Текст книги "Письма"

Письмо восьмое
Памятуете ли?

Памятуете ли, что вы, вступая в Церковь Святую Крещением, как дверьми, отреклись сатаны и всех дел его злых, то есть гордыни, блуда, воровства, хищения, лести, лжи, сквернословия, клеветы, осуждения, злобы, ненависти, зависти, пиянства, любви мира и всякия неправды, и обещались верою и преподобием и правдою служить единому Иисусу Христу, как главе уды и как лозе розги прицепились? Когда памятуете, то блажени есте, аще стоите в том. Аще же ни, то обратитеся к Нему, и приимет вас; и обратитеся, пока время не ушло.

Памятуете ли, что святый Апостол приписует христианам: Вы род избран, царское священие, язык свят, людие обновления[1083]1083
  1 Пет. 2, 9.


[Закрыть] и прочая? О, любезное, вожделенное имя: Христианин! О, высокое и великолепное достоинство! вся титулы мира сего превосходит. Но блажени есте, когда разумеете и храните тое сокровище внутрь себе. Аще же ни, то поищите того покаянием, пока время благоприятно и день спасения есть[1084]1084
  Ср.: 2 Кор. 6, 2.


[Закрыть].

Памятуете ли, что приобщаетеся таинственно Тела и Крови Христовы, и потому Самого Святейшего святых и Источника святыни – Христа? О, великое и умом непостижимое дело! Но слушайте и внимайте, что иерей возглашает на Литургии: Святая святым, – то есть преподаются. И прежде причащения убо, и по причащении потом всегда берегитеся всякого греха, как скверны, которая и душу и тело оскверняет, и со страхом и верою приступайте, как иерей или диакон зовет всегда. Великии светильники мира, Василий Великий и Златоуст и прочий, трепетали, приступая к такому Таинству, как молитвы их показуют: что мы, которые ничто пред ними? Аще столпы трепещут и трясутся: что сокрушеннии трости? Худо отлучаться, но худо и неисправному приступать. Обое худо, и то и другое. А оттуду следует, что неотменно должно христианину исправиться и по-христиански жить, как вера наша требует. О Боже Сил, Боже наш, Боже спасати! обрати нас и просвети лице Твое, и спасемся!

Памятуете ли паки писанное: блажен, иже снесть обед во Царствии Божии? Но там же написано: мнози суть звани, мало же избранных[1085]1085
  Лк. 14,15, 24.


[Закрыть]. Почему? Потому что многии того великого звания отреклися и прилепилися к суете мира сего. Потщимся, возлюбленнии, не токмо между зваными, но и между избранными быть. Тесный путь вводяй в живот [1086]1086
  Мф. 7,14.


[Закрыть], и спасаются только Христовы[1087]1087
  См.: 1 Тим. 2,5; Мк. 16, 16.


[Закрыть]. А иже Христовы суть, плоть распята со страстьми и похотьми[1088]1088
  Гал. 5, 24.


[Закрыть]. Христос глаголет: Аще кто Мне служит, Мне да последствует; и идеже семь Аз, ту и слуга Мой будет[1089]1089
  Ин. 12, 26.


[Закрыть]. Христос смиренным и крестным путем шел: надобно и христианам Ему последовать, дабы с Ним быть и во Царствии Его; несть бо раб болий Господа своего[1090]1090
  Ин. 13,16.


[Закрыть].

Памятуете ли, что христианам наследие и благая от Бога уготована суть не зде, в мире сем, где все общее есть благочестивым и нечестивым, Бога ведущим и неведущим, но на небеси: благая, говорю, ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша[1091]1091
  ¹1 Кор. 2, 9.


[Закрыть]? Когда памятуете, то блажени есте, аще туда стремится дух ваш, где непрестанно поется песнь сладкая: Аллилуиа [1092]1092
  Апок. 19,1, 3, 4,6.


[Закрыть],– где дом Божий, в котором обители многи[1093]1093
  Ср.: Ин. 14, 2.


[Закрыть],– а не прилепляется к суете сердце ваше.

Памятуете ли, что сказал Господь: Кая польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит?[1094]1094
  Мф. 16, 26.


[Закрыть]Аще мир весь ничто пред душевным спасением, кольми паче малая частичка мира; аще все богатство и слава мира ничто, кольми паче малая богатства крупинка и в едином угле звенящая слава. Рассуждайте, богатолюбцы и славолюбцы беднии, которые ничто всему предпочитают! Блажен муж, емуже есть имя Господне упование его, и не призре в суеты и неистовления ложная[1095]1095
  Пс. 39, 5.


[Закрыть].

Памятуете ли, что Бог великий и Господь всех, Царь царей и Владыка владеющих повелевает нам, то есть мне, тебе и всякому: люби искренняго твоего, то есть всякого человека, яко себе[1096]1096
  Ср.: Лев. 19, 18; Мф. 19, 19.


[Закрыть]? Власть земную, господина нашего, отца нашего и царя нашего слушаем и исполняем повеление: Бога ли, Небесного Царя, не слушать? О, как страшно и жалостно Создателя и верховнейшего Господа не слушать! Предпочитай, душе моя, волю Господа твоего всему – своей воле, прихотям и вожделению твоему. Не Богу ли повинется душа моя? от Того бо спасение мое. Ибо Той Бог мой, и Спас мой, Заступник мой[1097]1097
  Пс. 61, 2, 3.


[Закрыть].

Памятуете ли, что пища, которую ясте, питие, которое пиете, одежда, которою одеваетеся, домы, в которых живете, скот, который служит вам, огнь, который согревает вас, вода, которая омывает и прохлаждает вас, воздух, который сохраняет жизнь вашу, земля, на которой живете, трава, зелие, которое служит нуждам вашим, солнце, луна, звезды, которыя просвещают вас, и прочая – Божия суть? Господня бо земля и исполнение ея[1098]1098
  Пс. 23, 1.


[Закрыть]. Вкушаете благости Божия, но памятуете ли благого Бога? Насыщаетеся благодеяний, но благодарите ли и почитаете ли Благодетеля? Не видите Его, но видите благая Его.

Памятуете ли, что Бог наш на всяком месте, и вы пред Ним ходите, и Он на вас смотрит, и ваши дела видит, и слова ваши слышит? Вы, что ни делаете, говорите, помышляете, – пред святыми Его очами все делаете. Отдаете ли убо Ему поступками вашими почтение, как дети присутствующему своему отцу, раби присутствующему своему господину, подданнии присутствующему своему Государю отдают? Бесстыдство и неистовство великое есть – не отдавать почтения Тому, Который всякия чести высший. Стыдитеся пред честным человеком бесчинствовать: кольми паче пред Богом. Боитеся пред отцом, господином, властию и царем грешить: кольми паче пред Богом, Царем царей и Господом господей. Не видите вы Его, но Он видит вас и смотрит на вас [1099]1099
  См.: Пс. 32, 13, 14.


[Закрыть]; не слышите вы Его, но Он слышит вас; не осязаете вы Его, но Он во всемогущей руце Своей содержит вас. В руце Его еси концы земли[1100]1100
  Пс. 94, 4.


[Закрыть]. Когда в руце Его вси концы земли, то я и ты и всяк в руце

Его, которые в концах земли находимся. Внимай сему, душе[1101]1101
  Душе – душа (обращение).


[Закрыть]моя, и почитай Создателя твоего, яко Отца любезного.

Памятуете ли вы, что святое и страшное имя Божие исповедуете, и в молитве призываете, и поете Его? Рассуждайте убо, не оскверняете ли помышлениями злыми сердца вашего, которое к Святому Богу возводите? Не оскверняете ли уст ваших сквернословием, кощунствами, клеветами, осуждением и прочими пороками, – уст, которыми святое и страшное имя Его исповедуете и призываете? Не порочите ли граблением, хищением, воровством, лихоиманием и прочими неправдами рук ваших, которые к Богу Праведному воздеваете? Слышите, что Дух Божий устами апостольскими глаголет: да отступит от неправды всяк именуяй имя Господне [1102]1102
  2 Тим. 2,19.


[Закрыть].

Памятуете ли и тое, возлюбленнии, что вы несте свои? Куплени бо есте ценою[1103]1103
  1 Кор. 6, 19, 20.


[Закрыть]. Какая цена дана за вас? сребро ли или злато? Нет! Но что? Честная кровь. Чья она? Кто излиял Свою кровь за вас? простой ли какой человек? святой ли? Нет. Но кто? Сын Божий, Господь славы, Бог во плоти явивыйся. Божиею кровию куплени есте. О, как великая цена, бесценная цена дана за вас! И того ради несте свои. Чьи же? Того, Кто купил вас Себе так дорогою ценою, ценою крови Своея. Христовы есте, а не свои. Христос вас купил Себе. Ему убо, яко купившему вас, работать, волю Его исполнять, Ему жить, яко раби Его, а не себе жить, не свою волю исполнять, не своим прихотям работать должны. Христос за всех умре, да живущии не ктому себе живут, но Умершему за них и Воскресшему[1104]1104
  2 Кор. 5, 15.


[Закрыть]. Прославите убо Бога в телесех ваших и в душах ваших, яже суть Божия[1105]1105
  1 Кор. 6, 20.


[Закрыть], увещевает вас Дух Святый чрез Апостола Своего. О Господи Боже наш! стяжи нас. О Искупителю наш! ущедри нас, да живем Тебе и прославим Тебя, так высоко пометшего нас.

Памятуете ли и внимаете ли тому, что Господь глаголет: Что Мя зовете: Господи, Господи, и не творите, яже глаголю?[1106]1106
  Лк. 6, 46.


[Закрыть] Когда памятуете и разумеете, то творите тое, что Он глаголет; и тогда зовите Его: Господи, Господи! Раб верный волю господина своего творит и послушлив ему.

Памятуете ли, наконец, что Тойжде Господь, Который за вся умре[1107]1107
  За вся умре – умер за всех.


[Закрыть], приидет во славе Своей судити всех, всех живых и мертвых, благородных и худородных, богатых и нищих, господ и рабов, князей и подвластных, вельмож и слуг их, судей и судимых, отцов и детей их, пастырей и людей их, военачальников и воинов их, учителей и учеников их, и всяк пол и возраст? И вы, и я на том Суде явимся. И поставит Судия праведных одесную Себе, а грешных ошуюю Себе; и по Суде и определении Судии пойдут сии (грешники) в муку вечную, праведницы же в живот вечный[1108]1108
  Ср.: Мф. 25, 31–46.


[Закрыть].

Памятуете ли, что приидет оный день яко тать в нощи, то есть нечаянно; приидет тогда, когда люди не чают[1109]1109
  Ср.: 2 Пет. 3, 10; 1 Сол. 5, 2, 4.


[Закрыть]. Тогда нечаянно услышится глас: се Жених грядет; исходите в сретение Его[1110]1110
  Мф. 25, 6.


[Закрыть]. Се Судия идет: воставайте, мертвии, идите на Суд!

Памятуете ли, что от лица Судии побежит небо и земля, и место не обрящется им[1111]1111
  Ср.: Апок. 20, 11.


[Закрыть]? Небо отлучится яко свиток свиваемо, и всякая гора и остров от мест своих двинутся; и царие земстии, и вельможи, и богатии, и тысящницы, и сильнии, и всяк раб и всяк свободе скрыются в пещерах и камении горстем; и возглаголют горам и камению: падите на ны и покрыйте ны от лица Седящаго на Престоле и от гнева Агнча: яко прииде день великий гнева Его, и кто может стати?[1112]1112
  Ср.: Апок. 6, 14–17.


[Закрыть] Видите, что будет тогда: какий страх, трепет и ужас тогда и тем, которые здесь, на земле, страшны людям! Пожелают скрытися в пещерах и камении те, которые ныне в своих палатах и земле не вмещаются, но чужия захватывают. Похотят спрятаться под горами и камением те, которые ныне высоко возносятся, яко кедры Ливанские. Близ же день той[1113]1113
  См.: Апок. 1, 3; 22, 7,10,12, 20.


[Закрыть]. Уже знаки его являются: в который день небеса убо с шумом мимо пойдут, стихии же сжигаемы разорятся, земля же и яже на ней дела сгорят[1114]1114
  Ср.: 2 Пет. 3, 10.


[Закрыть]. Ведяще убо страх Господень, бдите, молитеся и кайтеся, да не неготовых застанет вас. Блажен, егоже Господь обрящет бдяща[1115]1115
  Ср._: Лк. 12, 37.


[Закрыть]. Бди и ты, душе моя; молися, падай пред Господом твоим, да милостив тебе будет тогда. Берегись греха, как змия. Пощади, Господи, пощади, душелюбче, грешника!

Спасайтеся, любезнии, и о мне молитеся.

Письмо девятое
Внимай себе

Спрашиваешь ты, что слово сие значит: внимай себе?

Ответ. Называешься христианином: но твориши ли дела, христианину приличныя? Внимай себе. Бога исповедуешь: но почитаеши ли Бога доброю совестию? Внимай себе. В Крещении святом отрекся ты сатаны и всех дел его злых: но не обратился ли паки вслед его злым и развращенным житием? Внимай себе. Обещался ты тамо верою и правдою служить Христу, Сыну Божию: но помниши ли и храниши ли обеты твои? Внимай себе. Слышиши ли из Божьего слова, что Бог на всяком месте есть и всякое дело, помышление, начинание и намерение видит. Слыши, что Писание Святое о сем глаголет: Камо пойду от Духа Твоего, Боже, и от лица Твоего камо бежу? Лще взыду на небо, Ты тамо еси; аще спиду во ад, тамо еси; аще возму криле мои рано и вселюся в последних моря, и тамо бо рука Твоя наставит мя, и удержит мя десница Твоя[1116]1116
  Пс. 138, 7-10.


[Закрыть], Очи Господни тмами тем крат светлейший солнца суть, прозирающии вся пути человеческия и разсмотряющии в тайных местех; прежде неже создана быта, вся уведена Ему, такожде и по скончании[1117]1117
  Сир. 23, 27–29.


[Закрыть]. Очи Твои, Господи, отверсты на вся пути сынов человеческих, дати комуждо по пути его[1118]1118
  Ср.: Иер. 32, 19; Притч. 15, 3; Евр. 4, 13 и проч.


[Закрыть]. Слыши, что о сем премудрый Августин к Богу говорит: «Признаюсь, Господи, яко что ни делаю, и какое дело ни делаю, пред Тобою делаю; и тое все, что делаю, лучше Ты видишь, нежели я, который делаю. Что бо всегда ни делаю, Ты равно всегда присутствуешь, яко всегдашний назиратель всех помышлений, намерений, услаждений и деяний моих»[1119]1119
  Блаж. Августин. Собеседование с самим собою (Soliloquia), 14.


[Закрыть]. А что Августин о себе признает, тое и всяк о себе должен признавать. Но отдаеши ли Ему поступками твоими в делах, в словах, в начинаниях и намерениях почтение, как отдают дети присутствующему отцу, раби присутствующему господину, подданнии присутствующему монарху? Внимай себе. Бесстыдно, и монарху досадительно пред ним бесчинствовать. Всякое беззаконие, делом, или словом, или помышлением совершаемое, есть бесчиние пред Богом, и Ему досадительно, и нам вредно. Внимай себе. Блудодействуеши ли делом или помышлением, крадеши ли и похищаеши, обманываеши ли, льстиши, лжеши, злословиши ли, хулиши ближнего и прочий беззакония твориши ли, – пред очесами Божиими бесчинствуеши и потому бесстыдно поступаеши пред Божиим величеством, и Тому досаждаеши, и себе вредиши. Рассуждай сие.

Возводиши к Богу сердце твое в молитве? Но не оскверняеши ли сердца твоего злыми и скверными помышлениями и не держиши ли гнева на ближнего твоего? Внимай себе. Воздеваеши руце твои к Богу?.. Но не оскверняеши ли их граблением, хищением и прочею неправдою? Внимай себе.

Призываеши устами твоими святое и страшное имя Божие?.. Но не порочиши ли их злословием, клеветою, осуждением, лестию, ложью и прочими пороками? Внимай себе.

Стоиши пред Богом в молитве телом? Но стоиши ли духом? Поклоняешися пред Ним телом? Но поклоняешися ли духом и сердцем? Не иное ли в молитве язык говорит, а иное ум помышляет? Внимай себе.

Просиши у Бога прощения согрешений? Но сам прощаеши ли ближнему твоему? Ищешь у Бога милости? Но сам милуеши ли ближнего твоего, тебе подобного человека? Говоришь к Богу: услыьии, Господи! Но сам не затыкаеши ли ушей ближнему твоему, просящему тебя?[1120]1120
  Но сам не затыкаеши ли ушей ближнему твоему, просящему тебя? – Но сам не затыкаешь ли ушей, когда ближний твой просит тебя?


[Закрыть] Внимай себе. Какова" бо хощем Бога себе иметь, таковы должны мы быть ближним нашим; и каковы мы к ближним нашим будем, таков и Бог к нам будет. Слушаем мы ближних, просящих нас: слушает и Бог нас. Милуем мы бедных, братию нашу: милует и Бог нас бедных. Оставляем мы должником нашим: оставляет и Бог нам долги наши. Бог более внимает и слушает милость нашу, нежели молитву творимую; и более на сердце незлобивое, сострадательное, милостивное и доброхотное смотрит, нежели на частое повторение: Господи, Господи. Бог бо есть милостив и праведен: яко милостив, любит милость и творящего милость милует; а яко праведен, отнимает праведно милость от того, кто сам не хощет миловать. Прочитай притчу о должнике и клеврете его[1121]1121
  См.:Мф. 18, 23–35.


[Закрыть], и увидишь истину сию. Получаешь от Бога пищу, питие, одеяние, дом и прочая благая: но помниши ли Благодетеля и благодариши ли Ему от сердца? Внимай себе. Мы так нищи и убоги, что ничего своего, кроме грехов и немощей, не имеем; и столько благодеяний от Создателя нашего получаем, что и минуты единыя без Него жить не можем. Но когда грешим, так великого Благодетеля бесстыдно оскорбляем и неблагодарны Ему являемся. Тяжко человека-благодетеля оскорбить; но коль несравненно тяжчае Бога, Который есть Благость едина и Любовь и злотворящим нам и Его оскорбляющим благотворить не престает! Внимай сему. Знай точно, друже, что лучше несколько крат умереть, нежели Бога, вечную Благостыню, хотя легко оскорбить. Кто противу Бога согрешает и так оскорбляет Его, тот подобно тому делает, который от человека-благодетеля всякое добро получает, но его ругает и бесчестит. Рассуждай сие и внимай себе. Знаешь, что Христос Сын Божий искупил тебя от диавола, ада, смерти вечныя не сребром и златом, но честною Своею кровию: поминаеши ли сие великое и умом непостижимое дело Его? Помниши ли тое на всяк день и благодариши ли так великому Благодетелю от чиста сердца? Внимай себе. Не пощадил Он крови Своея ради тебя: не щадишь ли ты денег ради имене Его? Претерпел Он со всякою кротостию хулы и поношения ради тебя: не отмщеваеши ли ты за поносное и хульное слово ближнему твоему и претерпеваеши ли тое кротостию? Внимай себе. Пострадал Он и умер ради тебя: показуеши ли ты себя готовым к страданию и смерти ради Его? Внимай себе. Понес Он Крест претяжкий, твоими и всего мира грехами отягощенный: несеши ли и ты крест, какой тебе Бог возложил, без роптания и негодования, но паче с благодарением и последуеши ли Ему? Внимай себе. Христос пострада по нас, нам оставль образ, да последуем стопам Его: Иже греха не сотвори, ни обретеся лесть во устех Его; Иже укаряемь противу не укаряше; стражда не прещаше, предаяше же судящему праведно[1122]1122
  1 Пет. 2, 21, 22.


[Закрыть]. Пил Он горькую чашу за грехи твои, как Евангелие учит: не услаждаешися ли ты грехами, за которые Христос толикую горесть вкусил? Внимай себе.

Называешь Его Господом. Подлинно Он Господь есть: Господь имя Ему. Но работаеши ли Ему, как раб Господу своему? Внимай себе. Купил Он тебя Себе в раба не сребром и златом, но Своею кровию[1123]1123
  Ср.: Пет. 1, 18–19.


[Закрыть], как сказано, и потому ты неси свой, но Его купленный раб. Не живеши ли убо по своей, а не по Его воле? Повинуешися ли и угождаеши ли Ему, яко Господу своему, якоже Апостол глаголет: Христос за всех умре, да живущии не ктому себе живут, но умершему за них и воскресшему[1124]1124
  2 Кор. 5, 15.


[Закрыть]? Внимай себе.

Не принуждает Он никого угождать и работать Себе, как господа мира сего делают; но любовно призывает, и любовь Его, к нам показанная, и наша должность, которую мы должны Ему яко Создателю и Господу, и Искупителю нашему, и высочайшему Благодетелю показывать, убеждает. И что угождаем и работаем Ему, – нам, а не Ему тое пользует. И когда не делаем того, нам вредительно, а не Ему. Внимай себе.

Возлюбил Он тебя, врага суща[1125]1125
  Врага суща – являющегося врагом.


[Закрыть], так что и умереть за тебя не отрекся: но любиши ли ты Его, так великого Любителя и Благодетеля твоего? Внимай себе. Истинная же любовь познается не от слов, но от дел, не от многого глаголания: Господи, Господи, но от исполнения воли Его, по словеси Его: Имеяй заповеди Моя и соблюдаяй их, той есть любяй Мя[1126]1126
  Ин. 14, 21.


[Закрыть].

Представляется тебе ближний твой, как сам ты себе, яко повелено тебе любить его, как себя самого: любиши ли убо его? не твориши ли ему того, чего себе не хощешь, и делаеши ли ему тое, чего себе хощешь? радуешися ли с ним радующимся, и печалишися ли с печалющимся? состраждеши ли страждущему? Помогаеши ли бедствующему? тщишися ли утешить печального? хощеши ли напитать алчущего, напоить жаждущего, одеть нагого и прочая дела милости показывать? И когда можешь, показуеши ли? и когда не можешь, состраждеши ли ему сердечно? Внимай себе. Ближнии мы вси друг другу: богатии нищим, здравии немощным, разумнии неразумным, свободнии заключенным в темнице, власти подвластным и подвластнии властям, родители детям и дети родителям, пастыри людям и люди пастырям, господа рабам и раби господам, мужья женам и жены мужам, учители ученикам и ученики учителям, старые младым и младые старым; словом, всяк человек любовию должен ближний быть и любовию друг другу работать[1127]1127
  Ср.: Гал. 5, 13.


[Закрыть], по словеси апостольскому.

Словом Божиим позван ты и кровию Христовою искуплен к вечному животу: тщишися ли о том? ищеши ли того со всяким усердием? не гоняешися ли за суетою мира сего? не прилагается ли сердце твое к миру сему? помниши ли, что ты странник и путник в мире сем еси, якоже вси благочестивые люди думают о себе? Внимай себе.

Видиши, что смерть младых и старых, готовых и неготовых восхищает различным образом: помнишь ли убо ты час сей, который вси святии помнили, и с воздыханием, слезами и покаянием ожидали того, и тако к тому приуготовляли себя? помниши ли час тот, от которого следует или вечно жить, или вечно умереть, или в вечном блаженстве быть, или в вечном мучении, или с Христом в небе царствовать, или с диаволом и аггелами его во огне геенском мучиться, – помниши ли сеи страшный час? Внимай себе.

Видишь, что никто умирающий ничего с собою отсюду не берет: ни богатства, ни чести, ни славы, ни иного чего, но все с миром оставляет; помниши ли, что и ты все оставишь и, как наг вошел в мир, так наг и изыдеши от мира? Внимай себе.

Нечаянно приходит час оный, и готового и неготового на оный век отсылает: готовишися ли убо ты к часу оному и тщишися ли ныне в животе твоем таков быти, каковым хощешь обрестися в час оный? хочеши ли блаженным умереть? Стараешися ли убо благочестиво жить, от всякого греха убегать и всякой добродетели прилежать, Бога со усердием призывать и Ему верою и правдою угождать? Внимай себе. А каков от мира сего отыдеши, таков и Суду Христову явишися.

Приступают христиане к святейшей Евхаристии Тела и Крови Христовых; преподается тая Святыня благочестивым и святым, как иерей возглашает: Святая святым; ты како приступаешь к великому тому Таинству? С какою верою и совестию? Помниши ли, что Апостол написал: Да искушает человек себе, и тако от хлеба да яст, и от чаши да пиет[1128]1128
  1 Кор. 11, 28.


[Закрыть]? Внимай себе. Страшно неисправному приступать, страшно и отлучаться! Внимай сему.

Начальник ли еси? Как людьми Божиими, братиею твоею, управляеши? печешися ли об общей пользе их? искореняеши ли неправду и насаждаеши ли правду? удерживаеши ли своевольство бесчинников и защищаеши ли неповинных? Внимай себе.

Подначальный еси? Почитавши ли начальника твоего и повинуешься ли ему Бога ради? Внимай себе. Несть бо власть, аще не от Боге?.

Судия ли еси?.. Како судиши людей, тебе подобных? тщишися ли изыскивать истину, храниши ли правду, как ты пред Богом обещался? не поступавши ли против совести? не оправдавши ли беззаконного и не осуждавши ли неповинного? не приемлеши ли лиц в суде? не боишися ли, паче Бога, подобного тебе человека, хотя и высшего? помниши ли, что и сам ты Суду Божию предстанеши? Внимай себе.

К суду призываемый, како отвещаваеши? тое ли свидетельству еши людям, что совесть свидетельствует тебе? не иное ли совесть, а иное язык говорит? Внимай себе.

Пастырь еси? Како пасешь овец Христовых, кровию Его купленных? питавши ли их словом Божиим? предходиши ли им образом доброго жития? храниши ли их от духовных зверей, диаволов? обращавши ли заблудших на путь истины и прочая? Внимай себе.

В пастве находящийся, како поступавши с пастырем твоим? почитавши ли его, любиши ли его, повинуешися ли ему? показуеши ли благодарность ему, трудящемуся ради тебя и ищущему спасения твоего? Внимай себе.

Господин еси? Како поступавши с рабами и крестьянами твоими? довольствуются ли они пищею и одеждою? имеют ли время упокоения? помниши ли, что как ты хощешь есть, пить, упокоеваться, одеваться, так хотят и они; какую ты плоть имеешь, такую и они имеют; как твоя страждущая плоть болит, так и их: помниши ли сие? памятуеши ли, что и ты

Господа имеешь на небеси, у Которого нет лицеприятия, Которого Суду с рабами и крестьянами твоими предстанеши, и како с ними поступал ты, ответ воздаси? Внимай себе.

Раб еси? Како господину твоему работаеши? не пред глазами ли его ему только угождаеши? повинуешися ли ему, исполняеши ли от доброй совести повеления его? Внимай себе.

Отец еси? Како поступаеши с детьми? учиши ли их страху Божию? воспитываеши ли их в звании христианском? показываеши ли им образец добрых дел? Внимай себе.

Сын и дщерь еси? Почитаеши ли отца и матерь твою, как Бог велит? Внимай себе.

Муж и жена! Како друг с другом поступаете? Храните ли верно супружескую верность? любите ли взаимно друг друга? помните ли, что едина есте плоть[1129]1129
  Ср.: Еф. 5, 31; Быт. 2, 24.


[Закрыть]? Внимайте себе.

Богатый еси? како и на что расточаешь богатство твое? помниши ли, что оно добро Божие есть, данное тебе не для прихотей твоих и роскошей, но для нужды твоей и ближнего твоего? Помниши ли, что ты приставник [1130]1130
  См.: Лк. 16, 1.


[Закрыть] и расходчик еси, а не хозяин? Все бо есть Божие: Господня земля и исполнение ея[1131]1131
  Пс. 23, 1.


[Закрыть]. Как убо Божия добра расход чинишь? снабдеваеши ли ты нищих и бедных людей Божиих? помниши ли, что ответ следует тебе дати о данном тебе богатстве? помниши ли, что богатство, на роскоши и прихоти расточенное, погибает, но, в руки нищих и бедных людей данное, сохраняется и с великим прибытком в вечном животе дающему возвращается?[1132]1132
  См.: Лк. 14, 13, 14; Пс. 40, 2–4; Мк. 9, 41.


[Закрыть]Внимай себе.

Нищий еси и приемлешь милостыню? како и на что подаваемую тебе Христа ради милостыню приемлеши? на нужду ли или на роскоши и прихоти? не работаеши ли сребролюбию и мамоне под видом нищеты? не собираеши ли от милостыни богатства? не похищаеши ли истинно нищих и бедных добра? не притворяеши ли нищеты[1133]1133
  Не притворяеши ли нищеты – не притворяешься ли нищим.


[Закрыть], имея довольствие? не притворяеши ли немощи, будучи здоров? не живеши ли в праздности и оттого не имеешь чем питаться? Внимай себе.

Купец еси? Како купуеши и продаеши? не продаеши ли худыя вещи за добрыя и дешевыя за дорогия? не требуеши ли большия цены за товар твой, нежели оный стоит? не обманываеши ли в продаже ближнего твоего, чего сам себе не хощешь? не призываеши ли святого и страшного имени Божия в ложной клятве ради скверного прибытка? Внимай себе.

Разумный еси и дар учения имееши? Како и на что дарованный тебе от Бога талант употребляеши? ищеши ли от того славы Божия и ближнему твоему пользы? Внимай себе.

Словом, всяк христианин! Како поступаеши пред Богом, вся назирающим? како говориши, делаеши, мыслиши, каким сердцем с ближним твоим обходишися? како и в чем время, данное тебе от Бога на покаяние, проводиши? не изнуряеши ли тое в праздности и суетных забавах? помниши ли, что время есть дорого, и как слово сказанное, так оно, потерянное, не возвращается? помниши ли, что чем более живеши, тем ближае к смерти, Суду Христову и вечности приближаешися, и неотменно всяк или в блаженную, или мучительную пойдет? Внимай себе!

Помни и ты, душе моя, что ближнему твоему советуешь, и поступаеши ли по сему? Внимай себе!

Вот тебе слово: внимай себе. Памятуй его, рассуждай и внимай себе, да спасешися.

Спасайся о Христе.