Текст книги "Пьяная Россия. Том первый"

Странники пыльных дорог

немного о политике

Часто, очень часто на набережной Ярославля можно увидеть такую картину. Летним вечером два десятка сверкающих больших мотоциклов неторопливо проезжают вначале по верхней набережной, затем съезжают и также, с ревом и музыкой, звучащей весьма оглушительно, проезжают по нижней набережной. На «Стрелке» вся кавалькада мотоциклов останавливается, и байкеры окружив стальных «коней», принимаются за свое постоянное времяпровождение.

Выглядят байкеры устрашающе. Все, как на подбор, огромные, под два метра ростом, лохматые и растрепанные, обросшие густыми бородами, они, к тому же еще демонстрируют толпе обывателей блестящие сережки в ушах; под носами; у иных на языках; над бровями и в бровях; даже на щеках. Наверное, если бы кому-нибудь пришло на ум раздвинуть бороды и докопаться до подбородков, то и там нашлось бы по маленькой кругленькой сережке. Но мало того, руки и плечи у байкеров, шеи и прочие места тел синеют и краснеют в замысловатых узорах татуировок. Густой запах застарелого пота, усиленный ароматами дезодорантов и пивного перегара сшиб бы с ног робкого обывателя решившегося, вдруг, по той или иной причине пройти близко, мимо байкеров. Но обыватели до того робки, что предпочитают обходить грозную компанию стороной, выискивая тени и прячась за фонари да толстые стволы лип. И только подруги байкеров, ко всему привычные, ловко сидят на наклоненных байках, стоящих на подставках, смеются на шутки бородатых кавалеров, пьют пиво и нисколько не смущаются ни дикой внешности своих мужчин, ни их разговорной речью. Впрочем, разговор, как ни странно слышится все больше интеллектуальный. И, хотя, кое-где, да, и звучит обыкновенная ругань перемежаемая матом, но все же речь ведется почти безобидная. Байкеры обсуждают то выставку знакомого художника только что прошедшую в городском выставочном зале, то с жаром говорят о концерте народного оркестра «Струны Руси», то вспоминают о театральном спектакле Волковского театра, прогремевшем на весь город.

Да, байкеры, в прошлом, закончившие высшие учебные заведения, быстро разочаровались в «серенькой» повседневности, бросили работу и перешли на нелегальное положение.

Они относятся к тем редким людям, которые проходят по жизни, не вставая на учет по безработице, не платя налоги, не открывая банковского счета, не служа в армии. Они живут так из принципа, резко отрицая власть и правительство вообще.

И, когда глупый обыватель, если находится таковой, задается вопросом, а какую политическую партию они, все-таки, поддерживают? Байкеры немедленно свирепеют и вспоминают из курса коммунистической партии прослушанного ими еще в институтах, тогда это было обязательно, вспоминают практически лозунг Советов: «наличие множества политических партий неизбежно ведут страну к гибели и разрушению»… А в доказательство своих слов широко поводят рукой вокруг себя. И обыватель, понимая этот немой жест рукой, трусливо оглядывается и втягивает голову в плечи, ретируясь от взволнованных байкеров.

Байкеры не ходят на избирательные участки, на выборы и на вопрос опять-таки глупого обывателя, а почему? – Свирепо кричат, не в силах сдержать своего гнева, а зачем? Обыватель что-то лепечет о голосах и демократии. На что сердитые байкеры отвечают, одно, в России всегда были культы власти и чуть ли не хором декламируют стихотворную шутку Владимира Гиляровского:

«В России две напасти:

Внизу – власть тьмы,

А наверху – тьма власти»…

На немой вопрос глупого обывателя, они терпеливо поясняют: вначале был царизм, затем сталинизм, хрущевизм, брежневизм, а теперь культ демократелов, которых в народе коротко и ясно обозвали «медвепутами». «Медвепуты» используют ту же, старую, как мир, подтасовку. И, даже, представим такую фантастическую картину, что весь русский народ, как один проголосует против них, все равно «медвепуты» победят, так как им это крайне важно. Власть – это наркотик, власть – это деньги, власть – это безнаказанность. Залезшие на трон в России идолы, а русский народ, как известно, исстари, чувствует себя идолопоклонниками…

Байкеры называют себя свободными людьми, странниками пыльных дорог. Они собираются в команды и весьма часто кружат по стране. С удовольствием отдыхают посреди русской природы, ловят рыбу в прозрачных речках и навещают старых друзей. Друзья дают им деньги, конечно же, безвозмездно, на бензин и на продукты. Безвозмездно, потому что все они были такие же, как и байкеры, замечательные люди, проверенные временем и одно только мешает им присоединиться к отважному отряду скитальцев – дети и семья. Ответственность, преданность и прочие черты прямолинейных, сильных натур не позволяют им бросить семьи и отправиться в поисках приключений по стране. Но они завидуют белой завистью и провожают свободных, как ветер, байкеров, тоскующими взглядами. Когда-то и они также «летали» словно на крыльях по дорогам и тропинкам, но крылья подрезали подруги, ставшие женами…

А байкеры сросшиеся за долгие годы душой имеют еще и коллективный разум. И понимают друг друга с полу взгляда, часто им снятся одинаковые сны, и они этому нисколько не удивляются. С головой у них все в порядке. Речь связанная, они добродушны и спокойны, очень умны и начитаны; сами готовят себе пищу и весьма вкусно; сами себя обстирывают, не полагаясь на случайных подруг, но в то же время каждый из них личность. По сути, они объединились в маленький отряд, и их внутренний мир несет им изобилие, тогда как внешний, в котором живут отставшие от отряда, увязнувшие в семьях, друзья и где обитают обыватели, несет катастрофу. Байкеры защищаются от внешнего мира всеми возможными способами, но не опускаются до агрессии и злобы, им в этом помогает чувство локтя. И они сочувствуют обывателям, которых наблюдают в своих поездках по стране. Часто они видят разъяренных стариков, которые ругают на чем свет стоит вечно растущие цены на продукты и правительство «медвепутов» только обещающих наладить стабильный образ жизни, на деле же обворовывающих народ. И бывает, байкеры отбивают у охраны супермаркета какую-нибудь старушку, не стерпевшую в покраже куска колбасы.

Старики, иногда, крадут из принципа, некоторые, правда, когда их ловят, смущаются и обливаются слезами, а некоторые дерутся и плюются. Обидчиков своих они не признают за людей и охрану магазина, и правительство страны воспринимают за единое целое, за врагов народа…

Байкеры любят стариков. Старики очень тяжело переносят разбойничьи реформы и законы ненормального правительства. И в селах, и в деревнях картина схожа с городской. Старики принципиально носят старые, протертые до дыр, шерстяные советские пальто с изъеденными молью меховыми воротниками. Они лелеют облезлые кроличьи шапки-ушанки. Они пьют только «Столичную» водку и «Жигулевское» пиво. Они курят исключительно лишь «Беломор» и «Приму». Они любят свет керосиновых ламп, потому как лампочка Ильича приказала долго жить, а на так называемые ртутные лампы или энергосберегающие, которые им приказали покупать неугомонные «медвепуты», у пенсионеров денег нет.

Они подолгу сидят на надежных деревянных лавках перед открытыми дверцами русских печек. Дров, заготовленных в сараях, хватит на десять лет. Старики ни на что не надеются и никому не верят, байкеры наезжающие откуда-то из разрушенного внешнего мира в маленький мирок выживающих русских деревень вызывают у них изумление.

Деревенские старики, конечно же, резко отличаются от городских. Городские, бледные, измученные погоней за дешевыми продуктами также резко отличаются от деревенских. Деревенские, в основном, живут не спеша, новости по телевизору выслушивают с иронией, но без выкриков и митингов на улицах. Они походят на трудолюбивых пчел, вечно кружащихся в работе и успокаивающихся только с наступлением темноты, чтобы опять ожить с рассветом.

В одном только и городские, и деревенские старики выглядят солидарно. В одежде. Старики носят помочи, шерстяные брюки с наглаженными стрелками, толстые свитера. Старушки таскают панталоны с начесом, длинные шерстяные юбки, меховые жилетки, вязаные кофты и пуховые кудрявые платки на голове. Как те, так и другие, предпочитают зимой валенки с калошами и резиновые сапоги весною.

У байкеров тоже свои предпочтения. Они, например, обожают сигары. Для них является высшим шиком вытащить, как бы, между прочим, жестяную коробку из-за пазухи, торжественно раскрыть и предложить собеседнику, на, мол, закуривай. Старики всегда реагируют одинаково, раскрывают в удивлении рты, крутят в восхищении головами, и непременно осторожно взяв сигару, обнюхивают ее, и только нанюхавшись невиданным ароматом, осторожно закуривают. Но никогда, ни один не докуривает до конца, а гасит на середине и припрятывает на потом, на плохие времена. Этой привычкой русского человека старики уже не удивляют повидавших виды байкеров. Русский человек, какого бы возраста он ни был, всегда голоден, всегда недоверчив и подозрителен. Потому что привычкам, как правило, свойственно, укореняться. И нет более сильной привычки, чем привычка к ненадежности окружающего мира.

Русские привыкают к ухабам и рытвинам на городских дорогах; им не в новинку узкие пыльные дороги, ведущие к деревням, потерявшим со времен советской действительности почти всех жителей, правда, их можно обнаружить, но уже мирно спящими под крестами на тихом кладбище. Русские привыкают к заброшенным фермам, к заросшим сорняками пахотным землям. Привыкают к проржавевшим насквозь длинным металлическим ангарам. Привыкают к бешеным клещам, не бывало расплодившимся по садам, полям и лесам. Привыкают к смене милиции на полицию и только называют, во всяком случае ФСБ – ГОСТАПО, потому что на такую идею наводит само звучание: Государственная тайная полиция. Сельские же жители со свойственной им одной иронией, завидев стража порядка, тут же стаскивают шапки и униженно кланяются, бормоча:

«Господин полицейский!»

А вслед шепчут, угрожающе, морща губы:

«Дожили до полицаев»…

Правда, смена табличек с милиции на полицию не проходит бесследно, во многих городах и селах таблички бьют, залепливают грязью, закрашивают краской, рисуют оскорбления. Разрисованные таблички тут же сменяются на прежние, старые, с привычной надписью: Милиция. А «медвепуты» с надеждой поглядывают в сторону телевидения, авось, говорят они в кулуарах Кремля, русский народ привыкнет за год к слову Полиция и не станет бушевать. И сами с экрана вещают, что, мол, форма для полицаев еще не готова и пусть пока полицаи ходят в старой ментовской форме. А байкеры тут же вспоминают и декламируют хором стихи Д. Д. Минаева опубликованные в газете «Московский телеграф» еще в 188.. годах:

 
«Мы все надеждой занеслись —
Вот-вот пойдут у нас реформы.
И что же? Только дождались —
Городовые новой формы!»
 

И русские им аплодируют, но «медвепуты» надеются на привычку русских привыкать. Правда, при этом понимают, что полицаи от смены вывески и пересдачи экзаменов нисколько не изменятся, только хуже станут. Когда полицаи смотрят на человека, они его подозревают. Абсолютно каждый для них виновен, невиновных просто нет. Они жалеют только об одном, что нельзя большинство поймать. У них в глазах читается разочарование, когда они выходят из своих тусклых кабинетов на многолюдную улицу, с тоской оглядывая людей, думают всегда одно и то же:

«Столько народа и на свободе!»..

А русские привыкают, например, не только к полицаям или к гостаповцам, но и к необходимости жить без холодильников, потому что электроэнергия слишком дорога, а зарплаты и пенсии слишком малы. И видят с оптимизмом всех русских людей даже плюсы в создавшемся положении. Не надо больше заполнять ряд углублений в верхней части дверцы холодильника, маниакально закупая яйца. Привычка – дело страшное. И одна из привычек – холодильник и его заполнение.

«Все для холодильника!» – было девизом советского человека, но не русского или, как говорят «медвепуты» – «дорогого россиянина»… И нет больше привычным окорочкам и хвостам минтая, требующим места в морозилке; нет триста граммам докторской колбасы; нет блюдечку с каемочкой с белым куском сливочного масла; нет литру молока; нет яблокам в ящике для овощей! Русский человек привыкает к тишине, без рокота и треска старых моторов советских холодильников, привыкает к макаронам и рыбным консервам.

«Нам не привыкать!» – застенчиво улыбаются привычные ко всему старики, а хмурая молодежь только еще начинает вникать в происходящее беззаконие и обходится пока пельменями, лапшой быстрого приготовления да жареными семечками.

Русские привыкают и это хорошо видно байкерам, разъезжающим на ревущих мотоциклах по всей стране. К сожалению, среди них не нашлось ни одного журналиста, но они, как хорошие музыканты запоминают вариации настроения народа, которые звучат для них музыкой. И, конечно, переносят эти вариации за собой, из деревни в деревню, из села в село, из города в город, выслушивая по пути множество индивидуальных звуков, которыми уже до предела наполнена душа России.

И только одна особинка всегда радует байкеров в их путешествиях. Всегда и неизменно. Природа. Она встречает их запахом умытой теплым летним дождем травы, перемешанной со сладковатым запахом клевера и черной взрытой земли. Непрерывным пением веселых птичек. Порхающими над полевыми цветами разноцветными бабочками. Мягкими дорогами и тропинками, ведущими вглубь русских лесов. Запахом земляники, чудесным вкусом голубики и черники, грибным духом и мокрыми коленками, когда в азартном подвиге поиска лешьего мяса байкеры плюхаются на четвереньки и бойко ползают вокруг невозмутимых деревьев.

Природе наплевать, кто у власти. Ей абсолютно все равно, сколько народу вымрет и сколько останется жить. И, как стоял вон тот холм поросший иван-чаем, так и будет стоять уже без людей, равнодушный и спокойный. И, как заливался вон тот соловей, так и будет заливаться, даже, если все русские внезапно сгинут с лица Земли. Да и какое соловью дело до людей? Лишь бы была соловьиха, зеленые кусты и полная Луна со звездами…

Байкеры, как и все русские люди, неразделимы с природой своей страны. И бывает, взобравшись на какой-нибудь пригорок, они останавливаются и обозревают в немом восхищении открывшийся вид на извилистую голубую речушку и камыши, и лесочек вдали, и маленькую деревеньку. Они смотрят из-под шапок густых волос, загребая задумчиво в кулаки темно-русые бороды и рассеянно проходя по ним пальцами:

– Да! – тянет один.

– Россия! – вздыхает другой.

Остальные молчат, вполне согласные с репликами друзей.

Судьба

В просветы рваных туч, временами, выглядывало солнце, и словно даря надежду, скользило оранжевыми теплыми лучами по земле и тогда в каждой капле падавшей с неба, на всех мокрых листьях, на свежей траве сверкало отражение большущей радуги, сейчас же появляющейся над землей.

Надежда стояла на краю крутого обрыва. Земля, под ногами резко обрывалась, а внизу, очень далеко внизу протекала темная небольшая речка, закручивалась вокруг выступающих из воды больших темных валунов, она струилась дальше и, вдруг, превращаясь в небольшой водопад, прыгала со ступени на ступень и так, и тянуло повторить эти прыжки самостоятельно. Хотя с высоты обрыва все казалось возможным, а спустись-ка поближе и окажется, что ступени вовсе не ступени, а громадные камни, брошенные в реку, может брошенные неким великаном и вода реки глубока, а полноводный поток, несомненно собьет с ног и начнет переворачивать, будто куклу, а потом выплюнет, измочаленную, где-нибудь, за поворотом, и хорошо бы живую…

Надежда вытерла слезы и попыталась улыбнуться. Улыбка не вышла, она сама это почувствовала.

Надежде перевалило уже за сорок пять. Была она близорука, толстощека, краснолица, но несмотря на неказистую внешность побывала замужем четыре раза. Всех своих мужей она привлекала роскошным бюстом, которому позавидовала бы любая заморская красавица, увеличивающая малые формы своих грудей за счет силикона. Грудь у Надежды была, конечно же, своя, природная, так сказать…

Первым мужем у нее был инженер. Вспоминая о нем, Надежда пригорюнилась и по-бабьи, подперла щеку рукой. Инженер много ел, но оставался тощим и злым. Надежда пришла в его коммунальную комнату и сразу же столкнулась с неразрешимой проблемой.

Замечено, тараканов привлекает энергетика сумасшедших и пьяниц. Так что, если у вас на кухне живут и плодятся тараканы, есть смысл задуматься, особенно, если вы чистюля.

Тараканов привлекает черная энергетика ненормальных и, если вы нормальный человек и можете контролировать свои эмоции, значит, вы или, к примеру, ваши родственники, а может соседи за стеной, погибаете в пьянстве. Беспросветность и отчаяние – любимая пища тараканов. Они потому и динозавров пережили, что подпитались их ужасом и безысходностью перед гибелью мира.

Тараканы жили в комнате ее первого мужа повсюду. Они выскакивали из-под кип старых газет и технических журналов, сваленных по углам комнаты. Они смотрели на нее черными глазками, глубокомысленно шевеля усами, с книжных полок, выползая из томов толстых энциклопедий. Они гнездились за старинным громыхающим на всю коммуналку холодильником. Они, рыжей и черной тучей сыпались на нее с карниза, и она уже боялась тронуть края обтрепанных вылинявших занавесок, чтобы не спровоцировать случайно этот необычный тараканий дождь.

Инженер тараканов не замечал, он, кажется, едва замечал даже присутствие молодой жены, на ту пору, Надежде едва исполнилось двадцать лет. Он был отрешен и задумчив. На творческую приборку Надежды инженер смотрел сквозь пальцы и проявил полное пренебрежение к ее порывам на счет чистоты и порядка. А через месяц после свадьбы и вовсе пришел, пьяным. Неделю Надежда боролась уже с мужем, позабыв о неистребимых тараканах. Муж пил и бывал в пьянстве чрезвычайно обидчив, раздражителен и буен. Брызжа слюной, он орал, чтобы она сейчас же собирала свои манатки, и выкатывалась к черту или к своим родителям, в деревню.

Надежда, действительно, собралась и уехала. С инженером она развелась заочно, на суд он не явился.

В лесу были разбросаны огромные черные камни, оставшиеся, наверное, после давнего ледникового периода. И Надежда обессилено повалилась на один из них, вяло осознавая, что, быть может, вот на этом же самом камне какая-нибудь женщина тысячи лет назад также, как и она оплакивала свою судьбу… Камень, поросший мягким зеленым мхом, был вовсе не холодным. Надежда разлеглась на нем, будто на мягкой постели. Ноющая боль в душе отпустила и слезы, сами собой, вытекающие и вытекающие из ее поблекших от постоянных рыданий, глаз, наконец, иссякли.

Вторым у нее был врач. Этот при сватовстве составил список своих самых плохих привычек и торжественно вручил его невесте. Надежда растерялась, но все же прочитала, недоверчиво улыбаясь. Список был длинен. Но новый муж скрупулезно придерживался каждого пункта. Так, он, несомненно, любил занудные бесконечные речи, в которых основное место уделял своей персоне нон грата. Помешательство на чистоте и порядке тоже присутствовало и не просто присутствовало, а процветало махровым цветом. Надежда, как заведенная, чистила и мыла, страшась пропустить даже маленького пятнышка грязи. Он любил белые накрахмаленные рубашки и шерстяные костюмы, которые Надежда должна была гладить горячим паровым утюгом. По вечерам он всегда и неизменно выходил в маленький коридор перед дверью квартиры и, используя черный гуталин и щетку, маниакально начищал до зеркального блеска свои ботинки, не доверяя столь ответственной миссии своей жене.

Новый муж ее совершенно заклевал и она, повалившись тяжелым кулем на супружескую постель, никак не отвечала на его сексуальные притязания. Врач поскучнел и стал отдаляться. Какое-то время от него попахивало духами чужих женщин, но потом доносящиеся от его костюмов запахи резко поменялись. Он стал приходить с работы пьяным. Долго мотался по квартире, продолжая выпивать и пренебрегая стопками, пил прямо из горла, часто даже не закусывая. И в какой-то миг протрезвев, он сухо вопросил Надежду, а что она, собственно говоря, делает в его жизни и в его квартире? Мотивом своего вопроса он выдвинул единственное, пришедшее ему на ум, она не ласкова с ним в постели и вообще, зачем она тогда ему?

Надежда, глотая слезы обиды, в тот же час, собралась и уехала к родителям, в деревню. Развелась… заочно, на суд второй муж так и не явился.

Надежда сдавленно вскрикнула и, комкая платок, прижала его к вздрагивающим губам.

Что она сделала, как жила после двух неудачных браков? Пошла в церковь…

Русские к Богу обращаются только тогда, когда беда уже в дом влезла. Вот и бегут в церковь вприпрыжку, плачут о своем несчастье, свечки ставят всем святым, каких только углядят на темных иконах.

А так живут без Бога. Бог уже в поговорки вошел, стал своим да нашим. Черта же вообще ни во что не ставят и машут на него, словно на муху, отстань, мол, надоеда жужливая. И вспоминают о чертях только, когда несчастья, чередуясь друг за другом, вдруг, посыпятся на голову, будто из рога изобилия.

Напротив, редкое явление – верующий человек. На такого смотрят, как на диковинку. Молится, а зачем? И пытаются понять монахов, изредка проходящих торопливо и целеустремленно куда-то по улицам русских городов. Глядят им вслед озадаченно.

А при аварии, когда при страшном скрежете и ударе, автомобиль вдребезги и сам едва спасся, огорченно вздыхают, вот, мол, и иконка не помогла. У многих иконки, будто талисманы и амулеты-обереги приклеены к лобовому стеклу. Чаще приклеивают иконки самого сильного – Христа. Реже Богородицы, еще реже Николы Чудотворца, ну увидеть других божьих посланников уже экзотика…

С третьим мужем Надежда познакомилась в деревенской церкви. Очень вдохновилась его осанкой, его представительным видом. Любил он, надувая щеки и важничая, поговорить о спасении души. Ее новым избранником оказался дьякон.

В деревне дьякона считали бездельником и обзывали клоуном, слушали со смешками его треп, смотрели с недоверием, а иные и с плохо скрываемой неприязнью.

За человека его никто не считал, так, нечто… Но сам он, в душе обижаясь на мнение народа, думал о себе только хорошее и считал себя чем-то вроде как… необходимым для общества. Он говорил хмурым деревенским:

– А без меня ведь вы закиснете, ребята!

На что никто ему не отвечал, только разве хмыкали пренебрежительно.

И только Надежда верила в него и часто поддерживала с ним душеспасительные беседы, до которых он был большим охотником:

– Что есть грех? – спрашивала она его.

– Грех-то, – на мгновение задумывался дьячок и уверенно заявлял, – грех – это состояние. Иной человек кается в одном и том же грехе по многу раз, а выйдет из храма и снова нагрешит.

– Вон кумушка идет, – продолжал он, махнув небрежно рукой в сторону какой-то бабы, – ведь каждое воскресенье кается в грехе осуждения, а выйдет в мир и опять за свое, не может удержаться, чтобы не сморщить своего длинного носа при виде девушки в короткой юбке или парня с длинными волосами. Да, она всегда найдет, кого осудить, были бы люди вокруг.

– А, что ежели запереть ее в одиночную камеру, в тюрьму посадить? – задумчиво предположила Надежда, глядя, как баба идет, шаркая по земле подошвами стоптанных грязных ботинок.

– И там найдет, кого осудить – уверенно заявил дьячок, – будет осуждать мышь за то, что она скребется в углу. Будет осуждать тюремное начальство за постную баланду.

– Стало быть, грех – это состояние и спастись невозможно? – заглядывая ему в глаза, спрашивала Надежда.

– Можно, – добродушно разрешил дьячок, – только нужно поменять свою сущность, измениться…

– Это как?

– А просто… Вон, эта баба, – кивнул он опять в сторону той же самой женщины, остановившейся посреди дороги поболтать с такою же в точности неряхою, каковою и сама была, – она, ведь, как живет? На работе, а она работает поваром, еду готовит для детишек в детском саду, швыряет кастрюли, точит лясы с такими же бабами. Дома, помыв, кое-как, посуду и разметав веником мусор по углам, садится тут же к телевизору смотреть бесконечные телесериалы. И смотрит все подряд, не делая никакого разбора между любовными и бандитскими историями. Для отдыха ради, она, иной раз, берет корзину и идет в лес за ягодами да грибами. Ее жизнь загнана в рамки приличия и потому из состояния греха она никогда не выйдет. А вот если бы она, подобно психу, в лесу-то не ягоды собирала, а полезла бы на дерево песни горланить, вот тут-то сдвинулось бы что-то с мертвой точки! И если бы она вместо своих сериалов взяла бы толковую книгу в руки или просто побродила вечером, вдыхая чистый вечерний воздух всей грудью, вот тут появилась бы какая-никакая, но робкая надежда…

– То есть надобно быть психом? – уточнила Надежда, не сводя влюбленного взгляда с распоясавшегося в философских бреднях премудрого дьячка.

– Человеком, надобно быть человеком! – сердито гаркнул он в ответ и сплюнул в сердцах, – ничего-то ты не понимаешь, дура!

Влюбленная, окрыленная надеждой обрести, наконец, семью, Надежда ничего не замечала. Она только с удвоенной силой крутилась по дому нового мужа, вставала еще затемно и занималась бесчисленной животиной, населяющей все сараюшки и хлев дьякона.

Он любил покушать и сам бывало поймав курицу у себя во дворе, относил ее к пеньку за домом, где самолично предавал несчастную птицу смерти. Вечно у него речь велась о кабанчиках, о поросятках. Посты, столь многочисленные в православном мире, он частенько нарушал, втихомолку от супруги, воруя из зимних запасов банку домашней тушенки, прятался в хлеву рядом с хрюкающим боровом, кандидатом в партию бесконечного ряда домашних колбас и трехлитровых банок тушенки.

Боров не догадываясь о своей блистательной будущности, жадно нюхал из своего дощатого загона мясной дух бывшего собрата по партии, точно также хрюкавшего всего несколько месяцев назад в этом же самом загоне. Точно также рыл он землю и колотился, налегая всем своим толстым боком на дощатую перегородку, требуя еды.

Дьякон, запасшись здоровенным куском домашнего каравая, испеченного женой, ел торопливо, ловко орудуя ложкой и жадно чавкая, так что боров приложив глаз к щели между досками мог увидеть, как хозяин набивает рот тушенкой и хлебом, как около ушей у него двигаются желваки, но мало того, по хлеву разносился резкий неприятный запах самогонки. Это дьякон откупоривал фляжку, в которую имел обыкновение заливать самогонку собственного производства.

Борову ничего не доставалось и он, тяжело вздыхая, долго еще после ухода дьякона презрительно фыркал, негодуя на жадного хозяина, не угостившего своего питомца даже хлебушком.

Запасы тушенки таяли и Надежда, заметив, наконец, непорядок, попыталась робко поднять вопрос, но дьякон тут же разразился гневной тирадой слов и выскочил прочь из дома. Вскоре за грехом чревоугодия и пьянства последовал еще один грех, которому философствующий дьякон поддался без раздумий.

Он стал ходить к веселой бабенке, вначале таясь от деревенских и пробираясь задворками да огородами, а потом и вовсе оставив стыд, шел в открытую. У бабенки дьякон напивался до бесчувствия и, кося блудливым взглядом, говорил наставительно своей неунывающей любовнице, что при скучной, вечно занятой по дому, жене – не грех и изменить, к примеру, сходить в гости к соседке. Веселуха ничего не отвечала, а только хохотала, задорно закинув голову кверху и подставляя под жадные жирные губы дьякона свою белую полную шею.

Надежда растерялась и как-то так опять собрала вещи, отметив про себя, что и не распаковывала чемодан-то, в шкафу не висели ее платья, а на полках не было ее белья. Потихоньку, она перешла в родительский дом, где ее уже ждали привычные к ее судьбе, родители. Они, конечно же были осведомлены по деревенскому сарафановому радио о похождениях дьякона.

Развод она не успела оформить. Потому что дьякон спился. И через несколько дней после ее ухода, его, задохшегося от бензинового двигателя, нашли в закрытом «москвиче», который он как-то за бесценок приобрел у деревенского выпивохи. Видимо, дьякон напился и заснул в машине. И иконки с изображениями бога, которые дьякон наклеил в качестве талисманов по всему верху лобового стекла, не помогли ему. Имущество? Справедливо и полностью перешло во владение Надежды и она, с радостью обозревая свои апартаменты, махом избавилась от всякой животины, оставила только коз для молока. Остальных продала деревенским. Ни к чему ей было убивать животных, ни к чему их взращивать ради своего живота. Она привыкла мало есть и питалась, подчас, одними яблоками да семечками, проводя летние вечера с подругами на скамейке, возле своего дома.

Скамейка с широкой спинкой, сделанная еще отцом дьякона, прогретая солнцем, нравилась не только Надежде и ее подружкам. Частенько сиживали на скамейке деревенские старички и старушки, иной раз засиживались какие-нибудь прохожие, проезжие. А однажды, переделав все дела по дому, вышла из калитки своего двора и обнаружила возле скамейки художника. Перед художником стоял этюдник и на белом грунтованном холсте, под ловкими мазками краски, что наносил заезжий гость, появлялись знакомые линии и очертания церкви, всегда и при любой погоде, хорошо видной из двора почившего дьякона. Надежда, открыв рот, глядела, потрясенно, на работу художника.

А тот, подскакивая к холсту, что-то такое чиркал с налету и тут же отскакивал, прищурив глаз, глядел испытующе на далекую церковь, как бы соображая, как к ней подступиться. Так ведет себя иной воробей, заметивший на дороге оброненный кем-то большой ломоть хлеба, и подскакивает, рассматривая его, то одним, то другим глазком, поклевывает и делает иной раз попытку ухватить краюшку да унестись в укромное местечко, чтобы самому все склевать, но ничего не выходит, тяжел, оказывается, ломоть.

Художник покрылся потом и, заметив, наконец, Надежду, улыбнулся широко и ласково. Нарочито низко кланяясь, попросил у нее водички.

Надежда кинулась в дом, а через минуту художник уже сидел на месте прежнего мужа и с аппетитом ел жареную картошку с луком, поглощал домашние соленья и особенно налегал на самогонку, оставшуюся после ненасытного дьячка в больших количествах, в разных бутылках и бутылочках расставленных прежним хозяином по всем шкафам и шкафчикам.

Воровато зыркая по углам, художник не раз и не два останавливал свой оценивающий взгляд на иконостасе, перед которым имел обыкновение класть поклоны дьякон.

Иконостас состоял из старинных икон принадлежавших еще прадедам дьякона. Они все верой и правдой служили в церквах, все были дьяконами.