Текст книги "Монархическое (учение). II том"

в середине октября.

…Пришлось самому одному опять и снова идти в своём пути на те развалины, оставшиеся от некогда хорошего каменного садоводства. Этот поход впрочем вдохновлял и впечатлял пленительной изящностью и прямо даже изысканностью руин. Держалось лишь несколько уцелевших дач задраившимися крепостями. Краски самые яркие на слабом осеннем солнце, самые глянцевые. Никому не нужные без воды, которая зачем бы и нужна с мизерным овощным урожаем, вот крестьянская психика народная! Но сыграем на этом, марки ради, установив своё охранение княжее и княжество примерно на пятую часть квадратного километра или половину Ватикана. Главное расповести и принять хоть условно для себя первую настоящую широкую землю на которой можно уже будет принять ожидаемую делегацию от гагаузского народа в целый караван и разместить в их шатрах правда. Дело всё в том что всякая земля в русском мире может принадлежать только нашей чудесно узаконившейся линии, но в мятежность духа признают это только условно в удобном положении духа, а здесь и наяву идёт использование как своего. Может оставшихся на сём разоре привлеку в соучастие себе по причине бедствия?

Итак, свершилось: отредактировав указ и вставив рисунки гербов Российского и Романовского грифона, съездил в городок с трудом нашел единственное место где копирует цветной копир и отдохнув на берегу Лимана, въехал на «Алгопориты», развешанным указом объявленные своими и взятым под охрану. Кому бы они со считанными сохранившимися дачами нужны были, но не так мне, который имеет кое какие выходы на людей с определённым в этой струе мировоззрением, как то общинники из села Никольского, к которым наметил поехать на следующий день. Хоть пусть там будут знать о первом значимом увеличении княжества. Хотя они скорее и о самом-то княжестве не знают, хотя приходилось близко разговаривать с их духовным руководителем. Боюсь многие там и о воскресении монархии ничего не слыхивали, а если и слышали, то не…, и всё так. Вот такие монархические бароны, не дотягивающие даже до уровня свободномыслящего человека, но всё в каких-то комплексах потемнелых, и невысветили дело. Получилось уворовали людей на себя в раздробленность с центральной монархической властью.

Это же благовзятое ничейное в управлении приобретение, никому не нужное без взносов денег, и позволит сделать анонс в интернете. Пусть на холода также тем более никто не приедет, но в час икс стронется по таким трудом проторенному в заендевевшем людском сознании.

Вот какое на сей раз я подготовил извещение о свершившемся новом в княжестве Лиманском: …Оно возросло уже до размеров второго уровня и удачно прибавилось целым садоводством площадью примерно в половина Ватикана! Растёт не преминует! Приезжайте хотя бы просто побыть на земле являющейся самой замечательной монархической достопримечательностью из живых в возрождающейся и восстающей Российской империи. Хватит попусту побивать себя в грудь кулаком, называясь монархистом, наступает уже наглядное время хоть самую малость показать себя в деле! Хоть показаться-отметиться и сославшись на кромешную занятость отпросится, и то не будет с вас так грустно и уныло за то, что вам готовятся как баранам электронные загоны, а вы и рады тому как новым воротам. А то и более того приезжайте со своими шатрами-палатками оживить своей побывкой хоть одну улицу. Пожечь костры-печурки внутри, прогнать всем скопом очередных приехавших разрушителей того что осталось на материал. Целый бой вам на ангельском счёте запишется! Даже и тем кто пожелает строиться приезжайте с малыми усилиями возвращать дома с полуснятыми крышами для житья. Внутри достаточно сделать замазку из утепляющего конского навоза с глиной и побелкой и эта мазанка каменная будет лучше и уместней евроремонта в княжьих палатах-то! Печи длительного тления желательно привезти, на ноутбуках фильмы посмотреть каких по ТВ не показывают и жаль наверное станет Богу душ тех людей которые вот-вот уже готовы загреметь по всем подготовленным им программам, но в силу их черствости; даст им что-то как дал князю своему запросто – только бери, через полтора года дошло-таки после проживания и однажды проезжания мимо руинных громадин. Также и вы находитесь рядом с тем, что вам наиболее необходимо, раз назвались русскими, что значит царскими, что вам заключено оправдать. По-походному всё конечно, самим и обустраивать. Но ведь готовится основание Княжгорода-Князьегорска с первым новоотстраиваемым кварталом из бывшего заброшенного по дурацкой причине отсутствия подачи воды на грядки распустившегося за отсутствием осмысленной цели ведения дачных хозяйств вплоть до уныния и сдачи огромных каменных домов из котельца на разборку. Не из жажды, которую можно удовлетворить через дорогу в соседнем садоводстве, но по причине деградации эстетического и этического ощущения владельца и отдыхающего в живописной садовой местности неподалёку от видимой глади Лимана. Заделать протуберанцию провала в чём-то таком, о чём лучше и не упоминать, особенно в недемократических терминах. Использовать во благо, иначе бы та темнота никогда бы не приняла княжьего правления. Тогда не спрашивая там, где кооперация, она же республика за безденежностью как неверная алчная женщина бросила своих питомцев на поток и разграбление, чем и изжила себя. Не погнушаюсь разрухой, подниму падшее. Так и восстановилась сама собой прежняя традиционная власть природных князей и государей земли сей. Если на этом наглядном примере будет осуществляться реставрация царской власти на Руси, то стоит посмотреть даже на эти руины и представить что ждёт страну для этого в будущем чтобы наконец-то таки принять отеческую власть монарха.

Разошлите по разным известным вам местам и вы не будете немы, немы останутся те кто не говорит о важном.

22.10. Узнаю что просто так сижу на охране Литмаша. Иду разбираться: нет разрешения на работу в ПоМоРье ведь и прочее, что ведьмам тут же собравшимся не нравилось, то что я захватил Алгопориты. Тогда я и им объявил о начале конца их камарильи то есть о будущем идущем к ним разгоне за все дела их развальные по дачам. Еще и их во фронт себе поставил и тем богат, что неизменно имею во враждебной стороне всяких ведьм колченогих.

Кстати, одна белая улётно намекала на камыши, а раз враг этого коснулся, то не так, а тому что пора было и я пошел засадил огромный участок в гектары семенами липы, выкопанными на огороде тремя самосеянцами грецкого ореха и по берегу раскидал ивы-вербы. В том камыше только чудом смогут прорасти и укрепиться в весенних сжиганиях деревца, но будем надеятся, что и таким духовным образом княжество липовым цветом распространиться на пойму.

19. 03. 11 Состоялось садоводческое собрание, на котором я подъезжая уже на велосипеде слышал как она меня поносила в клеветах о том, что я якобы занимался расхитительством. Конечно, чем ещё можно очернить человека на дачах, да еще и охранника. В определении её я тоже не стеснялся, но характерна оказалась более показательно реакция собравшихся серых личностей, каждого по отдельности охарактеризовываемого подстать ей самой, но вместе представлявшие силу, что она их при себе и держит, как легкоуправляемых. Ревущее быдловая группа черни со словесным мусором и аргументациями типа: она же председатель! Начальник ведь! Море людское в наэлектризовании своём глубоко антагонистично мне, заметилось мне воочию… Когда я пообещал в доказательство своей непричастности каждому сомневающемуся бить по уху. За охарактеризование же её дурой с прочими бесовливыми наклонностями она меня уволила с работы. На что я только потом подумал, что я и не работаю, чтобы ты меня могла уволить, прочитай повнимательней мой ордонанс о том что я берусь охранять данные владения, навроде как исторически писались документы давних эпох на установление феодальной юрисдикции, моими предками в том числе. Главным образом охранение то заключается в благословении перекрещения нашего княжеского от татя и ворога и по сравнению с раскуроченными и сгоревшими дачами иных садоводств считаю действует. Остаётся только немного прохаживаться на прогулке.

Моё присутствие ей было не на руку и она начала звонить в милицию. Я был проездом на занятость пропуска на ином садоводстве и посему сделал, может быть значащее установление о не являющности её председательствования над своей частью садоводства действительным. Произнесённое вслух, оно уже что-то, да юридически значило в субстанции частной собственности и более. Но среди серых личностей никто ничего не понял, пошла гниль о моей прописке… Я уезжал многого невысказав, но в столь небольшом кворуме тёмных в основном личностей, и не нужно было бисер метать, что лучше бы договорить в дополнительном потом, каковое я всё изложил в таком, своего рода воззвании, приводимом ниже полностью, но имеющую и усеченный вариант без монархической составляющей, дабы не оглушить наших советских пенсионеров.

Выходите из «совета нечестивых».

Ныне председательствующую Чечулину нужно убирать по нечестивому моральному облику. Распространяет выдуманные самой сведения, якобы ей сказали что видели охраняющего такого-то сдающим металлолом… и она конечно же поверила, да и сама при этом под шумок добавила ещё больше своего, сияя от радости: какой звон подняла при всех на собрании – нет, и ничего не может быть страшней, таких как она, от одного только того, что она скажет! В век не оправдаешься!

Прежде, ей говорили кто взял, потому что улавливали и устанавливали тех, но она и слышать ничего не хотела, знает своё, что ей надо. А надо ей было, набравши грозненькости, двинуть указ о повышении своих налогов до трёхсот рублей в год. При этом так неудобна была та новая методика сбора средств, с отключением алчностей, а так же и её Чечулиной отключения от сбора средств, предлагаемая тем же самым обвинённым охраняющим, что это ей было просто возмутительно и позволяло говорить и не то ещё!

Посему, все добрые люди выходите вслед за мной из этого сомнительного товарищества и присоединяйтесь в одно единое к моему устроенному поместью «Лиманский дом» – своими поместьями! Вы не колхозники здесь. «Южному» – Чечулинскому – не плати! Что она вам как помещица своим крепостным – назначает налог, и плати ей, ибо ей не хватает! Не может если – пусть уходит. Вы оплачиваете чечулинские удовольствия повластвовать и сумасбродничать, навроде отключек света. Но главным образом все свободные средства уходят на её алчности – повышающиеся зарплаты её и бухгалтерские – около 2 тысяч в месяц, что более половины всех сборов в год. Нужен переход на простое исполнение председательских и бухгалтерских обязанностей в одном Лице, Главы рода прежних природных князей земли сей, управлявших здесь до 1917 года. И во всём остальном – как в добрую старину – одно сильное владение ведёт за собой всю жизнь окружающей земли. Идти, и быть водимыми не разными нравными бесовками. Не платить в один из типичных республиканских общаков, удовлетворяя алчные заинтересованности недостойных, как обычно пролезших на денежные места. Ныне у вас вновь появится благословенная возможность платить подати своим Богоданным князьям, имя которых много веков установлено было над этой землёй, и поныне продолжается во время междуцарствия. Ныне, когда корабль Приднестровья неприкаянно болтается в политических волнах большого моря, вот даже Украина о присоединении его к себе заявляет, вам бы хорошо было самым первым вернуться под омофор власти Романовых и встав на сей надёжный причал, самим начать присоединять иных потерявшихся! Впереди выборы, на которые Княжество повлияет, Монархия восстановится вновь, как на словах пророческих: молотильный жернов на 6 волов в небе (в данном случае 6 приднестровских районов).

Начать, возможно с таких садоводств и просто убедиться какие изменения к лучшему принесёт переход с временщицких республиканских форм правления на хозяйские монархические. Без оплаты заинтересованных лиц сразу появится возможность накапливать деньги на нужное, давно проржавевшее и требующее замены. Стоит только родовому романовскому грифону в гербе снова зареять над землёй и слух об этом уже пойдёт по всей нашей прежней разваленной стране. Слух о «Южном (!) Пределе Небесного Круга» православных пророчеств. Сюда приедут новые люди на весть и летний отдых, который можно устроить здесь целой курортной зоной! Появится возможность не по бросовым ценам продать своё владение, кому оно стало в тягость. Все кто много задолжал за прежние времена – прощаются, как не платившие в общак. Ныне только вы можете счастливо получить свидетельство на пошедшее с этого момента благоприобретения своего дачного владения у законных владетелей земли сей, им Богоданной. Потому что республиканская раздача делала вас неблагословлёнными самовольными захватчиками у отстранённых истинных владетелей, которые спрашиваемы не были, но были гонимы. Поныне это продолжается на Молдавской земле, где продолжается ветвь одной из Романовских линий. Следовательно и Вам, и наследникам вашим благославляется свидетельство о испомещении на владении дачным двором, которое придаст того самого принадлежного по двору – дворянства, хоть отчасти, от самой уже той принадлежности в знатном послужении княжескому роду во княжестве, становящегося уже Лиманского Дома! Одним составлением собою, но впрочем таким не простым!

Иначе же придётся идти вослед различным сомнительным личностям, занимающим собой место законных водителей. И хорошо видится, к чему они заводят. Пока нужно удовлетворить в полтора раза возросшие потребности в деньгах. Не удовлетворять – оставить прежних 200! Так же оплачивать электроэнергию в службе коммунальных платежей, по обычным расценкам в 35 коп., чтобы она не стригла маржу.

Посудить обо всём этом можно по тому, как превосходно Чеччолина себя чувствовала в окружении предводительствуемой ею паствы – членов правления, каких-то тёмных в основном, легковнушаемых личностей. Только два голоса пытались ей что-то возразить, но что они были по сравнению с делегацией из соседнего садоводства, посланной в поддержку по сёстринскому от иной колченогой ведьмы со всеми признаками. Вот и там нужно разгонять целое кубло заинтересованной в садоводческом товариществе камарильи Литмашевских ведьм. Очищать, реставрировать, не спать духом! Передайте это своим соседям. И приходите к кирпичному дому на Лиманной.

АНДРЕЙ ИОАНН

4 июня. По написании статей на вывитую тему необходимости восстановления Римской империи как того самого Божия Царствия о котором говорится в писаниях, ходил на воды Лимана купаться и нашёл походящий как на «молотильный круг на 6 волов», похожую на жернов плиту из римского материала – бетона. Такая наглядная материализация надоумила на новую веху в моем монархическом пути: после периода начальных представлений о любой государственности, этапа мечтательного о каком-нибудь полусказочном царстве глубоко в горах тайги, затем библейско-израильском, религиозно плавно перешедшим в российско-имперский, явно начавшемся в 34 года и шедшим по сию пору, ныне уже наступил этап римско-имперский, могущий оказаться тем самым нужным, чего от меня и моего развития Провидение только и ждало, если само не дало. Ведь и Москва – III Рим, тогда стало означать пророчество и восстановление Руси через Римскую реставрацию с неопределенным синхронным восстановлением её инсигний с идентичными русскими имперскими.

Приливом нового духа понимания охватило; стал писать воззвание к романцам всем вплоть до пределов Романии и там где за её пределами они живут. Написалось, размножилось ручным способом переписывания. Вот на листочках и больших, словно предчувствуемо подаренных листах-харатьях вывелось то, следующее ниже, переписанное многажды, как много раз твердимая молитва, кодекс утверждений, то что остается распространять в своей просветительской деятельности, возможно самой весомой из всех остальных в отношении всех, всего и вся вокруг.

Объясняю сходимость обозначенных вех с обозначенными в пророчествах: из Рима – в …Софию; Острова – Русий род; Измаильтян; Иерусалим.

10.7—17.7 Ездил в Молдавию по двум надобностям: найти родственников Майских и посмотреть на то, что из себя представляет Гагаузская автономия. Перевалочным пунктом был Кицканский монастырь, откуда удобно было через лесные заповедные дебри пробраться куда надо. Вдобавок еще и огромная удача проталкивала меня на это. Одно то, что сломавшийся велосипед забросил в кузовок грузовичка и надежные руки, подъехал, так так же был подвезен от обелиска прямо вовнутрь Молдавии и оставшись в лесу пошел по дорогам. Пришел прямо в Каушаны, где воочию вспомнилось как был с Фрэнком в полициарне и там мне один местный, неизвестно по каким приметам определив, спросил о родственнике дяде Майском. Но что-то не помню точно тогда расстроилось. Ныне я тоже решил сначало съездить по политическим делам ничего иного, как установления какого-либо сюзеренитета над областью под княжеской эгидой.

Езда по взхолмленной местности со степным преобладанием к концу поездки к пункту назначения. Открытая яркая местность, ослики как достопримечательность. Городок Комрат по южному выделанный и с измаильскими турецкими культурными особенностями. Может теми самыми, пропитывалась атмосфера моими надеждами. Первым основным делом в дом правления, куда вез составленную прежде программу относительно перспектив сотрудничества. Там у секретарей писал в виде послания:

I Исполнить духовную обязанность каждого народа по строительству Небесного Царствия.

а) в виде удела под эгидой князей царского Богоданного рода Романовых.

б) во исполнение пророческих слов: Тот, Грядущий Государь пойдет из Измаильской страны.

с) над Чиракманом должно взвиться знамя…

II Новый виток оформления государствообразования на грани межгосударственного совладения.

а) административно-национальное соединение народностей вопреки пролегшей через них границы.

б) скрепление людей приведением к присяге Тому, Предъизбранному Государю, Имя же его Господи Ты весь и Регенту Русской Романовской Монархической Государственности Великому Князю Буджакскому до времени.

с) смена социального строя с республиканского на монархический.

д) эмиссия собственных денег независимо от доллара и электронной системы.

е) запуск керамического комбината вне зависимости от внешних экономических отношений.

Вышел свободно. Вторым делом пошел в примэрию и загс там же, искать своих родственничков. Установка не попадаться со своими документами рухнула при попадании на начальника полиции со смешной фамилией Никит`а, которого бросил на поиски своих родичей в городе начинающимся на к. Естественно не минуло дело коснуться моих документов. Далее, после показа приходилось вешать этому въедливому начальничку лапшу на уши по поводу того как…?! Без загранпаспорта?! Сюда же приплетал и возможную политику молдавских властей игнорирующую сам факт существования какого-то Приднестровья и вынужденно пропускающие оттуда, как уже въехавших. Какого же было мое удивление, что ему тоже самое начал втирать не только я, но и попросивший меня оставить с ним, переговорить наедине. После того разговора с глазу на глаз, начальник так же поверил в особые условия для россиян, вполне могущие быть, но потребовал, чтобы я покинул его служивую парафию. Я уехал на комбинат в Тараклию последними вечерними маршрутками. Там пройдясь по краю городка, взобрался на заросшую лесом гору. Попитавшись дичками абрикосов отдохнул на ночь. Сам неработающий комбинат не было смысла смотреть, вечером только видел из всего предпологаемого типичное лицо завсегдатая кафе амбального вида, но не смотря на то, что как раз такое мне и нужно было, почему то не пошел на контакт, организовать силу, навроде бывших криминальных группировок, но сейчас политическо-экономическую, по запуску предприятия, в усталости не желая наверное входить в заведение.

Утром ушел пешком до недалекого 6 километров Кипчака, к которому так же замыслил дело. Вот что у меня написалось по этому поводу:

У гагаузского анклава Кипчак очень выгодное политическое положение. Это и территория автономии, и от самой Гагаузии отстоящая. Согласно православным пророчествам Тот, Предъизбранный Государь пойдет из страны Измаильтян, но не как один из них. Волею Божественного Провидения именно на гагаузских землях предпологается поселилась и продолжилась одна из ветвей Романовых-Искандеров. Вы имеете целое селение во свидетельство о том, начинающееся на букву «к».

Ныне воочию вовсю наступают грозные времена, доллар упадает, все переводится на электронику, а затем ввиду сбоев и покраж возьмите чип в тело. Необходимо успеть построить хоть что-то для оказания противодействия этой системе. Необходимо начать строить княжеский удел как правительственную настройку, поначалу на основе присяге Тому, Предъизбранному Государю, Имя же Его Господи Ты весь и Регенту Русской Монархической Государственности Великому Князю Буджакскому, с перспективой до Великого Князя Бессарабского Андрея Иоанна до времени.

Это даст хоть какой-то ориентир людям. Уже можно будет его именем деньги и пустить в оборот заместо электроники. Можно заранее оказать влияние и пустить в строй керамический комбинат в Тараклии. Главное собрать людей на это значимое дело реставрации монархии. Даже у самих гагаузов существуеь поверье: над Чиракманом снова зареет знамя…

Пока нужно собираться надумывать схему состроя княжеского удела, может бизнесменов заинтересует схема проводки в денежной валюте, особенно если запустить…

Очень интересное по расположению селение с типичными осликами, русской речью, девушкой вроде как русой славянкой. Путь привел конечно же в церковь. Равнодушие и до того брало меня, но молодой священник остудил еще более. Перед разговором, на который он был настроен заранее, может ввиду того что прежде побывал в мери, он мне вдруг неожиданно перевел тему на ладно, сколько нужно денег, чтобы уехать вообще отсюда? Ясно показалось – слежка, принявшая мой пеший поход за безденежье, и вмиг оборвалась связь с окружающей средой. Пусть оплачивают дорогу, чем еще что-то хуже натравили бы. Взял деньги и уехал назад в Каушаны. По дороге попутчиками оказались шведские туристы, так что пришлось говорить по-английски и на удивление получалось это вполне сносно даже по внутреннему самочувствию. Приглашал в гости в свое поместье.

В Каушанах в ЗАГСе старожилы той деятельности никогда о характерной фамилии не слышали, ну и что тут будешь тогда искать? Пошел в ночной переход обратно как бы ни с чем, но с впечатлениями.

2.12.2011 Выплатил последний транш в 500 рублей ПМР за дачу «Странноприимный дом».

11.12.2011 Прошли выборы президента ПМР – событие кажущееся совсем не относящимся к монархическому становлению, но тем не менее задолго предчувствовавшееся веховым. И действительно по своим результатам, ставшим известным только через несколько «битых дней», способствовавшее резкому изменению отношения к княжеству и местной княжеской линии. Монархия стала теоретически востребована как нечто, на что лучше всего можно бы было опереться, дабы протянутые лапы российских федеральных воротил, а за ними и мирового интернационала, обрубить наиболее серьезным фактором, а не каким-нибудь введением чрезвычайного положения, как грозились, когда местная власть пролетела в своей незначимости в первом же туре голосования перед богатенькими обещателями-ставленниками иных государств.

19.12.2011 Поехал на своём вело-коньке с написанным президенту ПМР посланием следующего содержания:

ПРЕЗИДЕНТУ ПРИДНЕСТ-

РОВСКОЙ МОЛДАВСКОЙ

РЕСПУБЛИКИ

ПАМЯТОВАНИЕ

Игорь Смирнов отдай и те последние дни своего правления, что занимал на президентском месте не благословясь на это у Богодаваемых законных держателей земли этой, её природных князей, оставленных волею Провидения после всего лихолетья продолжаться именно на молдавской земле.

И тогда оправдаются десятилетия правления и даже продолжится прежнее руководство хозяйственной деятельностью. Нынешний рубеж нарочен и может пойти глубже с разрушением государственности у народа не выполняющего своего предназначения и передачей возможности достичь необходимого другому народу рядом, имя которого такое же Римское, как и у царского рода происхождения вышеобозначенных князей.

Введение «монархии без монарха» помимо множества краткосрочных перспектив, дас главную осмысленность дальнейшего существования с последующим присоединением. Подобное будет возможным при монархе, имеющим права на обе стороны. Так же подобное будет возможным под главенством Регента и Верховного Правителя из природных князей сих земель от царского рода Романовых, откуда брались и должны впредь браться законные Богоданные Государи. Отсюда в «их величества» взгляде заключается разрешение неразрешимого молдавско-приднестровского противоречия.

Функциональность монархической власти такова, а слабость и несостоятельность республики столь женственна, что не нужно даже обговариваемое введение чрезвычайного положения или путч, просто военизированные отряды монархистов, казаков, да и просто державников, у кого сильная власть заложена в национальный ген, зайдут на 25 декабря в пункты голосования и желательниц проявить своё волеизъявления власти, стыдить как баб с извечно неладным влиянием на сущности высшие и широкие. А мужскую часть заставлять присягать на верность Тому, Грядущему Государю, на Которого указывают православные пророчества. И под этой идеей жить на ужас нечестивцам, собирать Русский Поместный Собор и руководствуясь оставленным нам пророческим наследием, сверяясь по каждой букве и данному, продолжать действовать так как нам предвозвещали провидцы.

Самому же соступив от главенства, тем не менее отдать все свои силы и возможности нажитого духовного «феода» (24,6%, 20 лет президентства, все успехи и достижения, и победу над первой республикой – девицей возросшей до проявления негативных нестойких черт).

Возможен вариант со «второй республикой», но под главенством князя из рода Романовых и с минусом земли давно уже основанного княжества Лиманского с центром – Князьегорским городищем.

князь Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг.

см. текст присяги.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

РЕГЕНТСКОЕ ВЕРХОВНОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО ВОССТАНАВЛИВАЕМОЙ ТРАДИЦИОННОЙ МОНАРХИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ.

Текст Присяги:

Я, нижепоименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом, пред Святым Его Евангелием, что хочу и должен Пресветлейшему Самодержавнейшему Великому Тому Предъизбранному Грядущему Государю Царю Императору, Отрасли Благородного Кореня, Его же Имя Ты Господи весь и до времени Регенту восстанавливаемой Монархии Благородного же Римского Имени Дома Романовых, Верховному Правителю возвращаемых под скипетр земель Князю Лиманскому и Великому Князю Приднестровской Молдавии Андрею Иоанну Романовскому-Коломиецингу служить верно и нелицемерно, и во всем повиноваться не щадя живота своего до последней капли крови. Да поможет мне в том Бог Всемогущий.

Подпись:

Аминь (добавляется в раздаваемой памятке к постоянному молитвенному повторению)

Собственно относящиеся к тому дню события начались на пол-дороги до Тирасполя, когда почти, можно сказать подрезавший впереди дорогу БМВ, ну или мерс, по крайней мере зачем-то перестрявший путь, так что пришлось обруливать знакомый уже по прошлым выездам черный, как я его прозвал дважды 600-тый… остановился… и без какого-либо дальнейшего действия из-за тёмных тонированных стёкол, так что проезжая мимо и оставляя его за спиной подумалось о возможной пальбе. Но тихо всё так и осталось, и сзади ничего не последовало. Просто давали знать? Поехали дальше.

По приезде в город зашел в редакцию газеты, попытавшись через прессу открыто, как делают, опубликовать своё письмо. Но главный редактор не оказался «самоубийцей», назвав даже мой текст слишком духовным. Затем заехал к знакомому священнику, попав сразу на его не то день рождения, не то именины, возможно даже духовные. По прошлому разговору, в который он мне так не понравился, когда я предчувствуя кризис, уже тогда просил вывести меня на людей «власть тогда еще придержащих», кои несомненно к нему наведывались как в прошлом боевому духовнику. Он отнекался тогда от таких приходящих. К нему мол только бабки одни и ходят. Типически упаднически требовал вещественных доказательств про тех Романовых, совершенно отверг постулат: известен лишь Богу и самому себе. И вообще рано было беспокоиться, пока ничего не случилось. Конечно перефутболил эту обязанность думать на тех кто должен по роду занимаемой должности, себя с ними не сопричислив. Самую малость от него требовалось в это переломное время, подсказать что у них есть. Если простые люди не будут заниматься судьбой государства, то так и можно его потерять вообще, оказавшись выброшенным из него всем народом… как-то так изобразил я ему на словах типичную апокалиптическую картину, каковой духовность того отца даже возмутилась, что так можно было говорить! Сей дух как бы отрекался от того, что было на сей земле с некоторых пор почти постоянно: с котомками на выход! Тому уж не бывать! Я был одернут за такие предположения. Про строемые планы Хазарии стало и слова неуместно сказать.

Но вот то грянуло и стоя внутри многолюдья церковного у входа я дождался прохода сего старца, встретившись с ним взглядом (!) … Неприятно отвернулся он в другую сторону с лицом искаженным нервными конвульсиями. Прошел мимо как не заметив.

Люди стали рассаживаться по столам и тут невольно даже, раз оказался на пиру в честь того к кому пришел, нужно было принять негласное приглашение и я потянулся вслед за мужской цепочкой, занимавшей ближние к священникам места. И вдруг за спиной слышу керженский бабкин глас: – «Мужчина, вы куда, сначало свои!… – Разделила она всё бывшее многолюдье на каких-то своих и чужих. Ну, раз чужой, то не больно-то и надо, можно было и вообще уйти, вот только хотелось прямо спросить виновника сего торжества, когда всё-таки случилось то, о чем предполагалось. Я отошел к прилавку. Когда все расселись осталось достаточно свободного места и для нас, двух стоявших «чужих». На большую прогалину рядом со священниками усиленно просили какую-то должно быть важную прихожанку, которая поотнекивавшись для приличия, всё-таки села, подводя свою женскую сторону к самому началу стола с именинником. Вот же правило субординации: в начале мужская часть занимает стол несколько расклеилось уравнением ряда на ряд, конечно же невольно в чувствоизлияниях женских, как почему-то всегда так как-то у них происходит с растапливанием правил. Ведь жертвовательница наверное большая? Церковь ныне погрязла в этом с ними, так что и сама бабой стала, беспробудно соотнося понятие «невесты» с собой особенно усиленно, как кажется, напирая в этом в последнее время, не стесняясь женской функциональности. Просто чувствуется некое психическое изменение в сравнении с помнимым прежним состоянием отношений когда можно вполне здорово было общаться с хозяином сей обители, несмотря даже на его шельмовый признак в мимикрии. Я даже просил не сомневаясь в нём как своём человеке одного дела, отправлять ко мне людей, а он спрашивал как относится к моему предприятию прежний владыка Юстиниан? Никак, правда тот не пожелал отнестись, предпочтив не иметь встречу. Ныне вообще как сеть на них всех накинутая и заставляющая с пугливым неприятием реагировать на одно моё появление. Это ли передалось кусливой мухой на других людей, прежде находившихся со мной в самых хороших и даже дружественных по мыслению отношениях много лет. И вот тот монашек, недобро встречая меня, нервно вопрошает: – «Чего тебе надо от меня? Денег?!… – чего-то ещё добавил, что я упустил из виду как вещь небывалую, не вмещающуюся в воображение. Трудно и обидется на того, кого все принимают за несерьёзного, называющего монастырскую трапезную – рестораном и обходящего то десятыми дорогами… Но в последнее время стал иногда посещать – спёкся? Я ему на это изумлённо в ответ: – «Разве я когда не то что просил, но хотя бы когда сетовал на необходимость в деньгах?» Единственное, что я просил, так это зашить рвущийся ботинок, который ты мне так и не доделал, вон в недошитом ходить приходится! У него видите ли синтетические нитки испортились, интересно как они это могли – исгнили? За разговором того дня снова стал проявляться прежний свой человек из одного культурного мира в сём румынизирующемся монастыре, как раз – бабах, потом ещё с прибабахом: – он целиком и полностью заложен душой старцу. Если скажет он ему полететь как ангелу, он бес-сомнительно взлетит, если скажет перестрелять каких людей – перестреляет! Ну, ассасин-резатель, да и только проступил в нем из той сети, и это-то после столь тонких высокодуховных разговоров, кои завязывались с ним. А что касается моего дела, то он все телефонные номера уничтожил (наверное и главы секретных служб, про знакомство с которым часто упоминал). Я с ним разговаривал вполне откровенно, дабы потом у него старец его мог всё прознать, всё ведь лучше, чем ничто. В ответ по этой теме узнал полезное, что у его старца было несколько человек из МГБ на застолье, плакались, предчувствуя кризис, просили помолиться за свою судьбу. Вот тут бы старцу и нужно было подсказать о Богоданных властителях.