Текст книги "Бобры в кленовом сиропе. Двадцать лет в Канаде"

Много позже, уже в шестидесятых, в многочисленных старых монреальских кафе и книжных лавках (вроде «Семи ступенек», где впоследствии выступал начинающий Боб Дилан) коммунисты трансформировались в простых битников.

Ну, а пока всеобщее счастье, равенство и братство все еще остается достоянием светлого будущего человечества, канадцы впереди планеты всей в деле защиты прав животных.

Канадское общество по предотвращению жестокости по отношению к животным (SPCA) было основано в Монреале еще в 1869 году группой видных граждан. Кто стал инициатором и вдохновителем неизвестно, но подобное общество было сформировано впервые в истории. Позже по примеру канадцев были созданы такие же общества помощи животным во Франции, Англии и Соединенных Штатах.

В течение первых лет эта организация осуществляла контроль по уходу исключительно за лошадьми, для которых обыденными были избиения, перегрузка, голодание, раны от ремней, хромота и так далее. Со временем поголовье лошадей в хозяйствах горожан уменьшилось, зато резко подскочило количество кошек и собак.

По статистике, 43.6% семей в Квебеке имеют собаку или кота. Хотя просто так завести собаку здесь нельзя. Необходимо сначала купить разрешение, которое продается практически в любом зоомагазине. Другими словами, еще один способ относительно честного отъема денег у населения. Всего же в Квебеке более двух миллионов домашних животных, из них 845 тысяч собак и 1 200 000 котов. Тем не менее, встретить на улице кошку, гуляющую саму по себе, почти такая же редкость, как встретить Селин Дион, хотя она и родом из Квебека. Каждый день в Северной Америке рождается 11 тысяч младенцев и 77 тысяч котят и щенков. И всей этой живностью (я не имею в виду младенцев) занимается SPCA. В 1998 году во время ледяного шторма ее члены помогли спасти 500 животных. При участии SPCA в 1999 году была отменена эвтаназия электрическим током, а в 2001 году – эвтаназия отстрелом.

Между прочим, по канадским законам дома запрещено держать тех животных, которые встречаются в канадской дикой природе. Например, енота или лису. А вот крокодила можно, поскольку крокодилы в Канаде не водятся.

И еще несколько замечаний на исторические темы. Похоже, не все в этой жизни со временем становится достоянием истории! Особенно проблемы. Почему-то некоторые из них имеют тенденцию лишь к нарастанию, а не рассасыванию. Как сообщило канадское агентство новостей (это было опубликовано в бытность Жана Кретьена премьер-министром страны), тридцать лет назад кабинет Пьера Трюдо стоял перед теми же самыми проблемами, перед которыми оказался и кабинет его политического наследника (Жан Кретьен был министром правительства Трюдо). Среди этих проблем – общественное здравоохранение, терроризм, декриминализация марихуаны, экономические трудности, целостность канадского государства и целый ряд других внутренних и внешних вопросов.

Сейчас и Кретьена уже нет. Его место занял Пол Мартин. Потом либералов сменил консерватор Стивен Харпер. Сейчас у власти опять либералы в лице Джастина Трюдо. Вопрос на засыпку: как думает читатель, какие проблемы на сегодняшний день окажутся самыми актуальными для страны? Ну, по крайней мере Трюдо снял один из этих вопросов, декриминализовав употребление марихуаны. Впрочем, тем самым, я полагаю, добавив вместо этого другие проблемы.

Я заметил удивительную вещь: для многих канадцев в принципе не существует ничего, кроме них самих. То есть, вообще в мире ничего нет, и событий никаких не происходит. А если и происходит, то только потому, что в них каким-то боком замешана Канада. Как-то раз по радио сообщили: согласно опросу, главное событие ХХ века… Знаете какое? Ни за что не догадаетесь! Участие Канады в высадке союзных войск в Нормандии, которое положило начало краху нацизма! То есть даже не сама высадка союзных войск, а именно участие Канады. Сообщили на полном серьезе.

Признаться, услышав это, я поначалу засомневался – а так ли я понял? Может быть, в опросе речь шла о главных канадских событиях ХХ века, а не мировых? Но вот что слышу дальше: среди прочих (второстепенных) событий назван «октябрьский кризис в России». Именно так – «кризис»! Не революция, не переворот…

Значит, я не ослышался – говорили, действительно, о событиях мирового масштаба. При этом свои и чужие достижения рассматриваются канадскими историками под совершенно разными углами зрения. Например, кратковременную артиллерийскую перестрелку, произошедшую лет сто пятьдесят назад между английскими и французскими колониальными войсками в районе города Квебек (когда войска даже не сходились непосредственно в бою), гиды теперь описывают туристам как «первую битву» за Квебек. В том бою англичане попытались высадиться с реки на берег, но под обстрелом противника не сумели этого сделать и ретировались. Вторая «битва» произошла через некоторое время уже в самом городе, и длилась она пятнадцать минут, в течение которых англичане просто перестреляли половину полусонного и не готового к бою гарнизона. А не готовы они оказались по следующей причине: французы почему-то посчитали, что англичане вновь будут высаживаться на том же самом берегу, что и в прошлый раз, и подготовили там врагу достойную встречу. Но река оказалась достаточно длинной, и англичане предусмотрительно решили высадиться совсем в другом месте, что благополучно и проделали к немалому изумлению французов.

Собственно, для туристов подобных исторических описаний вполне достаточно, поскольку «туристы» – это, прежде всего, непривередливые американцы, а не европейцы. Канада не очень привечает туристов из других мест земного шара. Страна ориентирована на иммиграцию, а не на туризм. А американцы – неиссякаемый источник твердой валюты, поэтому независимо от взлетов и спадов в отношениях между Канадой и ее южным соседом, тугим кошелькам янки здесь всегда рады.

Как ни странно, историю тоже не миновала зараза политкорректности. Как в том случае, о котором уже шла речь выше, о некоем канадском городке, где из фойе местного исторического здания вынесли в подвал старые фрески, на которых изображались картины завоевания поселенцами Дикого Запада. Причина: запечатлено «неподобающее» отношение поселенцев к туземным индейским племенам. Политически некорректное. Пора переписать историю. Чтобы всем стало приятно!

На этом фоне довольно странное впечатление оставило зрелище, которое мне пришлось однажды увидеть в Монреале. В 1999 году в парке на склоне горы Мон Роял я собственными глазами видел сваленные бульдозером надгробные плиты с разрушенного кладбища. Они валялись под кустами, сброшенные с откоса при строительстве дороги. Причем следует отметить, что плиты имели надписи по-английски, имена тоже были английские. Стало быть, и само кладбище было английским. Возникает вопрос: будь это французское кладбище, его ожидало бы такое же отношение, или же что-то было бы организованно по-другому?

Согласитесь, неуважение к чужой памяти и истории вряд ли способствует сохранению своей собственной исторической культуры. Остается надеяться, что это было лишь досадное недоразумение, поскольку в целом канадцы достаточно бережно относятся к своим историческим корням.

Следует отдать должное и монреальцам. Именно они первыми поставили памятник британскому адмиралу Горацио Нельсону. Произошло это в 1809 году, через четыре года после победы при Трафальгаре. Весть о победе Нельсона была объявлена в Монреале во время празднования Нового 1806 года. Известие о победе и гибели полководца в этом сражении вызвало подъем патриотических чувств у англоязычных горожан. Они организовали подписку на создание монумента в честь этого события. К акции присоединились и многие французские семьи, поскольку в те времена к Наполеону они относились достаточно холодно, а больше всего их волновали отношения с соседями – богатыми англофонами. Впоследствии, во время сепаратистских выступлений, фигура адмирала на памятнике была повреждена, и теперь ее оригинал хранится в одном из музеев Монреаля.

Кстати, в Монреале просто огромное количество памятников историческим личностям, а также других любопытных мест, куда приезжему человеку было бы небезынтересно заглянуть.

Ну, а вообще, Монреаль – прекрасное место, как для проживания, так и для отдыха. Многочисленные парки, удобная планировка, развитая инфраструктура, зоны отдыха, детские площадки и спортивные сооружения, кафе и рестораны – это все то, что делает жизнь горожанина комфортной.

На газонах перед домами встречаются не только гномы

«Не виноватый я! Она сама пришла…»

Однажды по телевизору (в те далекие времена, когда он еще вызывал во мне какой-то интерес) я услышал: «Монреаль – город, который никогда не спит». Хотя ровно то же говорят и про Нью-Йорк, и про другие мегаполисы мира, это все же правда. В то время как большинство канадских городов ночью погружается в темноту, Монреаль, наоборот, добавляет огней. Впрочем, относится это далеко не ко всему городу, а лишь к центральной его части, в частности к улице Сан-Катрин, или Святой Катерины (Sainte-Catherine). Здесь даже ночью случаются пробки. А в последние годы, когда по всему городу развернулись дорожные работы, в некоторых кварталах даунтауна автомобили стоят в пробках вообще чуть ли не круглосуточно. И не мудрено – это место самых популярных ночных клубов и ресторанов, а также средоточие городского бизнеса с магазинами и офисами, работающими допоздна.

Эта главная коммерческая улица города, протянувшаяся на пятнадцать километров, получила свое название в начале XVIII века, и до сих пор достоверно неизвестно, в честь какой именно Катерины ее назвали. Но в любом случае, несмотря на название, святость ее осталась в далеком прошлом – именно на этой улице, в ее центральной части, а также в окрестных улочках и переулках сосредоточено большинство стриптиз-баров и секс-шопов Монреаля. На ней же чуть в стороне, к востоку от даунтауна, прижились представители нетрадиционных секс-культур. Точнее, они занимают целый район – несколько кварталов, примыкающих к центру города. Район так и называется – «Гей Виллидж» («Gay Village»), или «Деревня гомосексуалистов». Название вполне официальное, его можно найти на туристических картах города.

Как и должно было случиться в обществе с рыночной экономикой, где спрос определяет предложение, одно из монреальских туристических агентств, по сообщениям газет, некоторое время назад начало проводить весьма любопытные ознакомительные экскурсии по городу для гостей и жителей Монреаля. Вообще-то, экскурсии по городу – явление обычное. Летом на улицах Монреаля то и дело встречаются двухэтажные автобусы с открытым верхом, цветом напоминающие старые московские трамваи 50—60-х и разъезжающие по старой части города, а также по его новому центру. Однако в программе экскурсий, о которых идет речь, не просто исторические достопримечательности. В этих турах любознательным путешественникам предлагается подробное ознакомление с историей сексуальной активности обитателей Монреаля – города, который по праву считается преемником парижских нравов и страстей на североамериканском континенте.

А интересного туристам открывается немало. Например, о массовой организованной проституции в 20—40-е годы прошлого века, о возникновении общины гомосексуалистов, о появлении и становлении сегодняшних злачных кварталов. Даже об интимных нравах индейцев поведает экскурсовод. К примеру, о том, что у некоторых племен существовало правило: прежде чем связать себя со своим избранником на всю жизнь, представительнице прекрасного пола дозволялось разок-другой «попробовать» его. Ну, а потом, уже после «дегустации», принять окончательное решение – нужен ли он ей или стоит поискать кого-то поинтересней.

А вот еще один исторический факт. В годы Второй мировой войны военно-морское командование намеревалось вывести канадский флот из Монреаля, где он в то время базировался. Причиной была не подпольная деятельность вражеских лазутчиков, а «подрывные» действия «диверсантов» в юбках – монреальских проституток, в массовом порядке одаривавших моряков венерическими болезнями.

Кстати, как-то раз в небольшом музейчике, посвященном истории боевого пути одной из канадских военных частей, я увидел любопытный экспонат. Это были карточки, типа продовольственных, выдававшиеся во время войны военнослужащим этой части, которая дислоцировалась в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Карточки оказались не на хлеб, не на шоколад и даже не на спиртное. Карточки были на получение услуг от местных проституток. Вот так – строго по норме, по расписанию, за счет военного командования и проводили досуг бравые капралы, сержанты и рядовые канадской армии.

Как это бывает в любом деле, история сексуального Монреаля не обошлась без курьезов. В сороковые и пятидесятые годы в городе преследовался стриптиз. По мнению чиновников, он подрывал моральные устои общества. Дабы не действовать грубо, монреальские власти, не решаясь запрещать прямо, решили загнать стриптизерш и их клиентов в угол, обязав «исполнительниц экзотических танцев» покидать «рабочее место» в том самом костюме, в котором они появились на сцене. Другими словами, со сцены нельзя было уйти раздетой полностью или частично. Однако «голь (в прямом смысле) на выдумки хитра», и стриптизерши нашли выход. Одна из них прославилась тем, что выезжала на сцену в ванне с взбитой пеной, затем одевалась на глазах публики и вновь раздевалась в обычном порядке стриптиза, а под конец укладывалась вновь в ванну и покидала сцену в том же обрамлении мыльной пены.

Как может догадаться читатель, в наше время у тружениц данного вида «искусства» подобных проблем нет. Стриптиз-бары работают совершенно открыто и на законных основаниях по всей Канаде. Точнее, работали, но об этом чуть ниже.

Однажды мне довелось посетить стриптиз-бар в небольшом городке со звучным названием Лондон в провинции Онтарио (я уже упоминал в своих заметках об этом городе), который знаменит в основном своим Университетом Западного Онтарио (University of Western Ontario), так как другими достопримечательностями похвастаться он не может. В стриптиз-бар мы заглянули вчетвером (компанию мне составили несколько аспирантов университета), но через некоторое время двое ушли. В какой-то момент я полушутливо заметил: «А в барах Торонто половина стриптизерш – китаянки». Впрочем, особой шутки в моих словах и не было, поскольку это было чистой правдой. Точнее, можно было бы назвать танцовщиц более общим словом – азиатки, так как в их ряды входят представительницы самых разных стран: наряду с Китаем это Тайвань, Гонконг, Сингапур, Индонезия, Малайзия, Вьетнам и так далее и тому подобное. Сей факт и отличал Торонто от Лондона – в местном баре почти все танцовщицы оказались европейской расы.

Здесь стоит отметить, что порой у меня складывается впечатление, будто канадцы начисто лишены чувства юмора. Если не предупредить канадца о том, что вы шутите, он примет любые слова вполне серьезно. Так произошло и в этот раз. Услыхав мое заявление, которое не требовало никакого ответа, мой спутник совершенно серьезно принялся объяснять мне, что все китайские девушки, приезжающие в Лондон, занимаются работой над степенью магистра или доктора философии, а посему, дескать, им просто некогда танцевать в стриптиз-барах. Разъяснив мне научные предпочтения лондонских китаянок, он переключился на подсчеты того, кто кому и сколько остался должен после посещения бара, включая тех двоих, что покинули нашу компанию раньше. Потратил он на эти расчеты ровно два с половиной часа, не поднимая головы, периодически отвлекаясь на предложения работниц неприкрытого танцевального искусства исполнить для него персональный танец.

Кстати, стоил на тот момент такой танец в Лондоне, в котором редко где встретишь стриптиз-клуб, 20 долларов, так же, как и в Торонто, где стриптиз-баров было значительно больше. В Монреале же на тот момент такое персональное шоу стоило всего десятку. В Квебеке многое дешевле. Тем более, учитывая, что Сан-Катрин буквально усеяна подобными заведениями в своей центральной части. В Монреале стоимость входа в некоторые бары пять долларов. В другие вас пустят бесплатно, однако при входе положено дать чаевые – пару долларов – вышибале, который услужливо проводит вас к свободному столику. При бесплатном входе также обязательно следует заказать пиво, в крайнем случае хотя бы сок. Если у персонала возникнут сомнения относительно возраста посетителя, то его непременно попросят предъявить удостоверение личности (в Квебеке спиртное разрешается употреблять с 18 лет). Кстати, пиво в стриптиз-баре стоит ненамного дороже, чем в баре обычном: на доллар-полтора, не больше. Не обязательно заказывать много. Взяв пиво один раз, вы можете сидеть сколько душе угодно, гнать вас никто не будет, хотя тонко намекать на необходимость заказа второй бутылки непременно станут. В общем-то, как показывает практика, растянуть 340-граммовую бутылочку пива дольше, чем на час, практически невозможно. После этого вы либо заказываете следующую, чтобы чем-то занять себя помимо просмотра «представления», либо уходите.

Что касается самого «представления», я не отношу себя к знатокам хореографии, но, тем не менее, должен сказать, что художественные достоинства танцев не отличаются особой выдумкой и везде примерно одного уровня – что в Лондоне, что в Торонто, что в Монреале. Тем не менее, работницы этого массового вида искусства в столь большом мегаполисе, каким является Торонто, все же ухитрились внести свою изюминку в шоу: они выходили на сцену с таким видом, словно токарь подходит к станку, деловито и серьезно обтачивает деталь и столь же деловито покидает рабочее место с чувством глубокого удовлетворения.

Однако встречаются в стриптиз-барах посетители, что всерьез пытаются отыскать в выступлениях танцовщиц элемент художественности. Иллюстрацией к такому утверждению вполне может стать случай, произошедший в конце апреля 2005 года. Как сообщил один из музыкальных каналов монреальского радио, накануне вечером в одном из баров города полиция арестовала стриптизершу, предъявив ей обвинение по статье «Аморальное театральное представление» («Immoral Theatrical Performance»). Вина танцовщицы заключалась в том, что в своем представлении она использовала игрушки из секс-шопа, что, очевидно, и не понравилось кому-то из посетителей бара. Видимо, и в самом деле находятся чудаки, искренне считающие голозадых красоток служительницами Мельпомены.

Но вернемся к персональным танцам в отдельных кабинетах – тем, на которые отвлекался мой лондонский приятель во время сложных математических расчетов. Не подумайте чего плохого! Никакие вольности посетителям не дозволяются! Здесь как в музее: смотреть – смотри, а руками не трогай! Что интересно, девушкам для пущего эффекта трогать зрителя как раз можно. В Монреале существуют заведения, где для персонального танца совсем не обязательно удаляться в отдельную кабинку. Здесь царит принцип: «Получил удовольствие сам – поделись с другими!». За небольшое количество канадских баксов девушка принесет компактный невысокий столик, скорее даже широкую табуретку, встав на которую в непосредственной близости от клиента, и исполнит свой танец прямо в общем зале. Завершив «творческий вечер», который длится всего несколько минут, пока звучит одна-две песни, заберет табуретку и уйдет.

Предлагаются в некоторых стриптиз-барах и другие услуги. Например, посетитель может за отдельную плату заказать общение с девушкой. Однако речь совсем не о том, о чем некоторые читатели, возможно, подумали. Речь идет о самом обычном общении, разговоре. Девушка подсаживается к вам за столик, и вы ведете с ней непринужденную светскую беседу. На любые самые невинные темы. Вот так и сидят дама и кавалер за неспешным плавным разговором, словно старые приятели заскочили ненадолго в кафе выпить по чашечке кофе и немного поболтать о том, о сем. С той лишь разницей, что дама сидит перед кавалером совершенно обнаженной. И стоит, между прочим, это невинное удовольствие отнюдь не дешево: час беседы – как минимум сто долларов! Это логично: если бы даму не отвлекали от трудового процесса, если бы она не точила лясы с посетителем, то зарабатывала бы она эти деньги в поте лица своего. А точнее, тела. И что удивительно – многие одинокие мужчины охотно пользуются именно этой услугой. Оно и понятно. В закомплексованном канадском обществе, изможденном всяческими искусственными духовными самоистязаниями, вроде политической корректности и феминизации, стриптизерша – одна из немногих женщин этого цивилизованного общества, которая в состоянии по душам, без лишней скованности поговорить с тем, кто нуждается в простом человеческом общении. Хотя, как это и ни парадоксально, и зарабатывая тем самым на хлеб насущный.

Такие вот гримасы «общества наживы и потребления».

Более того, канадское правительство до определенного времени совершенно официально разрешало въезд в страну для работы по специальной категории «исполнительница экзотических танцев», тем самым подтверждая, насколько сильны позиции международной секс-торговли. И это несмотря на официальное участие Канады в международном соглашении по борьбе с торговлей женщинами и детьми. Например, в 2003 году Канада приняла 661 молодую женщину для работы в стрип-клубах, более 80% из которых составляли румынки. Причем, по свидетельству канадских газет, далеко не все дамы ограничиваются упражнениями исключительно хореографическими. В начале 2000-х стали поговаривать о том, чтобы запретить массовый въезд танцовщиц в страну, рассматривая каждый случай индивидуально. Поводом к этому послужил, как водится, скандал. Стало известно, что в нарушение установленных правил одной из румынок, Алине Балайкан (Alina Balaican), была выдана специальное иммиграционное разрешение, чтобы она могла остаться в Канаде. Причем выдана не кем-нибудь, а с подачи непосредственно тогдашнего министра иммиграции Канады госпожи Джуди Сгро (Judy Sgro)! Такое расположение высокопоставленной чиновницы к стриптизерше было вызвано, судя по всему, активной жизненной позицией последней. Дело в том, что незадолго до этого «служительница музы» приняла участие в… избирательной кампании самой Сгро! Не берусь гадать, чем же привлекала «артистка» избирателей на сторону своей покровительницы, но скандал, который журналисты окрестили «Стриптизгейт» (Strippergate), разгорелся нешуточный! Вскорости всплыли и другие факты злоупотребления чиновницы, в частности то, что она предлагала свою помощь в иммиграционных слушаниях по делу некоего Харжита Сингха (Harjit Singh), владельца пиццерии в Брэмптоне (Brampton), пригороде Торонто. Помощь предлагалась в обмен на… бесплатную пиццу для сотрудников избирательного штаба Сгро! В результате скандала в январе 2005 года незадачливой чиновнице пришлось подать в отставку после пребывания на этом посту всего чуть больше года, а правительство объявило о полном закрытии программы по выдаче виз танцовщицам, в связи с чем канадцев ожидали нелегкие времена, прямо хоть привлекай к работе «экзотических танцовщиц» пенсионного возраста!

Однако то были еще цветочки. Ягодки появились в середине 2010-х, когда стало очевидным, что стриптиз-бизнесу в Канаде наступает конец. Хотя такие клубы не запрещены федеральным законом, право их ограничивать отдано на откуп местным властям. Саскачеван стал пионером, полностью запретив стриптиз-клубы на своей территории в 2015 году. В 2018 году примеру этой провинции последовали Новая Шотландия и Остров Принца Эдуарда. В Онтарио в целом клубы пока существуют, однако ряд муниципалитетов тоже запретил их своей властью. Что интересно, наступление на стриптиз-клубы идет с двух сторон, как с бюрократической (то есть полный запрет), так и с потребительской. Иными словами, естественный спрос на подобные развлечения падает благодаря ряду факторов, среди которых и активное феминистское движение, и интернет, и экономические трудности, и массовое строительство жилья и бизнес-центров на ранее невостребованных площадях. В результате, в Торонто, где ранее насчитывалось около 60 стриптиз-клубов, на сегодняшний день их остается лишь около десятка.

Следует отметить, что отношение закона к проституции (в частности, в Квебеке) довольно нетривиальное. Дело в том, что по закону проституция не запрещена. Дама имеет право быть проституткой. Однако жрицам любви запрещено предлагать себя клиентам, а тем, соответственно, «снимать» проституток. Такой вот оригинальный подход. Товар, запрещенный к реализации. Фабрика работает, но продукцию свою продавать не имеет права. Почти как со спиртным: для себя гоните сколько угодно (даже самогонный аппарат можно приобрести совершенно легально), но продавать горячительное запрещено. Если сами гнать не умеете или не хотите, то в этом случае все же имеется отдушина – посетите вино-водочный магазин и купите у государства все, что душа просит. В случае же с проституцией ситуация сложнее: государство на этот рынок выходить пока не собирается, а частный бизнес, как уже было сказано, запрещен. Вот и выкручиваются проститутки и их клиенты как могут. Озираясь и вздрагивая при каждом шорохе.

Ну, а то, что профессия проститутки весьма опасна, в том числе и в Канаде, пишут все газеты, да и в теленовостях то и дело появляются соответствующие сюжеты. Достаточно вспомнить историю некоего Роберта Пиктона (Robert Pickton), которая периодически напоминала о себе с экранов телевизоров в течение нескольких лет по мере того, как следствию становились известны все новые факты о деятельности этого современного Джека-Потрошителя. В нулевых годах в течение нескольких лет в Ванкувере и его окрестностях бесследно исчезали женщины. Все они были разных возрастов и цвета кожи, но было у них и нечто общее – род занятий. Все занимались уличной торговлей, причем торговали исключительно собой. Долгое время полиция не могла выйти на след без вести пропавших, но затем все же у нее появилась зацепка. А дальше пошло-поехало. У попавшего под подозрение Пиктона провели первый обыск, в ходе которого и обнаружили тела некоторых жертв, захороненных на территории принадлежащей ему свинофермы. После этого средства массовой информации периодически сообщали о все новых находках на ферме, где много месяцев непрерывно продолжался обыск. К концу 2003 года количество найденных жертв самого страшного массового убийцы в истории Канады перевалило за пятьдесят!

Кстати, представительницы стран бывшего СССР являются четвертой волной международной проституции после представительниц Юго-Восточной Азии, Африки, Центральной и Южной Америки. Согласно недавнему исследованию одной из канадских женских общественных организаций, ввоз наложниц в страну контролируют криминальные группировки из Южной Азии (преимущественно в Ванкувере) и бывшего СССР (в основном в Торонто). При этом большинство женщин оказываются в Канаде лишь транзитом на пути в США. Впрочем, не только на иммигрантках держится в Канаде эта древнейшая профессия. В 2003 году в Квебеке разразился скандал (тот самый, что вызвал к жизни движение «Скорпион», о котором я писал ранее) вокруг криминальной группы, поставлявшей несовершеннолетних проституток «сливкам» местного общества. Среди обвиняемых фигурировали известные люди провинции. Однако, по сообщениям газет, едва следствие вышло на членов бывшего правительства провинции, как его тут же прикрыли.

В принципе, подобные передряги совершенно не влияют на повседневную «работу» большинства канадских «жриц любви». Более того, они даже придумывают свои собственные хитрости и «ноу-хау». Ну, например, как повысить спрос на свои услуги со стороны не очень активной части мужского населения. Если гора не идет к Магомету, то Магомет идет к горе. И если клиент не рыщет по безлюдным ночным улицам в поисках развлечений, то они сами приходят к нему в дом. Рецепт до примитивности прост: проститутка вступает в сговор с консьержем многоквартирного дома (естественно, дом должен быть невысокого пошиба, дешевый, заселенный преимущественно иммигрантами и студентами), и тот за некоторый процент с удовольствием «сдает» ей всех молодых одиноких мужчин, проживающих в подведомственном ему хозяйстве. А дальше дело техники. Как рассказывал мне приятель, поздно ночью в субботу, примерно около часа, когда он, наконец, решил отправиться на заслуженный отдых (момент тоже выбран очень верный!), ему с улицы позвонили по домофону. Он даже вставать не стал – мало ли какой чудак по ошибке или с нетрезвых глаз жмет не на ту кнопку! Однако звонок повторился, с тем же результатом. Едва мой приятель смежил веки, готовясь упасть в объятия Морфея, как из коридора донесся звук подъехавшего лифта, открылись и закрылись автоматические двери, а еще через несколько секунд в дверь квартиры постучали. Вот тут уже мой друг озадачился – он явно никого не ждал в гости в столь поздний час. Тем временем стук повторился. Чертыхаясь, приятель сполз с холостяцкой лежанки и, как был в одних трусах, открыл дверь. Из коридора на него уставилась пара накрашенных глаз, обладательница которых явно не претендовала на лавры победительницы конкурса красоты. Оценивающе оглядев парня, она протянула: «Девушку вызывали?» Тот от изумления только разинул рот. Наконец, справившись с чувствами, он отрицательно помотал головой. Но гостья не сдавалась: «Это аппартамент 602?» Дождавшись утвердительного кивка, снова поинтересовалась: «Точно не вызывали? У меня здесь записано – квартира 602!.. Странно…». Приятель оказался крепким, на провокацию не поддался. Девица разочарованно повернулась – трюк не сработал – и направилась дальше, продолжать охоту. Авось в следующей квартире повезет, и ее обитатель предложит ей остаться. Раз уж все равно пришла. Ну не пропадать же добру, в самом деле!

Такое вот «ноу-хау». Девушка по вызову становится девушкой без вызова. Какой смысл топтаться на улице в ожидании случайного клиента, пора переходить к наступательным действиям! Вполне нетрадиционный подход к традиционному способу зарабатывания на хлеб насущный.

Кстати, и нетрадиционных отношений в Канаде вообще, а в Монреале в частности, хоть пруд пруди. Кажется, первый парад гомосексуалистов в Монреале состоялся совсем недавно – в 1993 году – и собрал всего-то несколько тысяч человек. И вот теперь, двадцать пять лет спустя после того исторического события, число участников и зрителей ежегодного парада доходит до 800 тысяч! К ним присоединяются отцы города, включая самого мэра, видные канадские политики. Ну, этих-то понять можно – надо бороться за избирателя! Ведь гейско-лесбиянская община – сила в Канаде весьма и весьма внушительная. Настолько внушительная, что в некоторых школах детишек уже начинают совершенно официально просвещать по поводу нетрадиционных сексуальных отношений. Видимо, все остальные знания успешно получены, с грамотой проблем нет, осталось только «это», и на все вопросы о «нем» с радостью ответят любимые учителя!