Текст книги "Письма"

Писано бысть: Разделиша ризы Моя о себе, и о одежди Моей меташа жребий[960]960
  Пс. 21, 19.


[Закрыть], глагола Христос чрез Псаломника. И бысть тако: распеншии Его разделиша ризы Его, метающе жребий о них, кто что возмет[961]961
  Мк. 15, 24; ср.: Мф. 27, 35; Лк. 23, 34; Ин. 19, 24.


[Закрыть].

Писано бысть о смерти Христовой: В руце Твой предложу Дух Мой[962]962
  Пс. 30, 6.


[Закрыть]. Бысть тако; точнии слова изрек Христос, умирая на Кресте: Отче, в руце Твои предаю Дух Мой! И сия рек издше[963]963
  Лк. 23, 46.


[Закрыть].

Писано бысть о Христе: Сей грехи наша носит, и о нас болезнует, и мы вменихом Его быти в труде и в язве от Бога, и во озлоблении. Той же язвен бысть за грехи наша, и мучен бысть за беззакония наша[964]964
  Ис. 53, 4, 5.


[Закрыть] и прочая. Тако и бысть:

Христос за наши грехи пострадал. Предан бысть за прегрешения наша[965]965
  Рим. 4, 25; ср.: 1 Кор. 15, 3.


[Закрыть], Иже грехи наша Сам вознесе на теле Своем на Древо, да, от грех избывше, правдою поживем[966]966
  1 Пет. 2, 24.


[Закрыть]. Жертвы, вне стана сожигаемыя, прообразовали, что Христос вне града имел пострадать и умереть за нас. Темже Иисус, да освятит люди Своею кровию, вне врат пострадати изволил[967]967
  Ев_Р. 13,12.


[Закрыть]. Тако Иисус Христос прииде в мир и исполни[968]968
  Исполни – исполнил.


[Закрыть] все, что о Нем писано. И умре грех наших ради, по Писанием; и погребен бысть, и воста в третий день, по Писанием; и вознесеся на небо, и седе одесную Бога Отца[969]969
  Ср.: 1 Кор. 15, 3, 4; см.; Еф. 4, 10; ср.; Евр. 8, 1.


[Закрыть]. Не умолчано и тое в Писании, что Христос учеников Себе соберет и пошлет их во всю вселенную. Вместо отец твоих быша сынове твои: поставиши их князи по всей земли[970]970
  Пс. 44, 17.


[Закрыть]. И бысть тако: собрал Христос двенадцать апостолов и, яко Царь небесе и земли, поставил их князьями по всей земле, дабы на Нем, яко на камени, создали Церковь Его. Они Его проповедали по всей вселенной. Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их[971]971
  Пс. 18, 5; Рим. 10,18.


[Закрыть].

Объявлено и тое в Писании Святом, что языки обратятся к истинному Богу. Помянутся и обратятся ко Господу еси концы земли, и поклонятся пред Ним вся отечествия язык[972]972
  Пс. 21, 28; ср.: Ис. 60, 14.


[Закрыть]. Нареку не люди Моя люди Моя, и не возлюбленую возлюблену: и будет, на месте, идеже речеся им: не людие Мои есте вы, тамо нарекутся сынове Бога живаго[973]973
  Рим. 9, 25, 26; ср.: Ос. 1, 10; 2, 23.


[Закрыть], Обретохся не ищущим Мене, явлен бых не вопрошающим о Мне [974]974
  Рим. 10, 20; ср.: Ис. 65, 1.


[Закрыть]. Исполнилося тое в Пришествии Христовом. Помянулись и обратились ко Господу вси концы, и поклоняются пред Ним вся отечествия язык; почитают и славят истинного и живого Бога, Отца и Сына и Святого Духа, повергше и поплевавше суетныя своя идолы. От восток солнца до запад хвально имя Господне[975]975
  Пс. 112, 3; ср.: Мал. 1, 11.


[Закрыть]. Итак, видишь, что Ветхого Завета Писание проповедало Христа грядущего: Нового Завета Писание пришедшего уже проповедует. И как оное предвозвестило о Христе, так все и исполнилося; и исполнившееся в Новом проповедуется. И как Ветхого Завета вернии веровали в грядущего, так мы ныне веруем уже в пришедшего Христа. Но как Ветхого Завета проречения исполнилися, которым надобно было в сем веке исполниться, так и что в Новом Завете предсказано, исполнилося, чему следовало ныне исполниться. Предсказал Христос, что един от учеников Его предаст Его, что вси ученики оставят Его, что Петр апостол трижды отвержется Его во время страдания Его, что много от старец и книжник постраждет и прочая, – и бысть тако. Предсказал, что град Иерусалим и храм в нем разорится и не останет камень на камени. И бысть тако: разорен град и храм римлянами, как читаем в истории. Предсказал, что вернии Его гонение будут терпеть. Тако и бысть: всеми ненавидими, гоними и озлобляеми благочестивыя души, и до конца века вси, хотящий благочестно жити о Христе Иисусе, гоними будут[976]976
  2 Тим. 3, 12.


[Закрыть]. Сказал, что Церкви Его врата адова не одолеют[977]977
  Мф. 16,18.


[Закрыть]. Тако и есть: сколько сатана ни старался чрез иудеев, царей, мудрецов века сего, еретиков и прочих служителей своих одолеть и истребить Церковь Христову, но не успел [978]978
  Не успел – здесь: не смог, не преуспел.


[Закрыть] ничего. Стоит и будет стоять твердо, основана на камени. Камень же есть Христос, Сын Бога Живого, о Котором писано: се полагаю в Сионе Камень краеуголен, избран, честен: и веруяй в Онь не постыдится[979]979
  Ср.: Ис. 28, 16; Пс. 117, 22; Мф. 21, 42; Деян. 4, И; 1 Пет. 2, 7; Рим. 9, 33; см.: 1 Кор. 3, И; Еф. 2, 20.


[Закрыть]. Обещал Христос послать Духа Святого апостолам и всем верным[980]980
  См.: Поил. 2, 28, 32; Ин. 7, 38–39.


[Закрыть]. И исполнилося тое: пришел Дух Святый на апостолов и на всякую плоть веровавшую[981]981
  См.: Деян. 2, 1-21.


[Закрыть]. Читай о сем Евангелие, и увидишь.

Видишь, что все, что ни глаголет Писание Святое, тое есть истинно, неложно и всякого приятия достойно[982]982
  1 Тим. 1,15.


[Закрыть]. И так есть точно и неотменно, что глаголет. Отсюду праведно и твердо заключаем:

1) сбылися все пророчествия и обещания Божии, которым следовало исполниться в сем веку: сбудутся и тыя, которых ожидаем и чаем. Чаем, по Писанию, воскресения мертвых: неотменно будет оно. Воскреснут мертвии и востанут иже во гробех[983]983
  Ис. 26, 19; см.: Иез. 37, 1—13; Дан. 12, 2; Ин. 5, 25, 28; И, 25–26; 1 Кор. 15, 12–56.


[Закрыть]. Ожидаем Второго Христова Пришествия и Страшного Его Суда: неотменно и будет; приидет Христос судить живым и мертвым, и вси приимут по делам своим[984]984
  См.: Пс. 6, 9; Деян. 17, 31; 2 Кор. 5, 10.


[Закрыть]. Обещал Бог верным Своим дать живот вечный, и чаем, по обещанию

Его, живота оного причаститися: будет тое неотменно, праведницы будут во веки жить, наследуют уготованное им Царство от сложения мира; праведницы просветятся яко солнце во Царствии Отца их[985]985
  Ср.: Прем. 5, 15; Мф. 25, 34.


[Закрыть]. Объявлено в Писании, что будет вечная мука грешникам нераскаянным, – и будет тое; будет им огнь вечный, тьма кромешная, скрежет зубов, червь неусыпающий и прочая. Будет тое все, что обещано и предсказано от Бога. Надобно всему тому исполнитися, ибо Божие обещание и слово истинно, верно и неложно, как выше сказано. Небо и земля мимоидут: словеса же Божия не имут прейти[986]986
  Ср.: Мф. 24, 35; Мк. 13, 31.


[Закрыть]. Так сие истинно и достоверно, как истинно есть, что вчерашний день был и нынешний есть;

2) что о Бозе и Божиих свойствах Писание Святое нам объявляет и о прочем, тое так точно есть, и без сумнения верить тому должно. Оно научает нас, что Бог Един естеством, но Троичен лицами, Отец и Сын и Святый Дух, Бог безначальный, бесконечный, присносущный, бессмертный, вездесущий, всеведущий, преблагий, милосердый, праведный, истинный, Дух невещественный, премудрый, непостижимый и прочая. Так точно и есть. Тако верует и исповедует Святая Церковь и почитает Триипостасное Божество;

3) Писание Святое научает, что Бог Триипостасный сотворил мир, небо и землю с исполнением их из ничего, хотением и словом. Вся, елика восхоте, сотвори. Рече, и быта; повеле, и создашася[987]987
  Пс. ИЗ, 11; 32, 9.


[Закрыть]. Так и есть. Нет о том никакого сумнения и не должно быть у православных христиан. Тако вся Святая Церковь верует и исповедует, – хотя создание мира и от естественного разума познается, ибо ничто само собою не бывает, но от иного начало бытия своего восприемлет: художество всякое без художника не бывает;

4) Писание Святое объявляет нам, что Бог Триипостасный о мире, созданном от Него, промышляет, а паче о человеческом роде, а паче всего о Церкви Своей. Так точно и есть. Признаем и видим премудрый и чудный Его Промысл о всех и всякой твари, так что ни едина птичка не падет на земли без Отца Небеснаго[988]988
  Ср.: Мф. 10, 29.


[Закрыть]. Но и самое Святое Писание есть знамение чудного Божия о нас Промысла. Какий бо может быть больший дар от Бога нам, как Святое Писание? Оно нам, как светильник, сияет, сидящим в темном месте, и ходящим посреде козней вражиих, и странствующим на чуждой мира сего стране. Промысл Божий о мире и самый естественный разум доказывает. Аще бо Бог есть Создатель мира, То и Промыслитель есть. Какий хозяин о доме своем, какий царь о своем государстве не промышляет? Бог Хозяин есть во всем мире; Его все, небо и земля с исполнением[989]989
  Ср.: Пс. 23, 1.


[Закрыть], Его есть; Он Господь и Царь неба и земли, яко Своего создания. И како статься может, чтобы оставил создание Свое без Промысла? Быть тое не может. Тако исповедует вся Святая Церковь;

5) проповедует Писание, что Христос, прежде век пронареченный, от Бога обещанный, пророками проповеданный, от мира ожиданный пришел в мир грешники спасти, и родился от Пресвятыя и Непорочныя Девы на спасение наше, и на земли пожил, пострадал, умер и восстал от мертвых, и, тако устроив спасение наше, вознесся на небо и сел одесную Бога Отца. Тако и есть;

6) проповедует Писание, что Христос Господь наш есть истинный Бог и истинный Человек, не в двух лицах разделяемый, но в двух естествах неслитно познаваемый. Тако и есть. Тако Его Святая Церковь исповедует, почитает и поклоняется Ему;

7) проповедует Писание, что нет иного способа к получению вечного спасения, кроме веры истинныя и живыя в Господа нашего Иисуса Христа, веры, которая исповеданием и любовию оказывается. Несть ни о единем же инем спасения: несть во иного имене под небесем, даннаго в человецех, о Немже подобает спастися нам![990]990
  Деян. 4, 11, 12.


[Закрыть] Он бысть нам премудрость от Бога, правда же, и освящение, и избавление [991]991
  1 Кор. 1, 30.


[Закрыть]. Откуду от Церкви Своей называется, и исповедуется, и веруется един Искупитель, Избавитель и Спаситель мира. Именем Его вси спасаются, которые ни спасаются. Так точно и без сумнения и есть;

8) научает Писание, что пространная врата и широкий путь вводяй в пагубу… узкая врата и тесный путь вводяй в живот[992]992
  Мф. 7, 13, 14 и проч.


[Закрыть]. Тако и есть. Надобно всякому, кто хощет спастися, себя отрещися и, крест свой взявши, последовати Христу[993]993
  См.: Мф. 16, 24.


[Закрыть];

9) объявляет Писание, что суть ангели добрые и злые. Тако и есть. Сии[994]994
  Сии – эти (злые).


[Закрыть] искушают, прельщают, обманывают и подвизаются противу нас, и приводят ко злу, и тщатся с собою ввести в вечную погибель; тии[995]995
  Тии – те (добрые).


[Закрыть] ополчаются около нас и сохраняют нас, и наставляют нас на добро, и радуются о покаянии нашем, и переносят души святыя, отшедшия отсюду, на лоно Авраамле;

10) объявляет Писание, что истинные христиане имеют общение со Отцем и с Сыном Его Иисусом Христом[996]996
  1 Ин. 1, 3.


[Закрыть], суть чада Божия[997]997
  1 Ин. 3, 1; Рим. 8, 16; ср.: Ин. 1, 12; Гал. 3, 26.


[Закрыть], суть уды Христовы[998]998
  1Кор. 6, 13; ср.: Еф. 5, 30.


[Закрыть], суть жилище Святаго Духа[999]999
  Ср.: 1 Кор. 3, 16; 6, 19; Рим. 8, 9.


[Закрыть]. Тако воистину есть: имеют они сию великую от Бога милость и неизреченную честь;

11) объявляет Писание, что в Святейшей Евхаристии истинное есть Тело Христово и истинная есть Кровь Христова, и сих христиане причащаются. Истинно тако есть. Тако и вся Святая Церковь верует и исповедует.

Тако и прочее, что Святое Писание объявляет и глаголет, так точно есть. Ибо Святое Писание есть истинное Божие слово, которое прельстить и солгать не может, как и Сам Бог. Ему верить должно более, нежели своим чувствам и всему свету. Чувства наши и весь свет удобнее нас могут обмануть, нежели Святое Писание. Утверждай убо веру твою на сем твердом и непоколебимом основании. И аще сатанинское искушение в мыслях или злый какий и развращенный человек будет предлагать разврат тебе, мечом слова Божия и верою православною Церкве Святы я отгоняй от себя хитрокозненного змия того, глаголя тако в себе и устами исповедуя: тако святое Божие слово научает нас и Святая Церковь верует и исповедует. Верую и исповедую, как слово Божие открывает и научает и как Церковь верует и исповедует.

Спасайся.

Письмо третье
Истинная и сердечная вера познается по добрым делам

Неотменно нужно есть хотящему спастися православие, или правую веру, содержать. Но сие едино не довлеет к спасению. Ибо и беси веруют и трепещут[1000]1000
  Иак. 2, 19.


[Закрыть], по словеси Апостола. Веруют, что Бог Един есть, что Христос пришел в мир, и имени Его святого боятся. Сего ради Апостол требует, чтобы мы показали веру от дел: покажи ми веру твою от дел твоих[1001]1001
  Иак. 2, 18.


[Закрыть]. Якоже бо древо доброе от плодов добрых, тако истинная и сердечная вера от добрых дел познается. Многим называются христианами верными, но дела иное показывают; на устах веру показывают, но из дел язычниками или паче горшими являются: Бога исповедуют ведети, а делы отмещутся Его[1002]1002
  Тит. 1, 16.


[Закрыть]. Надобно убо с православием и живую веру иметь, которой неотменно последуют и сходныя[1003]1003
  Сходныя – подобные, соответствующие.


[Закрыть] дела. Сию веру тщись иметь, и спасешися.

Спасайся.

Письмо четвертое
Как обрести живую веру?

Како-де живую веру иметь можно? – спрашиваешь.

Ответ. Христос глаголет нам: Просите, и дастся вам; ищите, и обрящете; толцыте, и отверзется вам[1004]1004
  Мф. 1,1.


[Закрыть]. Надобно убо просить, искать и толкать. Надобно и молиться, и трудиться, и размышлять способы, которыми сия вера с помощью Божиею возжигается в сердце. Делай убо тако:

1) поминай часто воплощение Сына Божия и размышляй о Нем. Он бо есть Начальник веры и Совершитель[1005]1005
  Евр. 12, 2.


[Закрыть]. Поминай и рассуждай, како великий Бог и Творец неба и земли тебя ради в мир пришел; како родился плотию от Девы, и Бог Человеком и Сын Божий Сыном Человеческим быть и нарицатися благоволил; како на земле пожил, яко един от убогих, и со грешниками обращался, и между грешниками ходил, трудился, алкал, жаждал; како хулы и поношения Бог, от Ангел почитаемый, терпел от грешников и гоним был. Поминай оную нощь, в которую скорбел, тужил, ужасался и рыдал с коленопреклонением пред Отцом Своим Небесным и явившимся Ему Ангелом с небесе укрепляем был: и бысть пот Его яко капли крове, каплющия на землю[1006]1006
  Лк. 22, 44.


[Закрыть]. Поминай нощь, в которую от ученика продан и предан был в руки беззаконных, и, связанный, веден был на сонмище, и судим был Судия всех, и заушен, и поруган, и уязвлен, и оплеван был, и от всех оставлен был. Поминай оное утро, в которое от беззаконных людей Своих к Пилату приведен, и, яко развратник, Учитель истины пред ним оклеветан был, и от него к Ироду послан и укорен, и поруган, и посмеян был. Поминай тое время, в которое вопили на Него народи к Пилату: возми, возми, распни Его![1007]1007
  Ин. 19,15.


[Закрыть] – и последнейшим Вараввы, разбойника, злодея и убийцы, вменили Его; тое время, в которое плещи Своя дал на раны, и ланиты на заушение; в которое от воинов хламидою червленою одеян, и тернием венчан, и оплеван, и тростию биен, и, яко царь, с поруганием поздравлен: радуйся, царю Иудейский![1008]1008
  Мф. 27, 29; Мк. 15,18; Ин. 19, 3.


[Закрыть]; в которое на распятие, при позорище народа многого, яко осужденник, веден был, и наг ко Кресту пригвожден был, и между двумя разбойниками, яко злодей, повешен был, и в жажду оцтом с желчию напоен был, и от мимоходящих посмеян был. Поминай оное время, в которое Бог наш и Господь за нас, непотребных рабов Своих, страдал; и твердо держи, что Он как ради всех, так и ради тебя сию страдания чашу испил, тако нам спасение сод еловая; и рассуждай, что Он не простой человек, но Сын Божий и Бог, Царь и Царев Сын есть; и думай, что ты ничего иного, как только вечного мучения достоин без Него, яко враг и отступник Божий; но Он, жалея о тебе, как и о всех, и хотя тебя и всех в милость Богу привести и примирити и тако спасти, вознерадел о Себе и Себя предал на страдание и смерть, да тако, то есть страданием и смертию Своею, тебя от вечного страдания и смерти избавит и введет в вечное блаженство. Твердо убо уверься, что Он твой есть Искупитель, Избавитель, Спаситель, Помощник, Защитник, надежда и живот вечный, и все блаженство, и кроме Его и без Него нет тебе никакия надежды и спасения. Когда вся сия рассудишь и уверишися, неотменно благодатию Святого Духа возбудится в сердце твоем живая вера в Него – вера, любовию, благодарением, терпением и прочими добродетелями действующая и живность свою оказывающая. Когда таковая вера возбудится в сердце твоем, то неотменно почувствуешь веру и в Небесного Его Отца. Ибо, познавши, что Сын Божий пришел тебя спасти и пострадал за тебя, тотчас познаешь и любовь к тебе Небесного Отца, Который ради тебя Сына Своего не пощадил, но на страдание и смерть предал; благоволением бо Небесного Отца и Своею волею Иисус Сын Божий пострадал за нас. А оттуду последует несумненная надежда вечного живота и блаженства и исполнения всех обещаний Божиих милостивых: Иже убо Своего Сына не пощаде, но за нас всех предал есть Его: како убо не и с Ним вся нам дарствует?[1009]1009
  Рим. 8, 32.


[Закрыть]. Так великое и дивное дело сотворил Бог, что Сыну Своему ради нас воплотитися и пострадати благоволил: как всего обещанного ради Его не исполнить нам? Верен Господь во всех словесех Своих [1010]1010
  Пс. 144, 13.


[Закрыть]; утвердися милость Его на нас, и истина Господня пребывает во век[1011]1011
  Пс. 116, 2.


[Закрыть];

2) Писание Святое представляет нам, что Бог везде есть, и все видит, и на вся наша дела, помышления, зачинания и намерения смотрит, и разумеет, и всякое слово слышит; поверь убо, что Он и при тебе есть, и ты пред Ним все делаешь, мыслишь, начинаешь, и намереваешь, и говоришь, и всякое твое дело, помышление и слово лучше далеко Он знает; и твердо держи так, без сумнения. Оттуду, без сумнения, живность в душе твоей почувствуешь, и страх, и трепет, благоговеинство и опасность в делах своих и помышлениях будешь иметь; и ходить пред Ним будешь так, как ходят пред царем подданнии его, пред отцом дети его и пред господином раби его, и берегутся всего худого, и тщатся все делать доброе. Смотри на Него ума и веры оком так, как на царя, или господина, или отца твоего, имеяся при них, смотришь, – якоже Пророк сказал о себе: Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся[1012]1012
  Пс. 15, 8.


[Закрыть]. Он не далече от всякаго из нас, хотя и не видим Его[1013]1013
  Ср.: Деян. 17, 27; см.: Пс. 138, 1—18.


[Закрыть]. Уверися в сем твердо, и тогда неотменно все иное почувствуешь внутрь себя; тогда породится в тебе дух страха Божия, благоговеинства, надежды, молитвы и прочего;

3) когда молишися, думай без сумнения, что ты пред Богом стоишь, и падаешь пред Ним, и просишь Его о нужде своей, и беседуешь с Ним так, как подданный пред царем своим стоит и просит его, и тогда породится в тебе дух смирения, и страха, и надежды. Ибо Бог как велик есть, так благ есть безмерно и истинен. Рассуждение величества Его устрашит и смирит тебя, но рассуждение благости Его и истины ободрит тебя и утвердит в надежде, яко Он обещал услышати нас, призывающих Его во истине [1014]1014
  Ср.: Пс. 144, 18,19.


[Закрыть];

4) о Святом Писании уверися твердо, что оно есть истинное слово Божие, слово уст Божиих; уста Господня глаголаша[1015]1015
  Глаголаша – говорили.


[Закрыть] тое, и Он как всем, так и тебе в Писании Своем глаголет, и оттуду последует в сердце твоем благоговеинство и усердие к почитанию и хранению слова Божия. Тогда с Пророком от сердца твоего воззовешь к Богу: Благ мне закон уст Твоих паче тысящъ злата и сребра[1016]1016
  Пс. 118, 72.


[Закрыть]. Аще бо царя земного письмо к тебе посланное или слово сказанное почитаешь и тщишься исполнить, кольми паче Царя Небесного слово в великой чести будешь иметь. Сколько бо Бог отстоит от царя земного, яко человека, столько слово Его святое честнейшее и дражайшее есть паче слова человеческого. Почитаешь ли Бога высочайшим почитанием, чего вера от тебя требует, – почтешь и слово Его святое паче всего. Отсюду последует усердное хранение заповедей Его святых и вера святым Его и милостивым обещаниям и откровениям. Бог тебе глаголет, тебе заповедует, тебе открывает, тебе обещает милость Свою, тебя призывает к покаянию и вечному животу и прочая в Писании Своем. Он лицеприятия не имеет, как человек: как всем, так и тебе равно дал слово Свое святое к спасению души;

5) уверися сердечно, что Бог как о всех, так и о тебе промышляет. Солнце Его тебе сияет; Он дождит на тебя, Он тебе пищу, питие, одежду и дом дает; Он твой живот охраняет и бережет от козней диавольских и прочая благодеяния на всякий день, и час, и минуту тебе делает, так что и малейшей минуты без благодеяния Его жить не может человек. Все сие от единой благости и человеколюбия делает тебе преблагий Бог. Что отсюду последует, как не любовь к Нему, и усердное благодарение, и тщательное воли Его исполнение, без чего любовь и благодарение быти не может? Аще бо человека, который малое некое благодеяние показал тебе, любишь и благодаришь, кольми паче Бога, всех благ Дателя, от Которого все имеешь, и бытие твое, и живот твой, будешь любить и благодарить. Самая бо совесть к тому убеждает;

6) уверися, и не токмо устами исповедуй, но и сердцем веруй, что Христос есть Бог Единосущный Отцу и Духу, Един сый Святыя Троицы, и тебя ради пришел в мир, и родился от Святыя Девы, и пожил на земле, и пострадал и умер плотию, и восстал от мертвых, и тако тебе устроил спасение вечное. Что оттуду воспоследует, как не удивление благости Божия и сердечное благодарение и любовь к Нему и Небесному Его Отцу, Которого благоволением воплощение Сына

Его учинилося? Поверь, любезне, истину тебе глаголю: сколько раз живою верою будем рассуждать о сем великом деле, столько раз в удивлении и некоем исступлении будем находиться. Не можно довольно надивиться, хотя и во всем, но паче в сем деле, благости Божией к нам грешным. Воистину дивна сотвори Господь![1017]1017
  Пс. 97, 1.


[Закрыть] Хотя вси истории прочитай и всю натуру исследуй, не найдешь примера такого, которому бы сие великое и дивное дело соравнить достойно можно было. Бог великий и непостижимый, Господь и Царь вечный, ради раба Своего непотребного и, что более того, ради врага Своего пришел в мир и во плоти явился, и пострадал и умер его ради, чтобы его вечно блаженным сделать. Благословен Бог, благоволивый тако! Прочитай со вниманием Апостольския Послания, а паче Павла святого, и увидишь, како великому сему Божиему делу удивляются и прославляют благость Его. Сам Христос Господь наш представляет нам к удивлению благость сию Божию. Тако возлюби Бог мир, яко и Сына Своего Единороднаго дал есть, да всяк веруяй в Онь не погибнет, но имать живот вечный[1018]1018
  Ин. 3,16.


[Закрыть]. Великое дело Его есть, что мир из ничего создал, но более, что воплотитися ради человека, отступника и врага Своего, благоволил. Зде ум, не токмо человеческий, но и ангельский, оскудевает и притупляется в размышлении. Едино сие истинно есть, что тому удивлятися, а не прославляти достойно созданный ум может. Буди имя Господне благословенно отныне и до века![1019]1019
  Ср.: Иов. 1, 21.


[Закрыть] Рассуждай сие почаще, и всегда будешь в удивлении и благодарении сердечном;

7) уверися точно и утвердися, что истинно есть Тело Христово и Кровь Его в Святейшей Евхаристии, – и сие самое научит тебя, с коликим страхом, почитанием и благоговением приступать должно к сему великому Таинству. К царской трапезе приступают люди со страхом и приуготовлением и благоговением: к сей ли Божественной Трапезе приступая, не вострепещеши? Тогда не много будеши говорить в молитве, но едино сие повторять будеши: помилуй, Господи; очисти, Господи, да не опален буду, яко сено сухое огнем. Святая бо святым подаются, якоже иерей возглашает на Литургии. И тут удивляться будеши благости Божией, что Тело Христово и Его Кровь пресвятая нам, бренным и недостойным, подается в духовную пищу; и от сердца будешь благословить и благодарить Его за сие великое Таинство Его; и, поминая сие, будешь себя исправнее вести в житии твоем; не захощешь осквернить совесть и душу твою грехами, но всячески будешь тщатися жить так, как христианину достойно. Сие едино отвращать тебя будет от всякого греха и подвигнет ко всякому добру;

8) поверь истинно, что будет Суд Христов всемирный и ты со всеми предстанешь на Суде оном пред Судиею Богом и ответ воздашь за все твои дела, слова и помышления злая. Что оттуду последует, как не страх Суда оного, истинное покаяние, сокрушение и сердечное воздыхание и молитва, дабы тебе на оном Суде не осудитися и не услышать ответа страшного от Судии: идите от Мене, проклятии, во огнь вечный/[1020]1020
  Мф. 25, 41.


[Закрыть]. Суд человеческий страшен людям, и к тому всяким образом приготовляются, чтобы не постыдиться: тебе ли не будет страшен Суд Божий, на котором лицеприятия не будет и всякое дело, слово и помышление твое явно пред Ним, как ныне, так и тогда будет, когда не очистишися покаянием? Обличу тя и представлю пред лицем твоим грехи твоя[1021]1021
  Пс. 49, 21.


[Закрыть], глаголет чрез Псаломника: воистину обличит всякого грешника! Воистину представит грехи его пред лицем его! Воистину пожелают тогда в пещерах и камени скрытися, которые ныне не удовлетворяются малыми некими покоями, но новые всегда замышляют и строят; тогда они познают, что они ничто, но зде за великое себя почитают. Уверися убо о Суде оном, и тогда иный будеши, нежели как прежде был и еси ныне. Верное о нем рассуждение переменяет человека, из плотского духовным делает. Не захочет человек никаким грехом совести своей раздражить, но от всякого греха будет уклоняться; страхом его, как ужем[1022]1022
  Ужем – канатом, веревкой.


[Закрыть], связан будет и ко всякому злу недвижим. И, что к страху страх придает, оный день Суда нечаянно будет; как тать в нощи, так приидет. Уже близко он, и уже ближе сегодня, нежели вчера был; и когда не чаем, услышится глас Жениха. Стой убо на страже и ожидай. Блажен бдяй! Сей восхищен будет на облацех с умершими о Христе и воскресшими тогда, в сретение Господне на воздусе[1023]1023
  Ср.: 1 Сол. 4, 17.


[Закрыть];

9) поверь несумненно и твердо, что будет вечная мука грешникам, не кающимся истинно и не имеющим сердечныя во Христа веры. Утвердися в том и, как огнь в печи видиши, так смотри умным оком на вечный огнь, и тогда все новое в сердце твоем почувствуеши. Тогда истинное покаяние, воздыхание и молитва внутрь тебе породится; тогда не много будешь говорите, но всегда внимати себе, и пред Богом часто падать со смирением, и воздыхати, и из глубины сердца глаголати: Господи, помилуй; Господи, пощади; Господи, избави, имени Твоего ради! Тогда все утешение, и радость, и сладость мирская от сердца твоего исчезнет; от всякого греха, который ведет к бедствию оному, как смертоносного яда, уклоняться будешь. Поверь, истину тебе говорю: то на уме у тебя будет, о том и тщание и попечение будет, как бы от того бедствия избавиться, от которого един Христос нас избавляет, но избавляет слушающих Его и повинующихся Ему, а не противящихся Ему. От временной печали, скорби, болезни, темницы, мучения, ссылки и прочего бедствия тщишися убегать: от вечного ли и бесконечного бедствия убегать не будешь тщатися? Все временное ничто противу вечного, яко тое легкое есть и кончится, а сие тяжкое есть и не кончится. О, вечный огнь и демонам страшный! Избави нас, Христе премилосердый, от того. Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже величество Твое!

10) уверися точно, что ты в сем мире странник, пришлец и в пленении еси, а отечество твое и дом твой не зде, но на небеси, и тамо наследие твое, сокровище твое, слава и честь уготована от Бога. Создан ты и святым Крещением обновлен, как и вен, не к миру сему, не к чести, богатству, славе и прочим угодиям видимым, но к оным благим, ихже око не виде и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его[1024]1024
  1 Кор. 2, 9.


[Закрыть]. Зван ты в вечную жизнь [1025]1025
  1 Тим. 6,12.


[Закрыть], зван на велию вечерю[1026]1026
  См.: Лк. 14,16–23.


[Закрыть], где праведницы не взалчут ктому, ниже вжаждут, не имать же пасти на них солнце и всяк зной: яко Агнец, Иже посреде Престола, упасет я, и наставит их на животныя источники вод, и отымет Бог всяку слезу от очию их[1027]1027
  Апок. 7, 16–17.


[Закрыть], где Царствие приимут и венец от руки Господни [1028]1028
  Ср.: Прем. 5, 16.


[Закрыть], где праведницы возсияют, яко солнце[1029]1029
  Ср.:Мф. 13, 43.


[Закрыть], где слуги Господни ясти и пити и веселитися будут[1030]1030
  См.: Нс. 63, 13, 14.


[Закрыть], где увидят Бога лицем к лицу[1031]1031
  Быт. 32, 30.


[Закрыть], узрят Его якоже есть[1032]1032
  Ср.: 1 Ин. 3, 2.


[Закрыть] и прочая. Уверься твердо, что будет неотменно, по обещанию Божию, верным о Христе жизнь вечная и слава вечная. Что оттуду последует в тебе, как не непрестанное желание к получению оных благ? Поверь, истину тебе говорю: то у тебя будет и на уме и мысли и сердце; тамо и обращение твое будет, туды воздыхание и желание твое посылати будеши, по словеси Христову: идеже есть сокровище твое, ту и сердце твое будет[1033]1033
  Ср.: Лк. 12,34.


[Закрыть].

Тако и в прочем: что святое Божие слово объявляет, надобно твердо увериться, и оттуду, с помощию Божиею, породится в сердце твоем живность во всем. Живо бо слово Божие и действенно, и острейше паче всякаго меча обоюду остра, и проходящее даже до разделения души же и духа, членов же и мозгов, и судительно помышлением и мыслем сердечным[1034]1034
  Евр. 4, 12.


[Закрыть]. А когда живо есть, то и плод живый действует: делает человека духовно живым силою Святого Духа, от Которого оно и произошло в наше спасение и обновление.

Однако ж точно знай, что все мертво и неключимо есть в нас, чего Сам Бог не действует. Чего ради должно усердно молиться и просить Бога, чтобы Он Сам живность сию духовную в нас действовал. Сего ради повелено просити, искати и толкати, как в начале я тебе предложил.

Спасайся.