Текст книги "Скифская история. Издание и исследование А. П. Богданова"

Хан же крымский Махмет-Гирей, мстящися победы своих, мало последи того посла татар на Российския области, иже пришедши воеваша места около града Путивля. Великаго же государя слуга и воевода князь Василей Иоаннович Шемятич[1258]1258
  Шемячич Василий Иванович – князь северский, участник войны польского короля Альбрехта против Стефана III Великого, господаря молдавского (1497), перешедший в 1500 г. на сторону вел. кн. московского и оказавший Москве большую помощь в войне с Литвой; сражался в битве при Мстиславле (1500), Смоленском походе (1502), под Минском и Оршей (1507); разбил напавшие на путивльские места отряды крымцев и получил в награду г. Путивль (1518). Схвачен в Москве по обвинению в сношениях с Литвой (1523) и умер в заточении в 1529 г.


[Закрыть], северский владетель, поиде с воинством за ними. И дошед их в поле за рекою Сулою, сведши с ними жестокую брань победил их, многих же и живых взял и прислал к государю к Москве.

Безбожный хан Махмет-Гирей печали многи исполнися о сем, паче же страхом объят быв, умысли коварство в сердце своем[1259]1259
  На поле: Степень та же, глава 16.


[Закрыть]. Посылает убо к великому государю царю Василию Иоанновичу посла своего имянем Абак-мурзу[1260]1260
  Абак-мурза (Аппак-мурза) – приближенный крымского хана Махмет-Гирея; вел переговоры с русским послом Мамоновым (1515); затем ездил к вел. кн. Василию III с шертной грамотой (присягой) хана о союзе против Литвы и с целью добиться выдвижения на казанский престол ставленника Махмет-Гирея (1519).


[Закрыть], пронырливо мир составляя || (л. 144) и примиряяся, хотящи нечто даров прияти, обещевающися всюду послушен[1261]1261
  В тексте ошибочно: послушан.


[Закрыть] быти, идеже ему от государя повелено будет. И о сем клятвами спасением утвердися по своему закону.

Великий же государь, испытующи верности его, повеле ему изыти с воинством на полскаго краля Жигимонта за великия его неисправления[1262]1262
  На поле: Стрийк<овский>, лист 753.


[Закрыть]. Он же, послушающи государя, посла в Полское кралевство войною сына своего калгу-богатыря[1263]1263
  Калга-султан (Калга-богатырь) – не собственное имя, как считают некоторые авторы, а титул, обозначающий главнокомандующего, гетмана, в гражданской администрации – визиря.


[Закрыть], и иных царевичей, и братию свою, их же бяше тогда в воинстве до четыредесяти тысящ[1264]1264
  На поле: Гваг<нин>, О Литве, лист 90.


[Закрыть]. И тако повоевавше всюду державу Полскаго кралевства, и воевод с воинством у града Сокаля[1265]1265
  Сокаль – современный г. Сокаль Львовской области.


[Закрыть] поразивши, отъидоша во Орду. Бысть сие лет 7027‑го[1266]1266
  На поле: Той же, там же, лист 92.


[Закрыть].

По сем той же хан Махмет-Гирей, лета 7028‑го собрав многое воинство татарское, изыде войною на Орду нагайских татар, их же и остаток повоевал и под власть свою покорил. И за Перекоп в Крым до четыредесяти <тысящ>[1267]1267
  Пропущено.


[Закрыть] пленников приведе[1268]1268
  На поле: Той же, там же и лист той же.


[Закрыть].

Сей же хан собрався с немалым воинством, имущи с собою в помощь нагайских татар, со многою силою перешед реку Волгу казанских татар победи и градом || (л. 144 об.) Казанью облада[1269]1269
  На поле: Хронограф, глава 171.


[Закрыть]. Сие же бысть изменою казанских князей Сеита, Булата[1270]1270
  Булат – казанский князь, глава дворцового заговора (1535), приведшего к убийству Эналея и возвращению на казанский престол Сафа-Гирея (II). Выражая интересы казанской знати, Б. возмутился против засилья при дворе нового хана крымских мурз и в 1541 г. обратился к вел. кн. московскому с просьбой о военно-политической поддержке нового дворцового переворота, сообщая, что «от царя теперь казанским людям очень тяжко: у многих князей ясаки (доходы. – А. Б.) отнимал, да крымцам отдал; земских людей грабит; копит казну да в Крым посылает». Однако в 1542 г. Б. помирился с Сафа-Гиреем, и конфликт был исчерпан.


[Закрыть] и Кучелея, иже отступивши от подданства великаго князя призваша в Казань на царство брата Махмет-Гиреева имянем Сафа-Гирея.

О сем взятии Казани от крымскаго хана не описася при описании царей казанских того ради, яко болшая часть летописцев о том умолчаша. Но точию являют, яко казанцы отступивше от Московскаго государства взяша в Казань на царство из Крыма царевича Сафа-Гирея, яко о том при описании царей казанских положися. Но сие хану Махмет-Гирею воздадеся от татар заволских, егда паки быша под властию Московскаго государства, яко о том ниже описано будет.

Потом любовраждебный хан Махмет-Гирей, аще и в миру сущи с великим государем царем Васильем Ивановичем, но обаче тайно смирися с полским кралем Жигимонтом и дарами от него обдарен будущи. Но и великий государь, гнев нань имеющи о сем, яко помогал казанцом и брата своего в Казань на царство отпустил, готовашеся на него войною[1271]1271
  На поле: Степен<ная>, Грань 16, глава 16.


[Закрыть].

Еже слышав той хан Махмет-Гирей || (л. 145) улучи удобно время своему злохитрому начинанию, вместо дружбы и мирнаго завещания на кровопролитие готовашеся, советом онаго нечестиваго Абак-мурзы собрав многочисленное воинство своих и нагайских татар и прочих бусурманов, их же до осмидесяти тысящей бысть, к тому и от полскаго краля имущи помощь, устремися на пленение Московскаго государства[1272]1272
  На поле: Гваг<нин>, О Литве, лист 92. Стрийк<овский>, лист 751.


[Закрыть].

И безвестно вскоре достиже в пределы Российския, и прешед реку Оку много пленение содела над христианы, безмилостивно убивающи, и пленяющи, и оскверняющи, и многия святыя церкви пожигающи. Даже и близ самаго царствующаго града Москвы прииде, и разори и позже монастырь святаго Николая чудотворца, иже на Угреши.

И внезапу мысляху нечестивии со многим безстудием достигнути и самый царствующий град и посады попалити и попленити. Но не попусти тако быти божественная воля. Во град же Москву от всех стран собрася множество народа и тамо затворишася.

Благочестивый же самодержец изыде из града на Волок-Ламской и начат воинство отовсюду совокупляти. На Москве || (л. 145 об.) же преосвященный Макарий митрополит всея России со освященным собором и со всенародным множеством прилежный молитвы ко господу Богу о избавлении от поганых возсылаху и на покаяние обращающеся милость Божию к себе приклоняху.

И тако всемилостивый господь Бог, иже обращения согрешающих всячески <желателен>[1273]1273
  Слово счищено.


[Закрыть], не презре вопля слезнаго православных христиан, показа преславное чудо во избавлении стада своего от онаго сверепаго волка сицевым образом.

Бяше тогда во обители святолепнаго Вознесения Господня в девиче монастыре, иже внутрь царствующаго града близ Спасских врат, некая инокиня слепа телесныма очима, обаче внутреннее сияние очес разумных светло имущи, иже такожде общия молитвы общему Владыце о избавлении града возсылающи, и постящися пребываше, и в подвизех духовных будущи, слышит шум велик, и ветр страшен, и звон великих[1274]1274
  Вставлено над строкой чернилами правки.


[Закрыть] колоколов, таже божественным мановением восхищена бывши к видению и обретеся вне монастыря.

И тогда отверзошася очи ея мисленныя, вкупе же и телесныя. || (л. 146) И узре страшное видение не во сне, но наяву. Яко идяху из града во Спасские врата безчисленный световидный собор святолепных мужей во священных одеждах митрополитов, и архиепископов, и епископов, такожде иереев, и диаконов, и протчаго причта, посреди же предгрядущих позна оная инокиня святых святителей московских Петра, и Алексиа, и Иону, и Леонтиа епископа ростовскаго, чудотворцев.

С ними же несом бяше чудотворный образ Богоматере, иже Владимирский нарицается, и прочия святые иконы, и кресты, и евангелия, и прочия святыни несошася с кандилы, и свещами, и рипидами, и хоругми. И вся по чину, яко действоватися обыче в ходех соборных. Им же последова безчисленный сонм народа: мужей, и жен, и детей.

И абие еще зрит: и се от великаго торга, яже во граде Китае, во стретение оному святолепному собору скоро течаху великий во преподобных и преславный в чудесех Сергий игумен Радонежский, от иныя же страны преподобный Варлаам Хутынский, новгородский чудотворец[1275]1275
  Варлаам Хутынский – святой и преподобный новгородский чудотворец. В миру Алекса Михайлович, происходил из богатой новгородской семьи. Основатель и первый игумен новгородского Хутынского монастыря, прославившийся аскетической жизнью и неустанными трудами, ум. в 1192 г. Канонизирован в Москве в 1461 г. Память празднуется 6 ноября.


[Закрыть].

И тако согласистася сия двоица преподобных и притекши со слезами многими и рыданми припадоша к ногам оных великих святителей, умиленно || (л. 146 об.) глаголюще: «О святии бодрии пастырие словеснаго сего стада, и камо уклоняетеся, и кому оставляете паству вашу в настоящее сие варварское нашествие?!»

Световиднии же святителие такожде со слезами отвещеваху, глаголюще: «Мы убо, о преподобнии, много молихом всемилостиваго Бога и пречистую его Матерь, еже бы избавитися народу сему от предлежащаго пленения. Господь же не токмо нам повеле изыти из града сего, но и пречистыя своея Матере икону изнести повеле, понеже людие страх Божий презреша и о заповедех его вознерадиша, и сего ради попусти Бог варварскому языку приити дозде, яко да накажутся и покаянием к Богу обратятся!»

Двоица же преподобных, Сергий и Варлаам, прилежнейше моляху оных святых и с плачем глаголаху: «Вы убо, о святии святителие, в жизни сей будущи душы своя полагали есте о сей вашей пастве, ныне же в настоящей сей скорби оставити их хощете; их же ныне призрите, како сетующе ходят и на покаяние обратишася! Не презрите, молим мы, ни оставляйте Богом порученныя вам || (л. 147) паствы, се бо настоит время, еже помощи им! И аще усугубите прилежныя ваша молитвы ко пресвятей Богородице, то она возможет умолити сына своего Христа Бога нашего и праведный его гнев на милость преложити. Людие же сии потщатся богоугодныя дел творити и пути своя по заповедем Божиим исправляти».

Тогда абие священнолепный собор святителей со оными преподобными согласно и единодушно на молитву подвигошася, и литию сотворши молитвоваху доволно по чину, и «Господи помилуй» со слезами вопияху, и молитву пред образом пресвятыя Богородицы глаголаху, и потом отпуст литии сотворши и на вся страны крестом животворящим народ ограждаху, и потом возвратишася во град со образом Богоматере и с прочею святынею, и тако совершишася дивное то видение.

Преподобная же она инокиня обретеся в келлии своей, и сия поведа исповеднику своему, и оттуду простреся повесть сия неложная. Тожде видение видеша и прочии три подвижныя вдовицы, близко Спасских ворот в то осадное время пребывающии.

Бысть же тогда и ино известно явление, || (л. 147 об.) последующе оному. У церкви Благовещения пресвятые Богородицы, яже над Москвою рекою противо Дорогомиловской слободы, идеже бяше дом ростовских архиереев[1276]1276
  В тексте ошибочно: архиереем.


[Закрыть], причетнику церкви тоя грядущу ко церкви той и узре святителя Леонтия епископа ростовскаго[1277]1277
  Леонтий, святой чудотворец – епископ ростовский (не позже 1051 – ранее 1077), упорно боролся за распространение в Ростове христианства, в чем и преуспел. Мощи были обретены в 1164 г.


[Закрыть] чудо <творца>[1278]1278
  Пропущено.


[Закрыть], спешно грядуща в церковь и глаголюща к нему: «Скоро отверзи мне церковь, да вшед в ню облекуся во освященныя одежды, да немедленно могу постигнути святейших митрополитов, грядущих из града Москвы».

И тако вниде в церковь и облекшися во одежды, быстро отыде ко граду. Повествует же ся, яко в той церкви бяху ризы того святаго епископа от древних лет лежащия, последи же явления того нигде не обретошася, во уверение таковаго преславнаго чудотворения.

Хан же крымской Махмет-Гирей стоящи тогда близ монастыря святаго Николая чудотворца на Угреши и мысляше с великим дерзновением напасти на царствующий град. Обаче прежде своего шествия посла многих татар посады жещи у града. И егда тии надбегоша блиско града, тогда узреша около града по всем полям безчисленное вооруженное воинство стоящо. Их же видевше || (л. 148) нечестивии во страсе мнозе возвратившеся возвестиша хану о великом воинстве, стоящем около града.

Хан же не верующи тому и гневашеся на них. И вскоре иных множайших посла уведати истинну. Но и тии в величайшем трепете то ж видеша и трепетни суще возвестиша хану. Той же недоумевашеся о сем, известно бо ведяше от пленников, яко невозможно толико[1279]1279
  В тексте ошибочно: толито.


[Закрыть] скоро и толикому собратися воинству, посла третицею многих, с ними же и ближнаго своего некоего.

И тому прибегшу, узре сугубейшее и избраннейшее воинство, аки уже грядущее на них з дерзновением многим, иже вельми ужасеся и трепеща скоро прибежа к хану, сице вопия: «Что косниши, о царю! Побегнем убо елико наискорее, не вем бо, аще возможем убежати от скорогрядущаго свирепаго российскаго воинства!»

И тако страх велик нападе на хана и на всех бывших с ним поганых, и побегоша невозвратно, друг друга топчуще и глаголюще: «Бежите, бежите, се бо российское воинство с яростию гонят нас!» И тако бегоша невозвратно. И тогда множество пленников свободися от поганых. || (л. 148 об.)

И тако всесилный Господь призре на молитвы и покаяние христиан верных и избави достояние свое от пленения молитвами пресвятыя и пречистыя Матере своея приснодевы Марии и предстательством святых святителей, российских твердых молитвенников. Бысть сей приход хана сего к Москве и чудесное избавление от него царьствующаго града лета 7029‑го, яко о сем Гвагнин историк во описании Литвы на листу 92‑м пишет.

Последи сего вскоре той же хан собрався с немалым воинством, палим обладательства[1280]1280
  В тексте ошибочно: обладательством.


[Закрыть] огнем, изыде на Орду астараханских татар. И пришед улусы их повоевал, и град Астарахань взял, и тамо посадих на царство сына своего калгу. Сам же крымских татар нелюбити начат, возлюби же нагайских татар, иже всегда близ его бяху; от них же тогда вскоре и убиен бысть, и дети ево, и многие крымския татарове[1281]1281
  На поле: Степен<ная>, тамо же.


[Закрыть].

Историк же Гвагнин[1282]1282
  На поле: О Литве, лист 92.


[Закрыть] пишет о сем мало нечто отменно. Яко лета 7031‑го крымской хан Махмет-Гирей собрався с воинством изыде воевати заволских татар, хотящи их себе покорити. Тии же согласившися з далными татары, живущими блиско || (л. 149) Хвалисскаго моря, заведоша его в тесныя места идеже река Волга в море оное впадает, и сведши с ним брань воинство его победили и самаго убили.

На сего место по изволению султана турецкаго прислан бысть в Крым хан Седет-Гирей имянем[1283]1283
  Седет-Гирей – Гази-Гирей I, сын Махмет-Гирея, крымский хан (1523–1524), избранный эмирами на место убитого ногайцами отца; не получил поддержки Стамбула и был свергнут.


[Закрыть]. Его же не возлюбивши татарове согнаша, иже убежа к султану турецкому, а на его место лета 7033‑го избраша татарове брата его именем Сет-Гирея[1284]1284
  Сет-Гирей (1) – Саадат-Гирей I, сын Менгли-Гирея, крымский хан (1524–1532), назначенный из Стамбула вместо избранного в Крыму Седет-Гирея. Потерпев несколько поражений от Аслам-салтана (Ислам-Гирея I), отбыл в Стамбул, где получил пенсию в 300 тыс. акче и многочисленные награды. Участвовал в иракском походе. Скончался в Стамбуле.


[Закрыть], того ради, зане в турках возрасте и менши злости в себе имеяше[1285]1285
  На поле: Той же, тамо же, лист 93.


[Закрыть].

Тогда же крымский царевич Аслам[1286]1286
  Аслам, Аслам-салтан – Ислам-Гирей I, хан крымский с 1532 г. После смерти отца, крымского хана Махмет-Гирея (I), убитого ногайцами в 1523 г., вступил в борьбу с назначенным Оттоманской Портой ханом Сет-Гиреем (Саадат-Гирей II), а затем с Сет-Гиреем (Саип-Гирей II) и провозгласил себя ханом. Установил дипломатические отношения с вел. кн. московскими Василием III и Иваном IV. Убит подосланными Сет-Гиреем (II) ногайцами в 1537 г.


[Закрыть] и с ним инии мнози с похвалами многими изыдоша воевати Российских стран и безвестно прибегше к реке Оке, хотящи прейти ю. Но тамо приспеша на них воеводы великаго государя с воинством московским и Богу поспешествующу им многих татар побиша, прочих же прогнаша, в поле за ними ходяще[1287]1287
  На поле: Степен<ная>, Грань 16, глава 20.


[Закрыть]. Тогда же взяша татарина, иже зело любим бяше самому Асламу[1288]1288
  На поле: Гвагн<ин>, О Литве, лист 97.


[Закрыть].

Таже по сем татарове крымския и Сет-Гирея хана не возлюбиша и согнаша с ханства, и избраша брата его предреченнаго Аслама на ханство. Обаче султан турецкий, ведущи мужество и делность Аслам-||(л. 149 об.)салтанову, паки Седет-Гирея у себе бывшаго, брата Сет-Гиреева, на ханство назначил, завещающи ему, дабы убил Аслам-салтана.

Но егда доведася сего Аслам-салтан от писания, присланнаго к нему от приятелей из турков, убежа ис Крыма и присла посла своего к великому государю царю Василию Иоанновичу, дающися ему в послушание и службу. Государь же посла к нему уверити его князя Михаила Кубенскаго, иже шед обрете его в поле и увери в службу государю[1289]1289
  На поле: Степен<ная>, Грань 16, глава 23.


[Закрыть].

По сем той нечестивый Аслам-салтан, преступив клятву, согласяся с казанским царем Сафа-Гиреем, изгнанным ис Казани, и с прочими царевичи, и со многими татары приидоша в Российския страны и у града Рязани посады пожгоша.

На них же приспеша тамо государевы воеводы не со многим воинством, но обаче поможе им Бог, во многих бо местех многих татар побили и живых поимали.

Потом той нечестивый Аслам-салтан, скитающися в пустых полях, не ведущи где обрести покоя, прислал от себя татар ко кралю полскому Жигимонту Первому, дабы поволил ему с седмиюдесять тысящей воинства || (л. 150) в полях у Днепра пребывати, обещевающися ему на супостатов помощным быти. Ему же по прошению его повелено тамо быти[1290]1290
  На поле: Гвагнин, О Литве, лист 97.


[Закрыть].

Он же присовокупив к себе несколко татар заволских поиде противо брата своего Сет-Гирея[1291]1291
  Сет-Гирей (II) – Сахиб-Гирей I, крымский хан (1532–1551), преемник Аслам-салтана (Ислам-Гирея I); А.И. Лызлов путает его с Саадат-Гиреем.


[Закрыть] [иже паки бысть ханом по отбежании его], обаче побежден бысть от брата, паки убежа в Полшу лета 7040‑го; и повелено ему жити на Днепре блиско города Черкас[1292]1292
  На поле: Гваг<ннн>, тамо же, лист 100.


[Закрыть].

Сет-Гирей же уведав его бывша тамо, начат преправлятися с воинством чрез Днепр к Черкасом. Аслам-салтан же, уведав о том, уклонися в Полшу, а Сет-Гирей пришед приступаше ко граду Черкасом, обаче смирися с тамошним властелем, отъиде в Крым.

Той же хан Сет-Гирей, угождающи полскому кралю, того же лета 7040‑го посла татар своих воевати стран Российских, иже воеваша в Рязанских областех. С ними же воеводы государя царя и великаго князя Иоанна Васильевича всея России, самодержца, князь Семен Пéнков да князь Иван Тать[1293]1293
  Семен Пенков – выдающийся полководец боярин князь Семен Иванович Микулинский Пунков, о котором говорилось выше, был в 1534 г. в Рязани первым воеводой, а менее знаменитый, но опытный воевода Тать Иван – князь Иван Федорович Ряполовский-Хрипунов Тать (ум. в 1537), – третьим воеводой. Так что крымским и азовским татарам орды Сет-Гирея – Сахиб-Гирея I, подошедшей в этом году к речке Проне в Рязанской земле, сильно не повезло.


[Закрыть] имеша битву на реке Проне; и изгнаша татар оттуду, многих побивше, и пятидесяти триех живых вземше прислаша к государю к Москве[1294]1294
  На поле: Степен<ная>, Грань 16, глава 5.


[Закрыть].

На другое по сем лето, || (л. 150 об.) то есть 7041‑е, той же нечестивый хан по прошению краля полскаго Жигимонта и советом бегунов московских, князя Семена Бельского[1295]1295
  Бельский Семен – русский князь из рода Гедимина, бежал в Литву (1534), оттуда в Турцию (1536) и Крым (1537), участвовал в войнах против России, инспирировал поход крымского хана на Русь в 1541 г.


[Закрыть] да Ивана Ляцкаго, поят с собою многое воинство крымских и нагайских татар, и преступив клятвенный завет, еже с великим государем, и тайно устремися на Рязанския украйны[1296]1296
  На поле: Степен<ная>, тамо ж, глава 6.


[Закрыть].

Слышав же таковая, государь царь Иоанн Васильевич посла на Коломну воевод с воинством. Татарове же дерзко пришедше на брег Оки реки, хотяще прейти ю. Воеводы же с воинством возбраниша им таковую дерзость, не даша преходити реки, но многих их самих побиша и отгнаша.

Меншие ж воеводы и чрез реку прешедши по загоном многих татар побиваху и в плен имаху, их же послаша к государю; прочии же все невозвратно побегоша в поле. Гвагнин пишет[1297]1297
  На поле: О Литве, лист 101.


[Закрыть], яко тогда приходил на Оку хан Аслам-салтан, учинившися паки на ханстве на место Сет-Гиреево.

По сем хане Сет-Гирее или Аслам-салтане бысть хан в Крыме Девлет-Гирей имянем, иже лет 7060‑го, во время <походу>[1298]1298
  Пропущено.


[Закрыть] под Казань город царя и великаго || (л. 151) князя Иоанна Васильевича, со многими воинствы приходил к Российским пределом, идеже от московскаго воинства под градом Тулою побежден бысть и отогнан, яко о том писася в сей истории в части 3, во главе 5.

По сем лета 7063‑го прииде весть к государю к Москве, яко хан Девлет-Гирей с воинством многим прешед заливы морския блиско Астарахани, пошел воевати земли пятигорских черкас[1299]1299
  На поле: Степен<ная >, Грань 17, глава 26.


[Закрыть].

Государь же, видев благополучно время отомстити поганым обиды своя, посла на Крым воинство свое, над ними же постави воевод: Ивана Болшаго Васильевича Шереметева, Лва Андреевича Салтыкова[1300]1300
  Салтыков Лев Андреевич – окольничий, оружничий; в свите Ивана IV ходил походом «в казанские места» (1549), сопутствовал царю в ополчении по крымским вестям (1550, 1553), в 1553 г. во главе Передового полка отразил ногайский набег. Вершиной военной деятельности С. было его участие в качестве второго воеводы Большого полка в походе боярина И.В. Большого-Шереметева на крымские улусы в 1555 г., завершившемся знаменитой сечей 7‑тысячного русского корпуса с 60‑тысячной ордой Девлет-Гирея при с. Судьбищи. Во время Ливонского похода 1556 г. был дворовым воеводой, участвовал в обороне южной границы в царской свите (1557, 1559 и др.). В 1565 г. – воевода в Полоцке, в 1567 г. – в Смоленске.


[Закрыть], Алексия Даниловича Басманова[1301]1301
  Басманов Алексей Данилович (ум. 1570) – русский воевода старинного боярского рода; за храбрость в Казанском походе 1552 г. пожалован чином окольничего; в 1555 г. полтора дня мужественно сражался вместе с И.В. Большим-Шереметевым во главе 7‑тысячного отряда против 60‑тысячного войска крымского хана Девлет-Гирея и был пожалован в бояре; отличился при взятии Нарвы и Полоцка (1558, 1563). Во время нападения крымского хана на Рязань в 1564 г. по своей инициативе возглавил оборону и отбил врага. Видный опричник, зарезан по приказу Ивана Грозного.


[Закрыть] и прочих.

И тии идоша с воинством путем на Изюм-Курган. Хан же лукав сый, не поиде на черкас, но обратив воинство свое поиде на пленение Российских стран путем на великий перевоз, от того Изюмскаго пути день езду.

Воеводы же, имеющи стражу крепкую и подъезды, уведав о сем, писаша к государю. Государь же, вскоре собрався с великим воинством, иде к реке Оке. И прешед реку поиде ко граду Туле, и стати тамо хотяше, ожидающи ко сражению поганых, || (л. 151 об.) и битву с ними составити.

Воеводы же в тыл хана зашедше, неведомо идяху за ним, хотящи тогда ударити нань, егда воинство в загоны распустит. Бывши же воеводы в верх рек Можá и Коломка, уведаша о кошу ханском и послаша нань шесть тысящ воинства, иже дошедше бывших тамо татар побиша и кош взяша, идеже до шестидесяти тысящей коней взяша, такожде двесте аргамаков, осмьдесят верблюдов[1302]1302
  На поле: Степен<ная>, тамо же.


[Закрыть].

Возвещено же бысть о сем писанием в украинные городы, яко уже конечно изчезнуть имат хан крымской с татары, ибо государь идет с воинством противо его, а Иван Шереметев с воинством над главою его. Хан же до самых Российских пределов идущи ничто же ведаше о сем, ибо не случися нигде взяти ему языка.

Потом обрете дву человек ловцов, от них же уведав бывшее и о воинстве за собою, от чего вначале зело убояся. И возвратися тем же путем ко Орде, и по дву днях стретеся с воинством, и то не со всем, ибо не приидоша еще тии, иже на кош ходили. И тако сшедшеся битву крепкую учинили и зело много || (л. 152) татар побили.

И по излишному дерзновению наших вразишася неции в полки татарския. Из них же взяты быша два воина, честных отцов дети, иже вопрошаеми, един поведа множество воинства, яко достоит мужественному воину, другий же устрашися мук, сказал хану о всем по ряду, яко: «Малое есть воинство, да и того половина послана на кош твой».

Хан же, аще тоя нощи бежати уже хотяше[1303]1303
  В тексте ошибочно: готяше.


[Закрыть] во Орду, но обаче удержася словесы безумнаго онаго. И тако во утрие паки брань начася и пребывала до полудня. И тако крепко малым оным воинством бишася с татары, яко всех татар уже было разогнали, токмо хан сам при янчарех воздержался, их же при себе несколко имяше.

Но несчастием христиан в том часе воевода Иван <Васильевич>[1304]1304
  Пропущено, оставлено чистое место.


[Закрыть] Шереметев зело бысть ранен, к тому конь застрелен под ним, иже сбил его с себе, идеже едва не взяша его, но обранен бысть от храбрых некоторых воинов и едва жив отвезен с побоища.

Татарове же видевше хана, воздержавшася при янчарех, паки собрашася к нему. Христианом же без мужественнаго вожда порядок || (л. 152 об.) изменися – аще бо и быша инии воеводы, но не токмо справны. Всяко же еще аки чрез два часа стояла брань; таже нечестивии зело нападоша на христиан, и половину воинства разогнаша, и многих побиша, храбрых же некоторых и живых побраша.

Прочие же с воеводами в баераке едином обсекошася седоша. К ним же хан того же дня со всеми татары трижды зело жестоко приступал, хотящи взяти их. Но отбишася от него, и поиде от них, и гряде скоро ко Орде, бояше бо ся созади воинства.

Егда же государь яко половину пути от реки Оки к Туле преиде, прииде к нему весть о брани той неблагополучной, по мале же времяни и раненые прибегающе являтися начаша. Государь же, советовав с сигклиты, поиде ко граду Туле, хотящи битву с татары имети, не ведяще бо о возвращении хана во Орду.

Егда же прииде государь на Тулу, и тамо собрася к нему немало разбитаго онаго воинъства, и оные предреченные воеводы, иже отбишася от хана, и воинства с ними до дву тысящ, иже совершенно поведаша, яко уже третий день, егда хан возвратися во Орду.

Государь же всех подвизавшихся мужественно воевод и воинство || (л. 153) пожаловал за службы их коемуждо по достоянию, и тако достойную мзду восприяша.

На другое по том лето, то есть 7064‑е, сей лукавый хан Девлет-Гирей прислал к великому государю посланников о размене послов и злохитро мир утвержая. Государь же посланника его отпусти к нему, с ним же и своего посланника посла, и отписати повеле, обличающи льстивное его лукавствование[1305]1305
  На поле: Степен<ная>, тамо же, глава 20.


[Закрыть].

Не по мнозе же приидоша с поля вестницы, поведающе государю, яко хан собрався со всеми людми вышел на Конские воды и хощет быти войною на Тулские и Козелские места. Государь же по тем вестям поиде в Серпухов с воинствы, с ним же князь Владимер Андреевич и царь Симеон казанской[1306]1306
  Симеон Бекбулатович, царь казанский – до крещения Саин-Булат Бекбулатович, татарский царевич, потомок золотоордынских ханов, приглашенный вместе с отцом на службу к царю Ивану IV в 1558 г. Благодаря протекции своей сестры стал касимовским ханом. В качестве воеводы Передового и Сторожевого полков участвовал, с переменным успехом, в войнах с Ливонией и Швецией. Крестившись в июле 1573 г., С. Б. женился на боярыне Анастасии Ивановне Мстиславской, а вскоре был назначен Иваном IV «царем и великим князем московским». Официально вернувшись на престол, Иван IV наименовал С. Б. «великим князем тверским» (1576). При царе Федоре Иоанновиче С.Б. был сведен с тверского княжения, ослеплен, а затем пострижен в Кириллове монастыре. И.В. Шуйский выслал злополучного старца в Соловки, но С. Б. дождался возвращения в Москву, где и умер в 1616 г.


[Закрыть]. Оттуду же хотяше ити на Тулу и на поле противу хана, хотящи конечно битву имети с ним.

Нечестивый же хан Девлет-Гирей, услыша благочестиваго царя готова суща в стретение ему на брань, возвратися и поиде на черкас войною.

Государь же посла тогда аки пять тысящ воинства воевать Крымских юртов. И егда хан прииде на реку Миюс, и прииде к нему ведомость, яко российское многое воинство || (л. 153 об.) идут Днепром рекою ко граду Аслам-Кирменю; сие же слышав хан возвратися в Крым.

Бысть же тогда и мор велик на татар в Перекопской орде[1307]1307
  На поле: Кур<бского> Историа.


[Закрыть]. В тех бо летех прежде пущен бысть от Бога мор на Орду на нагайских татар [иже бяше за Волгою, последи же сего преидоша ю, начаша кочевати между Волги и Дона блиско от Астарахани, идеже ныне называются Нагайские улусы]; первее наведе на них тако зело студеную зиму, яко весь скот их помер, яко стада конские, тако и прочих скотов, а на лето и сами исчезоша от глада, ибо тии не имущи хлеба скотом питахуся[1308]1308
  На поле: Гваг<нин> О татарех, лист 12.


[Закрыть].

Видевше же остатнии, яко явственный гнев Божий изыде на них, поидоша препитания ради в Перекопскую орду. Государь же и тамо поражаше их. И наведе Бог на них зной солнечный, и сухоту, и безводие. Идеже бо реки текли, тамо не токмо вода не обреташеся, но и копавши много ни мало обретаху ея.

[Тако того исмаителскаго народу в той Орде за Волгою и пяти тысящ мужей не осталось, их же число подобно морскому песку было]. И того ради и ис Перекопи тех нагайских татар изгоняху, || (л. 154) зане, яко речеся, и тамо бяше глад велик и мор престрашен на люди и скот, яко и в той Орде десяти тысящ коней от тоя язвы не осталося.

И тогда зело было удобно время мститися христианом над бусурманы за многолетную кровь христианскую, безпрестанно от них проливаемую, и мир содеяти себе и Отечеству своему вечно.

И о сем мнози советники государю советоваша, да подвигнется сам с великими воинствы на Перекопскую Орду, времени на то зовущу, и Богу на се подвижущу, и помощь на сие истую подати хотящу.

И аки самым перстом показующи погубити врагов своих и избавити множайших плененных, отдревле заведенных, от тяжкия неволи, аки от самых адских пропостей. За что премногая бы похвала на сем свете была, наипаче же тмами крат множайши в оном веце у сама-то создателя Христа Бога, иже предражайшия крове своея не пощадил за человеческий погибший народ излияти.

Аще бо и души христианом случилося положити за плененных многими леты православных христиан, воистинну бы всех добродетелей сия добродетель любви вышши пред ним обрелася, яко сам рече: «Болши сея доброде-[1309]1309
  Любви вышши пред ним обрелася, яко сам рече: «Болши сея доброде– вставлено на нижнем поле чернилами правки.


[Закрыть]||(л. 154 об.)тели ничтоже есть, аще кто положит душу свою за други своя». Добро бы, и паки реку, зело добро избавити во Орде плененных от многолетныя работы и разрешити окованных от претяжчайшие неволи.

Государь же таковым случаем подвизаем, советовав с советники своими, посла оное преждереченное воинство в помощь ко князю Дмитрею Вишневецкому[1310]1310
  Вишневецкий Дмитрий Иванович – князь, знаменитый воин. Малоросский магнат, владевший землями на Волыни, черкасский и каневский староста (1550‑е). На службе короля Сигизмунда-Августа занимался обороной Малой Руси от набегов крымских татар, активно привлекая к себе запорожское казачество. После того как польский король запретил ему беспокоить татар и вмешиваться в молдавские дела, перешел на службу к царю Ивану IV (1557), получил поместье в Белеве и военную поддержку. На русской службе совершил ряд описанных в «Скифской истории» походов против крымских татар. В 1563 г. бежал из Москвы и с немногочисленной дружиной отправился в Молдавию на борьбу с турками, был пленен и в 1564 г. зверски казнен в Константинополе. Подвиги В. (под именем Байды) прославлены в казачьих песнях.


[Закрыть], иже живяше на низу Днепра реки между запорожскими казаками на острове Хортицком[1311]1311
  А.И. Лызлов не различает о. Хортицу – самый большой днепровский остров (близ современного г. Запорожья), и о. Малую Хортицу, на котором в 1553–1555 гг. возвел свой замок князь Дмитрий Вишневецкий (ныне остров затоплен).


[Закрыть], служащи кралю полскому, такожде и государю нашему верно. И тако оное воинство, с ними же Вишневецкой с литовскими и черкаскими казаки, приидоша Днепром к городу Аслам-Кирменю, идеже отогнаша стада лошадей и всякаго скота[1312]1312
  На поле: Гваг<нин>, О Руси, лист 33 и 34. Сей князь Димитрей Вишневецкой живущ΄и на Запорожье всюду многих татар побеждаше и страны Полския от нашествия их охраняше, яко о том доволно в полскнх историах.


[Закрыть].

Потом поидоша вниз Днепром и приидоша ко граду Ачакову[1313]1313
  Нападение отряда Д. Вишневецкого на Очаков произошло 25 июля 1566 г. В нем приняло участие 600 конных казаков и несколько сот воинов «судовой рати», спустившихся по Днепру на 18 челнах. При разгроме Очакова Вишневецкий потерял только 20 человек убитыми и 15 ранеными и сумел уйти, отбившись от преследовавших его войск Белгородской Орды во главе с турецким наместником Мустафа-агой.


[Закрыть]. И острог взяша, и турок и татар побиша и живых взяша, и поидоша назад. И приидоша на них ачаковский и тягинской сенжаки с воинствы. Российское же воинство заседоша у реки в тростиах и из пищалей многих татар побиша, а сами со всеми здраво отъидоша. И паки приидоша к Аслам-|| (л. 155)Кирменю и сташа на острову.

И тамо прииде на них калга-салтан со всеми татары, и князи, и мурзами, и бысть им бой велик чрез шесть дней. И отогнаша у татар стада конския к себе на остров, и потом поидоша по Надднеприю вверх по полской стороне[1314]1314
  Имеется в виду правый берег Днепра, по договору 1667 г. остававшийся еще под властью Речи Посполитой (кроме Киева).


[Закрыть], и разыдошася с татары, Богом храними, здраво; а татар многих из пищалей побили и поранили.

В то же время от иныя страны государевы воинския люди поидоша Миюсом рекою в море за улус ширинских князей к городу Керчи, и тамо много пленивше и языков вземше отъидоша. Такожде и во иных местех российския воинския люди всюду татар побивали и языков к Москве присылали.

Безбожный же хан крымский яко и прежде присылаше к государю, лукавый мир составляя. Благочестивый же государь не внимаше лестем его, но всюду на украйне крепкое воинство на стражи имяше.

По сем лета 7065 князь Дмитрей Вишневецкой, служащи государю, вкупе с московским воиством поиде ко граду Аслам-Кирменю. И взял его, и разорил, и людей побил, и пушки на свой остров отвезе[1315]1315
  На поле: Степен<ная>, Грань 17, глава 20.


[Закрыть].

Хан же крымской с сыном и со всеми крымскими татары || (л. 155 об.) прииде на Вишневецкаго к городу его на Хортицкой остров. И пребыв тамо двадесять дней, жестокую брань творящи. Но изгубил многое воинство, отъиде со срамом многим. З другую же страну черкасы пятигорския, служащи государю, взяша два города крымския[1316]1316
  На поле: Тамо же глава 26.


[Закрыть], Темрюк да Томань[1317]1317
  Города Таманского полуострова: Тамань на берегу Керченского залива и Темрюк при устье р. Кубань.


[Закрыть].

Последи хана Девлет-Гирея бысть хан[1318]1318
  Вставлено над строкой чернилами правки.


[Закрыть] в Крыме Анди-Гирей имянем, иже лета 7067‑го посла сына своего Махмет-Гирея и с ним крымских и нагайских татар до ста тысящ. О сем возвестиша государю два татарина и два черкашенина, иже того году приидоша служити государю.

И тако погании лукаво таящися идоша. И умыслища разделитися в разныя места войною, овии на Рязань, овии на Тулу, иные же на Каширу. Чаяху бо государя отшедша с воинством на ливонския немцы. И недошедшим им до украйны, взяша рыбных ловцев на реке Мече и от них уведаша, яко государь на Москве, а в немцы послал воинство.

На Рязани же, и на Туле, и на Коломне, и в прочих местех бяху многая воинства. Нечестивии же татарове, слышавше || (л. 156) сия, убояшася зело и вскоре на бегство устремишася. А воеводы великаго государя с воинством во многих местех будущи остаточных татар всюду побиваху, и живых емлюще к государю прислаша, и лошадей болши пятидесяти тысящ взяша.

Тогда же князь Димитрей Вишневецкой паки побил крымских татар на реке Андаре, иже хотяху ити на Казанские места, и живых двадесять человек взял, и к государю прислал. Такожде тогда у града Пронска Василей Бутурлин[1319]1319
  Бутурлин Василий Андреевич – знаменитый воевода. Ходил на мятежных казанцев (1554, 1555), командовал полками на южной границе. Дважды разбил крымцев под Пронском (1559, 1560), причем в честь первого подвига получил золотой; второй золотой заслужил в походе с князем Серебряным в Литву (1564), третий – за действия против Литвы на посту псковского воеводы (1565). Участвовал во многих других походах и сражениях. Ум. после 1569 г.


[Закрыть] крымских татар побил, и 16 человек живых взял, и к государю прислал.

Потом лета 7068‑го паки посла государь воевать Крымских юртов <о>колничего Даниила Федоровича Адашева[1320]1320
  Адашев Даниил Федорович (ум. ок. 1562/63) – окольничий (с 1559); участвовал в Казанских войнах, подавлял восстания в Поволжье (1553–1554), отличился на Ливонской войне (походы 1558, 1560). В походе 8‑тысячной русской армии на Крым был первым воеводой (1559), спустился по Днепру от Кременчуга к Черному морю, захватил 2 турецких корабля, высадился в Крыму и, разбив татар, освободил множество христианских пленников.


[Закрыть] и с ним до осми тысящь воинства. Иже пришедше Днепром под Ачаков и взяша тамо карабль, на нем же быша турки и татарове, их же[1321]1321
  Их же – исправлено из: иже.


[Закрыть] многих побиша и живых взяша. И чрез чаяние татар изыдоша Днепром аж на самое море в малых лодийцах, и на острове Чулу быша.

И Богу помогающу им, двадесять дней по морю ходили. И тамо на протоках морских корабль взяли. И паки приидоша Днепром в улусы || (л. 156 об.) Крымские на остров Ярлагаш. И тамо татар побиша, и стада конския и скотския и многия верблюды взяша. И оттуду поидоша на улусы на Кременчюг, да на Кашкалыр, да на Кагалник.

И даже за пятьнадесять верст от Перекопу быша, и Божиим пособием многия улусы повоеваша и побиша, многих такожде и живых взявше, поидоша. Татарове же мнози собравшеся приидоша на них, но обаче сами побеждени быша от российскаго воинства. И оттуду приидоша на Озибек остров здраво.

Хан же крымской, с ним же и дети ево, и князи, и мурзы собрався поидоша за воинством, иже приидоша с моря под Ачаков на устие Днепра реки. И Божиим промыслом свободно проидоша в верх Днепра здраво с воинством и пленом многим, свободивше и многих пленников, отдревле заведенных во адския оныя темности.

Турков же всех, поимаша на перевозах и на кораблях, отпустиша в Ачаков, понеже государь царь в мире бяше с турским султаном и улусов ево воевать не велел. Турскаго же султана || (л. 157) державцы, ачаковские аги и сенжаки, изыдоша к российскому воинству, приносяще хлеб, и вино, и прочая потребы и свободно дающе им прошествие, честь воздаваху. И тако российское воинство идоша в верх по Днепру.

Хан же крымской во многих тесных местах и на перевозех по обе стороны реки прихождаше на них и шесть недель препроводи тако, но ничтоже успе, но паче мнози татарове ис пищалей избиени быша. Воеводы же со всем воинством Богом храними приидоша здраво на остров, зовомый Монастырской[1322]1322
  Монастырский – остров на Днепре у современного г. Днепропетровска (ныне назван Комсомольским).


[Закрыть]. Хан же, ничтоже успев, возвратися в Крым.

Того же лета приидоша крымских татар три тысящи на Тульские места и воеваша тамо. За ними же ходили государевы воеводы и языков вземше возвратишася. Тогда приидоша к государю два татарина служити[1323]1323
  На поле: Степен<ная>, тамо же.


[Закрыть].

В тая же реченная времена атаманы государевы ходили на Крымские улусы и многажды их пленили. Приидоша же на Кипчажской улус и взяша множество жен и детей татарских. К ним же приидоша сами многия мурзы нагайския, и поддашася на государево || (л. 157 об.) имя, и уверившися, идоша купно с ними на Крымския улусы.

Бяху же тогда с ними и черкасские козаки, иже служащи государю многия улусы повоевали. Бысть же всем тогда бой велик с крымскими татары, идеже много татар побиено бысть и плену безчисленно взято. И приидоша к Москве. Государь же нагайских мурз и своих атаманов и казаков за службы их пожаловал по достоянию.

Нечестивый же хан, мстящися побед своих на христианы, лета 7077‑го советова султану турецкому послати воинство под Астарахань. И изыде той хан при турках на ту войну со многими татары; с ним же быша дети ево: Махмет-Гирей, Казы-Гирей[1324]1324
  Гази-Гирей II, о нем ниже.


[Закрыть], Алди[1325]1325
  Вероятно, имеется в виду царевич Адыл-Гирей.


[Закрыть]-Гирей[1326]1326
  На поле: Гваг<нин>, О Полше, лист 146, и О татар<ах>, лист 20.


[Закрыть], яко о том писася в сей истории во главе 6 в части 3.

Потом той же хан Анди-Гирей лета 7079‑го приходил с воинством воевать Российских стран[1327]1327
  А.И. Лызлов повторил ошибку польского историографа; в действительности набег 1571 г. на Москву был совершен ханом Девлет-Гиреем I.


[Закрыть]. И даже до Москвы тогда всюду попленил и христиан множество погубил[1328]1328
  На поле: Той же, О Полши, лист 150.


[Закрыть]. И в день Вознесения Христова прииде под самый царствующий град Москву, и посады около града пожже, и кровопролитие велие содела[1329]1329
  На поле: Стрийк<овский>, лист 775.


[Закрыть]. Государь же || (л. 158) собрания ради воинства уклонися тогда к слободе Александровой, но погании немного медления сотворши отъидоша во Орду.

Последи сего хана учинися на ханстве в Крыме хан Девлет-Гирей имянем, иже лета 7080‑го прислал послов своих к Москве к государю и с ними татар до трехъсот мужей, просящи обыкновенныя казны и мир утверждающи[1330]1330
  На поле: Той же, лист 776.


[Закрыть].