Текст книги "Научный риск (введение в анализ)"

Именно в этот период с подачи императора Константина (256 г.) христианская церковь получила право постигать истину богословских учений, разрешать разногласия с помощью не богословия или церковного права, а светского, государственного. Таким образом, с согласия Церкви был забит гвоздь в дух христианства, в результате чего он был обречен на загнивание и деградацию, на разработку непререкаемых догм путем урезания свобод как верующих, так и инакомыслящих.

Такие процессы порождают самые значительные потери личности, человечества, величина которых за всю историю Средневековья и жизни христианства существенно изменялась. Это создало благодатную почву для роста сорняка – ошибок теологии, и в результате часто верные теории отвергались, ложные – признавались. Возникали проблемы теологической безопасности как верующих, так и в самой структуре правления церковной системы.

Что дало учение Христа беднякам, к которым он пришел? Оно дало им возможность поверить в свои силы. Большое количество бедняков – талантливые люди нации, человечества – были востребованы. Ошибки знаний, в том числе практических, религиозных и философских, уменьшались по причине пополнения рядов исследователей бедняками, которые не могли надеяться на свое сословие, а только своим творческим трудом, его результатами, сравнивая себя с другими и доказывая свою правоту, добивались успеха в жизни. По существу, в почву человеческих знаний была посеяна новая форма социального общества, плодом которого через столетия будет капитализм. Это произойдет после осмысления различных вариантов обустройства общества.

В основу новых знаний были положены следующие основополагающие идеи:

– не карать, а судить;

– не последствия, а истоки;

– духовная свобода во имя труда.

Отсюда начался путь к свободе созидания, труда во имя личного блага и нации, т. е. начал свою жизнь предпринимательский дух во всех сферах человеческой жизнедеятельности: от науки до производства товаров и услуг. Произошел незаметный поворот, изменения были мизерные, а итог мощный. Христос дал свободу духу личности; капитализм – свободу созидания. Этим завершилось строительство христианства, одного из главных его этапов. Грядет новый этап…

4.3. Духовная культура и экономика

Экономика, как и культура, включает в себя две компоненты: духовную и материальную. Материальная компонента экономики – это капитал (учитываемый в виде объема основного капитала), товары и продукты, созданные с использованием капитала. Экономика как наука, т. е. духовная компонента экономики, проявляет себя при организации производства, формировании структуры управления и контроля как самого производства товара, т. е. собственно технологического процесса, так и завода как подсистемы экономической системы. Кроме этой внутренней стороны экономика проявляется и во внешней сфере межгосударственных отношений на уровне кредитов, комплектующих изделий, сырья, сбыта товара.

Обозначим материальную компоненту через , духовную – , а собственно экономику через . Введенные нами векторы , , заданы в m-мерном пространстве R^m факторов или параметров состояния экономики как динамической системы, в которой происходят постоянные изменения как самих факторов-параметров, так и векторов экономического пространства. При этом векторы , могут играть роль базисных, если мы хотим рассмотреть простейшую модель экономики в векторном пространстве: = k₁ + k₂. Следуя работе [22], опишем пространство R^m материальной компоненты экономики государства (предприятия) с помощью следующих совокупных факторов (параметров):

– предложения продукции (реальный объем производства) – y₁;

– спроса на продукцию – у₂.

Таким образом, приходим, по существу, к динамической модели экономического объекта

где E(t) – энергия, выраженная, например, в долларах; y₁ – поток объема предложений (производства) в единицу времени; y₂ – поток объема спроса (объем востребованной или реализованной продукции) в единицу времени; k – коэффициент соответствующей размерности.

Записанное дифференциальное уравнение отражает закон сохранения энергии для экономического объекта. В совокупности факторы у₁, у₂ представляют полную модель экономики. При этом фактор предложения у₁ есть многокомпонентная функция, зависящая от следующих факторов:

у₁₁ – объем основного капитала;

у₁₂ – количество и качество трудовых ресурсов;

у₁₃ – технологии;

у₁₄ – количество и качество природных ресурсов.

Возможна дальнейшая детализация каждого из факторов у_1i. . Так, количество и качество трудовых ресурсов у₁₂ есть функция следующей совокупности факторов:

у₁₂₁ – трудозатраты, зависящие от численности занятых (С₁) и среднего количества отработанных часов (С₂);

у₁₂₂ – производительность труда, включающая в себя технический процесс (С₃), объем капиталовложений (С₄), образование и профподготовку (С₅), эффективность размещения ресурсов.

Фактор спроса у₂ включает в себя:

– распределение у₂₁;

– инвестиции у₂₂;

– государственные расходы у₂₃;

– расходы на чистый экспорт у₂₄;

– потребление у₂₅.

Каждый из указанных факторов может быть детализирован более подробно. Так, например, у₂₅ зависит от уровня чистого национального продукта у₂₅₁; графика потребления у₂₅₂. Последний зависит от уровня благосостояния (С₆), уровня цен (С₇).

Согласно уравнению динамической модели экономического объекта, приведенному выше, энергетика государства, представленная, например, с помощью чистого национального продукта на душу населения, будет характеризовать экономический рост или деградацию в зависимости от соотношения факторов спроса и предложения. Так, например, безработица обычно замедляет темп накопления капитала, а также рост расходов на исследования, и наоборот, низкие темпы внедрения нововведений (технологий) и капиталовложений могут стать главной причиной безработицы. Таким образом, в векторном пространстве R^m каждая точка Е(t) эквивалентна энергетике изучаемой экономической системы (государства, предприятия) или национальному продукту, выраженному в рублях (долларах). Каждый фактор-координата пространства отражает те или иные вложения, направленные на производство товара.

Широкий спектр проблем, с которыми сталкиваются социальная среда, культура, включает: безработицу и инфляцию, экономический рост и производительность, налогообложение и государственные расходы, бедность и поддержание уровня доходов, платежный баланс и международную валютную систему, взаимоотношения между рабочим и управляющими, загрязнение окружающей среды, дискриминацию, иммиграцию, конкуренцию и соблюдение гражданского законодательства. Все эти проблемы в той или иной мере связаны с социально-экономической системой общества, с тем, как она реализована. Когда наступает период деградации культуры, главным вопросом для государства становится экономическая безопасность.

Понятие базиса в социальной среде использовано марксистскими социологами с целью анализа отношений между экономикой (базисом) и другими социальными формами (надстройкой). Согласно этой теории базис экономики составлен из трех векторов:  – труд работника, выраженный, например, в денежных единицах;  – средства производства (включающие в себя используемые материалы и инструменты, станки, с помощью которых выполняется работа), принадлежащие хозяину и выраженные в денежных единицах;  – результаты труда, находящиеся в распоряжении хозяина. При этом в своем крайнем проявлении рабочий вкладывает только физический труд и, соответственно, физическую энергию, хозяин (капиталист-руководитель) вкладывает только умственный труд, т. е. умственную энергию. Хозяин владеет капиталом (в виде искусственной энергетики), а также сырьем, комплектующими изделиями, купленными на его деньги. Процесс современного производства возможен, как правило, при наличии и единении этих трех энергетик как необходимого условия существования процесса капиталистического производства.

Итак, цель экономики – валовой национальный продукт – достигается путем соединения: труда работника, вложенного в данный момент времени t; труда хозяина, вложенного на отрезке времени [t₀, t], и привнесенного в виде средств производства, а также, как правило, в данный момент времени t в виде труда организатора и руководителя работ. Тогда в этом базисе совокупный продукт (прибыль) представляется в виде (рис. 4.3) = k₁ + k₂ + k₃. При этом если | | – труд, вложенный работником, то k₁| | – доля от совокупного продукта | |, полученная работником. Величина k₂| | характеризует ту часть | |, которая направлена на восполнение средств производства, величина k₃| | – то, что забирает себе хозяин.

Рис. 4.3

Рассмотренная модель напоминает модель человеко-машинной системы, когда роль человека низводится к примитивным действиям по командам информационно-измерительной системы в виде отклонения органов управления. Этот подход сохранялся долгое время и использовался в человеко-машинных системах для анализа отдельных частных свойств таких систем и в последнее время дополнился таким разделом, как отказы биосистемы – человека. В настоящее время много сделано по принятию решения в человеко-машинных системах. Однако наука всегда стремилась оценить роль и значение человека как биосистемы в процессе жизнедеятельности, представляя ведущее место умственному, но не физическому труду человека.

Для любой экономики характерно наличие базиса, и отличие одного типа экономики от другого заключается в том, каким образом эти элементы соединяются. Так, в определенный период цивилизации, когда использовался рабский труд, например, на плантациях Южной Америки, средства производства составляли мизерную долю от , когда компонента k₂ стремилась к нулю. При этом компонента k₁ также стремилась к нулю. Однако при этом компонента k₃ была мала, ибо роль труда раба ничтожна в силу того, что его физическая энергия не усиливалась средствами производства и не дополнялась умственным трудом его, а подчас и самого плантатора (хозяина).

Такую модель можно рассматривать как модель первого приближения к реальной экономике в силу ряда принципиальных ограничений, свойственных ей. Рассмотрим кратко суть этих ограничений. Существуют два вида отношений, которые могут устанавливаться между компонентами x_i : отношения владения и отношения собственности. Владение указывает на отношения между работником и средствами производства: либо работник владеет средствами производства, контролирует и управляет ими, либо нет. В рамках отношений собственности «нетрудящийся» элемент имеет собственность либо на средства производства, либо на труд, либо и на то, и на другое, следовательно, он имеет право присвоения продукта. При этом надстройка обычно понимается как вторичное образование, включающее в себя государство, семью и господствующие в обществе формы идеологии.

Для марксистов характерен упор на детерминированную надстройку со стороны базиса: по мере изменения базиса изменяется и надстройка. Здесь делается акцент на то, что мысль человека по отношению к продукту, полученному в результате ее влияния на тело человека, является вторичной, т. е. тело управляет духовной жизнью, аналитическим умом человека. Такой подход наблюдается в трудах всех марксистов. Из этого следует, что отличие, например, политической структуры феодализма от политической структуры капитализма основывается на отличии двух соответствующих форм экономики.

Учитывая недостатки такой модели и невозможность построить плодотворное аналитическое средство исследования экономики, современные марксисты отходят от экономического детерминизма, признавая то, что надстроечные элементы должны рассматриваться как условия существования базиса. Эта идея, по существу, связана с отказом от первичности экономики.

Макс Вебер (1864–1920 гг.) одним из первых обратил внимание на роль культуры в становлении экономики и ее изменении, а также на роль религии в формировании человеческого действия, что опровергало и отвергало экономический детерминизм. При этом он подчеркивает особую роль в социальных отношениях субъективной ориентации индивидов, что противоречило марксистскому подходу. Введенное им определение статусных групп и рынков противоречит «марксовой» оценке значения экономического класса и производственных отношений. Вебер выразил идею о возникновении капиталистического общества как общества, следующего логике, независимой от субъективных установок социальных деятелей.

Альтюссер Луи (1918–1990 гг.) – французский философ-марксист – вместо рассмотрения таких надстроечных элементов, как идеология и политика, лишь в качестве отражения экономического базиса разработал схему, согласно которой идеология и политика являются условиями существования экономики. При этом он рассматривал способ производства как сложное отношение экономики, идеологии и политики.

Духовные и материальные ценности человека заложены природой, социальная среда их преломляет и влияет на них, предлагая свои, формируя рациональную и систематическую, т. е. профессиональную, деятельность.

Итак, в приведенной марксистской модели рассмотрена материальная компонента экономики, и за пределами рассмотрения осталась духовная. Это неудивительно, ибо ее включить и описать чрезвычайно сложно, а подчас и невозможно. При этом необходимо учесть роль духовной компоненты, включающей:

– умственный труд капиталиста: по выбору вида товара для производства; организации производства (выбор и расстановка людей); выбору для производства технологического процесса; организации управления заводом;

– модели, созданные наукой (экономикой), согласно которой организованы социально-экономическая система и ее взаимоотношение с капиталистами и работниками и т. д.

Ученые предлагают – массы реализуют, подчас в несколько ином виде. История это подтверждает. С целью анализа таких отклонений делается срез в экономике в данный момент времени, учитывая ограниченное число параметров, рассматривая только совокупный продукт, который не может быть общей характеристикой человека, предприятия, общества, нации.

Наиболее общим свойством указанных систем является их энергетика, которая у человека включает в себя внутреннюю и внешнюю. Внутренняя энергетика характеризует его потенциальные возможности, среди которых важная роль принадлежит здоровью, образованию, опыту, характеру. Внешняя энергетика включает в себя все то, что принадлежит человеку в данный момент времени (квартира, машина и пр.), что имеет энергетический потенциал. Зарплата, деньги – это вторичное, первичное – духовный капитал, включающий профессионализм.

Рассмотрим экономику с других позиций, а именно с системных, когда государство есть система, составленная из подсистем. Культура государства, нации, ее развитие и деградация обусловлены взаимоотношением и взаимовлиянием ее отдельных подсистем, базовой основой которых являются люди. Каждое развивающееся государство включает в себя единение личностей, способных создавать необходимые действия, поступки и совершать работу, т. е. отдавать энергию, необходимую для обеспечения жизни государства и его отдельных подсистем. Нет таких личностей – нет государства. Государства нет также и в том случае, когда есть произвольный набор личностей, когда не выдержано определенное соотношение гуманитариев и естественников.

Правильное функционирование государства как системы возможно лишь тогда, когда вся совокупность его подсистем укомплектована необходимым количеством людей, и главное – обладающих заданными духовными, умственными и физическими способностями для выполнения соответствующего умственного и физического труда. Социальная среда известными способами регулирует кадровый состав и наполняет им отдельные подсистемы. Однако, начиная с некоторого уровня – уровня одаренности личности, – влияние среды ограничено. На системно-блочном уровне на рис. 4.4 представлена модель государства, включающая отмеченные выше подсистемы. Здесь подсистема (1) – духовная власть, творящая цели и структуры; подсистема (2) – командно-административная власть, в том числе менеджеры.

Рис. 4.4

Данная модель не есть модель экономики, в известном смысле – это модель энергетических потоков в такой системе, как государство, с помощью которой возможно учесть влияние духовной культуры на материальную, включая экономические процессы в государстве. В приведенной модели энергетика умственного труда разбита на духовную Е_Д и аналитическую Е_А информационно-управляющие энергетики. Энергия E_п, представляющая совокупность энергетик рабочих E⁽¹⁾_n и крестьян E⁽²⁾_n, включает их физическую энергию Е_n и энергию Е_nu, полученную искусственным путем. Фактическая энергия Е₄, созданная обществом, контролируется подсистемой (5) и в виде E₅ поступает на вход (1).

Информационно-управляющие энергии E_Д, E_A имеют аналоги в авиации и других областях техники. При этом энергия E_Д служит для формирования управлений, позволяющих осуществить достижение целей и смысла существования государства, для реализации которых существуют энергии E⁽¹⁾_A и E⁽²⁾_A. При этом с помощью E⁽¹⁾_A формируются технические аспекты реализации E_Д, а с помощью E⁽²⁾_A – организационные. Итоговая энергия Е деятельности государства зависит от E_Д = E₁, E_A = E₂, E_n = E₃.

В обратной связи представленной системы находятся индикаторы, которые являются функциями времени. При этом энергия каждой подсистемы государства порождена совокупностью эгоэнергетик личностей, создающих ее в так называемое рабочее время. Однако созданная из личностей система – государство – обладает многими качествами и свойствами человека, которые воздействуют на эти подсистемы, побуждая рождение различных энергетических потоков, ведущих как к развитию, так и к деградации отдельных подсистем и системы в целом.

Каждая из подсистем обладает своей энергией E_i , переменной во времени, включающей энергию всех личностей E_iy, ее наполняющих. При этом E_i = f(E_iΣ) есть сложная функция, но не сумма (E_iΣ) всех энергетик. Каждая j-я личность по-разному отдает свою энергию E_ij. Одна стремится увеличить E_i, отдать свое, другая делает все, чтобы только получить, отторгнуть часть энергетики E_i, не возместив, не восполнив потери данной подсистемы. Последнее обусловливает не только потери E_i, но и энергии других подсистем, так как все они, недополучив что-то, функционируют не в расчетном режиме. При некотором количестве таких людей система начинает деградировать. Это пороговая величина, выход за которую должен быть запрещен по причине обеспечения безопасности функционирования государства (т. е. не только экономической подсистемы).

Согласно принятой структурной схеме (рис. 4.4), основная роль принадлежит подсистеме, представляющей собой политическую элиту, которая, как правило, формирует цель и смысл на государственном уровне. Решающим является уровень культуры, ее духовной и материальной компонент в выбранный начальный момент времени. При этом Е₁, Е₂, Е₃, Е₄ зависят от тех знаний, которые используют люди, наполняющие эти подсистемы, что связано с квалификацией этих личностей, их потенциальными возможностями совершенствоваться по духовным или материальным соображениям. Кроме того, суммарная энергетика Е зависит от соотношения достоверных знаний, используемых в различных подсистемах, доли научных знаний, а также от погрешностей δ_i , присутствующих в каждой подсистеме.

Рассматриваемая система представляет собой динамическую, в которой не только E_i = E_i(t) изменяются во времени, но и энергия каждой личности также переменна во времени. С учетом сказанного имеем систему

где Ψ_i – операторы преобразования; J_i, η_i – соответственно информационные потоки и возмущающие факторы внутреннего и внешнего происхождения.

Анализ вектора Е = (Е₁, Е₂, Е₃, Е₄) является важным процессом в жизнедеятельности человека, государства. Он позволяет выявить начало процесса деградации, когда скорость изменения (производная) энергетики отрицательная, Ė < 0; застоя, Ė = 0, когда энергия рабочих и крестьян E₃ – постоянная; оценить роль каждой из подсистем. Так, в случае если:

– правительство облагает непомерными налогами, возрастает смертность и Ė_n < 0;

– начинается отток средств на науку, происходит уменьшение энергии E_A, т. е. Ė_A < 0; в том числе за счет выезда ученых за границу;

– появляются ограничения на материальные вознаграждения (стимулы) бизнесменов, руководителей производства, это приводит либо к их деградации, либо к переходу последних в подсистему (3);

– падает энергетика личностей подсистемы (1), растет армия бюрократии при попытке сохранить E_д(t) постоянной.

Подведем итог сказанному. Если последовательно происходит деградация населения и научных работников, власть переходит в руки малограмотных, любящих только власть, но не труд, сопряженный с обучением, правилами владения властью, к тому же трусливых, стремящихся удовлетворить только тело, а не дух, то система медленно, но верно меняет энергетику, и прежде всего духовную, а затем и материальную.

В качестве примера рассмотрим домашнее хозяйство, энергетику человека и его семьи (в их последовательном изменении). Энергетика человека может быть рассмотрена в базисе четырех векторов:  – духовная (в том числе страсти);  – аналитическая;  – физическая;  – душевная (эмоции) (рис. 4.5), т. е.

Рис. 4.5

Следующий уровень состояния – это модель человека, когда он включен в семью. При этом энергетика семьи включает в себя энергетику мужа , жены , домашнего хозяйства , выражаемую, например, с помощью денег в данный момент времени. Тогда имеем

Каждый из членов семьи направляет свою энергетику на создание домашнего хозяйства, которое включает в себя все необходимое для нормальной или комфортной жизнедеятельности, т. е. создает собственность, которая имеет энергетический эквивалент. Если здесь что-то не получается, то душа выражает протест, создает дискомфорт для аналитического ума, который начинает искать решения, и если е₁, е₂ – ненулевые компоненты вектора = (e₁, e₂, e₃, e₄), то решение будет найдено.

С помощью энергетики е₁ (ноосферы человека) определяется цель жизни, которая просчитывается посредством привлеченной энергетики ума е₂, где формируются команды на управление человеком, его поступками при помощи физической энергетики е₃. Результат оценивается с помощью душевной энергии е₄. Если е₄ = 0, то результаты, полученные человеком, оцениваются как ничтожные, ничего не значащие, и нужно менять либо цель жизни, либо средства, которыми достигается данная цель.

С помощью данной модели, в которой коэффициенты зависят от свойств человека, в том числе его ноосферы, а α_i – от социальной среды, а также законов и жизненного уровня нации и т. д., можно рассматривать различные жизненные ситуации.