Текст книги "Мировая закулиса и русская революция: криптооккупация России"

Сокольников Григорий Яковлевич. Глава делегации на переговорах в Брест-Литовске в 1918 г., нарком финансов. Считается, что его «настоящее имя» Гирш Янкелевич Бриллиант. Родился в городе Ромны Полтавской губернии в семье врача и владельца аптеки некоего Янкеля Бриллианта. Но затем окончил 5‐ю московскую классическую гимназию. Учился на юридическом факультете Московского университета, который не закончил из-за своей революционной деятельности. Окончил юридический факультет и курс доктората в области экономики в Парижском университете Сорбонна (1914 г.). Владел шестью языками. В 1905 году вступил в РСДРП(б). Вывод: русский дворянин. Это видно и по его фотографии – ничего еврейского.

Каменев (Розенфельд) Лев Борисович. Он родился в Москве! А как же «черта оседлости»? Напомню, тогда этот закон строго соблюдался. Далее – «всем евреям пример»: его отец был машинистом на Московско-Курской железной дороге, впоследствии – после окончания Петербургского технологического института – стал инженером; мать окончила бестужевские высшие курсы. (В Российской империи еврей не имел права работать в стратегической сфере – на железной дороге, на почте, на военном заводе [136]136
  Купцов, А. Миф о Сионских протоколах. – М., Крафт+, 2007. – С. 259.


[Закрыть]. Бесспорно, «Розенфельд» происходил из семьи потомственного дворянства немецкого происхождения. Об этом же свидетельствует и его фотография.)

Сам Лев закончил гимназию в Тифлисе и в 1901 году поступил на юридический факультет Московского университета. Вступил в студенческий социал-демократический кружок. За участие в студенческой демонстрации 13 марта 1902 года арестован, в апреле выслан в Тифлис. Осенью того же года выехал в Париж, где познакомился с Лениным.

Дзержинский Феликс Эдмундович. Председатель ВЧК (иногда указывают его «настоящую фамилию» Руфинов). Он – сын мелкопоместного дворянина, владельца хутора Дзержиново, учителя гимназии Эдмунда Иосифовича Дзержинского. Учился в одной гимназии вместе с Юзефом Пилсудским, там же осенью 1895 вступил в литовскую социал-демократическую организацию (подпольная кличка «Астроном»). Его жена, Софья Сигизмундовна Мушкат, родилась в 1882 году в Варшаве в семье чиновника (дворянка), училась в варшавской консерватории, член РСДРП с 1905 года.

Надо сказать и о его заместителях – Менжинском и Ягоде.

Менжинский Вячеслав Рудольфович. Родился в СанктПетербурге в польской дворянской семье. Отец, Рудольф Игнатьевич – статский советник, выпускник СанктПетербургского университета, преподаватель истории в Петербургском кадетском корпусе (в 1863 г. переименованном в кадетскую гимназию), Пажеском корпусе, женском пансионе мадам Труба и на Высших женских курсах. Мать, Мария Александровна Шакеева, дочь инспектора Школы кавалерийских подпрапорщиков и юнкеров. В 1898 году Вячеслав окончил юридический факультет Санкт-Петербургского университета. Вёл занятия в вечерне-воскресных школах для рабочих, в нелегальных рабочих кружках.

Как видим, «пролетарскую революцию» делали дворяне.

Теперь «добытчики средств» Парвус и Ганецкий Парвус (Гельфанд) Израиль Лазаревич. «Парвус» – «имя», данное ему в «Ордене иллюминатов». Родился, по легенде, в 1867 году в местечке Березино Минской губернии в семье еврейского ремесленника. Но – учился в одесской гимназии (как его занесло в такую даль?). В 1887 он году поступил в Базельский университет, где получил степень доктора философии. Еврей в гимназию поступить не мог, значит, «Гельфанд» – дворянин. А настоящее имя Парвуса – Александр Львович Гельфа. Интересно, что первым его псевдонимом был «Молотов» [137]137
  Похлёбкин, В. Великий псевдоним. – М.: Юдит, 1996. – С. 27.


[Закрыть]. Видимо, от масонского молоточка. Аналогичный псевдоним был и у Вячеслава Скрябина – «Молотов» (с 1915 г.).

Ганецкий Якуб. Он же «Фюрстенберг Яков Станиславович» (псевдонимы «Генрих», «Куба», «Микола», «Машинист»). Родился в Варшаве. Вот что он сам пишет в автобиографии: «Происхожу из буржуазной, довольно зажиточной семьи. Ещё в юные мои годы отец мечтал о том, чтобы дать мне «хорошее» воспитание, много знания, чтобы я стал «знаменитым адвокатом», «крупным инженером» или кем-нибудь в этом роде… Однако с детских лет я как будто намечал себе другой путь. Уже тогда происходил во мне какой-то бунт. Меня раздражало положение прислуги, малое – по-моему – вознаграждение учителя и т. п. Гимназия, с её полицейским режимом, русификаторскими тенденциями, со сквернейшими педагогическими методами – усиливала лишь во мне этот бунтарский дух… Я принадлежал к тайному ученическому кружку (они существовали во всех гимназиях в Польше), который, однако, все меньше меня удовлетворял, вследствие царившего там шовинизма».

Заметьте, ни слово о «еврействе», нет ни «местечек», ни раввинов… То есть Якуб Ганецкий – польский дворянин.

Ягода Генрих Григорьевич. Он – еврей и хасид. Настоящее имя – Енох Гершеновия Иегуда. Родился 7 ноября 1891 года в Рыбинске. Затем семья переехала в Нижний Новгород. Его отец, Гершон Фишелевич Ягода, был печатником-гравером (тайно делал революционерам поддельные печати). Видите разницу: «евреи» (на бумаге) учатся в университетах, а настоящие евреи работают в типографиях и на прочих работах, не требующих высшего образования.

Бухарин Николай Иванович. «Любимец партии» (считается «Пинхусом») родился в семье школьного учителя Ивана Гавриловича Бухарина, который с 1893 года жил в Кишинёве. Учился в Первой Московской гимназии. После окончания гимназии учился на экономическом отделении юридического факультета Московского университета (в 1911 г. исключён за участие в революционной деятельности). То есть он – русский дворянин.

Пятаков Георгий Леонидович. Псевдоним – Киевский. Также считается «евреем». Он родился в 1890 году в семье владельца сахарного завода в Киевской губернии. Окончил реальное училище в Киеве. В 1905–1907‐м гг. во время учёбы в училище участвовал в революционном движении в Киеве, был близок к анархистам. Учился на экономическом отделении юридического факультета Санкт-Петербургского университета. В 1910 году исключён после третьего курса. В том же году вступил в РСДРП. То есть он не дворянин, а из купцов.

Раковский Христиан Георгиевич. Известный деятель «Левой оппозиции», друг Л. Троцкого, первый председатель СНК Советской Украины (29 января – 17 декабря 1919 г). Считается Хаимом Райковером [138]138
  Столешников, А. Реабилитации не будет! – М.: Профессионал, 2011. – С. 174.


[Закрыть]. Якобы «Христиан» – от «Хаима», а «Раковский» – от «Райковера». Логично, но это не так, ибо «Христиан Раковский» – это также псевдоним Кръстьо Георгиева Станчева. Был у него и другой псевдоним – «Инсаров». Будучи этническим болгарином, имел румынский паспорт. Учился в болгарской гимназии, откуда был дважды (в 1886‐м и 1890‐м г.) исключён за революционную агитацию. В 1887 году изменил имя на «Христиан Раковский». Примерно с 1889 года становится марксистом. В 1890 году эмигрировал в Женеву, где поступил на медицинский факультет Женевского университета. В Женеве Раковский познакомился с основателем марксистского движения в Российской империи Г. Плехановым.

Смидович Пётр Гермогенович. Член московского ВРК и президиума ВЦИК, председатель Моссовета в 1918 году. Он родился в городке Рогачёв под Гомелем в дворянской семье. Учился в Московском университете, был исключён в 1894 году за участие в нелегальной студенческой деятельности и выслан в Тулу. С 1895 года, находясь за границей, обучался в Высшей электротехнической школе в Париже. Работал на бельгийских заводах и состоял в Бельгийской рабочей партии. Член РСДРП с 1898 года. Был председателем Комитета по земельному устройству трудящихся евреев (КОМЗЕТ) при президиуме Совета национальностей ЦИК СССР (1923–1935 гг.).

Иоффе Адольф Абрамович. Полпред РСФСР в Германии (апрель – декабрь 1918), «контролёр» К. Либкнехта. Считается, что он родился в караимской семье богатого симферопольского купца Абрама Яковлевича Иоффе. Окончив гимназию, в 1903–1904‐м гг. учился на медицинском факультете Берлинского университета. Учёбу чередует с революционной деятельностью в России и Германии. В 1906–1907 гг. учился на юридическом факультете Цюрихского университета.

В 1904 году примкнул к РСДРП, вёл революционную работу в Баку и Москве, участвовал в революционных событиях 1905 года, на IV (Стокгольмском) съезде РСДРП назначен членом Заграничного бюро ЦК РСДРП. В 1906 году выслан в Сибирь, бежал из ссылки и эмигрировал в Швейцарию, позже поселился в Вене.

Судя по его биографии, он не караим, а дворянин из обрусевших немцев.

Стеклов Юрий Михайлович. «Настоящее имя» – Овший Моисеевич Нахамкис. Считается, что этот Овший родился «в зажиточной еврейской семье». Поступил в гимназию, но был исключён за неблагонадёжность. Но через год сдал экстерном экзамен и окончил гимназию; в 1891 году поступил в Киевский университет, откуда через полгода был исключён за непосещение лекций. В 1894 году был арестован, сослан на 10 лет под Якутск. Затем эмигрировал, вернулся в 1905 году, опять арестован. И только в 1908 году, после ссылки и эмиграции, получил возможность снова поступить в университет (в Санкт-Петербурге), но через два года был исключён и оттуда вследствие нового ареста и новой высылки. По возвращении из второй эмиграции снова поступил в Санкт-Петербургский (Петроградский) университет (1914 г.) и окончательно сдал университетские экзамены в 1916 году, т. е. через 25 лет после поступления в университет. После этого стал помощником присяжного поверенного в Петрограде, но юридической практикой заниматься ему не пришлось ввиду разразившейся вскоре революции.

Как я писал, в университеты и гимназии допускались одни дворяне; также только дворяне могли восстановиться в университете после наказания.

Был бы Стеклов евреем, то не смог бы он в той обстановке стать во главе «Известий» и быть на первых ролях. Да и посмотрите на его фото; это уже потом его стали изображать на карикатурах как еврея – как и других.

Видимо, у него был такой же «еврейский паспорт», как и у «еврея» И. Каляева.

Вот состав ЦК РСДРП(б), избранный на VI съезде РСДРП(б) (первом после Февральской революции), проходившем в Петрограде с 26 июля (8 августа) по (16) августа 1917 года:

1. Артём (Сергеев Фёдор Андреевич) – считается русским;

2. Берзин Ян Антонович – л атыш;

3. Бубнов Андрей Сергеевич – русский;

4. Бухарин Николай Иванович – р усский;

5. Дзержинский Феликс Эдмундович – поляк:

6. Зиновьев Григорий Евсеевич (Радомысльский ОвсейГерш Аронович) – е врей;

7. Каменев (Розенфельд) Лев Борисович – русский;

8. Коллонтай Александра Михайловна – р усская;

9. Крестинский Николай Николаевич – р усский;

10. Ленин (Ульянов) Владимир Ильич – р усский;

11. Милютин Владимир Павлович – русский;

12. Муранов Матвей Константинович – русский;

13. Ногин Виктор Павлович – русский;

14. Рыков Алексей Иванович – р усский;

15. Свердлов Яков Михайлович (Янкель Мовшевич) – еврей;

16. Смилга Ивар Тенисович – латыш;

17. Сокольников Григорий Яковлевич – р усский;

18. Сталин Иосиф Виссарионович – считается грузином (либо осетином);

19. Троцкий (Бронштейн) Лев Давидович – не еврей (см. ниже);

20. Урицкий (Борецкий) «Моисей Соломонович» – русский;

21. Шаумян Степан Георгиевич – армянин.

Кандидаты в члены ЦК:

1. Джапаридзе Прокопий Апрасионович – г рузин;

2. Иоффе Адольф Абрамович – дворянин немецкого происхождения;

3. Киселёв Алексей Семёнович – русский;

4. Ломов (Оппоков) Георгий Ипполитович – русский;

5. Осинский Н. (Оболенский Валериан Валерианович) – русский;

6. Преображенский Евгений Алексеевич – русский;

7. Скрыпник Николай Алексеевич – м алоросс;

8. Стасова Елена Дмитриевна – русская;

9. Теодорович Иван Адольфович – поляк;

10. Яковлева Варвара Николаевна – русская.

Итак, подавляющее большинство – русские дворяне.

Вернёмся немного назад. В 1883 году в Женеве была создана первая марксистская организация – группа «Освобождение труда». Её создатели – бывшие народники Г. Плеханов, В. Засулич, Л. Дейч, В. Игнатов и П. Аксельрод. Как видим, кроме В. Игнатова, скончавшегося в 1884 году и Г. Плеханова, все остальные – «евреи». Так ли это?

Засулич Вера Ивановна. Дворянка из Смоленска, окончила московский частный пансион.

Аксельрод Павел Борисович. Родился в городе Почеп Черниговской губернии. И опять – сказка: «Борух Пинхус сын Иоселев» родился в семье еврея-шинкаря… В 1859 году семья Аксельродов перебралась в Шклов, где отец оказался на положении чернорабочего. Недостаток средств привёл к тому, что Аксельрод попал в школу для обучения еврейских детей русской грамоте. И вдруг – в 1863 году он поступил в гимназию в Могилёве, которую успешно окончил. Видимо, отец денег накопил и «Борух» справку о комнате получил. Как видим, он был белорусским дворянином.

Дейч Лев Григорьевич. Родился в Тульчине Подольской губернии. Считается, что «родился в еврейской купеческой семье». Но – учился в Киевской гимназии, ушёл из последнего класса, увлекшись учением М. Бакунина. С 1874 года участвовал в «хождении в народ», пытался поднять восстание крестьян в Чигиринском уезде с помощью подложного царского манифеста, проводил агитацию в секте молокан в Мелитопольском уезде. Неоднократно арестовывался, бежал из тюрьмы. С 1879 года являлся членом народнической организации «Земля и воля», а после её раскола, будучи противником террора, примкнул к «Чёрному переделу». В 1880 году Дейч эмигрировал в Женеву. Видимо, он из обрусевших немцев.

Плеханов Георгий Валентинович. Вырос в семье штабскапитана, окончил с золотой медалью военную гимназию в Воронеже, затем учился в юнкерском училище в СанктПетербурге; в 1874 году поступил в Петербургский горный институт, за успехи имел Екатерининскую стипендию, но в 1876 году был исключён, так как вступил в «Землю и волю». А вот женой Плеханова была Розалия Марковна Боград, родом из состоятельной еврейской семьи.

Теперь обратимся к вождям меньшевиков.

Дан Фёдор Ильич. Якобы «Гурвич». Муж сестры Ю. Мартова (Лидия Осиповна). Родился в Санкт-Петербурге, в семье владельца аптеки. В 1895 году окончил медицинский факультет Юрьевского (Дерптского) университета. По профессии военный врач. Значит, до этого он учился в гимназии. «Еврей»!

Либер Михаил Исаакович. Якобы «Марк Гольдман». Родился в 1880 году в Вильно в семье Исаака Мееровича Гольдмана, коммерсанта и поэта, писавшего на древнееврейском языке. Окончил 7 классов виленской гимназии. С ним также занимался частный учитель. Был агитатором среди еврейских групп.

Мартов (Цедербаум) Юлий Осипович. «Главный меньшевик». И опять – то же самое. Родился в Стамбуле в еврейской семье. «Дед Юлия Осиповича – Александр Осипович – стоял во главе просветительского движения в Одессе в 1860‐е и в Санкт-Петербурге в 1870–1880‐е гг., был основоположником первых в России еврейских газет и журналов. Отец – Иосиф Александрович – служил в Русском обществе пароходства и торговли, работал корреспондентом «Петербургских ведомостей» и «Нового времени». Сам Юлий учился три года в Седьмой гимназии Санкт-Петербурга, один год – в Николаевской Царскосельской гимназии и в 1891 году поступил на естественное отделение физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета. Так и хочется добавить: и лично встречался с царём. Итак, еврей из Одессы (!) поступает в столичный университет… Цедербаум – дворянин из обрусевших немцев.

Корни мифа

Прежде чем ответить на вопрос о корнях мифа о «еврейской революции», я проанализирую биографию главного врага религии (христианства, мусульманства, иудаизма и т. д.), руководителя «Союза воинствующих безбожников» Ярославского Емельяна Михайловича. Хорошо известно его «настоящее имя» – Губельман Миней Израильевич. И здесь начинаются странности. Вот его официальная биография.

Родился 19 февраля 1878 году в Чите в семье ссыльнопоселенцев. В 1898 году вступил в РСДРП, организовал социал-демократический кружок на Забайкальской железной дороге. В 1901 году – за границей, корреспондент «Искры». В 1902 году – член Читинского комитета РСДРП. В 1903 году, находясь на нелегальном положении, член Петербургского комитета РСДРП. Стал одним из руководителей Боевого центра партии. Боевой центр создал хорошо вооружённые формирования, занимавшиеся экспроприациями – грабежами банков и частных лиц, средства от которых направлялись на партийные нужды. Организатор стачки текстильщиков в Ярославле (отсюда, как считается, и псевдоним «Ярославский»). То есть нам сегодня не известны его настоящие имя и фамилия.

Итак, его родители – ссыльные. Вот что я нашёл о них. Отец (Израиль Губельман) – крестьянин из ссыльнопоселенцев, в молодости скорняк, потом учитель; мать (Бройда) – дочь баргузинского рыбака, впоследствии подёнщица.

Господи, что же такого ужасного натворил еврейсапожник, чтобы его сослали «за тридевять земель» на Нерчинскую каторгу?!

Крестьянин-еврей звучит как анекдот. Человек из крестьянского сословия (в которое евреи не входили) мог стать скорняком, но учителем – нет. Учителя были в гимназиях и в реальных училищах и были дворянами.

Еврейка-рыбачка с Байкала звучит не менее анекдотично.

Емельян окончил (как считается) Читинское городское училище. Что это такое?

5 ноября 1804 года Александр I подписал «Утвердительную грамоту Императорского Московского университета» и его устав, согласно которому уездное училище должно было служить подготовительным заведением для гимназии. 8 декабря 1828 года был издан новый «Устав гимназий и училищ уездных и приходских, состоящих в ведомстве университетов: Санкт-Петербургского, Казанского и Харьковского», по которому училища предназначались для детей купечества, обер-офицерских, ремесленников. Крестьяне и евреи в них учиться не могли – по закону! А с 1857 года стали брать деньги за учёбу в уездных училищах и они вообще стали доступны только для дворян и купцов.

Далее, по легенде, Емельян по окончании училища поступил сначала мальчиком в аптекарский магазин, потом мальчиком-приказчиком в магазин купца Игнатьева. Это ложь.

Имеются сведения о жене Е. Ярославского. Клавдия Ивановна (в девичестве Кирсанова), родилась в 1887 году в посёлке Кулебяки Нижегородской губернии. Вступила в РСДРП в 1904 году. Провела 11 лет на каторге и в ссылке. После Октября была членом Военной коллегии 3‐й армии Восточного фронта. С 1918 года – секретарь Хамовнического райкома Российской коммунистической партии – РКП(б) – города Москвы. С сентября 1920 года – секретарь Омского горкома партии. С 1938 года возглавляла отдел вузов Всесоюзного комитета по делам высшей школы при Совнаркоме СССР. С 1945 года – член президиума Антифашистского комитета советских женщин, работала в Международной демократической федерации женщин. Умерла в 1947 году.

Судя по её фамилии она – дворянка. Я не думаю, чтобы она вышла замуж за «мальчика-приказчика», да ещё сына ссыльного еврея. Напомню ещё раз: в России были отнюдь не «виртуальные» сословные и религиозные перегородки – такие были законы.

У Емельяна Ярославского и Клавдии была дочь, которую звали «исконным сибирско-еврейским» именем Марианна (станет балериной). Как видим, имя дочери он дал не русское, а европейское. У Марианны был, понятно, муж. И звали его Марсель Израильевич Розенберг. Ясно, что это «франкоеврейско-немецкое» имя – не имя, а псевдоним.

Но, допустим, что Емельян действительно был сыном ссыльного еврея-крестьянина. Но ведь он потом выучился, стал работать… На какие деньги? И почему у него была такая ненависть к религии, в частности, к христианству? В России крестьяне были воспитаны в религиозном духе; иудеи также не поносили свою религию.

Почему Ярославский стал одним из главных инициаторов и руководителей антирелигиозной политики? Почему именно он стал главным редактором газеты «Безбожник» (выходила с 21 декабря 1922 г. по 20 июля 1941 г.), в 1923‐м г. издал книгу «Библия для верующих и неверующих», а в 1925 году возглавил Союз воинствующих безбожников (вплоть до 1943 г.)?

Эту ненависть к религиям и, главное, к христианству, можно объяснить только одним: все эти «профессиональные революционеры» – точнее, верхушка партийцев – принадлежали к одной секте.

Абсурд? Нет. Вспомните разделы о Карле Марксе (в главах 1 и 2), в которых я говорил о том, что все руководители Интернационала были сатанистами. Посмотрите на их фотографии – они о многом вам поведают.

Ясно, что со смертью основателей Интернационала секта не прекратила своё существование. На территории Российской империи её адепты жили, в основном, в западных областях – что понятно: как известно, вся грязь идёт к нам от «мирового сообщества».

Особенно распространён сатанизм среди «элит» Европы и Америки – и евреи здесь не при чём. А «марксизм» или «нацизм» в начале XX века и «либерализм» сегодня – это лишь прикрытия для сатанизма и оккультизма. Николай Бердяев писал, что марксизм – это религия, противоположная христианству. Так что прав был Троцкий («демон революции»), когда в 1913 году писал о Ленине (тогда они временно разошлись и стали говорить друг о друге правду): «Всё здание ленинизма в настоящее время построено на лжи и фальсификации и несёт в себе ядовитое начало собственного разложения», «Ленин – профессиональный эксплуататор всякой отсталости в русском рабочем движении». Поэтому, когда читаешь, что, мол, Ленин был идеалистом – это ложь. Они знали, что делали.

Об этом чётко сказал ни кто-нибудь, а сам Энгельс: «Борьба с христианским миропорядком, в конце концов, является нашим единственным насущным делом».

О том, кто такие революционеры, писал ещё Ф. Достоевский в романе с характерным названием «Бесы».

Почему же почти у всех «творцов Октября» в скобках написаны еврейские имена? Вот здесь мы и переходим к ответу на главный вопрос – чем был «Великий Октябрь» и что случилось затем в России (СССР). И – к то виноват в этом. Здесь кроется и загадка арестов «ленинских гвардейцев» в конце 1930‐х годов.

Итак, откуда взялись «настоящие фамилии» в скобках? Упомянутый выше исследователь Андрей Купцов делает вывод:

«Всё, что касается евреев – враньё. Самое простое враньё. <…> Если где-то вы читаете о том, что некто работал врачом, инженером, агрономом, главным механиком, или уж тем более был судьёй, офицером или дипломатом, это значит, что этот некто был прежде всего чиновник! А, значит, дворянин, и никто иной! И всё это я вам сказал для того, чтобы вы выкинули из головы очень хитрую и гнусную байку про инородцев-революционеров-жидов-уголовников, захвативших власть в матушке-России. Хотя эта ложь всё же гениально продумана и талантливо вбита даже в сознание интеллигенции. Все западные советологи и антикоммунисты, все отечественные враги советского периода России, тщательно скрывают от вас то, что интеллигенция в России – ИТР, чиновники и гуманитарии, из которой вышла вся российская оппозиция и все революционеры, включая большевиков, были российские дворяне и никто больше!» [139]139
  Купцов, А. Миф о Сионских протоколах. – М., Крафт+, 2007. – С. 240, 385.


[Закрыть].

То есть «евреи», точнее, их фамилии, это псевдонимы, которые прикрывают настоящие имена. Но почему были взяты именно еврейские имена, а не, например, сербские или румынские?

Во-первых, евреи с давних времён были «громоотводом» – на них вешали всех собак, с ними связывали колдовство; их стремление жить в гетто, отдельно от христиан (а также одеваться по-другому) вызывало подозрение.

Да, конечно, Церковь – как Римская, так и Православная – иудаизм не приветствовала. А после удревнения истории стало «ясно», что евреи всегда были противниками Христа. Так почему бы не продолжить вешать на евреев все преступления других людей – «добрых христиан»? Ведь, когда станут ясны последствия тёмных дел «благородных лордов» или «герров», то можно будет сказать: а это сделали евреи!

Может начаться погром – и тогда те же «благородные» заахают: ах, антисемитизм, ах черносотенцы! И всем хорошо: и евреи в выигрыше («гонимые»!) и «благородные» оказываются в тени. В дураках только «простые люди», в том числе историки.

Во-вторых, в Российской империи евреем было быть выгодно. Точнее, выгодно было не «быть евреем», а казаться им, носить еврейскую фамилию. Часто члены партии, особенно те, кто работал в подполье, покупали себе паспорт с еврейской фамилией. Дело в том, что, согласно российскому законодательству, еврей, с одной стороны, был лишён многих прав, но, с другой стороны, у него было преимущество: возможность ездить по стране и за границу.

Люди в России, бывшие юридически свободными, были, по сути, «административными крепостными». Им вроде бы не мешали никуда ездить, но в паспорте (который ещё надо было получить) могли отметить цель поездки.

Дворян же в России было относительно немного и разъезжать по стране они под своими именами не могли – была опасность «засветиться».

Паспорт с еврейской же фамилией был идеален: постоянно еврею жить, кроме места приписки, было нельзя, но ездить по делам, «по коммерции», он мог куда угодно [140]140
  Купцов, А. Миф о Сионских протоколах. М., Крафт+, 2007. – С. 250.


[Закрыть]. Короче, как сказали в какой-то радиопередаче, смеясь над именем «Изяслав»: «Где надо – там Изя, где не надо – т ам Слава».

Например, у революционера (будущего прокурора СССР) Николая Васильевича Крыленко был псевдоним «Абрам». Деда его звали Абрам Корнеевич Крыленков (это ничего не значит, вспомните Абрама Ганнибала или старообрядцев Абрама Саввича Морозова, Ивана и Михаила Абрамовичей Морозовых), отца – Василий Абрамович Крыленков, мать – Ольга Александровна.

В 1890 году семья переехала в Смоленск, где отец Крыленко редактировал газету «Смоленский вестник» оппозиционного направления. В 1902 семья переехала в Кельцы, а затем в Люблин, где отец получил должность акцизного чиновника.

В 1895 году Николай поступил в классическую гимназию в Люблине, которую окончил в 1903 году. Осенью поступил на историко-филологический факультет СанктПетербургского университета. Следовательно, Крыленко был дворянином.

Да посмотрите на их фотографии – какие же это евреи! Это сегодня все европейцы похожи друг на друга, а тогда было не так. Тем более, в России, где было, фактически, два народа: дворяне и все остальные. А иноверцы вообще были «приписаны» к своей вере и переход из одного вероисповедания в другое был весьма затруднён. Особо это касалось евреев.

Они – юридически – были вне сословий и представляли собой другой народ со своими традициями. Внешний вид их очень отличался от европейцев. Особенности их внешнего вида даже вошли в карикатуры.

Более того, не могли быть евреи вождями революции – почитайте любые воспоминания, книги о жизни в черте оседлости: мрак, темнота, неграмотность, дикость – что там могло родиться?! А уж о европейских философиях там и не слышали – например, отец Л. Кагановича «путешествовал» не далее конца местечка…

Прочитаешь книги «о революции» – все евреи: и руководители, и рядовые. Например, чуть ли не все командиры армий и полков, комиссары, наркомы… Даже М. Тухачевский, даже А. Рыков, даже К. Ворошилов и Н. Семашко, и т. д. Да где же эти псевдопатриоты набрали столько евреев? И не просто евреев, а образованных, окончивших университеты в России и в Европе, которые могли чем-то управлять. Повторю: дореволюционные местечки, из которых, якобы, были родом наркомы, были «диким полем» на окраине империи, вся власть там была у местных раввинов – дикость, неграмотность, грязь.

После Октября многие «вожди» вернули себе настоящие имена. Но, в то же время, никто не скрывал «дореволюционных фамилий» в скобках. И вот здесь и была совершена подмена. И белые, и за границей стали считать, что «все – евреи». И до сих пор миф о «еврейских вождях большевиков» считается аксиомой. Но вот вопрос: кто первый запустил эту ложь «в массы»?

Ответ дает исследователь А. Столешников: «Первым документом, доказывающим еврейскую природу установленной в 1917 г. “советской” власти, был список руководящих лиц советского правительства, составленный в 1919 г. английским журналистом газеты “Морнинг пост” Виктором Марсденом. Марсден также перевёл на английский язык и “Протоколы сионских мудрецов”». В предисловии к брошюре указано, что Марсден составил этот список в декабре 1919 года. Вскоре, в октябре 1920 г., журналист (1866 г. р.) скончался. Скорее всего, под псевдонимом «Марсден» «работал» Т. Масарик (о нём см. в главе 8 в последнем разделе) [141]141
  Столешников, А. Реабилитации не будет! – М.: Профессионал, 2011. – С. 4, 5.


[Закрыть].

В принципе, ясно, кому выгодно было свалить всё на евреев. Действительным правителям Запада – «элитам» Лондона и Вашингтона. Не просто же так сразу после Октября в Россию приехала «миссия Красного Креста», в которую входили банкиры Уолл-стрит – члены ордена «Череп и кости» (см. далее).

Нет, со времён Октября этот список постоянно корректировали: «из евреев» вывели Рыкова, Лациса, Коллонтай, и далее – по мере надобности. Но, в целом, миф о «еврейской революции» остаётся неприкосновенным.

Почему? Кто же тогда в действительности «делал революцию»? Энтони Саттон в своих книгах об этом и пишет. Это – иллюминатский Орден «Череп и Кости», члены которого исповедуют сатанизм.

В одном из разделов главы 2 я писал о Марксе, что он, как и его последователи, принадлежал к секте сатанистов. Ясно, что «традиция преемственности» продолжилась. Только этим и можно объяснить ненависть к религии, в особенности, к христианству, основателей большевизма.

Заметьте одно обстоятельство. Если бы руководители большевиков были бы ортодоксальными иудеями, то они первым делом построили в Москве главную синагогу страны и отмечали бы парадами все главные еврейские праздники. А на башнях водрузили бы шестиконечные звёзды. Но мы видим, что на башни Кремля были водружены совсем другие звёзды. Напомню, вскоре после революции были распущены все еврейские организации, а 1 февраля 1930 года была закрыта московская хоральная синагога; её главный раввин хасид Ш. Я. Медалье в 1938 году был арестован и расстрелян 26 апреля 1938 года (приговор Военной коллегии Верховного Суда СССР).