Текст книги "Монархическое (учение). II том"

Главным и основным препятствием на пути к опророчествованной монархии является инертное нежелание резко что-либо изменять в современном строе, историческая боязнь и антипатия к абсолютной власти, кою во многих странах с таким большим трудом скинули. И хотя нынешний президент в той же России обладает властью куда большей чем даже царь-император – все-равно. Он хоть время от времени вынужден переизбираться и есть многие моменты также ограничивающие его власть, хоть номинально. А государь коронованный это… анахронизм какой-то. Вот ведь даже среди монархистов нет единого мнения о том, какой должна быть форма правления будущей власти? То ли это прежняя самодержавная (абсолютная) монархия, за которую выступают традиционалисты, то ли коституционная, опереточная, как на западе, формально играющая свою роль, на которую согласны конституционалисты, и с которыми не согласны так называемые: «свято-монархисты», которые ожидают нечто на священной основе. И поэтому понятно в такой палитре всего появление под собственным названием последней четвертой – общей части ожидающих нового под названием «непредрешенцев», по стимулу: «что Бог пошлет – то и будет».

Настает надобность дать теоретическую обоснованность и вид определения той монархии, как и монархии вообще, место которой в структуре власти конечно же предопределено, ведь иначе начнут править равнозначно многие, а для государства как и для человека это будет означать в лучшем случае размену на многое, если не раздвоение личности. В таком же государстве как русское, определяющим фактором которого является национальное силовое, характеризуемое словом множество (энергетическое), традиционно должна быть представлена вся полнота ветвей власти, и все они должны быть активными, вольными в своем, и что самое главное и характерное: – при любом возникающем преткновении, бросающем свою форму и разливающимся на множество, чтобы на чистой силе пересиливать. Как то на вече, общине, земствах, что захирело, и захирела жизнь. Более спаянные и профессиональные ветви власти умело-административно отодвинули и даже можно сказать убрали вообще самый главный, самый русский вид власти – множественный, возможно так же и путем подтасовки результатов редких всеобщих голосований, кое явно было в 96-ом. И также в результате отмен результатов, а так же сложной хитросплетенной системы выставления инициативы на выбор. За все года послышался только один правительственный референдум бюрократического объединения Красноярского Края, а в тоже время миллион собранных подписей для вопроса о восстановлении монархии канул в лету, попросту бюрократически пресекся. Монарх – от слова моно: 1, и должен следить за подобными вещами и тенденциями, оживляя своим участием жизнь эшелонов власти, конкурируя с республиканскими, которые выяснилось давно уже – та же самая феодальная вольница, даже в серьезном государстве всяческими ухищрениями старается отгородиться от массы, как и наживается предопределенно на ней. И в пресечении этой ситуации оживет жизнь страны. Об этом можно судить по небольшому примеру так же о малом: игре: брейн-ринг, когда условия позволяли играть не только тем кто в команде, но и зрителям, кои оказались сразу в куда более интересном положении, и даже начали возникать интересные случаи когда маленькая девочка в особенность своего детского менталитета отгадала 2—3 вопроса, которые не смогли осилить ни команды, ни прочие. По крайней мере публика не сидела уже отключено, как отключена она от решения вопросов жизни страны ныне. Именно тогда оживет значение звучания вечевого колокола в местах, где люди собираются вместе по одной лишь причине – похорон. Оживут без административной поддержки – земства, на той самой народной инициативе, при которой ничего не надо, а бери и иди говорить и делать, и то не про политику только. То новое царствие-самодержавие основанное не на актах закона, а на духовной связи одного с множеством, что более сильно, нежели нескольких с множеством. Ситуация когда во время народных волнений какое-то высшее должностное лицо, не важно какое, главное что монархист «крутит пальцем у виска» и старается народ образумить разумными доводами: «Вы что же против царя выступаете?! Он наоборот вас защищает от тех кто по-настоящему угнетает и требует еще большего». То есть от нескольких, тогда – капиталистов, которые и устроили революцию 1905 года в борьбе за власть, и кстати, добились своего. Не революционеры, а та самая «охранка», если поконкретнее Витте, устроившая террор на деньги буржуазии, после соглашения, в количестве 2,5 тысяч имен бывшая опубликованной в газете.

Народные волны должны быть ведомы – одним, и предопределенность моно-монархии видна даже в том, что невольно-интуитивно в России президентскую власть наделили по возможности такими полномочиями. Но наделили слабо, одними лишь земными полномочиями, и то временно. Нужна власть с сильными духовными полномочиями. О том, что это нужно сильно высветили пророки старой России, и как пишут о восстановлении сей «священной», читай: «совершенной» монархии писали еще древние греческие духовники в VIII – IX веках. То не анахронизм, а реалии требования закона развития и жизни силы. То не просто божий дар хорошего управленца, который наконец-то после столького… нет, он сообразуясь с законом просто будет наученно жизнью духовно способен гармонично дать управиться самим в том кому что нужно, и посему удовлетворяя желания конституционных монархистов дает следующий закон, на котором будет силен более абсолютного монарха и в котором и будет заключаться его духовное самодержавие:

Монарх – есть пророчески предпределенное божественное установление свыше.

Монарх присягается одному лишь Всевышнему Создателю во всем добром и угодном Ему.

Монарх – есть высший духовный Глава государства, страны, народа и времени своего правления, перед которым отчетны все ветви власти.

Монарх не должен сливать свою власть с иными ветвями власти.

Монарх следует духовному закону отрешения от земного, оставляя ветви власти без прямого повеления, но ответственными земными исполнителями власти и закона. Всегда узаконивая осуществляемое как волю божественного провидения.

Монарх имеет четыре первичных вида духовного воздействия, как то: 1) содействия 2) остановления 3) нейтральности 4) преобразования, с тем чтобы самим собой объединять делающееся, находя те же виды отношений у других ветвей власти по значимости: 1-множественное (народное), 2-парламентское (государственная дума и иные законодательные органы), 3-правительственное (министерское).

Монарх более всех подвластен закону духовному.

Монарх неподвластен закону земному.

Монарх равен лично.

Монарх удален от всего. Так как это сочтут ветви власти в соответствии с обстоятельствами.

Оказывается нет и не надо ни каких окунаний назад, как это ощущается при мнении о введении монархической формы правления, наоборот хорошо забытое старое как раз то что единственно нужное русской действительности, в активности своей не могущей обойтись различными инертными суррогатами западных видов правления, гармоничных в своей инертности у них. Потому-то и проблема всегда такая с властью. Преодолев моральное преткновение и узнав новые перспективы, без всяких организаций бери идею, бумагу и чем записывать подписи с прочими данными, и иди в народ, немало не волнуясь о том, что бумага на которую ты будешь собирать согласия людского волеизъявления – неофициальные, не бланк форменного вида, без должной печати с подписью. Нелегальность и отстраненность народной ветви власти потом сложится и оформится организационно на самом удивительном на данный момент деле установления «священной монархии», которая и позволит только установиться времени расцвета Руси, а за ней и всего мира.

POST SCRIPTUM: будет то, что в 2005-ом году между Россией и Белоруссией полным ходом пошло создание некоего надгосударства-союза, со своим президентом, премьер-министром, сенатом и расписано процедурное: до июня подать то-то, до июля представить то-то, до августа сделать то-то, а в ноябре выборы президента…, а не установление предреченного Царя, с Главою Правительства, Вечем, и не просто Союза, но Руси. Впрочем выработан помимо процедурного и иной путь, в котором предусматриваются возможности традиционного правления, отступы от которого приносили в историю страны бедствия. Это-то и есть как раз то самое начинающееся, которое нужно только поддержать, опять само пошедшее… правда мало кем замеченное, хоть и бывшее оповещенным по главной программе TV, и в официальной газете изложенное. Все как заколдованное в равнодушности своей. Складывающиеся сами рамки, нарочно даже очерчивающиеся в нужную сторону – интересно что даже не вызывают внимания. Так и пройдет потихоньку незамеченным установление нового бюрократического аппарата нью-президентов, с премьер-министрами, сенатами, новой конфедерации – как словно бы это новая палата парламента какая-нибудь, а не новая Эпоха, которую можно бы было сделать легко самим, уже даже сверху приманку бросили! Потому что пути бы иные – как указывает Авель, были бы на русское горе. Пока получается что Путин бы иной был на беду…, а не пути. И многие прорицатели тоже пишут о том что этого может и не быть, и тогда бездуховная гибель суждена России. Прорвется удивительная весть о том всем через аморфные пласты заколдованности и возымеет ли своё должное действие? Или шлак и балласт, такой как говорят охватил деятеля видной националистической организации, что он почти распустил её. Впрочем потом можно было из сообщений о нем узнать что он мента лопатой бил.

В этот самый неудачный момент хочу указать на то что припомнилось еще из того разговора со своим дядей про отчества, на счет деда: не Семеном его все-таки звали, а назвал тогда же имя, которое было Кирилл – сейчас уже кажется что было воспоминательно подогнано под ответ именно в таком виде, и даже вообще был ли такой разговор? – Был. Сначало от двоюродной сестры я узнал, вернее уточнил что у них разные с нами отчества, и затем узнал вдруг, что не Семеном звали. И на совершенно естественный вопрос: как звали получил то ли или иное имя, но точно помню что по гамме цветов оно было красным и вполне обычным (разные есть дополнительные виды памяти и восприятия). Роман и Константин по ощущению близки, но не те, потому что я даже мысленно подставил заместо Семенович – должное быть отчество матери – Наталья Кирилловна, тогда еще, когда даже не слышал ни о каких оставшихся Романовых и о восстановлении их на престоле, о чем ныне: запросто пишет тот же Гиннес, причем с американской неразборчивостью в ряду с уже известными свершившимися фактами, и о факте восстановления Российской империи.

Еще о том, на мой вопрос почему же тогда отчество дали не такое как следовало бы, ответ был уходящий: «так…». Тоже почему так сделали – ответ напрашивается сам собой: для сокрытия от…

Его звали Кириллом, и ни как иначе, иначе слишком уж странно и фантасмагористично окажется нагромождение моей жизни такими горами и хребтами с такими вершинами и долинами! Из одного факта не исчезнущими, скорее наоборот подомнущими тот факт под себя, ввиду его безразличности, безразличности даже у меня при наложении, и несмотря на то что правильном-точном, в яркости своей все равно поблекшем: Кирилл (-ом невольно показавшийся что был назван), или не Кирилл, если не Кирилл, то значит так как он назывался и будет, тем более что у одной студентки на сайте он звался Николаем, как и его отчим. Я именно оставляю допуск не стесняясь что на всякий случай, как-то оно было на самом деле?… Проглядывается только типично родовой высокий романовский рост (183).

И еще одно мне самым провокативным образом даже самому себе припомнилось уже позднее от того как я писал предыдущее, лучше бы это было скрыть, но только для надеющихся на все со мной связанное, прося несогласных не принимать дописанное во внимание… Так вот пришло мне на чувство ощущения даже, а не на память что в 17 лет после школы и экзаменов, приехав в Москву и пытаясь снять жилье, в одном из разговоров с кем-то пожилым я вдруг услышал от него вдруг удивительный по знаниям и нацеленности вопрос чужого человека о родне и матери в частности, что-то сам говорил о Средней Азии и на мой удивленный вопрос: откуда знаешь… сейчас надумывается что был оставлен без ответа, хотя что-то он должен был сказать, и вот чисто психологически, там еще подсознательно-интуитивно, желая даже того, подставляя напрашивающийся ответ: я твой дед, чувствую он был подходящ и соответствующ. Это невероятно такое себе представить, но все дело в том что мы имеем дело с живым провидением и оно однажды мне точно создало такой случай, когда посреди Америки я вдруг встретился с боковым соседом по сибирской даче. А что касается повторения закономерности, то ведь и в многомиллионные лотереи выигрывали по два раза. Что же касается того как он, сей предполагаемый дед меня узнал, то приходится это связать с тем далеким детским случаем когда меня в каком-то среднеазиатском городе действительно показали не постороннему человеку, но только деду могли. … дать выйти в подъезд и конфету от него получить. И по приметам на руке и лице любому человеку, которому вдруг просто что-то надоумило, легко можно было заинтересоваться. Его вопрос был типа: твои… из Средней Азии? И я подтвердил. То что я мог забыть такой особенный случай о деде, я уже после подобных случаев о позабытой и можно сказать состоявшейся любовнице не удивляюсь. В той московской запарке с поиском жилья, по местоположению в Банном (действительно что) переулке я соотношу это ощущение того разговора с одним пожилым человеком, сидевшим на каменной стенке цветника, вроде как немощный на ноги и с чем-то с собой. Я подошел и спросил о сдаче внаем, он ответил что у него квартира на станции Петушки, и еще что-то про самое чистое в мире озеро. А про то где живет он, сказал что здесь в Москве, у сожительницы. В книге о Романовых у Пчелова о Кирилле Искандере говорилось что он жил в последнее свое время в Москве с женой Марией Семеновной. Высказав все эти аналогии, и такую неподтвержденную, гарантиями лишь фантазёрского писательского воображения, забираю сии воспоминания, и настаиваю лишь на том чтобы забыть их.

Однако же откуда-то мне кажется про события 18-летней давности именно по ощущениям вкупе со зрительными что то было и должно было быть нарочно, чтобы быть уверенным в своих действиях, а не мямлить про может быть и скорее всего. То что встреча с дедом была забыта чувствуется так же как и во многих свершившихся фактах – действие силы провидения. Занимаясь много сочинительством все-таки у меня к придуманному другое ощущение, не то что самостоятельное устойчивое воспоминание сцены той первой встречи (в которой велся разговор не о квартире) … он опять же с положения сидя, заметив по лицу вдруг (устойчивый момент) попросил показать руку. У меня все довольно просто в таких субординациях – на смотри, что зажиматься? И этот момент не намысленный, а твердый, вокруг которого уже в менее твердой последовательности стоит твердо поминающаяся настойчивость: откуда …этот интерес, и как второе, или первое его вопрос: ты, или у тебя родители… из Средней Азии? Далее не могло придуматься что я возразил на то откуда я (скорее всего) – из Красноярска, или Сибири. Но тут же сам или на переспрос уточнил что из Средней Азии, Ферганского оазиса… мать, бабушка Лиля или Лиза, возникло с этим ли одно недоумение и уточнилось через её детей: Наташу и Гену – двойняшек. 49 год рождения, вспоминаемый мною прежде всегда с трудом кажется звучало. Если бы это просто знакомец был, то не было бы заминки с тем чтобы сказать ему: откуда знаешь? А как была настойчивость моя на то, то помнится про сказание себя дедом неуверенно, так же и то что он удивился на мое определение его: а, …. Семен?! Вот тут-то и была заминка (отличать от неуверенности), и может быть новые уточнения про имена детей и что они двойняшки, после чего его реакция была удовлетворившейся сходимостью. Еще кроме Семён, я его знал как шабашника. Твердый момент подтверждения мог ли надуматься: – ну да, дома строил. Находит припоминание на счет нестыковки отчеств, про которое он согласительно подтвердил: … потом скажу. Но что потом? Если бы это было надуманье, то подгоном под знаемый ответ, а я его до сих пор не знаю, может он ей и представлялся как Семен, как бывает в таких случаях. Похоже я его при первом признании утвердил: дед Семен, и в ответ не мог не получить: почему (хотя бы возразительное чувством), нет, – не могло не быть такого, хоть и надумывающегося если, то дед мой в любом случае не так звался и возражал бы. Далее что-то насчет адреса, то ли он у меня просил красноярского, что навряд ли, но письма в своей жизни он писал, ведь были и те в той родове кто органически это не мог, или я подумал написать удивить. Кажется он же давал мне свой адрес и у меня от того оставалось надежное уверенное ощущение обеспеченных себе гостей в чужом городе. Помниться о номере транспорта, который тут же ходил и можно было доехать, кажется на трамвае, до их дому с небольшим номером. Лезет в голову знакомое название улицы Садовой, но не то. Развелся тот случай тем что я на что-то отвлекся, отошел, начисто забылся, непродолжительным был тот разговор, и вот еще что: ему надо было спешить, а к сдавателю квартирки в Петушках с кирпичными стенами подошел и спрашивал как обычно на другой день. Вечером у меня оставались ощущения поехать, но то ли номер забыл и в связи с этим ощущение дебрей о том сейчас всплыло, всплыло и какое-то воспоминание о том что меня искали – сказал кто-то потом. Моё четко припоминающееся утверждение: – да заеду я! – кому-то, возможно с кем он сидел в прошлый раз и с кем должно быть часто проводил по-дружески время в таком интересном месте как Банный переулок, с такими интересными, иногда появляющимися кадрами, про которых много что рассказывали, и так вообще приезжие поджидая предложения просто много чего рассказывали, как делегаты из разных мест, так что времяпровождение старого человека там вполне было закономерно, а встреча не так уж случайна. Но в тот выезд была такая запарка, что когда я после неудачного съёма жилья резко вдруг сорвался и уехал, то вот верное и четкое припомнилось ощущение того что в гости-то я не заехал как намечал. И поезд тронулся. Согласен, оно само все в полете фантазии может возникать до упадка вдохновления, но почему-то же эти фантазии имеют свою силу выдавать из себя такие неординарные положения как то, что я ехал на вокзал чтобы сдать вещи в камеру хранения, не с ними же заваливаться прямо в гости! А там меня затянуло к кассе, просто ли узнать когда уходят поезда, и тогда ли типично по-русски схамили: да каждые два часа!… И меня затянуло на поезд. Мои мысли, только тогда могущие быть надуманными: с их помощью (родственников все-таки) можно бы как-нибудь было исправить неудачу закрепиться в городе, но когда я об этом спросил тогда еще в Банном переулке о возможности снять комнату у них, звучало найдем не очень-то уверенно, как-будто только на время, не давая надежду на долгосрочное, и потом я раздумывал заглянуть к ним только когда устрою своё жильё. Даже если и это надуманное случайно с каких-то других гостей, то никаких других просто не могло быть. Мне даже ясно припомнилось о том времени уезда на Казанском вокзале что я задержался у ворот выхода, разговорился с типичным «лежавшим в больнице, и вот оставшимся ни с чем, не могущим уехать до» … Орла – это два прогона пригородного электропоезда. И нужно же ему за 5 рублей, каковые он под слабым предлогом оплаченного проезда домой просил, столько проболтать о всякой припоминающейся сибирской рыбе… не дал я ему ничего, он к вечеру уже дома будет, а у самого меня ощущение растраты в неудачной поездке, и после разговора еще и потеря последнего времени, видно я все-таки и купив билет собирался заехать, одна остановка метрополитена и трамвай по выходе. Но время ушло и я не решился наверное, если вообще не напрочь забылся. Воспоминание в поезде встает на фоне красной куртки, в которой я сидел за столиком у окна. Как бы тогда пошла жизнь моя, возможно подцепив ход русской истории двумя Романовыми в 91-м, 93-м, да даже в 96-м, когда люди еще очень много знали и их мировосприятие не было зашлаковано инородными демократическими постулатами и вкодированными (вколдованными) реакциями мол феодализм – это смешно. Как будто действительно что-то с тех пор действенно-активно-реально изменилось, разве что пассивно по боковой линии: феод. – кап. – соц. Так и будут больше всех смеяться те кто наоборот вернул действительность в соседство с предметом осмеяния. И промышленность их называют феодального типа, вот только вольница их феодальная без царя, каковой им смешон. Ситуация когда у них нет даже «первого среди равных» – заносчивое высказывание крупных феодалов тех времен, в наше время деградировавшее по положению в чем-то в худшую, в чем-то лучшую сторону, но в реальности оставшейся неизменной. Всё также над землёй поставлен царствовать прежний дом с приземленной реализацией этого права на будущее только. Русские мыслители указывают на проблему: «без вождя». Какой-то смысл кроется во всем этом.

Вдобавок к этому всему так же приходит на память вопросы дома о той встрече, именно тогда прозвучавшая терминология знакомый, или знакомец, которые резко вдруг оборвались в виде: ничего и все, я просто так спросила, выведшие меня из себя как лапша на уши. Видно было что он все-таки брал у меня адрес и написал. Я тогда понял это именно так, пожелав написать и оправдаться за неустойку, чтобы не обиделся, подумав чего. Ну а в ответ нечто на секретно-семейно-генном уже уровне скрывательства, которое даже сейчас письменно спрашиваешь: – не, ничего не знаю, не помню вообще ничего. Правда выясняется что прежде они уже на все эти вопросы отвечали письменно, вот только письмо не дошло по-видимому.

После той поездки, намечая другую я некоторое время держал в мыслях заехать повидаться, но потом вдруг поймал себя на мысли что начисто забыл адрес, как вымели все. И вот всю эту сложную конструкцию с ворохом зрительных воспоминаний, даже звуковых, я в следующий раз вспомнил фрагмент к фрагменту только ныне, в том числе и последние: был день в который из множества дел в Москве, я вечером вспомнил что не заехал в гости, но было неудобно не с Банного переулка пытаться заехать на ту улицу в том мегаполисе, который зовется Москва; и ощущение нараставшего во времени невыполненного обещания, когда я уверил твердо что обязательно заеду, сейчас в самый разгар (того дня) лучше поищу, наверное так было, если ему действительно не нужно было куда-то, а поздно вечером вспомнил, когда было уже очень поздно, за 11, как кто-то наврал (припоминается даже и такое), просто постеснялся заваливаться «в дебри» – по ощущению. Помню что объяснял ему про своего дядю Гену, его сына, что он приезжал к нам однажды делать операцию из-за туберкулёза – бича тюрем, и только ему, и ни каким другим родственникам я мог говорить о том что у него есть дочь в Новосибирске. А так же что моя мать вышла замуж за украинца, и несомненно добавлял о том что у нее пятеро детей. Дед похоже совсем ничего не знал о своих детях, кстати, и его считали давно умершим. У меня о нем сохранилось ощущение как о давно ушедшей дремучей эпохе черно-белых фильмов о отсталой деревне послевоенной разрухи. По-моему я даже так и сказал вслух, нисколько не стесняясь, раз человек живой и у него на это был какой-то более эмоциональный ответ, чем словесный. Про дядю Гену мне сейчас кажется я говорил в обтекаемых выражениях навроде: он все больше по тюрьмам, не зная точно когда и сколько. Нынешний писательский язык уже тогда во мне прорезался, так как первую свою книгу я написал сразу затем и оставил тот текст более чем на 90%. Теперь после стольких лет обвала в памяти и интуитивно надыбанного, я сам в это верю только потому что просто это должно было быть раз нужно, так же как про коз и варение сыров мне говорили задолго до того как это произошло. В общем-то у меня вся жизнь пронизана такой мистикой сбытия прежде сказанного и символически должного. И дает право уверенно утвердить себя Романовым, и тем значит самым. И ни какие «наваждения из параллельных миров» или доставания несбыточного нужного из астрала, как предположили бы эзотерики уверенно, не может объяснить такую удержанность кроме самого удержания от такого вороха самых разносторонних воспоминаний, которые фактами гнутся не в какую-либо просто сторону, но в самостоятельные разнотипные, как сама жизнь. Любителям порассуждать над психологическим приводящим в духе какого-нибудь Фрейда о кажущемся напридуманном, лучше направлю вас сначало на напавший на меня действительно скорее всего придум за всем этим, говорящий что нужно кончать с этим потоком все новых и новых воспоминаний. Тогда даже если судить по крупицам реальных фактов именования представителей рода то: все-равно чувствуется какая-то связь между тем что была сестра Наталья, и Натальей назвали дочь. Фигурировавшее имя Ольги тоже имеет сходность в имени Роговской. Болгарские корни болгарской фамилии. Даже в самой не-товскости имени, а за ним и отчества чувствуется та самая нарочность. Ну так вот и еще: регулярно приезжающий навещать своих родственничков раз в 10—20 лет – это обязательно дядя Гена, по яркости оставляемых воспоминаний затмевающий всех остальных безусловно, нестареющий, даже наоборот по повадкам все более молодой, в последний раз как на несколько часов только-то и выдержавший продержатся в этой затхлой застойной атмосфере гостей у более младшего поколения, своими отсталыми допотопными взглядами на жизнь вынудившими его пойти на скандал, дабы выразиться относительно всего этого движения, так вот до того племянник его успел подопрашивать-повыпытывать немного о деде и его происхождении, так как как раз в то время прочитав в писаниях о некоих двух легионах, с древними античными вообще взглядами представлял: всадников на колесницах, думал подхваченный ими, возглавив их на счет того что нужно делать и можно еще сделать, по льду Енисейскому и полярному навалиться на Америку оттуда, откуда они не ждали, порубав в капусту всю их техническую мощь и установить империю… слово в отношении той страны звучавшее среди пророчевств у астролога Лисюковского так серьезно что он меня именно зондировал именно на предмет этого словосочетания, и что я о этом думаю. (Между прочим бывший советский летчик). Я отшутился навроде: ну что вы средства информации не слушаете, ведь сообщали же о новом императоре Америки, говорил я ему, кидая 25-центовики в публичный телефон. Так вот происхождение новой императорской династии меня очень интересовало и к графам Иньякиным и князьям Парамоновым хотелось добавить знаний о корневом роде, который я считал за болгарский, и спрашивал. Похоже и он на вопрос о имени (зачем?) отчестве, фамилии, запахался незнаюями прямо на отчестве, а про фамилию вообще незнайкал еще сильнее, кстати на счет имени все же что-то сказав, может быть и то что не Семен, так как разговор тот мне воспоминается за какое-то полнейшее отрицалово, по-урочному говоря, ничего не знаю, ничего не видел, как обычно на допросе себя и вел, но может быть и сам это почувствовал, тем более что на вопрос мой: – а что это там за эпос семейный идет из каких-то поверий, не знаешь? – утвердительно ответствовал что знает, и в этом эпосе и ему место есть: что будет большим человеком за границей, и видно не просто болтал, раз под влиянием тех сказов, как путеводной звездой, в своей бедовой жизни поперся через границу финскую рассказывал, но наступил на кукаряшки пограничников… и его поймали, арестовали, велели паспорт показать – загран. А такого-то как раз и не было приходится домысливать, по всему тому что он своего показывал вместе с фотографиями своих семей. Так вот на фоне всего этого все-таки сказал нечто себя реабилитирующее по части генеалогии, и сейчас мне наважденчески кажется что он высказался что он был Романов, так как отбрехиваясь выпалил такое высказывание… кое я тут же откинул, вернее даже просто обнулил, это он слышал звон от бабы Сони про её царскую кровь и брякнул хоть что-то в этом духе. Хотя скорее всего о бабе Соне я ничего не подумал, но на фоне её ничуть не удивился слову Романов, воспринял его именно не так как распространенную фамилию. Что же касается того что я услышал про такую родственность уже второй раз от иного лица и получается тоже про себя и свою линию, отличную от бабы Сониной, то просто без всякой даже аналитики бесповоротно откинул эту версию такого свидетеля, как если бы он сказал что у него миллиард зеленых зарыт, вот только зимой замерзло все и он не может раскопать. У меня со времен далёкого детства воочию стоит его яркий рассказ про марку стоимостью в сумме всех денег Португалии, Франции и Англии. Богач, владевший столь ценнейшей вещью похвалялся ею, таская должно быть с собой, как в тот случай, когда ему подвернулся под руку наш моряк, услышавший про ту марку и сказавший: – « У меня такая же». Достает (из пиджака с карманами) свою точно такую же марку, и показывает. Богач, или кто там был, кажется какой-то американец, берет эту марку, смотрит и… рвет на части. Был всего один экземпляр такой ценной стоимости марки, а это подделка. Стали проверять через экспертизу и оказалось что это у нашего моряка настоящая марка была, а та которая была у американца – подделка. Получается порвал столько денег! Менталитет каких-то шестидесятых, позволявший рассказчику и самому верить и других этим заражать. Меня тогда я помню озадачил только один момент, поначалу он в сумму ВВП-ли, или суммарной стоимости всех богатств приплетал Шотландию, а та я знал принадлежала Англии, так как был хорошим географом, а это значило нераздельность и чуть ли не обобранность той в пользу своего владельца, и потому чтобы не связываться рассказчик заменил Шотландию на Англию всю, небрежно.

Все эти обстоятельства говорят о том что мне было рано знать о Романовых и мой юный дух не преполнялся гордыней о царственном величии моих предков. Мне и боковую ¼ линию с Парамоновыми в несколько лет по чайной ложке выцеживали, и то я раздувался. Десятыми дорогами подвели к царской крови сначало через то что я всегда знал о её присутствии от бабы Сони с забывом и дальнейшим воспоминанием усилием воли о том что она сказала о мне. Если этим своим нетерпением я еще смог пробиться к реально бывшему факту все-таки, то в случае с дочкой императора и тем как её цепанул кто-то, кто был похожим по фамилии я вообще через подсознание пошел подводом под ответ через надуманный факт и выводил свою генеалогию в сильнейшей радости – грехе прелести, подтачиваемым сомнением состыковки со своими предками, и надеясь если не на то что видел в книге, а там я действительно видел фигу, то на слова бабки о её пресловутой царской крови, о которой она трубила на пол Красноярска, что оказавшись только в районе бывшего её земного проживания, куча народу нам поведало сиё. Первые провозвесники нарождавшегося царствования моего. Вместе с пророчествованным эпосом моей настоящей бабы Лили про Наталью, у которой родится Мессия, имелось ввиду монархическое понятие помазанника, каковое зародилось в царской родове, воспринимаясь вполне естественно, и первое поколение из трех Наталий случилось при живом внуке императора. Основано было на сильной пророческой традиции, которую сами Романовы должно быть хорошо знали и всё передавалось. Кстати, вполне возможно что передавалось не только преданиями устными, но и вещественно в виде той старинной книги, которая фигурировала среди вещей бабушки, оставшейся после её смерти, и как говорили бывшей украденной в русле традиций расхватывать добро умершего, что даже баба Соня не углядела, а уж она-то говорят глядела еще как, что в самый последний путь проводить сестру… отмагнититься от них не смогла, передавали родственники. Предания те устно передаваясь и мне, во мне сталкивались с иными версиями и интерпретацией, про рождение в Сибири, Андрей, мать Наталью и так наводило на понимание о чем-то исключительном, через библейские тексты выводило на пророчества о царственном правлении в Израиле, словно бы нарочно изображавшемся на картах маленьким и бывшим чуждым, но и своим. Всё-таки Всевышний продолжает заботиться о своём первоизбранном народе: основную сознательную жизнь я провел в ощущении себя как государь сказочного Израиля, и лижь затем возможно русского мира, как духовно близкий к нему. Думал больше быть президентом как гражданин, слышал о том что Романовы будут восстановлены, думал дать им как говорят декоративное царское правление нескольким сразу, «чтобы восстановились наследникам наследия опустошенные», а когда прочитал про какого-то сильного монарха из них, то подумал как о соратнике своем библейском Архистратеге Михаиле, должном в будущем тоже воевать со злом. Но вот сам им оказался, тем более что тому Царю предстоит и в Иерусалиме воцариться, как гласят доиски интересующихся, ведь русские пророки целыми книгами писали, и например староверы хранили те предания, в частности протопоп Аввакум, который был сожжен, без пророческих тех писаний, но на дровах. К слову тем кто будет отнекиваться от того всего как от сказок. Так что верность встречи в Москве в 87 году опять сходящегося по версии жизни Кирилла Андросова, известного в русской истории как светлейший князь Романов-Искандер не суть важна, на земле Руси стоит добиваться и реставрации монархии в Израиле в согласии с духовным установлением Божественного провидения, хотя пока и у себя-то с этим полная апатия и инфантильность.