Текст книги "Культура духа"

7.3. Здоровый труд – корень жизни

Редакция журнала «Культура здоровой жизни» горячо приветствует проведение очередного IV Всероссийского конгресса «Профессия и здоровье». Его актуальность определяется состоянием здоровья народа, которое превратилось из реальной угрозы национальной безопасности в национально-демографическую катастрофу. Ее эпицентр – сверхсмертность трудящихся.

В условиях продолжающейся депопуляции конгресс обретает миссию конгресса национального спасения источника жизни России – работающего населения.

В этой связи уместно привести слова заместителя Председателя Совета Федерации Федерального Собрания РФ, сопредседателя организационного комитета по подготовке и проведению IV Всероссийского конгресса «Профессия и здоровье» М.E. Николаева: «Это масштабное мероприятие в области охраны здоровья населения, занятого на производстве, не должно носить ведомственного характера. Надо воздержаться от специфического крена в сугубо медицинскую область».

Конгресс – это исторический шанс направить государственную политику в области развития человеческих ресурсов в здоровье сберегающее русло.

Конгресс – это лакмусовая бумага, выявляющая гражданско-политическую зрелость и состояние нравственного здоровья духа его участников.

Конгресс – это очередная возможность приостановить духовно-материальный распад страны, ибо здоровье трудящихся есть здоровье России.

По данным Госкомстата РФ, общая численность населения страны за последние 12 лет сократилась более чем на 5 миллионов человек, или почти на 4 %, а численность занятого в общественном производстве – более чем на 12 миллионов, при этом смертность работающих мужчин превышает смертность женщин трудоспособного возраста в 5–7 раз. Если продолжительность жизни женщин в 2001 году составляла 72,3 года, то мужчин – 58,9 года. Разрыв средней продолжительности жизни между ними более чем в 13 лет.

Преждевременная смерть трудящихся – интегральный показатель неспособности самого общественного труда в лице прежде всего власти и соответствующих социальных институтов осуществлять свое простое воспроизводство, а следовательно, и воспроизводство всего социального организма России.

Труд как основа жизни и сама человеческая жизнь в ее эволюционной полноте есть отражение Бога на земле. Поэтому смерть труда – это не только национальная, но и планетарно-космическая катастрофа, задерживающая эволюцию мировой жизни.

Сверхсмертность работающего населения – причина и следствие социального кризиса; ось, вокруг которой вращаются все фундаментальные проблемы нации; зловещая печать духа современной России; основной политический вопрос, от решения которого всецело зависит настоящее и будущее нашей страны. Только победа над смертью труда положит начало выходу из тотального кризиса.

Депопуляция трудящихся до сих пор не является для власти вопросом чрезвычайной важности. Но без кардинального решения этой государственной проблемы, ставшей национальной трагедией, все остальное, т. е. производное от труда, становится смыслолишенным. Спрашивается: чем и как удвоить ВВП и решать задачи, изложенные в президентском Послании?

Больное общественное производство, пожирающее носителей живого труда, – вот ближайшая причина и особенность национальной депопуляции. Сказавшие о сохранении жизни народа выявили тем самым глубинный смысл стратегии и тактики национальной идеи современной России, абсолютную цель государственной политики.

Что может быть более чудовищным, чем такое заявление? Реальность. Наряду с общими социально-экономическими, бытовыми, экологическими и другими условиями жизни, отрицательно влияющими на здоровье работающего населения, катализатором депопуляции выступает опасное для жизни общественное производство. По прогнозу Минэкономразвития, около 7 миллионов трудящихся, из которых 1,6 миллиона женщин, будет занято на работах с вредными и опасными условиями труда. При этом общие потери рабочей силы за 2006–2015 годы составят более 10 миллионов человек. Через 60 лет население страны сократится вдвое.

За последнее десятилетие зарегистрировано более 120 тысяч больных с впервые установленным диагнозом профзаболевания. В промышленности, строительстве, транспорте и связи более 3,6 миллиона человек занято на работах в условиях повышенной запыленности и загазованности воздуха рабочей зоны; 2,5 миллиона – на работах с повышенным уровнем шума, ультра– и инфразвука; около полумиллиона – под воздействием повышенного уровня вибрации.

Велика доля вредных и опасных для жизни условий труда в сельском хозяйстве, а также в других, в том числе и в бюджетных, отраслях общественного производства.

Установлены причинно-следственные связи между определенными профзаболеваниями работающих родителей и болезнями их детей, а также экологически обусловленная заболеваемость детского населения.

Какие еще жертвы должен принести народ, чтобы техноориентированные политики поняли, что одной интеллектуализацией и высокотехнологичностью нельзя усовершенствовать труд и что его живой носитель – человек не сводится только к интеллекту. Как микрокосмос он есть единство духа, души и тела, сущность которых – истинность мышления, моральность и красота чувства, свобода воли, здоровье телесного организма. И что толку в достижениях науки и высоких технологий, если они не нацелены на решение смысла человеческой жизни, если они не здоровьесберегающие, если работник в процессе труда приобретает профзаболевание, инвалидность и преждевременно умирает. Не уничтожит ли такой высокотехнологичный, но здоровьеразрушающий труд самого себя и вместе с собой цивилизацию?

Почему же произошло такое извращение жизни, когда смертоносный труд убивает своего творца?

Человеческая жизнь как абсолютная ценность для современного эгобизнеса является средством, а не самоцелью. В условиях российской рыночной экономики, характеризующейся господством частной формы собственности, опосредованной низким уровнем правосознания и нравственности, ее отвязанностью от государственной собственности, в гармоническом единстве с которой и заключается экономико-правовое здоровье общественного производства, работодатель, как правило, заинтересован не в оздоровлении производства, а в получении быстрой и максимальной прибыли, оплачиваемой трудом, сопровождаемым болезнью и смертью работников.

В период реформ, проводимых, по словам власти, во благо народа, резко сократилось финансирование мероприятий по улучшению здоровья, снижению общей и профессиональной заболеваемости, инвалидности и преждевременной смертности населения, занятого в общественном производстве. Возникает вопрос: если государство не заботится о воспроизводстве основы своего собственного существования, то здорово ли умственно такое государство, все ли нормально с его головой, не пилит ли оно сук, на котором сидит?

Нарушается иерархия ценностей и в суждениях по поводу экономического ущерба от потери здоровья трудящихся. Здесь здоровье рассматривается не как цель экономики, а в качестве средства. С целостной, нравственной, а не частичной, экономической точки зрения следовало бы убиваться не по потерянной ценности, выраженной в том или ином долларовом эквиваленте, а по ценности, которая не имеет цены, потому что по природе своей бесценна. Не частная собственность, господа, а человеческая жизнь священна! И не зверино-рыночная экономика, основанная на животных инстинктах человека, а духовно-нравственная и здоровая жизнь есть абсолютная ценность и самоцель.

Монетаристский курс либерально-рыночных реформ – опустошенно-разорванное сознание в действии. Для манипуляторов денежными массами не духовно-физическое здоровье работников является действительной производительной силой, а ее превращенные, идеальные формы. В них-то и запутался, нравственно самоусеченный, наизнанку вывернутый, алчный дух монетаризма. Так на месте экономической реальности оказался денежный знак, вместо гуманизма – господство маммонизма, а там, где была совесть, вырос рейтинг.

Величайшее извращение общественной жизни – частная собственность на общенародное достояние. При этом в руках экономически могущественных собственников, порою с зачаточной духовностью, находятся не только ресурсы жизни, им не принадлежащие, но и здоровье, сама жизнь народа, неотделимая от своих ресурсов. Вот почему концентрация частной собственности недопустима с точки зрения обеспечения национальной безопасности.

Апофеозом опрокинутого сознания явился «освобожденный» труд. Полярный результат такого «освобождения» – сверхбедность и сверхбогатство, которые в условиях больного труда оборачиваются сверхсмертностью трудящихся, создавших это богатство.

Парафраз на известную поговорку: скажи мне, какую социальную идею ты исповедуешь, и я скажу, кто ты, указывает направление поиска ответа на вопрос «почему?». Социальная идея, нравственно разлагающая и физически умерщвляющая труд, есть плод низости человеческого духа, социальное убожество духовно убогих. Любая другая причина производна от способности формально свободного самоопределения, а пресловутые ссылки на цивилизованные страны с развитой рыночной экономикой и демократией неуместны и бессмысленны, потому что исторически и логически абстрактны по отношению к России и к идее человеческой жизни в ее материальной и духовной полноте.

Почему? Потому что труд есть все во всем и даже отдых того или иного организма – это фаза труда, восстановление его жизнеспособности. Сознательное безделье и безработица – своеобразные виды болезни труда, а следовательно, и жизни.

Труд и государство – это одна и та же жизнедеятельность народа, взятая в ее свернутом состоянии и систематически развернутом проявлении. Образно говоря, труд относится к государству так же, как и зерно к той культуре, которая вырастает из него.

Реальный общественный труд предстает в виде историческо-социальной архитектоники, состоящей из:

– субъекта труда – человека со своими жизненными потребностями;

– объекта труда – материального и идеального, природы и общества, самого труда;

– трудовой деятельности, идеализирующей реальное и реализующей идеальное, соединяя тем самым субъект и объект труда в духовно-материальную жизнь народа.

Труд как динамическое единство сознательной цели → процесса средства → способа → предмета и → результата теоретической, предметно-практической, организационной, художественной, религиозной и других видов трудовой деятельности развертывает себя в:

– социально-экономические и иные фактические отношения, дифференцированные на различные отрасли общественного производства и объединенные в хозяйство страны;

– их сознательно-волевое, внутренне и внешне свободное опосредование в виде правовых и морально-нравственных отношений;

– духовные, материальные, организационные и другие феномены науки и техники, образования и искусства, религии, культуры и цивилизации, образующие в своем субординированно-координированном единстве социальный космос как исторический процесс и результат общественного труда, замкнутого на человека и природу. Пролегающий между ними рукотворный мост есть вторая, социальная природа в форме государства, созданная трудом человеческого духа.

И если труд есть субстанция, порождающая из себя государство, то последнее является действительной основой и общенародным способом реального существования труда. Логически государство по отношению к труду есть как одна сторона отношения, так и все отношение в целом, содержащее труд как свою животворящую душу, от состояния здоровья которой зависит здоровье всего государственного организма.

Вот почему духовно-физически, технологически, социальноэкономически, экологически и нравственно больной труд в виде больного работника, процесса, средства, способа и результата труда, отклоняющихся от своих законов, смысла и назначения, есть в то же время и больное государство, и наоборот, духовно, материально и организационно больное государство воспроизводит больной труд.

Последняя причина болезни труда и его совокупного творения – государства с формальной стороны – свободная воля народа, с содержательной – соответствующий уровень развития общей и профессиональной культуры духа каждого и всех, в глубинах которого и зарождается адекватное ему качество общественной жизни.

Человеческая жизнь есть, по существу, трудовая деятельность в ее различных состояниях и формах, многообразие комбинаций духовного и материального видов труда, неотделимого от самой жизни и составляющего ее творческую субстанцию. Поэтому оздоровление, улучшение, реформирование социальной жизни нужно начинать с оздоровления труда – абсолютного ресурса-самоцели, и прежде всего с оздоровления духа работодателя и работника, условий труда трудящихся.

Поскольку труд, как мы выяснили, есть все во всем, а социальный мир – его метаморфоза, то оздоровление общественного труда не должно ограничиваться оздоровлением его живого носителя – работающего населения и условий их трудовой деятельности, а распространяться на все продукты труда: социальноэкономическую и государственно-правовую системы, духовную, материальную и организационную культуру, на всю совокупность созданных трудом общественных отношений, организованных в семью, гражданское общество и государство, а также на окружающую природную среду, имеющую свое эволюционное назначение.

Соответственно и способы оздоровления должны быть адекватны тем формам и условиям общественного производства, тем органам и функциям социально-природного организма, в которые развертывает себя труд: медико-санитарные, научно-образовательные, технологические, экономические, правовые, бытовые, экологические, воспитательные, дисциплинарные, финансовые, санаторно-курортные, профреабилитационные, другие составляющие здоровьесохраняющего производства и здоровьесозидающего быта и отдыха.

Общественный труд протянут во времени и существует как опредмеченный в прошлом, актуальный в настоящем и потенциальный в будущем. Именно поэтому на трудовой ресурс не следует смотреть глазами людей, больных профессиональным критинизмом, считающих пенсионеров, нетрудоспособных, не занятых по объективным причинам в общественном производстве нахлебниками. Они продолжают трудиться в форме ранее овеществленного труда, в сферах создания непроизводственных условий жизни трудящихся, зарождения и формирования будущего труда.

Так как общественный труд в своей пространственно-временной действительности есть единство души и тела социального организма, то оздоровление труда есть оздоровление всей жизни и наоборот. Такова кольцевая природа труда, или, что тоже самое, человеческого духа в его теоретическом, художественном и практическом выражении, который как древний Змий кусает собственный хвост.

Понимание труда как самоосновы жизни и самой жизни в виде социального мира, созданного общественным трудом, а также реализация этого знания в социально-экономическую и государственно-правовую действительность в умелых руках власти и общества может стать универсальным ресурсом улучшения жизни, творческим средством осуществления социальных реформ.

По своей актуальности, общественной значимости и научной разработке программа «Здоровье работающего населения России на 2004–2015 гг.» есть жизнеспасительное явление в условиях больной социальной действительности. К сожалению, как это водится в нашем Отечестве, программа здоровьесберегающего труда – стратегия сохранения Кормильца нации до сих пор по достоинству не оценена и еще менее поддержана обществом и государством, содержанием политики которого она в первую очередь должна быть, особенно в период депопуляции.

Означает ли, что без поддержки государства, на сохранение которого нацелена программа, она обречена? «Наша инициатива, – говорит М.E. Николаев, – в конечном счете направлена на формирование конкретного института гражданского общества, дабы предложить альтернативу государственной политике в области сохранения здоровья и увеличения продолжительности жизни работающих россиян».

Цель программы – улучшение состояния здоровья, снижение общей и профессиональной заболеваемости, уменьшение трудо-потерь по болезни, инвалидности и преждевременной смертности, увеличение средней продолжительности жизни работающего населения России.

Задачи программы – реализация государственной социальной политики по охране здоровья работающего населения с комплексом политических, экономических, экологических, технологических, правовых, социальных, медицинских, санитарно-гигиенических, противоэпидемических мер, направленных на создание благоприятных условий жизнедеятельности с минимизацией воздействий вредных и неблагоприятных производственных, экологических, поведенческих и других факторов, сохранение и укрепление физического и психического здоровья работников, обеспечение качества и продолжительности активной жизни и трудоспособности; обеспечение безопасности гигиены труда и здоровья работников в процессе трудовой деятельности на основе повышения ответственности и заинтересованности работодателей за состояние условий и охраны труда; обеспечение гарантий правовой и социальной защиты работников от профессиональных рисков; создание экономическо-правовых предпосылок развития медико-социальной сферы и инфраструктуры в области охраны труда, здравоохранения, системы медицинской реабилитации, подготовки кадров; ориентация инвестиционной политики во всех сферах экономики на выполнение требований охраны труда и повышения безопасности и гигиены труда работников.

Программа включает в себя десять подпрограмм, каждая из которых решает определенную задачу:

– правовое и экономическое обеспечение здоровья работающего населения;

– совершенствование социальных механизмов сохранения здоровья трудящихся;

– информационное обеспечение здоровья лиц, занятых на производстве;

– укрепление материально-технической базы и трудовых ресурсов;

– другие программные мероприятия.

Ожидаемые конечные результаты реализации программы:

– снижение уровня преждевременной смертности населения трудоспособных возрастов и рост средней продолжительности предстоящей жизни мужчин на 9,5, женщин – на 4,5 года;

– снижение на 20 % уровня профессиональных заболеваний и первичного выхода на инвалидность за счет проведения профилактических мер, повышения эффективности медицинской, социальной и профессиональной реабилитации;

– снижение общей заболеваемости и трудопотерь по временной нетрудоспособности на 15 %;

– приведение 90 % рабочих мест в соответствие с санитарно-гигиеническими нормами и требованиями;

– создание системы мониторинга условий труда, состояния здоровья работающих, управления профессиональными рисками;

– формирование «Национального регистра по профессиональной заболеваемости, травматизма и инвалидности»;

– снижение уровня профессиональных и сочетанных рисков для здоровья работников за счет внедрения современных безопасных технологий производства, улучшения защиты работающих и усиления контроля за состоянием здоровья и допуском к профессиональной деятельности.

Так как труд есть всепроникающая душа общественной жизни, пульсирующая в каждой клетке, в каждом органе, в каждой функции социального организма, порождая, организуя и воспроизводя его духовно-материальную жизнедеятельность, то здоровье труда зависит не только от здоровья работающего населения страны, но и от состояния здоровья всего социума, в котором совершается труд; от того, здорово ли социальноэкономическое, общественно-политическое и государственное устройство жизни народа.

Именно поэтому здоровый труд возможен только в условиях социально здоровой национальной идеи, основанной на здоровом труде духовно и физически здоровых людей, созидающих здоровый социальный мир как всеобщую основу, универсальное средство и общенародный способ здоровой жизни каждого и всех. Так, в своей действительности труд есть культура, хозяйство, цивилизация, совокупность всех общественных отношений, организованных в государство.

Исходя из указанного способа реального существования общественного труда, в целях претворения в жизнь миссии программы – сохранения здоровья трудящихся, осуществления здоровьесберегающего производства, программу «Здоровье работающего населения России на 2004–2015 гг.» нужно развернуть в национальную идею здоровой жизни, предтечей которой она, по существу, является. Ибо только национально-государственная идея духовно-нравственной и здоровой жизни может быть подлинной основой и реальным способом бытия здорового труда – корня жизни, системообразующего начала самой национальной идеи.

Поскольку труд есть самовоспроизводящаяся основа самого себя, то он способен и к самоисцелению. Для этого необходимо:

– постигнуть идею труда как универсальный критерий его здоровья;

– возвести труд в сознании общества в ранг наивысшей ценности;

– считать здоровый труд абсолютным творческим ресурсом человеческой жизни;

– политически провозгласить и законодательно закрепить здоровье труда в качестве чрезвычайного, в сложившихся условиях, приоритета государственной политики и мобилизовать все человеческие и природные ресурсы страны на ее реализацию;

– выработать критерий здоровья всех состояний и форм живого и овеществленного труда, всех составляющих общественного производства в целом, всех феноменов социальной жизни как воспроизводящегося труда;

– формировать у потенциальных и актуальных тружеников здоровый образ жизни, культуру труда и на ее основе осуществлять здоровье-сохраняющее общественное производство, включая:

а) обеспечение природно-технологически-социально безопасных условий труда,

б) сохранение, восстановление и укрепление здоровья работников,

в) здоровьесберегающий процесс труда,

г) создание здоровых продуктов труда,

д) их социально здоровое распределение,

е) духовно и физически здоровое потребление;

– создать здоровые условия жизни трудящихся вне их профессионально-трудовой деятельности;

– приступить к кардинальному лечению больного социального организма путем осознания и реализации идеи здоровой жизни как всеобщего содержания деятельности государства, политика которого должна стать практически действующим самосознанием национальной идеи – единства здоровой души и адекватного ей социально-природного тела России. Сохраняя священный огонь духа-труда, мы сохраним Россию!