социальный капитал и не находит тех схем социально-экономического взаимодействия с основной массой населения, которые предопределили бы возрастающую конкурентоспособность страны в мировых процессах. Выход связан с нахождением оптимального баланса горизонтальных и вертикальных составляющих, прежде всего в сфере социально-трудовых отношений.

Striving for consolidation (which is natural for any power) the authority vertical loses at the same time its social capital and misses the routes of social and economic interaction with the most of the population which could determine the growth of the country’s competitiveness in the world. The solution lies in finding the optimal balance between horizontal and vertical components, firstly in the sphere of social and labor relations.

В.М. Шевырин. К осмыслению Первой мировой войны

V.M. Shevyrin. Toward Rethinking World War I

Ключевые слова: Первая мировая война, причины, последствия, Россия, Германия, международные отношения, кризис монархий.

Keywords: World War I, causes, consequences, Russia, Germany, international relations, crisis of monarchies.

Все народы в начале войны пережили «медовый месяц» патриотического воодушевления и только в ходе войны к ним приходило «отрезвление», отвращение к ней, которое в конце концов стало одним из решающих факторов ее прекращения. Смысл Первой мировой войны состоит в предостережении человечеству, что в современных условиях война исчерпала свой исторический ресурс, ибо угрожает самому существованию современной цивилизации.

In the beginning of the war all nations experienced a honeymoon of patriotic inspiration and only in its course they achieved soberness and aversion which finally became one of the factors of its cessation. The meaning of World War I thus lies in a warning to the mankind that in the present day conditions the war has exhausted its historical resource for it threatens the very existence of modern civilization.

Л.П. Муромцева. Первая мировая война в памяти российской эмиграции

L.P. Muromtseva. World War I in the Memory of Russian Emigrants

Ключевые слова: Первая мировая война, Россия, российская эмиграция, память о войне, труды, музеи, реликвии.

Keywords: World War I, Russia, Russian emigration, memory of war, works, museums, relics.

Огромной заслугой российского зарубежья стало сохранение военно-исторических традиций старой России, уважение к могилам павших воинов, военной символике Русской армии. В эмиграции российские ученые опубликовали труды по истории Первой мировой войны. Сберегая знамена и другие воинские реликвии, эмигранты полнее ощущали свою сопричастность с событиями Великой войны. Они верили, что со временем все это будет востребовано и в самой России.

The greatest deeds of the Russian emigrants were the preservation of military-historical traditions of the Old Russia, respect for the graves of the deceased soldiers and military symbols of the Russian Army. They published works in the history of World War I, kept banners and other war relics, arranged exhibitions and established museums. They believed that in due time all of it would be welcomed within Russia.

Содержание журнала «Россия и современный мир» за 2014 г

РОССИЯ ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА

С.С. Алабян, О.В. Морозенкова. Внешнеэкономическая деятельность России в сфере услуг № 2, с. 180

В.Н. Бабенко. Украина в паутине национализма: Политические и правовые последствия № 2, с. 211

И.К. Богомолов. Русская печать о причинах и истоках Первой мировой войны (август 1914 г.) № 3, с. 133

Ван Чэньсин, Ли Син. Евразийский союз в оценках китайских исследователей № 2, с. 169

Е.Я. Виттенберг. Российская власть: Общество с ограниченной социальной ответственностью? № 3, с. 87

Ю.В. Даренский. Русская идентичность в современной Украине: Проблемы и перспективы № 2, с. 197

А.В. Кива. Арабский узел: Кто выиграл, кто проиграл от «арабской весны» № 1, с. 76

Кларк К. Лунатики: Как Европа пришла к войне в 1914 г. (Реферат) № 3, с. 152

М.Б. Конашев. «Великая академическая война» и альтернативная программа модернизации страны № 3, с. 118

А.В. Михалёв. «Мягкая сила» современной Монголии и приграничные регионы России № 1, с. 93

Л.П. Муромцева. Первая мировая война в памяти российской эмиграции № 4, с. 155

О.Ю. Ожерельева, М.В. Хубутия. Эклектизм и архаизация современной российской мифологии № 3, с. 107

Г.Б. Орланов. Трансформация властно-управленческой вертикали: Социологический анализ № 4, с. 124

В.А. Радзиевский. Восточнославянская субкультурная общность России и Украины: Исторический и этнолингвистический экскурс № 2, с. 187

Р.Х. Симонян, Т.М. Кочегарова. Травматический опыт 1990-х как урок для российского общества № 4, с. 108

Хвальба А. Самоубийство Европы. Великая война 1914–1918 гг. (Реферат) № 3, с. 143

В.Н. Чернега. Россия и ЕС: Проблема исторического выбора № 2, с. 154

Т.В. Черноморова. Неравенство в доходах в эпоху глобализации № 1, с. 55

В.М. Шевырин. К осмыслению Первой мировой войны № 4, с. 134

РОССИЯ И МИР В XXI ВЕКЕ

В.Н. Бабенко. Украинская государственность: Испытание историей и политикой № 4, с. 96

Л.Б. Вардомский, А.Г. Пылин. Внешнеэкономические связи и интеграционный выбор Украины № 3, с. 29

В.А. Васильев. Грекокатолицизм как один из компонентов украинского национализма № 3, с. 46

Винтер Дж., Прост А. Великая война в истории: Дискуссии и споры, с 1914 г. до настоящего времени. (Реферат) № 2, с. 120

Гатрелл П. Россия в Первой мировой войне: Социально-экономическая история № 2, с. 133

И.И. Глебова. В поисках утраченной войны: Первая мировая в российской истории и памяти № 2, с. 93

М.В. Глигич-Золотарева. Аудит эффективности как фактор государственного управления № 1, с. 21

Д.В. Ефременко. Российская внешняя политика и экспертно-аналитические организации № 1, с. 37

Д.В. Ефременко. Смена вех: Россия и украинский кризис № 4, с. 6

Ю.И. Игрицкий. Украина в огне № 3, с. 56

Л.С. Косикова. Украинский кризис и его экономические последствия для России № 4, с. 81

В.Н. Крутько. Демографические проблемы России: Сетевой проект решения № 2, с. 81

Н.И. Кутепова. Современный этап эволюции социального государства: Факторы, противодействующие демонтажу № 4, с. 29

Т.Г. Леонтьева. Православное духовенство в годы Первой мировой войны № 2, с. 104

И.Г. Минервин. Ресурсная экономика в России и мире: Дары природы и человеческий фактор № 3, с. 6

Ю.А. Нисневич. Политико-правовой концепт современного демографического государства № 4, с. 40

Ю.С. Пивоваров. Россия: Четырнадцатый год № 2, с. 6

Р.Х. Симонян, Т.М. Кочегарова. Российские реформаторы 1990-х годов: Общественно-политический портрет № 2, с. 35

Э.Н. Соболев. Социальное партнерство в России: Эффективность и перспективы № 1, с. 6

П.И. Толмачёв. Внешнеэкономические факторы инновационного развития России № 4, с. 53

Ф.О. Трунов. Россия – ФРГ: Взаимодействие в урегулировании военно-политических кризисов при правительстве Г. Шрёдера № 4, с. 68

Холквист П. Революция ковалась в войне: Непрерывный кризис в России 1914–1921 гг. (Реферат) № 2, с. 144

СТРАНЫ СНГ СЕГОДНЯ

Л.Б. Вардомский, А.Г. Пылин. Структурно-экономические изменения в странах СНГ в 1991–2012 гг. (Тенденции и перспективы) № 1, с. 102

А.В. Докучаева, В.П. Михайлов, Л.В. Федорченко. Российская культура – связующий фактор на постсоветском пространстве № 1, с. 128

И.Я. Левяш. Идея «интеграции интеграций» и перспективы Украины № 1, с. 116

В.А. Мищенко. Семейные ценности и информационная политика РФ № 3, с. 180

А.Ф. Расулев, К.В. Павлов, Н.Р. Асадуллина. Экономика Узбекистана в условиях интеграционных процессов на постсоветском пространстве № 3, с. 157

П.Я. Циткилов. Система социальной защиты в Республике Казахстан № 3, с. 169

РАЗМЫШЛЕНИЯ, СООБЩЕНИЯ, КОММЕНТАРИИ

Н.Ю. Ахапкин. Российский рынок труда: Стагнация, стабилизация или рост? № 3, с. 198

В.А. Ковалёв. Наше непредсказуемое прошлое: Попасть в альтернативу № 1, с. 141

С.А. Королёв. Архив в пространстве истории: Метаморфозы и тренды № 2, с. 222

И.Н. Лаврикова. Массовый праздник: Из прошлого в настоящее № 2, с. 249

Т.В. Леженина. Развитие экономики Дальнего Востока: Роль иностранных инвестиций № 3, с. 209

В.В. Пациорковский. Человек и инновационно-технологическое развитие: От территориальной к пространственной организации общества № 1, с. 162

Е.В. Реутов, М.Н. Реутова. Социальное доверие в российском обществе: Тенденции и противоречия № 1, с. 173

Д.И. Рублёв. Опыт гражданской самоорганизации: Движение против уплотнительной застройки в Москве, 2007–2008 гг.. № 2, с. 238

А.Н. Шеповальников, Д.Е. Мохов. О системной стратегии обеспечения здоровья и сбережения нации № 3, с. 188

Е.Е. Шестакова. Долгосрочный уход за пенсионерами: Опыт стран ОЭСР № 4, с. 166

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ СОВЕТСКОГО ОБЩЕСТВА

Ю.А. Борко. Пятидесятники № 4, с. 178

Д.В. Мельник. «Ленинградское дело» и советская политэкономия № 4, с. 202

КЛАССИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Перечитывая Струве. Империя и современное государство (заочный «круглый стол») № 1, с. 189

П.Б. Струве. Никита Муравьёв и Павел Пестель. «Российская» (имперская) и «русская» (национально-централистская) идеи в политических проектах декабристов № 1, с. 182

ФАКТЫ, СОБЫТИЯ, ЛЮДИ

Г.С. Голицын. Поездка в США в 2008 г. № 4, с. 225

П.Н. Гордеев. Артист и Революция: А.И. Сумбатов-Южин о России в 1917 г. № 3, с. 221

Л.П. Муромцева. Историко-культурные традиции в жизни российской эмиграции № 1, с. 210

Н.А. Родионова. Дворянка в послереволюционной России (Т.И. Лещенко-Сухомлина) № 3, с. 231

В.А. Росов. И.К. Окулич – патриот Сибири № 4, с. 216

НАУЧНАЯ И КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ

В.Э. Булатов. Научная работа в Государственном историческом музее № 3, с. 240

В.П. Викулова. Московский «Дом Н.В. Гоголя»: Организация культурно-образовательного пространства № 1, с. 232

В.В. Леонидов. История создания Музея Леонида Пастернака в Оксфорде № 2, с. 267

И.И. Орлик. Журналу «Мир перемен» десять лет № 1, с. 225

Д.В. Родионов. Национальный музей театра № 2, с. 259

П.Е. Фокин. Музей-квартира Ф.М. Достоевского № 3, с. 247

ОБЗОРЫ. РЕФЕРАТЫ

Зарубежные экономисты о причинах падения темпов экономического роста в России № 1, с. 238

Свонайкер Ф. Экономический подъем Африки № 4, с. 233

Тахара Фумики. Лидер, агент или наблюдатель? Управление и руководство в китайской и российской деревнях № 1, с. 243

Фабр Г., Грюмбаш С. «Настоящий большой скачок» в Китае: Политика в области научных исследований и инноваций № 1, с. 249

Хай М. Космология свободы и буддистская трансформация личности при золотой лихорадке в Монголии № 4, с. 238

Хендерсон Д., Аппельбаум Р., Хо С.И. Глобализация с китайскими чертами № 4, с. 228

АННОТАЦИИ

№ 1 с. 256

№ 2 с. 271

№ 3 с. 252

№ 4 с. 241