Текст книги "Полный справочник по церемониальной магии: Подробное руководство по западной мистической традиции. Магия трав от А до Я: Полная энциклопедия волшебных растений. Полная энциклопедия по практической магии для женщин: Настольная книга современной ведьмы. Вик"

Agrippa, Henry Cornelius. Three Books of Occult Philosophy. St. Paul, MN: Llewellyn Publications, 1993. First published in 1553.

Barrett, Francis. The Magus. Secaucus, NJ: Citadel Press, 1967. First published in 1801.

Blavatsky, Helena Petrovna. Collected Writings, Volume XII: 1889–1890. Wheaton, IL: The Theosophical Publishing House, 1980. First published in 1890.

Case, Paul Foster. An Introduction to the Study of the Tarot. New York: Azoth Publishing Company, 1920.

Crowley, Aleister. The Book of Thoth. New York: Samuel Weiser, 1969. First published in1944.

–. Liber L. vel Legis. In Thelema, Volume III. Lincolnshire, UK: Hell Fire Club, 2015. First published in 1909.

–. The Magical Record of the Beast 666: The Diaries of Aleister Crowley, 1914–1920. Edited with annotations by John Symonds and Kenneth Grant. London: Duckworth, 1972.

–. 777. San Francisco, CA: Level Press, 1969. First published in 1909.

–. Shih Yi. Oceanside, CA: Monthelema, 1971.

–. The Vision and the Voice. Dallas, TX: Sangreal Foundation, 1972. First published in 1952.

Foucault, Michel et al. IO Magazine, No. 5: Doctrine of Signatures, Summer 1968. Ann Arbor, MI.

Goodman, Tali, and Marcus Katz. Abiding in the Sanctuary. Keswick, UK: Forge Press, 2011.

Hulse, David Allen. The Key of It All: Book One: The Eastern Mysteries. St. Paul, MN: Llewellyn Publications, 1993.

–. The Key of It All: Book Two: The Western Mysteries. St. Paul, MN: Llewellyn Publications, 1994.

Küntz, Darcy, ed and trans. The Complete Golden Dawn Cipher Manuscript. Edmonds, WA: Holmes Publishing Group, 1996.

Levi, Eliphas. The Magical Ritual of the Sanctum Regnum. London: George Redway, 1896.

–. Transcendental Magic. New York: Weiser, 1974. First published as Doctrine and Ritual of High Magic in 1896.

Mathers, S. L. MacGregor. The Kabbalah Unveiled. New York: Samuel Weiser, 1974. First published in 1887.

McLean, Adam, ed. A Treatise on Angel Magic. Magnum Opus Hermetic Sourceworks series, no. 15. Edinburgh: Magnum Opus Hermetic Sourceworks, 1982.

Papus [Gerard Encausse]. The Tarot of the Bohemians. North Hollywood CA: Wilshire Book Company, 1975. First published in 1916.

Prasad, Rama. The Science of Breath and the Philosophy of the Tattvas. New York: Theosophical Publishing Society, 1894.

Regardie, Israel. The Complete Golden Dawn System of Magic. Phoenix, AZ: FalconPress, 1984.

–. The Golden Dawn. St. Paul, MN: Llewellyn Publications, 1970. First published in four volumes in 1939–1940.

Stenring, Knut, trans. The Book of Formation (Sepher Yetzirah). New York: Ktav Press, 1970. First published as Sepher Yetzirah in 1923.

Tatlow, Ruth. Bach and the Riddle of the Number Alphabet. New York: Cambridge University Press, 2006. First published in 1991.

Waite, Arthur Edward. The Pictorial Key to the Tarot. New York: University Books, 1959. First published in 1910.

Westcott, William Wynn, trans. Sepher Yetzirah: The Book of Formation and the Thirty Two Paths of Wisdom. New York: Samuel Weiser, 1976. First published in 1893.

Wirth, Oswald. The Tarot of the Magicians. York Beach, ME: Samuel Weiser, 1985. First published in 1927.

Об авторе

Дэвид Аллен Халс – автор работ на тему восточной и западной магии и мистицизма. Публиковался в различных изданиях, в том числе в Tree Magazine, Holy Beggars’ Gazette, OTO Newsletter и The Tarot Journal. Он внес вклад в последнюю главу книги Израэля Регарди «Полная магическая система Золотой Зари», где рассказал о числовом ключе к енохианскому алфавиту. В издательстве Llewellyn Publications опубликованы его «Восточные мистерии» и «Западные мистерии» (ранее называвшиеся «Ключ ко всему этому»), которые представляют собой обширное исследование священных алфавитов как Востока, так и Запада, а также «Правда о нумерологии». Weiser опубликовал его «Новые измерения пространственного куба», где рассказывается о том, как Пол Фостер Кейс разместил карты Таро на пространственном кубе, описанном в «Сефер Йецира». В Hell Fire Club Books вышло «Происхождение Книги закона» (ранее опубликованное Holmes Publishing Company), в котором рассказывается о мифе и легенде «Книги закона» Алистера Кроули. В настоящее время автор проживает в г. Сакраменто, Калифорния.

Рис. 1, рис. 3–5, рис. 7 – художественный отдел Llewellyn.

Рис. 2 – из книги Артура Эдварда Уэйта «Иллюстрированный ключ к Таро».

Рис. 6 – Мэри Энн Запалак.

Эпилог. Будущее церемониальной магии. Брэнди Уильямс

– Я взываю к духу будущего. Приди ко мне, могущественный дух, и покажи, что будет!

Предо мной возник сверкающий туман и обрел человеческую форму – с распростертыми руками и огромными, полными сострадания глазами.

– То, что будет, нельзя показать, – произнес дух голосом, похожим на звон колокольчиков.

– Почему нельзя? – спросила я. Больше всего я боюсь, что дальше ничего не будет. – Потому что будущего не существует?

– Да. Нет, – ответил дух.

Такой ответ обычно означал, что я задаю неправильные вопросы. Я попробовала изменить подход:

– Что ты можешь мне показать?

– Прежде чем ты узнаешь меня, – произнес дух, – тебе следует понять настоящее. – Он положил руки на худую грудь и исчез.

Эти глаза! Они обещали открыть мне все радости и печали вселенной. Была фигура мужской или женской? Какого цвета был туман? Он казался одновременно белым и голубым, темным и светлым. Был ли это бог, дух, иллюзия, ангел? Что он хотел донести до меня: какие знания, какое предостережение? Возможно, уверенность в благополучии?

Мы говорим о времени как о реке. Река, как и стрела, направляется только в одну сторону. Настоящее – это маленькая лодка, плывущая по реке, постоянно подверженная изменениям, удаляющаяся от прошлого к будущему.

Мы говорим о будущем так, словно это место, куда мы направляемся все вместе. Мы надеемся, что это утопия, мир сериала «Звездный путь», где все, что нам нужно, появляется, стоит только попросить, где вознаграждаются труд и творчество, исчезает ненависть, и тебя принимают таким, какой ты есть. Мы боимся оказаться в антиутопии, где лишь немногие имеют то, что хотят, а всем остальным приходится выживать. Мир, где правит жестокость.

Маги читают карты, строят гороскопы и совершают гадания, чтобы – пусть на мгновение – увидеть будущее. Это значит, мы верим, что будущее хотя бы частично предопределено и можно его увидеть. Предупрежден – значит вооружен; если мы можем предсказать будущее, значит можем избежать худших последствий и максимально повысить шанс, что произойдут лучшие. Мы надеемся, что будущее можно изменить, и выбор, который делаем сегодня, поможет определить то, что будет происходить с нами впоследствии. Мы боимся, что уже слишком поздно менять будущее или, что еще хуже, что мы вовсе никогда не были в силах изменить его.

Будущее еще не существует. Как знать, какой выбор нужно сделать, чтобы направить себя по реке времени к выбранному месту назначения?

История – это то, что фиксирует смысл.

– Я взываю к духу настоящего. Приди ко мне, могущественный дух, и покажи, что сейчас происходит!

Ба-бах! Передо мной упал на колени юноша. Он с трудом поднялся; вокруг его торса причудливым образом вился скользкий серебристый кабель. Он связывал руки в запястьях и змеился по груди. Юноша хватал ртом воздух – его горло было пережато. Я в ужасе наблюдала за тем, как кабель дотянулся до его рта и устремился к глазам.

Вскрикнув, я схватила трос, отрывая от его рта. Эта штука оказалась маслянистой; я вытерла ладонь о бедро. В его глазах светились отчаяние и благодарность.

– Чтобы спасти меня – произнес он, – ты должна бросить вызов судьбе.

С громким хлопком он исчез. Я ощутила движение воздуха на своем лице.

Меня трясло. Я глубоко вздохнула. Ясно, что что-то было не так, и это было ужасно. Я не могла забыть боль в его глазах. Что с ним произошло? Он казался таким сильным. Что это за ужасный кабель, взявший его в плен?

К своему ужасу, я заметила обрывок провода на руке в том месте, где прикасалась к кабелю. На моих глазах крошечный обрывок вырос в серебристую нить. Она обвилась вокруг моего запястья и медленно поползла – холоднее льда, толще и тяжелее с каждой секундой – вверх по руке.

Свободной рукой я ухватила эту проволоку, чтобы вырвать ее. Вместо этого она прыгнула, чтобы обвиться вокруг другого запястья. Она связала их впереди. Эта штука обвила мою руку и скользнула по груди. Со страхом я смотрела, как серебристый кабель поднимался к моему горлу. Неужели я в ловушке? Неужели его судьба – быть моей судьбой?

Футуристы делают обоснованные предположения о том, что произойдет, если сохранятся нынешние тенденции. Они рассматривают настоящее как одну из форм предвидения. В настоящий момент есть доминирующая история, которая гласит:

Будущее – это место в линейном потоке времени. Мы никогда не сможем вернуться в более раннее время, прошлое неподвижно и неизменно, мы можем двигаться только вперед. То, что человеческая раса делает в настоящем, влияет на то, что произойдет с природой в будущем. Власть определения человеческих поступков лежит на крупных корпорациях и государствах, которые устанавливают управляющие нашей жизнью политические программы. Зная, какой эффект эти программы вызывают в настоящем, можно спрогнозировать, что произойдет в будущем. Эти проекции показывают нам неизбежное будущее, возникающее из настоящего.[462]462
  Gidley, The Future, 13.


[Закрыть]

В результате проецирования нашего настоящего в будущее возникает мрачная перспектива:

Климатический кризис уже привел к вымиранию видов, затоплению островов и появлению первых климатических беженцев.

Океаны захлебываются пластиком, а промышленные процессы загрязняют сушу и реки.

Мировая экономика дарит невообразимые богатства отдельным людям, в то время как миллионы голодают.

Войны и засухи вытесняют миллионы беженцев из их домов.

Возможность формировать будущее находится в руках авторитарных правительств и корпораций, которые лишь стремятся нарастить свою мощь и исключают отдельных лиц и сообщества из процесса принятия решений.

Антиутопия кажется все более вероятной. Мы представляем себе ужасное будущее, в котором реки и океаны умирают, животная жизнь исчезает, массовые катастрофы уменьшают население, и все мы оказываемся в рабстве у неприступных военачальников. В худшем случае мы представляем себе будущее, которое угрожает существованию нашего вида[463]463
  Там же, 1.


[Закрыть].

Если это наше будущее и оно не в наших руках, какая надежда на лучшую жизнь есть у нас и наших детей?

Это вопрос, не терпящий отлагательства. Люди в буквальном смысле убивают себя, потому что теряют надежду. Всемирная организация здравоохранения сообщает, что ежегодно около миллиона человек совершают самоубийства. Подавляющее большинство самоубийств происходит в странах с низким и средним уровнем дохода. Наибольшему риску подвергаются самые уязвимые группы населения: люди, страдающие от дискриминации, те, с кем произошла беда, кто подвергся насилию, а также мигранты и беженцы, спасающиеся от подобных условий. Хуже того, это основная причина смерти людей в возрасте от 15 до 29 лет, а ведь именно они несут наши надежды в будущее[464]464
  World Health Organization, «Suicide Data».


[Закрыть].

Как мы можем восстановить контроль над своей судьбой? Как можем освободить свое настоящее и спасти будущее?

Скользкий серебряный трос сделал первый оборот вокруг моего горла. В панике я упала на колени и сдавленно произнесла:

– О дружественные духи, помогающие человечеству, кем бы и где бы вы ни были, спасите меня!

Воздух вокруг меня нагрелся от вспышки света. Я заметила, как золотистая рука коснулась троса у моего горла, поджигая его словно фитиль. Золотистые искры растворили кабель на моей груди, руках и связанных запястьях. На последнем обороте вокруг руки, прикоснувшейся к духу настоящего, искры погасли.

Я благодарно вздохнула и посмотрела в лицо моему спасителю. Дух с золотисто-желтыми волосами, темно-янтарной кожей и сияющими глазами был одет в драпированную сверкающую ткань. Я заговорила с ним:

– Спасибо, что спас меня. Кто ты?

Он ответил:

– Сотер – хорошее имя.

– Сотер? – повторила я, поднимаясь на ноги. – Ты мужчина? – У него были короткие волосы, а лицо покрыто юношеским пушком.

Под моим взглядом его лицо стало гладким, а волосы выросли до плеч.

– Тогда Сотерия, – произнесла она сладким, как мед, голосом. – Скажи мне, маг, как ты попала в столь страшную ловушку?

– Я пыталась вызвать будущее.

Сотерия покачала головой.

– Опасно блуждать по путям времени без проводника.

Я ощутила движение на запястье. Нить снова росла, но на этот раз гораздо медленнее, и ползла вверх по моей руке.

– Оно снова отрастет? – запаниковала я. – Можешь освободить меня от этого?

– Я помешала ему, но не могу снять полностью, – с сожалением ответила она. – Только ты можешь освободиться, когда поймешь свою судьбу.

– Дух настоящего велел мне бросить вызов судьбе, – поведала я ей. Теперь я опасаюсь делать это в одиночку. Обращение к настоящему не казалось таким уж рискованным, но что случилось бы со мной, если бы Сотерия не откликнулась на мою просьбу? – Ты станешь моим проводником?

– Каждая услуга имеет свою цену, – предупредила она.

Я открыла было рот, чтобы согласиться, но сдержалась. Я не впервые торгуюсь с духом.

– Какова твоя цена и когда я должна буду ее выплатить? – осторожно поинтересовалась я.

Сотерия тепло улыбнулась.

– Как я помогла тебе, так и ты должна помочь тому, кому это нужно.

Я быстро пытаюсь обдумать возможные последствия.

– Что будет, если я потерплю неудачу?

– Я не стану просить тебя о чем-то, что выше твоих сил. – Сотерия протянула руку. – Я не должна задерживаться. Ты согласна?

Мне не терпится задать вопросы будущему и отчаянно хочется спасти настоящее. Я решаю довериться этому духу, имя которого означает «Спаситель».

– Да, – я взяла ее за руку. – Как мне бросить вызов судьбе?

Футуристы активно работают над демократизацией будущего. Область футурологических исследований опирается на историю, экономическую теорию, социологию, психологию и философию. Цель – предложить множество вариантов будущего, способного принести пользу человечеству[465]465
  Gidley, The Future, 67.


[Закрыть].

Футуристы предлагают новую историю:

Будущее – это не одно фиксированное место назначения. Существует множество возможных вариантов будущего. Эволюция человеческой осознанности и способов коммуникаций связала нас вместе по-новому, не так, как раньше, и более мощно. Мы совместно создаем наше будущее, представляя себе возможные пути развития.

Можно представить будущее, как если бы оно состояло из слоев: будущее каждого из нас как индивида, будущее нашего местного сообщества, будущее нашей нации, будущее мира в целом. Каждая жизнь разворачивается в определенном месте на планете и в определенное время в истории. Чем ближе мы находимся к какому-либо слою будущего, тем большее влияние оказываем на то, каким это будущее станет. Каждый человек обладает наибольшим контролем над своим индивидуальным уровнем и наименьшим влиянием на глобальное будущее.[466]466
  Udayakamar, «Futures Studies and Futures Facilitators», in Rescuing All Our Futures, 110.


[Закрыть]

У магии тоже есть слои. Точно так же, как существует множество слоев будущего, существует и множество слоев магии. Магия сегодня почти полностью направлена на отдельно взятую личность. Чтобы магия дала максимальный эффект, ее необходимо направить на другие слои. Нам нужна магия сообщества, магия нации и глобальная магия. Однако магия почти целое столетие не играла важной роли в западной жизни и на протяжении нескольких тысячелетий не была доминирующим мировоззрением. Мы можем верить в то, что можем что-либо поменять в собственной жизни, но крайне трудно преодолеть скептическое отношение к тому, что магия способна изменить весь мир.

Наша самая насущная задача – ответить на вызов этого скептицизма, потому что, как выясняется, на самом деле, возможно, магия – это лучшее, на что можно надеяться, если западный мир вообще хочет надеяться на будущее.

Сотерия перенесла меня в каменную комнату, сложенную из огромных кирпичей. Перед зарешеченным окном склонилась женщина: одной рукой она, словно защищаясь, закутывалась в одежду, а другой поддерживала голову. Ее страх и горе поразили меня.

– Кто она? – спросила я у Сотерии.

– Ее одолевает отчаяние, – ответила Сотерия. – Она заперта в нем, как в тюрьме.

Мне захотелось утешить женщину, потерявшую надежду.

– Чем можно ей помочь?

– Именно об этом я говорила, когда просила тебя выполнить мою просьбу, – произнесла Сотерия. – Ты освободишь ее из тюрьмы?

Это тяжкое бремя. Как мне успокоить сердце другого человека? Но ее состояние поражает. Кажется, нет ничего важнее, чем облегчить ее мучения.

– Я сделаю все, что в моих силах, – пообещала я. Сотерия одобрительно кивнула.

Женщина повернулась ко мне, и я поняла, что она меня слышит.

– Что вас тревожит? – тихо спросила я.

Рука, которой она придерживала одежду, слегка сдвинулась, и что-то упало на пол. Я осторожно подняла предмет: им оказался папирус, исписанный рядами греческих букв. Я показала его Сотерии.

– Что это?

– Это гороскоп, – ответила Сотерия.

– Можешь прочесть его?

– Я не специалист, но знаю одного. Отведу тебя к ней, согласна?

На этот раз я не раздумываю о цене своей реакции:

– Да!

Как мы пришли к тому, что будущее жизни на нашей планете оказалось под вопросом?

В период между 1400 и 1900 годами Европа колонизировала мир. Колонизация — это бескровное слово, означающее жестокую эксплуатацию. В те века Британия, Франция, Испания, Германия, Голландия и Португалия убили бо́льшую часть населения Северной Америки, претендовали на земли Южной Америки, похищали и порабощали людей из Африки, завоевали Индию и южную часть Тихого океана, вступили в войну с Китаем.

Европейская цивилизация оправдывала это завоевание тем, что считала себя вершиной общественного развития. Христианская религия была непревзойденным образцом человеческой морали. Западная наука объяснила мир так ясно, что их выводы стали считаться незыблемо верными. Западная философия вознесла человеческий разум на необычайные высоты.

Европейская цивилизация была совершенной, на ее фоне другие цивилизации были менее развитыми и, соответственно, их можно было эксплуатировать. Философы эпохи Просвещения помогли сформировать систему рабовладения. Исаак Ньютон, Роберт Бойл и Джон Локк – все они участвовали в работорговле и даже писали оправдательные речи на эту тему[467]467
  Williams, «White Light, Black Magic», 11.


[Закрыть].

Сегодня европейская империя уступила место американской, которая, кажется, уже исчезает. Индия избавляется от последствий британской колонизации. Китай заключил союз с южным тихоокеанским регионом и почти наверняка станет следующей великой мировой державой. Европейская цивилизация медленно приходит к осознанию того, что религия и наука, распространившиеся по миру как великие дары, привели к массовым разрушениям. Вместо того чтобы развивать народы мира, они приносили пользу немногочисленной верхушке, эксплуатируя огромную часть человечества. Безжалостная эксплуатация ресурсов нанесла такой ущерб природе, что наступила реальная опасность уничтожения всей жизни на планете.

В викторианско-эдвардианскую эпоху западная магическая традиция укрепилась в среде европейских интеллектуалов высшего класса. Британские и европейские маги, которые сформировали нашу традицию в ее нынешней форме, вступили на путь колонизации. Они были убеждены, что магия точно описывает работу космоса, и считали себя выше всех остальных в мире. В конце концов, их работа была, бесспорно, успешной. Спиритические кружки, магические ложи и оккультные общества привлекали известных художников, актеров, поэтов и политиков. Магия имела реальное влияние в значимых для общества сферах. И на заре XX века маги триумфально взошли на вершину мира.

Как маги мы получили несколько иной опыт. Трудно гордо стоять на вершине мира, когда этот самый мир страдает. Как мы ведем себя в этой новой эре? Может ли наша магия что-то предложить миру?

Сотерия заговорила:

– Урания, приведи нас в свое царство и покажи то, что мы можем увидеть.

Мы оказались на холме под небом. Нас окружала огромная равнина, покрытая рябью, как если бы она была водой. Темные волосы Урании украшены звездным венцом. Босыми ногами она стоит на земле, а ее глаза устремлены в небо – в темную чашу, наполненную точками света.

– Смотрите, – сказала она. – Это космос, видимый человеческим глазом с Земли. Там круг животных, – она указала на зодиакальное колесо, на ободе которого вращались лев и скорпион, козел и баран. – Ваши индивидуальные жизни прорисовываются через их. Здесь вы увидите, что будет.

Я протянула ей папирус:

– Что тут написано?

Урания взяла папирус, взглянула на него и покачала головой.

– Звезды предсказали ужасный исход, – произнесла она. – Здоровье превращается в болезнь, богатство и все, что дорого, – утрачено.

– Ты можешь это изменить? – спросила я.

Урания отвернулась.

– Звезды показывают то, что предопределено Судьбой.

Не это ли имел в виду дух настоящего, когда сказал, что мне придется бросить вызов Судьбе? Я обратилась к Сотерии:

– Отведи меня к Судьбе.