Текст книги "Любовь к Себе. Прямые указатели на Реальность"

Четверг, 9 августа 1979 г.
…И тогда злоключения рождения-смерти закончатся

Читананда – это радость существования. Она спонтанна или приходит вследствие вашего выбора? Нужна ли вам информация о том, как обрести читананду? Наше сознание возникло без нашего желания, но все другие желания следуют за ним. Вы слушаете эту беседу, как будто она вас не затрагивает, но я рассказываю информацию про вас, и это также наша собственная информация.

Вопрос: Махарадж, есть ли у сознания начало, и знает ли оно о нем?

Ответ: Да. Вы узнаете это, когда укоренитесь в своем сознании. То, которое Одно без второго, – что Оно осознает? Мы узнаем о своем существовании, и чтобы вынести его, нам требуется множество вещей. Мы сможем комфортно пребывать с сознанием, только когда у нас будет полное знание о нем. Поэтому погрузитесь глубже в сознание и оставайтесь прямо там. Тогда вы узнаете источник сознания, а также его конец. И только тогда вы обретете полное удовлетворение. Ваше сознание всегда сопровождается праной, а за ней следует ум. Поэтому куда вы можете отправиться вне ума? Вы всегда предшествуете уму. Из-за того что вы считаете себя телом, по отношению к нему есть тут и там, верх и низ. Атма, или ее знание – «Адхьятма» – предшествует всему. В Адхьятме есть знание Себя, которое содержит в себе все. Идея выхода за пределы – это огромная человеческая ошибка. Наше тело – всего лишь материя пищи, которая однажды будет покинута. В теле есть любовь к существованию, это читананда. Если называть Адхьятму Парабрахманом, тогда сознание можно называть Брахманом, что означает всё. Вы живете как тело, умрете ли вы с этим же пониманием? Вы с готовностью приняли тело, полное крови и плоти, как свою форму. Читананда – это спонтанная радость, это не что-то, достигаемое вами.

Тело красиво и привлекательно благодаря сознанию. В его отсутствие появится очень неприятный запах. Тогда что важно? Вы – создание соков тела, вы живы благодаря телу-саттве и этим сокам. Пришли ли вы из Вайкунтхи, места пребывания Бога Вишну? Чем вы хотите стать, интересуясь духовностью? В корне вашего существования – вечная Истина. Если вы поняли это, к чему дальнейшее духовное обучение, если не для развлечения? Разные области искусства и знания – это тоже развлечение. Зачем вы приходите сюда? Вы должны узнать, что вы такое на самом деле.

Возникновение вашего тела – причина всех ваших сомнений и вопросов. Если бы его не было, была бы нужда разговаривать? Каждое ваше слово помогает вам проводить время. Наши слова развлекают нас, но они же могут вовлечь нас в неприятности. Тому, что предшествует словам, ничто не может навредить. Вы можете спросить меня: «В чем польза слушать вас?» Все желания и действия ради обретения выгоды недолговечны. Все ваши искренние убеждения однажды покинут вас. Если кто-то будет жить очень долго, в каком он будет состоянии? Сколько можно протянуть, если человек – это создание соков пищи, и он полностью зависит от их наличия? Помните об этом, когда будете любить людей.

Возникновение этого тела – несчастный случай. Это все равно что столкнуться с чем-то абсолютно иным. Даже не надейтесь, что в результате слушания этих бесед ваше желание семейной жизни закончится. Просто помните – что бы вы ни делали, это не продлится долго. Мужчина и женщина – это разные формы соков пищи. Поэтому помните, что неправильно называть себя мужчиной или женщиной. Знайте, что не останется даже вашего внимания, которое помнит. Чем отличается любовь от любви к себе? С ней все в порядке, если люди могут выносить друг друга. Бывает ли вечная любовь? Любите ли вы хотя бы себя вечно? Если вы услышали это, вы осознаете, насколько важна любовь. Но даже тогда вы любите других больше, чем себя. Все, что спонтанно, всегда правильно. Проблемы начнутся, если вы попытаетесь все изменить и выказывать недолжное милосердие. Если вы увеличите срок жизни людей, рост населения станет неограниченным, и что они тогда будут есть? Можете ли вы обеспечить счастье, выказывая милосердие? Царя всегда боятся соразмерно его величию. Поэтому Мудрец Тукарам выбрал быть настолько незначительным, насколько возможно. Есть преданные, которые желают нищеты – быть такими же нищими, как Парабрахман. У Него нет никакой собственности. Никто не может обогнать его в нищете, а также в счастье-богатстве.

Благодаря милости Гуру имя и форма заканчиваются. Говорится, что Садгуру – это Парабрахман, целостный Брахман. Люди говорят о Парабрахмане, но у Него нет самосознания. Что будет с тем, что вы так тщательно охраняете? Оно исчезнет. Помните это, когда будете любить других. После Самопознания пять элементов и три качества затихнут. Тогда не останется видоизменений ума.

Парабрахман – это то, что не затрагивается даже распадом тысяч вселенных. Он поддерживает все, но не может ничего делать.

Удаление нашего чувства бытия называется Виджняна. В каждом слове Рамдаса – утверждение Брахмана, а также его отрицание. Со знанием приходит забота о вещах, которые нам нравятся, и их почитание. Бесполезно отождествляться с телом и пытаться обеспечить его благополучие. Знание неизбежно исчезнет. Любой интервал – это ожидание определенного времени. Проявленное и движущееся можно наблюдать, но нельзя наблюдать непроявленное и недвижимое.

Ваше сознание не возникало постепенно, оно появилось внезапно и без спроса. Пространство – это свет вашего чувства бодрствования. Остальные элементы идут следом. Нет иного творца, кроме едва пришедшего пробуждения. Концепция времени следует за пространством, и мы измеряем продолжительность нашей жизни. Понимание не придет просто из слушания, вы должны погрузиться глубже и исследовать состояние бодрствования. Вы должны узнать, что такое бодрствование, поскольку все проявленное – в нем. Тогда проблема, касающаяся вашего рождения и смерти, отпадет. Нет никакого освобождения. Разве вы прилагали какие-то усилия, чтобы осознать, что существуете? Нет, потому что оно светилось само по себе. Без милости Гуру вы не сможете узнать, что такое бодрствование. Но милость Гуру приходит, как только вы развиваете в себе жажду узнать, что такое состояние бодрствования.

Есть много видов радости, но все они временные. Что остается, когда радость уходит? Вы можете стать великими, повторяя мантры и занимаясь аскезой, но самое великое – это знание вашего собственного сознания, которое освобождает вас от всех переживаний. Когда вы медитируете на божество, ваше сознание на какое-то время становится неподвижным. В результате вы можете видеть желаемые видения. Видеть образ божества в сознании – это Сакшаткара, или реализация. Но на самом деле это полезно, чтобы познать корень сознания. И сделать это следует, пока длятся тело и прана. Тот, чья мудрость постоянна, зовется стхитапраджня. Преданность Гуру необходима, чтобы узнать причину сознания.

Атма не рождается, рождаются состояния бодрствования, сна, голода и жажды. Чтобы удовлетворить их, человек должен много бороться. Ничто не истинно, все – просто игра, развлечение. Вивека необходима, иначе человек теряется в непонимании. На самом деле вы за пределом всех состояний. Вы – вечная Истина.

Воскресенье, 12 августа 1979 г.
Отождествление с телом не может помочь быть Атмой

Свидетельствование сознания происходит круглосуточно. Джняни – тот, кому нечего достигать. Он пребывает в недвойственном состоянии, ничем не затрагиваемый. Такое состояние – за пределом внимания. Когда внимание уходит, несведущие называют это смертью. Проявление внимания длится только определенное время.

Вы можете описать миллион опытов, но тот, кто переживает их, не поддается описанию. Даже после Самореализации вы будете продолжать делать то, что будет приходить к вам, и то, что вам нравится делать. Я говорю о проявлении сознания, которого не было и которое не останется навсегда. То, что существует всегда, невозможно описать. Тот, кто заявляет, что познал Истину, не знает Ее. Истина всегда безмолвна. То, что было без состояний бодрствования и сна, – что оно может знать о более ранних событиях? Так называемое рождение – это появление состояний бодрствования и сна. Ваш текущий опыт – следствие вашего сознавания. Является ли это сознавание мужчиной или женщиной, черным или белым? Как вы можете остановить это сознавание? Как вы можете намеренно удерживать сознавание, которое возникло неосознанно? Сознавание сопровождает все формы тела-пищи, от муравья и червя до Бога Брахмы. Обратной стороной сознавания считается несознавание, но на самом деле в отсутствие сознавания нет ничего. Пять элементов и три гуны – создание сознавания. В его отсутствие все исчезает, но никто не умирает.

Джняни – это вечная Истина, и вы говорите, что свидетельствование случается с Ним, но Он так не говорит. Когда тело и прана существуют, есть сознавание. Но это становится известным только после появления сознавания, не до него. Что если вообще нет никакого сознавания? Восприятие, возникшее благодаря сознаванию, может в любой момент исчезнуть. Сознавание не поможет познать Истину. Сознавание во сне длится несколько секунд, но кажется, что очень долго. Сознавание – не мужчина и не женщина, это даже не Брахман. Это ничто, но все существует благодаря ему.

Люди все время чем-то заняты, ходят туда-сюда, почему? Потому что им некомфортно со своим сознанием. В одной из поэм Мудреца Экнатха есть упоминание об укусе скорпиона, что означает само сознавание. Чтобы решить все ваши проблемы, медитируйте на сознавание.

Что такое высшие принципы? Это просто слова. Если вы назовете кого-то великим Садху, я скажу, что он еще более велик. Я действительно знаю, что он никогда не был рожден. Это все – просто юмор, без правил и предписаний. Когда вы слушаете все это, вы можете сказать, что Махарадж – величайший глупец в этом огромном мире. Люди могут называть меня или полным дураком, или целостным человеком, но не чем-то промежуточным.

Мы осознаем Атму все двадцать четыре часа. Но не замечаем ее из-за своего отождествления с телом. Из-за него мы не можем жить как Атма. Каждое человеческое существо наполнено знанием согласно своим концепциям.

Каждый духовный Гуру дает посвящение согласно своим концепциям. Это относится даже к Раме и Кришне. Есть множество религий, и приверженец одной из них скорее умрет, чем примет другую. На самом деле бодрствование, сон, жажда и голод – просто религии. Когда чувства и эмоции не различаются, есть согласие. В этом мире много религий, и каждая настаивает на собственной правильности. Все ваши вопросы разрешатся через медитацию на ваше сознавание.

Младенцу дают имя, глядя на его тело. В нем есть сознание, но оно дремлет. Ваши родители назвали вас, глядя на ваше тело, но сейчас вы должны дать себе новое имя согласно своему новому пониманию. Благодаря сознанию есть джива, или индивидуальная душа, но благодаря знанию она достойна быть Ишварой. Поэтому мы встречаем термин Дживешвар.

Наши тела – не что иное, как накопленная материя пищи. Ум соответствует качеству тела-пищи. Сознание подобно пространству, то есть везде гладкое, без разрывов. Мы любим то, в чем нуждаемся больше всего. Наша обычная любовь содержит в себе нужду. Чтобы узнать причину сознания, мы должны медитировать только на него и забыть все остальное. Это можно назвать соединением сознания с самим собой, или Атмы с Атмой. Ваши желания влекут перерождение, которое не грозит тому, у кого нет желаний. Ваше тело – это тело человеческого существа, но не Атмы. Тот, кто знает, что такое сознание, освобождается при жизни. Атма не совершает никаких действий, но дает пране силу действовать. Вы должны выяснить, как возникает восприятие и у кого.

То, что вы видите с закрытыми глазами, – это Гханашьяма, или темно-синий, или глубокий черный. Тот, кто поглощен видением Гханашьямы, освобождается от всех проблем. Тот, кто очищается видением своей собственной истинной природы, естественным образом становится великодушным. Кто может быть по-настоящему благим? Тот, кто видит других как себя. Атма – одна и та же во всех, на ком тогда вы можете практиковать черную магию? Тот, кто предан своему истинному Я, становится Атмой всех. Оставайтесь сознанием и не считайте других дживами. Если вы осознаете величие Атмы, вы сами станете Атмой. Рассматривайте других тоже как Атму.

Те, кто пришел в этот ашрам, должно быть, получили указание от внутреннего Бога. Все деяния – в Его руках. Те, кто приходит, не перерождаются. Смотрите на все живые существа как на себя. Не сомневайтесь, что нет иного Бога, кроме истинного Я. Почитайте Его как себя, без желаний и требований.

Суббота, 18 августа 1979 г.
Тело принадлежит человеческому существу, не Атме

Когда вы думаете о Парабрахмане, мысли погружаются в наполненное блаженством истинное Я. Блаженство присутствует только до тех пор, пока вы не достигли Парабрахмана. После его достижения все чувства и эмоции растворяются. Это завершение блаженства, не само блаженство, а то, что за ним.

Вопрос: Махарадж, есть ли какой-то правильный способ достичь Парабрахмана?

Ответ: Да. Вы должны настойчиво стремиться к единению с Ним. Вы спрашиваете о способе достижения истинного Я, так скажите мне, что такое достижение истинного Я? Я не использую традиционные слова или язык. Вам надо просто увидеть, что вы такое. Ваше тело – это тело человеческого существа, но не Атмы. Когда есть только вы, вы узнаете, что ваше крошечное бытие приняло форму этого мира. Это форма Единого, который осознает Свое бытие. Вы ограничиваете себя своим телом, но сознание в нем заняло целую вселенную и даже не только ее. Весь мир расцвел в вашем сознании. Вы осознаете свое сознание, но считаете его отдельным от себя. Поэтому вы пока не реализовали истинное Я.

Мы должны увидеть, как мы связаны с видимым миром. Пока у вас есть концепция того, что вы – индивидуум, вы не получите блаженной завершенности. Вы не являетесь чьим-то творением, даже ваших родителей, вы – самосияющие. Весь мир – ваше тело. Как у вас могут быть родители? Ваше существование дает жизнь этому миру. «Я преданный», «Я умру и вступлю в обитель Бога» – это ложные концепции. Вы свободны от всех обязательств и как индивидуум, и как бескрайнее существование.

То, что вы называете знанием или осведомленностью, – причина вашего неведения, или непонимания Себя. Вы вообразили какую-то ответственность, хотя никакой ответственности у вас нет. Она – следствие вашего отождествления с телом.

Тот, кто вышел за пределы благодаря правильному пониманию, не нуждается в том, чтобы приходить сюда. Наоборот, люди должны приходить к Нему.

Вы не можете быть своими украшениями, точно также вы – не ваши концепции. Появление вашего чувства бытия – начало двойственности. До этого все было правильно. Сознание – это качество, но может ли его Сознающий также быть качеством? Вы свободно пользуетесь такими словами как Брахман, Ишвара и т. д., но влияет ли это на вас? Не считайте знание слов реализацией. Неправильно воображать себя Истиной. Эти беседы – только для несведущих, поскольку у тех, кто называет себя Джняни, от них может разболеться голова. Никогда не заявляйте, что вы Джняни.

Четверг, 23 августа 1979 г.
Ум приносит больше боли, чем удовольствия

Рождаются состояния бодрствования и сна. Могу Я быть этими состояниями? Сознающий этот факт – нерожденный. В этой вселенной существует бесчисленное множество живых существ, но все они живут мало. Когда мы умираем и тело разлагается, создаются миллионы червей. То есть конец одной жизни дает начало множеству, и жизнь продолжается.

Когда существует Атма? Пока доступна саттва тела пищи. С телом приходит имя, которое с ним и уходит. Вы всегда думаете о том, что говорят другие. Думаете ли вы о своем собственном истинном Я? Наше истинное Я – за пределом мыслей. Как искать сознание? Мы используем сознание, чтобы искать все остальное. Сознание доступно уже с вашим рождением и не нуждается в том, чтобы его искали. Наше ли это рождение? Или это рождение состояний бодрствования и сна?

Что получают писатели и поэты, кроме радости писания? Все знание вселенной берет начало в вашем сердце, и его знающий – Парабрахман. В этом мире нет ни мужчин, ни женщин, есть только игра сознания-блаженства, которое появилось спонтанно. Это все – игра концепций, и этот мир живет в гнезде слов. Есть ли гнев, жадность, любовь? Они все иллюзорны, но пока кажутся реальными. Мысли не ваши, они приходят из внешнего пространства и выражаются через все живые существа с помощью соков пищи и праны. Парамартха начинается там, где кончается наука.

Задавайте мне любые вопросы, даже если есть вероятность того, что мои слова будут противоречить вашим.

Как узнать Джняни? Как можно узнать Того, у кого нет формы? Оказывают ли слова Джняни желаемое воздействие? Конечно, даже крики или бессмысленные звуки младенца оказывают воздействие. Но каков конечный результат? Можно ли сказать «ноль»? Даже не ноль. Кто такой Ганапати? Он первый, кто появляется, когда начинается чувство «я есть». Все остальное идет следом.

Когда иллюзия бытия и небытия отсутствует, это Парабрахман. Он не пустой, он вездесущий и непрерывный. В нем нет вкуса «я есть». Блаженство Брахмана непостоянно. Почему мы придаем такую важность этому миру? Этот мир существует в нашем сознавании, это важно. Ваша любовь к бытию, или к миру, – следствие вашего неведения, которое исчезнет с появлением истинного знания. Именно ум дурачит людей. Использование ума не может привести вас к Истине. Тот, кто сознает ум, называется вивека. Концепции, утверждающие, что ум полезен и что это главное действующее лицо, – это неправильное различение. Наше чувство бытия, или присутствия, предшествует уму, что привело к отделению этого чувства от фактов. Вы узнали боль из-за ума или сам ум – это боль? Вне ума – погружение в божественное созерцание, и никакой боли. Ум – это только боль из-за его отождествления с телом. Вы беспокоитесь о том, что произойдет в отсутствие ума. Так скажите мне, был ли ум в утробе или пока вам не исполнилось года четыре? Помогал ли ум развивать ваше тело-форму? Кто присматривал за вами в отсутствие ума? Тот, кто сознает ум, никогда не беспокоится о том, что произойдет в отсутствие ума. Для вас ум так важен, потому что вы делаете только то, что он вам говорит. Вы поймете это, когда примените вивеку и станете Тем, кто сознает ум. С умом боли больше, чем удовольствия. Вы становитесь несчастными без причины и беспокоитесь, пока не умрете.

Вы должны применять вивеку, чтобы сдерживать ум. Когда ваша вивека знает, что вы не тело и не саттва, вы становитесь неподверженными обстоятельствам. Но это становится возможным, только когда человек достаточно удачлив, чтобы встретить Садгуру и следовать Его словам, игнорируя все остальные учения. Примите только утверждение Гуру о том, что у Брахмана бесчисленное множество имен, но вы есть То. Бог присутствует там же, где и мы, Он – эта вселенная. В наше отсутствие нет Бхагавана, нет Бога. В отсутствие нашего сознания нет Брахмана, нет майи, нет Бога, нет даже индивидуальной души. На самом деле у вас нет ни имени, ни формы, но из-за отпечатывания в уме всего, что видится и слышится, есть отождествление с телом.

Ваше сознание – доказательство существования Ишвары. Вы предшествуете Ему. Слово «Ишвара» не указывает на индивидуума с формой, но относится ко всей вселенной. Если вы проживете достаточно долго и накопите множество вещей, в конце не останется ничего. Если вы будете жить сто двадцать пять лет, ваше состояние будет подобно состоянию шестилетнего или даже годовалого ребенка. Вы будете какать и писать, не осознавая этого. Долгая жизнь окажется очень жестокой, над вами будут насмехаться. Уважаемых людей в этом мире начинают игнорировать, когда они стареют. Нужно жить ограниченное количество лет, если хотите в течение всей жизни оставаться в центре внимания. Вы не можете изменить природу существования, но можете приспособиться, чтобы минимизировать страдания.

Майя означает то, что никогда не случалось. Несуществующий чувствует, что он или она действительно жил в течение определенного времени. Это история ума. Когда нет переживания ума, нет совсем никаких нужд. Пока вы уверены в своем существовании и своих действиях, ваш ум будет мучить вас. Сознание – не индивидуум, это только проявленное сознавание. У тела есть форма, но есть ли какая-то форма у сознания, которое дает вам чувство «я есть»? Когда вы впервые осознали, что существуете? Можете ли вы узнать это, читая какую-то книгу? Кто вы – существование, которое случилось с вами внезапно, или вы были до того, как осознали, что существуете? Сознающий сознавание далек от него. Если образ ваших действий изменится в соответствии с этими беседами, целостность, которая уже здесь, будет ваша.