Текст книги "Монархическое (учение). II том"

Было так что почти не было продуктов и времени купить их. Подкреплял себя едой из двух ингредиентов, посыпанной сахаром. Не постное, не очень скудное, но важен сам ход в сторону. Потом ослабела плитка и купленная еда готовилась многими часами. Голод после поездки за продуктами не был тяжел, наоборот ничего не стоило перестроится, войдя в дух и вместо тяготы – блаженство малосилия. Э, нет – это для монахов и прочих аскетов. Ко мне этот другой шаг имеет второзначное отношение. Мое искательство все больше зиждется вокруг разума. И вот третье нашел у отцов пустынножителей египетских: один старец поборол в себе блуд, сребролюбие, тщеславие (все 3 инертных вида погрешности, с отсутствием активного 4 – насильнического). Другой более опытный старец начал проверять и оказалось что если испытуемый увидел бы разбитый кувшин с раскиданными золотыми монетами, то начал бы гнать от себя мысль…, а это значит что он только связал свою греховность благими веревками. Нас здесь интересует стадиальность связания греха с тем, чтобы вообще мысль к золоту никакую не иметь. И как эта стадиальность находит отображение в нашем находимом пути? …Вокруг разума который? Но и без отречения от женщин с их чувственным и эмоционально-психологическим? Путь который включает в себя все и вся…, а значит и все те правила энергетического бегства от золотых монет в мыслях, чувствах, «обонянии, осязании»… Этот путь включающий в себя все и вся есть полностно духовный, включая и материю. Когда как аскетический путь это энергиальное бегство, как бежит энергия. В монашестве есть разновидности разного жития, кто-то несколько больше уходит в знания духовные, кто-то в античувственном направлении, которое если и есть аскетическое, как могут посчитать некоторые, то 3: уединенность, немногословие, смиренность дополняют ряд из инертных трех, а противоположное им активное делает план аскетическим полным, уходящим уже в дух, потому как нельзя пребывать в сугубо одном, не пребываючи в ином. Монах берущий за сито сто медянок, но не смотрящий сколько их ему дали, не только аскет в том что избегает мыслей правильно ли дали, как он попирует на них, но и силовой возможности потребовать недодачу. План аскетики монашеской-христианской есть дух ухождения от материального (погрешного духу при перенасыщенности) и греховного (духовного вредного). Причем это уже не столько аскетика, а само всецелое подвижничество к благости Божественного, а аскетика, как говорилось нужна лишь как листва деревьям, для прикрытия. Сама аскетика здесь из плана из четырех переходит в план подвижничества как одна-четвертая энергетического действования, как мы уже и говорили. Но она так же может в иных планах оказаться и на остальных трех инерционных местах для тех, кто например должен спасать мир от своих измышлений, и он берется за это достославное безмыслие в том что вот по окончании жизненного земного пути он задавил в себе вон какого могшего появиться фантома.

Как в общежизненном пути, в котором и я подвизаюсь выходит вместе со всеми, стараясь в добре, если бы не много чего не дающего, вплоть до ментовских танков. Но собственных грехов поболее, например в том чтобы какой-либо силою, тех же слов довода остановить ту силу, а не бить прямой наводкой рутинерски-приземленно. Вот и высматриваем как сцепить с себя, а заодно и всего национального монархического движения те зацепки, которые приводят к подобному безладу и умалению всего на моем жизненном пути и общем у малого стада по крайней мере. Действительно замечена синхронность по словам как у царя, так и у народа будет. Значит большое дело спастись самому и потом тысячи вокруг спасутся. Утверждения начинают ладно вставать в свой черед. Оглядываемся на прежний опыт подвижничества и смотрим как бы нам им воспользоваться? Что касается тех монет, которые будут попадаться на дороге по тому пути, конечно же поднять, никакому монаху даже не стыдно это сделать; другое дело как с ними потом обойтись? Здесь вопрос ясен: на пользу дела обратить. Я же считаю себя не только не должным обходить, но и сам выискивать и выжимать «золото» такой валяющейся неподнятости из глухих мест человеческих душ, которые сами не найдутся, приходится в воззваниях собираться в княжестве Лиманском прямо писать за невозможием того, отправлять хотя бы деньги, даже для особо понимающих покупать для себя индульгенции на тот лотерейный случай, что окажется то самое выигрышное оно – Бин-го-о!!! Не брезговать такого уровня достижениями чьей-то незадачливой души. Жид испугавшийся за то, что он наделал, что сотворил, в испуге принесший несколько от тех операций, чтобы проплатить на всякий случай и эту возможность, оказывается своей символической фишкой толстой фигурки с оттопыренной от денег карманами, стреляно ближе, чем теплохладный, скорее даже хладный Великоросс, самоуверенный за пережитые в прошлом преодоления и всеми виноватыми пред ним; фишку монархии как довесок к костюму; оказывается в конфликте с возникающим. Как национал-фашисты не отвергая идею монархии ее собой подменяют, так что и не видно монархистов становится.

В египетской пустыне образ жизни отшельнической был таков, что не как в позднейшей Европе с радением общему материальному достатку обители. Египетский путь первых отцов пустынножителей в пустыне был примером неслучайным всем остальным разновидностям монашеского жития посреди изобилия и пустынности отчасти – зимней. В какой-никакой все более сокращающейся ясно видно жизни за восстановление истинного царства приходится находить «монеты», вдруг в интернете находятся слова: сначала (до Царя) будет царица, будто бы сказал старец Гурьянов. Матерь того Царя есть Царица в духовном и материальном образе. Еще одно подтверждение легитимности нынешнего становящегося уже Дома. Да там уже горы злата. У нас беда как скинуть ворох инерции не дающей? Снова взялся за старое по сошедшимся на 70 седьминах Данииловых сроках теперь уже в месяцах по общему количеству прожитых без одной отведенной по словам пророчества на установление завета, жду будет ли? Как раз прошло сорокалетие, не должное празноваться. Совпадает и с ранней пасхой, началом «Лета», может быть того самого «Благоприятного». Химера это или горячее ожидание? И то, и другое обязательно, если только это не тот самый срок, вот только в какой пропорции нужное с ненужным?

Мы скатились с надыбанных было возможностей чудотворения на инертное ожидательство, но может быть в том главным образом и заключающееся чтобы пребывать в том общем надсознательным процессом наступления необходимого, ожиданием своим более приближая его, нежели чем спорадические действия, которые как заметное подавляются общими силами противления, но по отношению к пассивному менее ожесточенны? Общая дилемма нынешней православного подвижничества на что делать упор. Остается просто ожидание и надеянье скорбное, малоинтересное. А ведь можно взять и раскрасить свою жизнь чисто внутренними силами, окружающая обстановка, как ни какая в жизни к этому способствует. Не даром я в туристических объявлениях выразился о Приднестровье – экзотическое. Большая вода, множество собственных стен, средь которых даже странноприимный дом основан; сады, огороды; тут бы и забыться от всего, мне пришла в голову мысль во время дождя ввечеру, при отблесках пламени подожженных для вызова осадков куч сушняка, в яркой даже в сумерках зале. Возможности с моим-то воображением огромные, эдакое легендарное изгнанчество принца проводимое в благословенном месте, которое и на самом деле является таковым по вещим словам: изгнанный людьми из своего жилища, но то только для взгляда со стороны в романтическое привлечение. К тому же по формуле: хорошо будет царю – хорошо будет и народу, можно так довести себя-его до плодотворных стадий. Но не тот это нужный мне путь, который скорее будет путем химер и грез. Здесь в ближайшем городке Первомайске два брата-акробата выиграли на московских зрелищах 10 миллионов. Мой путь понимать что выигрыш их погубит, затянет в бездну. Только иметь для них предложить скорее вложить деньги в проекты княжества Лиманского из новых пляжей, пристани, замка, сада-парка перед ним, площади нового основанного Княжгорода (или Князьегорска, Княжегорска равнозначно), со стенами, обителями и собором, вокзалом по остановкам ж/д, лиманариумом… Не мне об этом им говорить, но предупредить, чтобы другие могли передать. Мне мечтать даже пустой зряшный путь, так как сказано: нища и от гноища… с упадком людским в соответствии. Люди находятся примерно в таком же эйфорическом состоянии получения больших денег, как те победители, до растраты. Обратился вновь мыслями к тому измаильтянскому народу, который есть владелец знания-свидетельства многодесятилетней давности о нашей линии. Мои чаяния рано или поздно сбываются, и как сказано найдут не искавшие его, то может так пойдет что-то?

Мои размышления неминуемо сбиваются на то как произойдет, хотя вся политическая обстановка постепенно приходит к тому что самым далеким силам становится выгодно пока иметь реального кандидата на престол, например в России с ее двойственным противовесием, которое глядишь взорвется не только в интернете, где провоцируется снятие премьер-министра, и второй отстраненной силе становится просто выгодно возведение монархии, при свержении взаимно отринувшей ее первой стороны. Хотя бы иметь как угрозу альтернативы для той. Поставить представителя смуглой династии на место, где должен быть Белый Царь – это пожалуй верно проиграть, так как становится лучше иметь на президентском месте еврея, чем на священном царском кватро-того, даже для самого не то что монархиста, но последнего пьющего, которому по наитью лучше становиться подать безвестного, чем Газпромовского царя. И в этой атмосфере народного… и свыше благоприятствования добиться успехов. Не даром говорилось много о «Проекте Россия». Что-то то там на самом деле в нем? С другой стороны возникает боязнь какой-то будет тот Царь, тех же грозных пророчеств? Пугает груз собственных прегрешений на священном фоне, которые были, о чем сужу по всякой и своей работе на простой на взгляд разноске почты в ошибках юности… Со своей стороны приходится говорить что именно такой и будет то новое царствие, не преминет, и кто за него возьмется не проиграет, когда само Небо будет благоволить, как и мне в жизни. Ну, а далее самое главное что? Самодержавие ни в какую не устроит принимающую сторону. Чтобы разрубить гордиев узел, конечно же ни на йоту не сойдя с самодержавных позиций, устанавливаю оное в праве удара руки, а именно в остающуюся при жизни республиканскую законоистику привносится самодержавное дополнение действия вне этих рамок для царского Дома, как исключительного некоего, как много пребывало в исключении из общих правил беззаконное. Это будет пожалуй наиболее благоприятный ход событий, когда становящемуся царствованию прежде чем взвалить на себя груз материальных проблем, заняться бы прежде животрепещущими духовными вопросами, как уже то мной предусматривалось прежде. Не за те планы, что надумались мыслителями о финансовых потоках, но прежде о покаянии за гибель от рук их предков-цареубийц Помазанника Божия и проклятье за то. Многое многое другое должно быть высказано, прежде чем пройдет акклиматизационный период становления. Самое главное такое кажущееся усеченным начало их масонского конца не вызовет самый яростный ступор, потому как все свои эмбарго и прочие шкоды обратятся главным образом против оставшегося своего же республиканского детища. И ополчаться на Россию непременно, как сказано, но удары придется наносить из неудобья, в скованности для того чтобы поточней, не попасть по своему протеже, коего жаль. Далее пойдут дела общемирового характера по сбору страны, создания союзнического пояса, разрушения враждебного полюса. Для законодательства республиканского все нестыковки с новой царской властью, возникнущей как остров посреди всего, соотнести ее как с президентской. Арбитром в противоречиях выступит онемевшая референдумная система. Снятие с поста премьера-министра устанавливается за отсутствием настоящего президента как невозможный ход для республиканской системы и на который она может не отвечать. Со стороны Самодержца такой шаг будет означать моральное указание на невосприятие того деятеля и восприниматься за бессильность не будет, так как многие приказы самодержцев подданные не в силах были выполнить, и это вполне должно восприниматься всеми нормальными людьми как естественное, может быть требующее сожаления и должное «наматываться на ус». Таким образом будет достигнут поистине тепличные условия как для лица нового с командой также людей новых и не могущих поначалу охватить весь уровень правительственных взаимоотношений, так и потом, когда потребуется не править, но царствовать в полном, куда более сложном образе. Это значит мудило-дурило какое-нибудь сможет нукать на прежнее все, не могучи на царскую власть духа. К тому же понятно борьба будет вестись с чиновническо-бюрократическими органами: с их коррупцией, с их продажностью интересов и т. д. и т. п, все то что нынешняя власть в бессилии перебороть, будучи ставленником этого. Предлагается не тянуть, но снять с поста свое собственное назначение – позор титульной нации ввиду инородности и натребованности с вражьего извне. Пока это не поздно, подойдут сроки и ход истории прольется в ином направлении, наверное очистительно более лучшем с боями гражданской войны, в которой с вами будут разговарить как с заварившими кашу изначально с 17-го года и принимать только как пленных. Есть иные страны и варианты развернувшихся событий: для Белоруссии притиснутой со всех сторон распрямиться наподобие еще более маленького чешского гусика средневековья и побить-порвать все как полочанскому волку при боеготовной-то армии, которая легко бы и разрешила проблему ментовской танковой и нургалиевских омоновцев, и много прочего. В Украине вкупе со всеми-то сопредельными странами с простой заменой президентства на гетманство, приравняет то лицо к куда более легендарному историческому сонму: Хмельницких, Разумовских, Скоропадских. Не то, что быть кряду Кравчукам, Ющенкам. Даже и просто с хохловской хитростью объявить себя частью империи, то дивиденты в холодный ли, или голодный год принесет царем великие! Главному баю всех трех жузов принять в вассалитет его ханство и как хана наследственного. Даже самому бы Приднестровью с его непризнанностью следовало бы содействовать создать княжество Лиманское по-настоящему и на указаниях на него наживать политический дивиденд. Непризнанность взростила в том населении чувство присоединения к чему-нибудь, только не к Романии. У него своя Римская имеется – III. Ладно будет сделать Приднестровье входящим в регион Новороссии, с правами некоторой особливости тем, что разместить административный центр этого исторической области, неоспоримо являющейся совладением Украины и России. То подмеченное в населении желание присоединиться и подпасть под свою юрисдикцию в гражданстве например не есть волеизъявление народное, так сказать священно-горделивое, но индикация верного ладного действия, назревающего в происходящих процессах, и ни кто лучше множества свободных в самочувствии людей лучше не выявляет духовное. Здесь только есть у народа немного священства. То вот понимание чудотворения в правильности, верности в главном и как можно больше в частностях, кое есть чудодейственная сила, которую важно не замарать, не разменять, но добиться самого важного.

Однако ничего того не произойдет и Царю тому придется встать от нищенского убогого ума-гноища человека целиком по произволению воли Божией, но не придержащих власть, на то и выбранных неспособными. Не напечатается неинфляционных приднестровских денег для создания паломнического туристического Княжгорода, Князьегорска княжества Лиманского. Не сменит шило на мыло президент Украины, но дождется терпеливо своей участи, когда придут совершенно новые люди, как сказано. Батько в душе настроен как Сальвадор Альенде держаться до последнего. Что же касается хода истории России, то читайте горемычную жизнь народа ее в предвещении старцев и стариц: при нашествии китайцев, антихриста, голода, загона по эшелонам, мор, чипизации и всякого прочего проклятия; держаться будут до последнего, только бы не царь, мне уже начинает казаться. Особенно я это почуял в некоторых бесповоротное, когда повел кампанию смены председателя и замены кооперации на феод. Воистину нужно оставлять республику, дабы она дожрала своих детей, а одновременно (параллельно) с этим малое стадо царских людей все увеличивалось во всех направлениях по своим законам жизни как отдельное государство. Именно так наиболее ладно я вижу переход из прежнего республиканского в священный царский, так непонятный современному радетелю того. Иначе придется ждать этого чистого прихода своего самодержавия долгие времена. Стоит пойти на альтернативу с тем, что положено свыше, чую.

Однако ж и другое я стал замечать что «слышу» чувство того что если пришла при чем-нибудь мысль, то и будет. Из чудодействия также, но какого низкопробного, обычно при покупке семян спадшее понимание: не прорастут! При повышении цен на дома – посредническое стяжательство! Впрочем такая эпоха, усиленно требующая совершенства, которое начало критически убывать.

И новая жизненная подсказка была дана в читании Барнаульского чуда: лучше заученных молитв говорить своими словами в том же пути молитвословия. Одновременное произношение молитвы и раздумия ничего особого не придало. Но и не убавило, при этом даже усилив бывшее. Все крутится по кругам своя.

Снова новые подсказки пришли из Отечника житий святых отцов пустынножителей. Там один старец умилился жизни каменочесца, зарабатывавшего по золотому в смену и это-то в древние времена, так вот тратившего все на странников в устроенном из своего жилья странноприимного дома. Выпросил у сил Небесных большое богатство, которое оказалось не по усилиям тому каменочесцу вынести, загордился, вознесся, уехал в столицу, стал олигархом. За невыдержанное поручительство старца прямо во сне те силы подвешали и отлупцевали как следует. Мораль же басни такова: что Бог держит каждого в том, в чем тот сможет удержаться, а здесь получилось вмешательство. Мое недоумевание невозможием вырваться своей жизнью на дорогу нужных свершений конечно же заключается в том, что так мне наедине с собой лучше всего было справится со злом, как то например, что будучи зная государем и многие специфические вещи и отношения мог бы решать в свою сторону, как по отношению например к простым тем кто вот уже с 17-го года налоги не платит потомственно! Нет, все такое прошел верно, только в шутку про себя протрунил и прочая. На многое не обратил внимания, как недостойное быть обращенным ко вниманию, а были тычки и удары, в том числе и словесные, но все по жизненным законам должные быть отмщения не прощал по-монашески, но знаючи взаимосвязь мирового взаимодействия оставлял успокоено на наказание закону. Сам приложений усилий к наведению такого уровня правды верно не наполегал. Гордыня осталась невоспаленной. Мне действительно примерно так лучше всего было наедине с огромным свободным временем разобраться во всем, будучи непосредственно в жизни и сравнивая с тем, что я же напредставлял витая в облаках. По этому поводу в писаниях о пустынных отцах приводится утверждение что мечтания приводят к разрыву с реальным положением и являются вратами лжи. Это самообольщение ума, но вот как раз именно в этом мне как кажется удалось понатореть, с опытом писательства в обязательности создавать образы и видеть как оные отображаются при виде со стороны. Все то, что я намечтал-напредставлял о княжестве и выдал в интернет, прекрасно понимаемо мной что дойдут и останутся в памяти лишь абстрактные крохи, но ради них и стоит представлять и стараться выдать дело как можно приглядней. В рекламных компаниях не как в монашестве, знак не плюс-минус, а самое что ни на есть умножить. Частичка и моего пути таковым, где представляется возможным сомножить, как то напечатать лишних приднестровских денег, дабы пустить их на создание курортно-паломнической зоны, что укрепит ту же валюту. Законы психологии; на что негодовать, как негодовать на закон.

Настройка души и есть то самое чудотворение-чудодействие, возникающее на жизненных примерах частых, когда то необыкновенное что можешь делать ты, удивляет своим невероятием других. То в основном физическое направление, существует разработанное мыслительное в пониманиях вещей, иное. Воистину можно так настроить свою душу – спасти от негативного злого, что и другие глядя на это по инерции, по скользу, атмосфере восхищения, ясности, подражая, спасутся тысячами. Значит более всяких изобретений к деланию доброго, первостепенное настроиться самому, то что я запускал по остаточному принципу, недоумевая почему на совершенно ясных вещах со мной все равно спорят, даже когда нет предмета спора, но упираются, сами не зная почему. Вот ответ: не увлечены… тембром что ли сказать и музыка такая не нравилась. А мирское неприятие, слепение от жгучей правды во вторую очередь. Потому что часто по особому объясняя, находил понимание за необыкновенность, даже при несогласии в общем. Но считал такое «лещом», дозволительным только для особого вида мягких людей. Лишь к середине жизни стал понимать, но не практиковать, в том числе и по рангу. В Отечнике, жизни пустынных отцов да и в любой другой духовной жизни находятся множество примеров и подсказок чужих достижений, которые хорошо бы использовать. В монашестве широко распространено самоуничижение. В самом деле такое стискивание души в бедных рамках даже чисто технически можно увидеть приводит к концентрации сил и возможности сосредоточится на чем-то. Конечно же самоуничижение самоуничижению рознь, там же в Отечнике указано о большой погрешности такового уничижения перед подобными тебе, приводящее к сатане. Эта нива у меня хорошо если не содержит в себе сада гордости по случаю высоко сана, как считаю, но от сорняка заростающего редко пропалывается, вот как сейчас тоже взялся. Я говорю тоже, так как в отношении прополки в жизни на огороде специальное время не отвожу, так только как придется, попалось, продираю, и то уже когда заросло вижу, что в глаза лезет. Вполне возможно что как наяву в жизни, так и втуне действую подсознательно однотипно. Но как вчера в жизни прополол самый заросший вид культуры, который почувствовался наболевшим к этому, так и себя продергаем по живому вросшему ненужному и вредному. Но посмотрим внимательно только что именно, а то так можно надергать лишнего в нашем пути: всего-и-вся. Это на монашеском пути хорошо уяснено и воочию понятно: от злого и как можно большего мирского, приводящего к тому же. В особенности моей жизни это злое само куда-то бежало меня, лишь изредко получая возможность свыше конечно атаковать и опять же скорее куда-то пропасть из поля зрения. Лишь однажды оно реально само сконтактовало, представ воочию, но сбросив кошку с горящими глазами, тут же спрятавшуюся, исчезло само. В моей жизни скукота разгонялась исканием такой бури столкновения со злом тщетно, также. Но это ни сказать про ту инертную стезю в которой зло действует на всех, исподволь. Первейшее в слабые моменты. Как например когда во время продолжительного голода у тебя становится хищный взгляд. Лишь зафиксировал интересный момент, когда к человеку нельзя относится строго по-закону, он попадает в положение …. Мне, как я уже указывал в силу наследственного прошлого и данного изначально светлым изворотливого на всем том ума, легко увернуться от тяжести, переиграв ея на предмет исследования, то бишь развлечения. Как то бывает как тебя сильно ударят, а ты даже не обращая на то внимания, в продвижении по этому пути достигаешь терпимости ударной колоссальной, хоть в возмогании, хоть разговорно. В любой неблагоприятной ситуации ухищренно могу найти оазис собственновыделанной приятности и спрятаться в нем, будь то даже дождливая дикая тайга, главное чтобы была возможность собраться с мыслями и раздумывать. Нашел вернейшее оправдание даже не идти по монашескому пути от таких оазисов прочь из себя, тем что мой путь иной, отличный, нужно лишь отдаленно копировать то, что подвижники взяли себе на преодоление, мне же достаточно спускаемого преодолевать. То же монашеское нестяжание, только мирское, то же безбрачие одиночества, те же размышления о духовном. Но то же, да не то смиренное самочувствие приличествующее простолюдину, только на уровне великокняжеском-будущецарском. Понимание как идет оно на пользу простому человеку, и претерпевание выходок чьего-то негатива перед лицом своим, как каждый сносит, но не каждым оскорбляется в том лице весь народ, держава и вера. Не самочувствие себя малым, но в великом только подходит с самого начала, как придано ощущение избранности вместе с природным феноменом. Эта струна обязательна для настройки, как кому-то вредна. Более того желать от каждого быть не простолюдином, но дворянином-рыцарем, по русски богатырем в чем-то, вот соответствие нужному. Понимание что не сам, не сам возможешь чего-то достичь, хоть как ни ухищряйся посредством самого изворотливого ума, ничего не получится своими руками за негожестью того к допущению. Чтобы в своем положении чего-то добиваться необходимо неким образом так… опять же настраиваться, неким небесножительским образом воздействовать, и будет! По этому поводу опять же можно найти подсказывание из монашеской жизни, которая дает пример горячего желания одним иереем познать какую меру награждения получают праведники… И для этого он три года жизни посвятил постоянному испрашиванию у Бога…, точная ситуация с жизненно необходимым мне и должному по такому пути идти. Хотя имея давно уже слова: проси и дам, вопрошая это в царских молитвах уже по сроку более трех лет, но не всецело заострившийся, а так… время от времени, потому как нетренирован аскетически и живу не правилами того, а обыкновенной чувственной импульсностью, захотелось чего-то, стал удовлетворять в таких позывах составляя жизнь, правда в целом скромная та еда даже по количеству может иной раз уступить египетским отцам-пустынножителям, потому что за день без всяких на то усилий бывает потребность в питании в объеме одной чашечки, что интересно для познавания в течении месяца полтора когда так происходит без всяких усилий естественно. Путь монашеский: не допущения ни единой черты греховной и становление подобным совершенному; всех же остальных по допущении какого-то количества греховного, его выправления-замаливания и на том оставаться хотя бы в том, что человеку дано хорошего. Мой случай дополняется неким по-царски огромным небесным капиталом, нереализованным пока, почему наверное чисто подсознательно меня не заинтересовало совершенство, но искалось нечто иное в том числе и при прохождении через грехи в исследовании или по слабости чаще.

Если пропалывать дальше, то дохожу до всего стараясь естественно, без напряжения, и другим открываю еще раз существование подобного пути. Преодоление страстей и жажд не только пересиливанием, но и прохождением их не сцепляясь. На том что знай! Знай!! Знай!!!…Что это опасное, пре (пере) -ступное, вредоносное, тупиковое. Но это уже поучительство, а не пропалывание вот как от упоминания о плевелах лени и любления тепла. Но и лень скорее всего может быть та самая, которая обязательно должна по немецким определениям присутствовать у полководца, иначе оный не на своем месте. Но самое затрудненное претерпевание жизненное в моем одиночестве и ожидании долгом – это скука или отсутствие развлекающего момента – погрешность, которую и по знаку гороскопа считается трудно переносить; не могу не обращать внимание на такие утверждения, какими бы они не были греховными. Мой путь от греха не бежать, а разгонять его по поставленности на то. Астрология конечно зашарлатаненная вещь по слабости разума человеческого и не споря что проповедывают ее грешники неверно, зачастую элементарно не умеющие размышлять-философствовать с данными, за неимением другого приходится пользоваться тем что есть. В расположении планет как частиц в молекуле незримо-невидимо переставь хоть одно просто с места на место и вот уже хлор становится иной, безвредный.

Познавание одно, то же что оно дает другое, а вот прошение это совершенно иное в переставленности-то. Просительство свыше ввиду богатого и слишком уж обширного понимания, которое заменяло то собой воображением, доходчивостью самостоятельной, да простым знанием закона: «не может не быть», умалило то направление, о чем и указывалось в писаниях как подсказывание просить и тогда дастся. Ведь только по сходу свыше можно добиться чего-либо, в чем и состоит смысл чудотворения-чудодействия, коим мы пытаемся заняться на значительно более явном уровне. Было много наград и прежде, наша же цель начать переходить на видимые материализованные дары. Итак, значит чтобы не растерять все собранное перечислим: прошение (молитва?), «прополка» очищения от погрешного путем исповедывания его, самоуничижение по немощи человеческой в смирении (не перед людьми), настройка души… чтобы другие вокруг тебя спасались от греха желательно в государственном обществе; предъизбранность… И здесь стоп, не забылось ли самое главное в этом отношении, что люди говорят и подразумевают под термином мессианство похоже по пророчествам относящимся к моему положению и значит ко мне. Люди считают Мессию за Бога в полном смысле этого слова, я же так не считаю. Вернее то, что людям положено так считать это верное одно, для них, но умеючи разбираться и не путать одно с другим – это уже совсем другое для тех, кто начинает разбираться. Определения Всевышнего Творца не совпадают с человеческими определениями Мессии, это два разных понятия в разных даже сферах бытия: чисто духовном и материальном преобладающим над духом, который тем и разграничен-отделен от общего духа – телом себя представляющим, над которым доводится управлять. Здесь уже можно на радость погрешникам-еретикам объявить любого человека подобием Мессии, если бы не один нюанс, возможный только духу из невозможного сделать возможное, а здесь из каждого обычного мессии-бога на которых уповал сатана, совершенно идентичного Богочеловеку, сделать Его Богочеловека все тем же настоящим Богом, а именно душа у него является душой и Бога, а во всем телесном остальном по образу и подобию Божьему, теперь уже. Каждая ересь имела конечно свое заостряемое зерно истины с неверностями вокруг него, за что и выкидываемое прочь. И Арий был более неправ умаляя Иисуса до простой природы человеческой, потому как она, как легендарная чаша Грааля, не сама будучи, но прообраз, несла в себе ту самую Божью душу и требовало почитания как к Богу, несмотря на обыкновенную человеческость жизни в обрамлении вокруг, впрочем с великим духовным влиянием души, отражающемся надприродно. Несомненно Иисус был создан Богом, так же верно как и рожден девой Марией, но как второстепенная ипостась считаться людьми не должен, так как это… внутрисемейное что ли, людского уровня не касающееся, потому как иначе в грубости полемического высказывания несовершенным словообразованием языка получится неверное унижение части Божьего естества. Это получится как: раз человек это душа, то телу значит уже можно нанести любые действия, по той же неверной логике. Человеческая жизнь Иисуса это был сон Божественной души, но души столь совершенной, что она могла через сон влиять на жизнь. Значит здесь та же дилемма остается и у меня, ввиду того что пророчества относятся к моей жизни и указывают на меня тоже как Мессию. Здесь я не говорю как всегда наверное, потому что говориться о отношении пророчеств к личности Того, Предъизбранного Царя, замеченных многими другими. Мое Я все-таки оказывается более обыкновенным человеческим, испомещенным просто по закону в соответственных высших царских рамках рода и первенства. Да и по своей жизни вижу обыкновенность с некоторыми необычностями так же присутствующими в других жизнях. То что я пытаюсь – это найти-пробудить искры Божественного, дабы воспользоваться ими. Вот почему приходится осторожно обращаться с возможным, не как чем-то безусловным. То что есть я – это обыкновенный телесно человек под хранением свыше и во всем остальном как обычно: делать себя самому не без ощущения предъизбранности к открытому царскому будущему. Последнее означает присутствие больших связанностей в будущем. Как и у каждой души не без собственного своеличного таланта, который у меня иногда проявлялся в некоем таком изъявлении более чем настойчивого желания, которое исполнялось считаю именно по этому повелению. Можно проверить и этот путь. Из того перечисления для настройки души каждый духовник заметит старое знакомое: молитвенное, самоуничижительное, исповедное, настроенное, предъизбранное (как род избранный). Что-то непременно должно быть дополнено еще, чего еще упущено из виду, но и того что есть вдосталь.