Текст книги "Монархическое (учение). II том"

Будем ли возрождать «Отеческую власть»?

Cитуация: – Мы теряем Вас!… Показывает ситуацию отношения, когда враждебной силе удалось опошлить, банализировать, надоесть, затаскать те оставшиеся единственно верные – верными во всём политическом спектре взглядов борьбы с силами растления, в конечном счете с дьявольскими силами, позиции традиционалистов, обычно монархистов абсолютитского и самодержавного свойства (уровня). Оное стало таким далёким, непонятным, несвоевременным в градусе нынешнего масонского кипения, что в каждом как по команде внутри автоматически включается отторг лёгкий, как будто как о несущественном, но при этом то действие скрытого душевного свойства остаётся как бы само-собой разумеющимся открытым и восприимчивым всему тому интернационалу современного (значит прогрессивного перед стариной) политико-социального варева из самых различных мнений-суждений, обстоятельств, в том большом числе и отвергаемых самим адептом. Негативность как ничего лучшее входит в тот комплект. И есть это ничто иное как всаженный вовнутрь современного человека Бес!… Посредством даже самых ухищрённых всеразличных действий старого магического естества и вплоть до электронных новых. Вплоть до стационарно плавающих в крови чипов… ну, тут многих передёрнет в нежелании слушать о таком «фи». Древняя традиционная идеология христианского мировоззрения вмиг превратилась из соперницы в ничто, в мальчика для битья, фишку для негативного символа. А ведь когда-то как трудно было начинать в своих колдовских «деланиях», различных сатанинских и прочих той же направленности обществах, потом устремившихся по самым различным аспектам борьбы, в основном политической и сугубо за яркие идеалы. Несомненно при этом, что в союзники бралась основная масса людей искренне, честно стремившихся к светлому и доброму… как тысячи собравшихся на площади с кучкой декабристов «за Константина и его жену Конституцию». Используя то погрешное отчуждение традиционной стороны держателей истинного, коренного, используя наживаемую ими погрешность в виде гордыни, самомнения от своих регалий, лени, неловкости что-либо объяснять и засыпать ров отчуждения. Все эти герцогские, королевские, прочие сановные титулы и должности отторгали добрых людей меж собой по сословию, но впрочем и были преданы забвению. На той же победе подсел на то бес, как бы оказавшись победителем, и сейчас то старое доброе время, когда в народе так ясно и понятно было что плохая сторона – это всё ухищрения дьявольские и козни с его обольщениями политическими… ушло всё втуне, в подсознание глубокое, а наяву, наруже в сознании влезло наученное современными обстоятельствами жизни растленной.

Ситуация эта разрешится, условно говоря: когда мы вынесем ваши кости из ваших домов, побросаем в ямы и засынем, и даже: без крестов и священников так оставим лежать, за неположенностью никакого проявления никакого отношения, в том числе и ритуального (если вам хоть понятно-то было что это значит). Впрочем какое оно и было отношением с вашей стороны – никакое и негативное, хоть и «толерантное», то самое «лёгкое» отношение. Оно бес полной закрытости души, и ни что иное. Это можно судить хотя бы по тому, что живёт в народе, продолжается линия рода царского, а к ней совершеннейший «0» внимания. И это при том, что вся традиционалистическая идеология христианства направлена была даже в случае полной безвестности на пророчествование вскрытия истинности продолжающейся легитимности на многих конкретно должных сбыться фактах. И при возникновении прецендента – целого письменного труда по поводу этой возможной линии, также целой оповещательной компании в интернете, должно бы было хотя бы возникнуть внимание – интерес посравнивать факты сходимости, например при двух взаимоисключающих друг друга пророчествах, но подошедшие вместе! …Однако ни мимолетнего внимания соприкоснуться: – «ведь слишком много букофф!», тем более ни какого устремления хотя бы заехать по дороге в тот Богоданный «Южный Предел Небесного Круга». Что говорит о самом смертельном часе в духе, когда тело ещё по инерции жизнедействует. Но вот половины лица уже становятся идентичными и много прочих таких же смертных признаков.

Что ещё остается делать представителю царского рода с неопределённым, но традиционным и в его роду княжеским титулованием, хотя и графское фигурирует, но только в родне (оный нюанс только-то схематически похож на ситуацию во франкистской Испании – монархии без монарха, где возможного претендента на престол называли графом Барселонским, архетипически и тому графству по владению возникшему в нём городу Искандер в одной из измаильских стран).

Как не использовать то, что только-то и осталось от прежнего, как не пугать ужасами ада и типично, набивше оскомину у понаторевших современников, взваливать все смертные грехи на ту противную сторону всей многосторонности всего этого демократизма с равенством в придачу… во грехе. Как впрочем есть ещё действие закона свыше и оно в духе действует безотлагательно: церкви бьют в колокола, попы вещают с амвонов, и не известно с той же оперы, когда наберёшь в поисковиках интернета запрос на самый должный быть искомым духовный вопрос: «Предъизбранный Грядущий Царь», то первые 6—7 пунктов прочно занимаются сведениями с сайта о Коломиецингах и с форумов о том же. Что кажется и в рандомайзе случайного электронно-технического действия бездушной машины говорит о законности того занимания положения под действием закона.

Как попробовать выйти из создавшегося положения, спастись, ну или хотя бы проверить так ли это? Нужно с большими внутренними усилиями попытаться что-то смочь, разогнать, сломить то равнодушие к царской теме и конкретно к тому самому – скрытно оставшейся на Русской земле линии рода Романовых, представитель которой представляет на суждение читателей значительные дополнения к «Франкской теории» ниже. Если языки пламени должного интереса неспособны прожечь ту кажущуюся препону лёгкости и невнимания к нестоящему, ну тогда остаётся стращать языками пламени адова чистилища, сделающими своё дело. Но нужна борьба, чтобы хотя бы с кем было выносить кости иных. За то должно быть говоримое «малое стадо» незаколдованных той самой лёгкостью нынешнего отношения… при коем оно в тоже время со всем вниманием ко всему вороху интересов, что предоставляет нам мир во внимание и отвлекает от Богоданного владения на территории Приднестровья, на берегу Лимана – одноимённому с тем Лиманскому княжеству, так же всё скрытному вот уже 4-й год, но с 8 века н. э. известному в пророческих определениях того самого «Южного Предела»… Надо попробовать пересилить свою внутреннюю оттяжку от тех сведений, и тогда вы по меньшей мере стянув с души пелену-то, ощутите некое новое состояние сознания и ощущения… может быть! Ничем более полнейшее безразличие к тем темам, забитым на форумах, да и просто сверхъестественное нежелание хотя бы тех, кто едет на море под Одессу, съездить в Романовское поместье со Странноприимным домом и недалёкими лиманскими пляжами от него. Иначе объяснить невозможно!

Создание Монархического Движения в Приднестровье

Вот уже и в таком пекле демократии, как Россия, была создана монархическая партия. Хотя и без партии в этом отношении Приднестровье, что касается возрождения, намного впереди всего русского мира. Но то факторы провиденциалистического обладания той земли, но никакого отношения так и не имеющее к народу Приднестровской Молдавской Республики – субстанции проходящей, судя по катастрофическому растаиванию приднестровцев в масштабах 33%. Всё дело в необретённости национальной идеи. Независимость с одновременным пожеланием: присоединиться бы к России – противоречивость которую может вместить и перенести только женское естество. Республика как форма власти и есть сущность женского вида со всеми знакомыми и неизменными видами негативности столь вредно влияющими на сильную половину населения при направленном и усиленном воздействии. Все республиканские идеалы до последнего есть неверность и обман, начиная от понятия всеобщего равенства и заканчивая системой высчета победы за власть на выборах по головам. И если в семье такое воздействие обрывается живыми средствами отношения и главенства на самом деле мужского, то в политике при исполнении роли женской стороны нелучшей частью мужского, должным быть во всём противоположного пола с двумя генами против одного, сия противоречивость вызывает неизлечимые социальные опасности, как то попадание власти в руки худших представителей, пробившихся на неестественной почве и зачастую неестественно. Посему республиканские государственности очень подвержены деструктивному воздействию тайных обществ и нетрадиционных народу учений. Борьба со злом – непосильная обязанность многоликости, слабости, самочувственности республиканского вида власти и всегда исходно являющегося внедрилищем всякой погрешности.

Традиционная же монархическая власть созвучна и благоприятна всему обществу кроме неестественной, отвергнувшейся его части. Она Богоданна по принципу семейно-родового привнесения государя во власть свыше, Божьего порождения, а не борьбы и противостояний, в той самой извечной борьбе добра со злом, всегда подключающейся. Монархичность полна, исконна, а потому законна, когда самого высшего уровня Верховная власть переходит при наследовании земли по естественному родственному праву, понятному всем, за исключением неправых – характерная черта сущности отметающей всё негативное. Полнота монархии заключается в том естественном состоянии подчиненности административных кругов ведения правления (ведь никогда никакой правитель, президент не совершает исключительно всех дел сам). Восстанавливается правда сословности, сословности начальствующего и правящего класса, всегда по множественности своей являющегося по сути своей республикой, но удержанной от олигархических и прочих отрицательностей, по принципу сразу становящихся присущих женщине, использующей предоставленную сверх меры свободу. Нам даёт об этом знать опыт Думы, пусть даже если и боярской, перед которой Царь всегда был прав, даже такое выходит если не прав, ведь та ошибочность – частность только перед великим общим. Между знатным сословием с Государствующим лицом и родом всегда устанавливается на религиозной основе сакральное, приближающееся к совершенному отношение, остальному народу в поучение. А не обольщение малосведущей части низов, которой в уши поют лицедеи своё лживое. Религия воспринятая народом исторически – всегда нужнейшая и важнейшая часть всякой доброй государственности, неотъемлемейшая прикреплённая часть царства, в которой зиждется его жизнь и потому она неотъемлема и всегда желанна заинтересованному в ней монарху.

Сама республика, что значит общество, также обыкновенно есть воспринимаемая монархичностью неизбежность жизни сложных государственностей, которую царствующему приходится подправлять на верное от своих вольностей и независимостей, то есть держать-удерживать, получая отношение зла-ненависти к Государю, ну и все визги, исторически известные, в чем и заключается вся суть борьбы той противной стороны.

Законность, исключительно присущая монархии над слабой временной республиканской законотворчественностью заключается в самом том, что последняя не может разрешать проблемы окончательно. Пример тому Молдавско-Приднестровский конфликт, который может быть разрешен только настоящим владетелем земель тех самим своим естеством в единости взгляда на проблему, а не множественности – распре извечной, источнике её неиссякаемом, если не удержать. Затем-то всегда народы и выбирали одного из самых достойных, за неимением законных.

Заключающуюся на прямых открытых сильных принципах монархическую власть наиболее трудно совратить на порочный путь или свергнуть, почему так отчаянно и оскоженело вся нечисть настрополена именно против самодержавной монархии, которая была воистину священной, что даже и поныне вызывает у врага ненавистные чувства проверенно. Разве ли вам не желается снова встать по ея знамя? Ведь отступление Апостасии продолжается и родная земля под инородным игом. Вот суть всех бед постигших русский мир и иных народов с падением монархической власти и не прекращающихся поныне и непрекратящихся доколе не будет возвращена естественность во главу – главенство «Отеческой» власти законного государя, о котором нам предстоит решить на столь долго чаемом Всепоместном Соборе – продолжении легендарного Собора 22 года во Владивостоке.

Будущее указывает на возрождение монархии на Руси и посему заняться возрождением её в себе и вокруг является не только подвижнической обязанностью верующих, но и национально мыслящих людей. Возрастать самому в светлых знаниях затемненного естества и просветлять людей вокруг – вот самое перспективное и здоровое дело! Отрещися от вменённого науськанного ощущения к лицу монарха как унижающего тебя. Отринуть неестественную скверну! В условиях перешедших на мирное убаюкивающее сознание и душу – не менее растляющее воздействие после столького насильничества, вспоминайте его, сравнивайте современную лёгкую возможность установить монархию путем простого волеизъявления на референдуме.

Но и здесь нас поджидает опасность очень сильно ошибиться – так называемые в России монархические тупики. Чтобы не ошибиться с законностью поставления на власть с ходу можно делать по типу монархии без монарха и то будет уже преддверием настоящего, на чем возможно уже будет устроить Всеземской Собор!

В дополнение тому нельзя не применить то богатство земель Молдавий, что на ней издавна поселилась и обретается княжеская линия потомков царского рода. Глава старшей линии устрояющий на берегах Кучурганского лимана княжескую общину и благословляет вас пробудиться к очень прекрасному делу монархического подвижничества – обыкновенно возрождению в себе мужского начала, подавленного в республиканских условиях перед женским, ГИБЕЛЬНЫМ В ТАКОМ СЛУЧАЕ! Как вот гибнет и нисходит весь народ не только в Приднестровье. Он ответит на все ваши возникающие вопросы теоретического и практического устройства монархического строя, например в виде создания политической партии – Приднестровское Монархическое Движение, здесь под эгидой князей, сопричитающих себя к будущей восстановимой империи дома Романовых и присоединящих свои устроения вплоть до Великого Княжества Приднестровского в состав ея. Подробнее со всем этим связанным можно ознакомиться на сайте www.kolomietsing.narod.ru, но также и приглашаются приезжать все заинтересовавшиеся в Князьегорское городище, ост. Одема между Днестровском и Первомайском. Садоводство «Южный» улица Лиманная №268 или Странноприимный дом на улице Энергетиков №245. Спросить Андрея Иоанна.

Моего деда Приднестровье также признала светлейшим князем.

Вот же не знал я, приехав 19 декабря в приёмную президента на слух о введении чрезвычайного положения с предложением прекратить первую республику и ввести Регентское Верховное Правление в лице князя Андрея Иоанна Романовского-Коломиецинга, либо же Его же возглавления Приднестровья как князя Лиманского с ограничением образования от остальной республиканской юрисдикции; что дело сдвинется и пойдёт далее уже через 2 дня, когда уходящий президент официально признал самопровозглашенный императорским дом из линии Кирилловичей. Но вместе с тем случилось событие – наша линия согласно акту тех же Глав Императорского дома от 36 – го года на территории Приднестровья еще и узаконилась официально до моего деда Кирилла, графа Искандера, как впрочем бумажки не выправив на всех за невозможностью. Но зато подтвердилось пророчество: «из княжеского удела царского рода, ведом лишь себе и Богу». Как впрочем моего дядю как Романова пол-Молдавии знает, а иначе бы случайный милиционер, узнавший мою фамилию согласно американским документам не предположил о Некоем Майском, и я приведя наводящие о нём слова – графы и князья, получил утвердительное тот самый!

19.10.12 – 21—29декабря 11г

В месяц доступности интернета думалось мне, что две темы: одна только из которых о возможном прилёте Ангела во время сна и его теребления на то, чтобы пробудиться в высшем понимании этого слова, пусть как бы не-нормально это звучало в суперсовременных паритетах людских отношений, возросших к тому, чтобы быть выше вер в те несерьёзные сказочки, но между с тем являющиеся неизменным спутником моей жизни, каковая по высокопоставленности соответствующе должна бы была сопровождаться положенной к настоящему свитой, а также тема нападок ментов, во время которых от меня естественно установилось как само собой разумеющееся о княжении своём – будет хватит и достаточно в той земной действенности, в которой что здесь завязываешь, то соответственно наверху и развязывается. И было, пока не подумал о необходимости создания партии, несмотря на понимание, что в сем пессимизме всё бесполезно, но хоть на перспективу какую, хоть чтобы пошла зреть благая мысль в головах у тех сотен читавших. Однако же с тем как посредством интернета пришлось воочию столкнуться с реалиями происходящего в стране проживания, с её особенностями и прямо так и ставимыми вопросами о том: почему так? Что это за Нечто? …возникла необходимость обратить более пристальное внимание опять же к пророческому материалу, в котором представлен иной взгляд, и именно словами: захотят хотя бы хитростью возвести его на… Те предвещения относятся как раз к связке данных о будущем воцарении, по месту (влажному), относящемуся именно к самому моменту того, как произойдёт то самое ожидаемое и неверящееся становление-то таки хоть как-нибудь той самой власти, которую как только не прикидывали чтобы ввести, хоть республиканским макаром, даже договариваясь до того, что как угодно нужно понимать тот приход, но только не в буквальном смысле царём и монархией, очевидно имея к тем понятиям антагонизм поражения духа. Тут не до них, когда общее народо-государствообразующее поражено так, что ни один не может откликнуться и поехать. Правда уже замечал во всемирной паутине ссылки на свой материал. Веха!…От беспробудной парализованности-заколдованности-закодированности.

Итак, вернемся к тому что могут означать пророческие слова: хотя бы хитростью? Это очень особенное указание, не как-нибудь вышедшее в утверждение, но окончившее собой ход мысли, когда съедущиеся со светильниками и пальмовыми или лавровыми ветвями попытаются именно так ввести того грядущего монарха на гору в великий Сион. Вот как звучат те слова в отретушированном неоригинале: «Тогда народ, воздав славу Богу, устремится со светильниками и оливковыми ветвями к месту, означенному краем дуги, и, приняв с великой честью престарелого отпрыска царственного рода, пожелает хотя бы хитростью ввести его в великий Сион*… И вестник во всеуслышание, но не являя себя, возгласит с небес: «Угоден ли вам сей?». Люди же, бия себя в грудь и воздевая руки к небу, с плачем и стенанием рекут: «Ей, воистину угоден, Господи, ибо Ты даровал его нам!». И поклонившись царю, введут его в великий Сион. И когда тот помолится, отверзутся запечатанные врата… Все окрест сущие соберутся с великим трепетом и, возведя его на возвышенное место, объявят царем и так среди ночи введут во дворец, сопутствуемого двумя Ангелами.

Что может означать момент хитрости? Естественно при большом стечении народа, толпа схитрить ну ни как не сможет. Она во множестве своём прямо валит к цели по наиболее короткому пути. Значит то не толпа, а множество наподобие интернетовского, как я в одном месте заметил уже 22,5 тысячи просмотров своего материала. Что может возникнуть в том, узкоспециально названное хитростью? Вот у меня появилось одно предположение относительно этих самых, что ни на есть прообразных обтекающих слов, о том, что некоторые должны бы были исходя из их высокого положения откликнуться далеко не просто простым согласием в угодности, но политическая ситуация заставила… Заставила именно тогда, при потере власти, когда во время кризиса пришло письмо и как раз с официальным визитом проездом из Москвы была Государыня Великая Княгиня. Что вдруг она была и что это вместо того, что поговаривали ввести чрезвычайное положение, вдруг, как после письма, бурно пошли монархические настроения развиваться с признанием дома Романовых, с его актом законотворчества от 1935 года. Всё улеглось-утихомирилось и в том даже похвалили главу спецслужб, которому всё равно пришлось бежать потом. Еще один момент был известен, что на ушедшего президента оный давил с тем чтобы тот не отказывался от борьбы. Просто надеялись на вдруг или что-то имели на крайний случай? Нечто такое, чем тогда визитом, тогда еще с маленькой буквы неофициальной великой княгини воспользовались как прикрытием, или даже получили от ворот поворот от неё же как в случае с Крымом, пытавшемся было при развале союза через неё оформить свою независимость. Но того не желали её покровители, как писалось. Было ли хоть примерно также? Не то даже важно, главное что была тому альтернатива указываемая словами: «Откроется взору всех солнечная твердь в облаках, величиной подобная молотильному кругу на шесть волов, и снидет оттуда пурпуровидный крест, а на левой стороне его явится дуга, данная праотцам нашим в знамение завета. И указуя всеми чаемого избранника, прострется дуга сия чрез южный предел небесного круга, и нижний край её будет над местом, где обретается хижина истинного царя».

Естественно слова нужно понимать так само прообразно, что уже напрямую можно сказать о всём своём, начиная от чуть ли не официально установившегося вдруг княжеского (южного предела небесного круга, влажного места других слов) и всё остальное обильно исходящее из той самой «хижины» установленно совершенно уже для самого себя что «истинного царя», означающее более чем Романовскую юрисдикцию.

Итак, что же должно было произойти? А что-то должно было большее, чем простая смена власти одного президента на другого. У меня задолго до того внутренне поднялось то самое не простое, продолжительное, даже бы можно назвать импульсное самоощущение чего-то такого, более чем вехового. Также как оно намеренно вдруг поднималось, как побуждённое свыше во время познания себя по родовой принадлежности и оным богатым причитающимся наследием к тому. Всё нашло последний раз безудержно неуставаемо, наверное с той страстью, как говорят про жажду власти именно как очень сильную, насколько это можно было человеку, занимавшемуся себе осенними сельхоз работами на огородах, битьем орехов и велопоездками для сдачи и покупок, вдобавок при неосознанности реально происходящего. Но предворительно почувствовавшего некую возможность свершения на сходимое придаваемое; вот ведь ездил цеплял людей, пусть даже и обморочных, которым все равно что будет, одна отговорка на Бога, как он даст. Что-то да дал, как думается в полном непонимании и соответствующем неизвестии. На одного и дал каким-то ощущением свершившегося большого дела, что помнится именно в тех числах это пришло и отметилось.

Однако еще раз осторожно подойдём к тому вопросу чего-то произшедшего, отчего меня брало и несло участвовать, да и слежку какую-то заметил. Команда нового През. а как говорят была слабенькой, чтобы куда-то еще отвлекаться и все прочие силы были после первой победы заняты исключительно самими собой и своим. В каких-то князей местных на дачах им, и любым другим верить было не с руки даже. Наяву начинает сходиться само к одному искомому, не только по месту, ощущению, но и по времени. Появились, вышли из небытия в интернет иконы келейника о. Авеля с его пророчествами именно о имени двояком (не мой же подгон под ответ, при том, что мысль общая была в подсчетах имен тёзок в парах). Так вот там указывалось о воцарении в 2024 году, но проявление и подмаранная надпись: в праздник Рождества Богородицы, как то установила экспертиза. Давно еще, когда это только всё возрождалось, будучи в ином полушарии мне дошли некие сведения о времени в Рождество, почему я все время и имел в виду 25 декабря и 7 января, потому как помню говорил о них. Вот скорее всего после 21 декабря – 25 декабря, не 7-го же января с новым лицом у власти могло случиться то, что по внутреннему голосу о прошедшем подсказало ощущением свершившегося, как после славно сладнавшегося у тебя дела, а затем подсознательно навеявшегося пониманием того самого «проявления» и оно ли же «хитрости» какого-то вокняжения, одного из которых я в письме предлагал, как то: Великое княжество Приднестровское, либо же главенство князя Лиманского над остальной ПМР за минусом от той самого княжества. Либо же даже самого его одного официализированного просто в подтверждении титула, но и этого достаточного как вехе быть проявления. Что-то всё-таки произошло тогда на изломе ситуации. Может и так как в письме-памятовании уходившему президенту писалось: отдать хоть оставшееся малое время до завершение срока. А как именно та «хитрость» произвелась с непосвящением в то самого посвященного, остается только гадать, да и разобрать не лишнее на будущее для иных случаев подобного рода. Бедной маленькой крошке стране сей, с покинувшей её третью населения, остальной стареющей, блокируемой хозяйственной деятельностью, давимой со всех сторон, даже и в тот раз – российской стороной, просто бы необходимо хоть что-то иметь за собой, да даже и придуманное, но хорошо и сходимо, чтобы, как мне доводилось трунить над её политическим положением, чтобы наоборот самой наезжать на великие державы, в том числе и на самую опасную для неё страну Молдову – тоже для неё великую республику, о том чтобы присоединить к себе монархию надесятеро подумающую еще со всеми своими бесами, дабы иметь хоть какое-то дело с инквизицией. Про интернациональную Рос. Федерацию и говорить нечего – это бы могла быть для неё смерть сразу – апо… нет, не христианское апокалипсическое, но апоплекс политический. Хотя не удивлюсь если там даже не заметят и в самом народе, который таковым стал, что им князя мало, царя сразу подавай, вот тогда еще возьмут на рассмотрение. Сколько моих начинаний там среди такого ввязло в трясину. А ведь всё сделал и как сказано-определено было свыше: сам заявил о себе в изложенном и сверенном и разжеваном материале, так что по дуге радуги того завета о царе из хижины в лиманском влажном месте интернет волны простёрли пурпурное, что значит монархическое, крестное, что значит христианское – православное учение, только читай, развлекайся между основных жизненных дел. А оно же в них погибло.

Могло ли то дойти до уявы себе приднестровских спецслужб? О том что вообще даже не заметили, что не удивлюсь; нельзя сказать, оперативная информация проступала верной, и не использовалась на полную катушку?

Как впрочем та крошка и без того не теряясь широко жила и живёт на российские деньги, как говорят газом пользуется немерянно и бесплатно. Естественно кровные узы и духа связывают страны. Приднестровье также представлено еврейскими общинами Однако же вот российские миротворцы растаяли до количества 400 человек. При этом идёт их перевооружение. Вообще странные в последнее время взаимоотношения пошли, Россия будучи сама не своей типично предает регион величая территорией, должной быть молдавской. Однако же и вынуждена поддерживать её пока, перед своим электоратом. Ко всему прочему вдруг и в США начали поговаривать о вполне состоявшемся ПМР на довольно высоком уровне. Ситуация такая, что как говорится воз и ныне там. Всё это как было, так и осталось на своем месте. Молдове нужно требовать присоединения, дабы не влиться сразу в Румынию.

Так была ли хитрость проведена, начиная с указа №998 о статусе дома Романовых и далее, навроде как в ту темную, как на переговорах по урегулированию конфликта начались какие-то третьи тёмные корзины какие-то? Не скрывается ли что-либо в связи с этим в ней, например связанное с новопоявившимся княжеством Лиманским (Влажным)? Навроде такой же частой и важной фигурации оного в духовных трудах? Необходимо рассмотреть вариант в обмен на признание Гогенцоллернов – Романовыми, не заставляли ли жаловать-признавать морганатический титул Светлейших Князей еще за кем из местных родов, после чего в промежутке времени до 25 (29) декабря уходящему президенту, как настаивали в письме прекратить первую республику, отрёкшись в пользу нужную. Время ухода в жизнь, как раз такое время понимания необходимости надёжного устоя. В какой-то от 998 указа 21 декабря до 1042 за 29 декабря известного как награждение целой когорты ученых литераторов смирновского толка – что-то то могло быть, как с тем самым 1042 указом. Его новый президент отменил и даже не написал простую отписку почему. На что ему сразу вменили: как царь над холопами! Один ли такой указ был, относительно которого лучше так вот ничего даже и не писать, хоть пары слов? Что еще интересно – первый же указ нового президента 10 января был о неких изменениях президентских полномочий. Каких и о чем это? Была ли там «хитрость», после чего экономическое дело в Приднестровье вроде пошло в гору, или это молодой инициативный украинский хлопец, попавший во власть, всех разогнавший запустил дело, продолжая тем не менее обрубаться по рукам налоговыми и прочими блокадными удержками Молдовы. Судить лучше не по всё также останавливающейся промышленности, а тому что у республики золото-валютный запас образовался с какой-то минусовой отметки до сотни миллионов долларов! Ну, то что он любит работать с женщинами было замечено, так что и золото получается любит? Самое главное как он в отношении золотишка нашел тот самый искомый консенсус между хочу и вынь да полож. Ведь хотеть – это же ведь даже вредно! Так кажется похоже. Мерещится многое, даже вот то, что позывные радио стали не: – Говорит Тирасполь – столица Приднестровской Молдавской Республики, а просто Приднестровье. Читаешь какую-то статью и не хочешь, но подумаешь, что этот аналитик наверное не с пустобрёшества привел следующие провоцирующие любого знающего слова в рассуждении о Романовском доме и …доме Багратион-Мухранских, якобы претендующих на Приднестровье что ли, но получается что последним наименовывали тех самых родственников Багратион-Мухранских, а первых дословно сходящихся с новопроявившимся предпологаемо на какое-то рождество домом? Тот литератор к тому же не просто спецслужбист, но постоянно фигурировавший на самых изначальных этапах становления Республики, когда то, того схватят и уволокут, то сам признавался, что преза Молдавии Воронина в какую-то бытность в спецоперацию прижал к… Много, возможно по инерции и вредной привычке знаючи пишет о некоем Нечто, почему парламент имея превосходные позиции, вдруг сдал и подался под нажимом на опасные новые условия своего разгона; что… (теперь я правда говорю со слов уже иного литератора может быть), что то страна с могилой героя своего Костенко, но скорее всего живым им иноде.