Текст книги "Монархическое (учение). II том"

Всё воспринимается как последнее, только несколько дней на фоне политических событий, устроенных Россией сыром-бором с перевыборами в Молдове, подошедший к стадии крайнего срока предоставления кандидатуры на пост премьер-министра и затем в предвыборную кампанию, время безвластия, можно объявлять о присоединении Приднестровья во время-то межправительственное, ослабленное. И между мартом и апрелем по старому стилю, но включая и новый, с 12 апреля в эпицентре. Короче, перетирание мелочей продолжается и виден выход в постепенном наборе оборотов. Прежде говорилось о человеке во власти с очень характерным днём рождения, таким как у очень известного деятеля в прошлом, как и у Сталина с Рогозиным совпало, который к тому же еще и уполномочен по приднестровским делам. 21 декабря, воистину самый Сталинский день, а Рогозина-то что в него соотнесло. Можно найти аналогию в его национализме на службе у либералов в самой трудной возможности сохранить своё лицо. Может банально просто переворот будет совершен военными, как утверждалось в духовных текстах, а то начинает казаться Путину что-то расхотелось вдруг пока проводить подобающе празднества 400-летия Дома Романовых. Так-таки и ударил «Челябинский метеорит», растормошив вялую сонную на духовные ощущения обстановку. Разворачивается всё шире и политический взрыв в республиканской Молдове. Это и понуждает власть придержащих России всё-таки хоть как-то устроить монархию, обзаводясь обязательствами с т. н. Домом Романовых, думая что это они скрытные монархи Приднестровья и таким образом инициируя через воссоединение нелёгкий психологически в республике шаг перехода под главенство монарха, в данном случае получится как бы автоматом. Но окажется всё на самом деле не так, не знаемые, но неожиданный.

Вот опять зависимость от мелочей хода событий, когда в Молдове объявят перевыборы. Именно только из таковых мелочей в нашу мелкотравчатую эпоху и может сложиться великое событие. Не так как единственно возможным способом в одиночку или даже с двумя ангелами, чтобы вот войти «посреди ночи во дворец» другими словами в здание правительства, со всеми приобретенными силами и одним духом взгляда своего заставит прежнее правительство разбежаться, уступить.

В ночь сон видел соответствующий написанному будто бы уже всё, пришел к власти, но ввиду неустройства и отсутствия должной охраны пробрались некие в самую нутрь того места в здании (дворце) где я находился перед открытым балконом. Постоянно продолжаются сны что я куда-то еду, например в межрайонье на автобусе, на свою улицу Пионерской правды, спрашиваю. Был и отромный разноярусный с экскалаторами супермаркет в котором я на огромной по ответственности нервной по крайней мере работе по приемке тележек и отправке их куда-то, но и там куда-то ходил через поварни, лестницы, турникеты касс, всё спешу торопясь, ведь тележки скапливаются. В поту и проснулся, поняв что очень сильно увеличилась цифра агрессии внутренней, как еще можно назвать число гнева. И это-то всё потом может оказаться по библейским словам: «…долго молчал и сдерживался».

Чем думать о подобных надрывных вещах, не лучше ли просто растрачивать время, радоваться жизни на том, что есть…, ну и развивая имеемое Например много раз меняя камеры с покрышками у всё не могущего отремонтироваться велосипеда, как не желающего налаживаться, чтобы я не поехал на базар, подумал суеверно. Висели вкуснейшие сливы, от которых желудок надрывался от потребления их и не могучи оставить сей столовый деликатес пропадать даже через суеверные подозрения всё равно с полухворающим на сдув камерой доехал таки с парой поддувов, сбагрил на базаре. В тот раз потратив денег в 2 раза более проданного на одежду, камеру, продукты. С новыми вещами получил новые ощущения разнообразия, нажимая на которые можно разнообразить жизнь, как многие переусиленно этим злоупотребляют, недожимая в духовном. Возможно у меня как раз обратный перекос и нужно развивать и материальные направления не только в синхронном духу силовом развитии владетельности дома. Мораль такова, что всё-таки нужно что-то делать.

Стиль жизни мимолетный, что ту девушку-певицу молоденькой вспоминаю, ныне видя знаменитой другой намного более старшей, чем та Любовь Успенская во встречах с ней в Бруклине, от которой почти ничего не нахожу и тоже кажется всё химерой. Образ деда, как кажется уже надуманным встает. Во время программы «Жди меня» приходящее ощущение, что и у меня могли бы быть тоже неизвестные дети. Многие случаи и знакомства, которые не переросли во вместежительство почти оставшейся пустой на взаимоотношения первой половины жизни, в которой до последней поры несмотря на набранный потенциал в духе, начавший переливаться уже с ментала и на силу. Однако пользуясь многолюдьем, отвлечением внимания на физическом уровне мне всё ещё обрывают провода. Впрочем силовое: научился использовать немочи и поражения на пользу – значит необходим переезд в иной дом с электричеством. Некоторое время после обрыва можно прожить на запасах от прежнего сваренного, заряженным телефоном в отсутствии неинтересных программ выходных дней. Вместо гремляжа радио наступившая тишь и успокоение нервов. Когда и где же тот конец первой половины – начало второй счастливой (успешной) на нехоть многим. Действительно ведь между линиями Разума и Сердца слабо начинается ровно по середине участка характеризуемого серединой жизни моя линия Успеха. Уже время пошло по линии той, неусмотримого пока. Хотя некоторые отсчитывают тот средний временной отрезок от 36, а в моем случае может сказаться перечеркнутость от линии Судьбы линией препятствия под самое начало линии Успеха. Что-то действительно еще мощно препятствует, или кто-то. И после такой картинки характеристика дальнейшего звучит как реабилитационная, восстановительная. Но чему и с чего восстанавливаться? Моему вокняжению в своей незримости или тому что где-то от 6 сот с лишним квадратных километров власти ПМР отказались в намёке в пользу княжества, что было объявлено женщиной в мой день рождения 1 марта на пользу самим себе в ситуации идентичной в паре Молдова – Романия, ведущая правящая партия первой из которых, всё-таки оказалась не желающей воссоединения, отчего и весь сыр-бор скандальный. Когда о том заявляет сам президент Румынии, то это что-то да значит. Не так ли же в паре Приднестровье – Россия? Но при этом уверенно говорить о 2 млрд.$ запрашиваемых и только тогда полученных инвестиций в экономику республики.

Слабенькая линия еле видно началась на пропорции 6 лет и более, потом жирно перечёркнутая и как затянутая после продолжающаяся до кажущегося пропадания, особенно при неверном свете. Что также и будет далее продолжаться после? Вместо присоединения по истинно жидовскому приземлённому духу состоится более для них значимое ЕвроЗэс? Но то всё равно будет веха, хоть может быть и в виде кажущихся точек-прерывистостей из наджилок между прожилками, через которое всё что-то проглядывается, постепенно расширяясь. Далее русло то судьбоносное, кстати навроде пророчеств вселяющая надежды, всё более видная и углубляющаяся идёт за линию Сердца (49—50 лет) глубоким руслом.

После начала линии соответствующего времени того 25 декабря 11-го прошло уже скоро не один год и ей уже по идее положено выйти по времени из-за линии преграды. Тот момент преодоления и будет ли тем ожидаемым, когда противостоящие силы, при незначительности моей стороны сами с собой и столкнуться? Скорее всего это не так или только частично так (по словам Ванги). Та линия, считаемая мною линией Солнца есть обычный обрыв от линии Судьбы и её появление вновь говорит о новой судьбоносности жизненной. Хотя в линии обрыва линия судьбы не оканчивается, а продолжается, идя некоторое время параллельно. Более того она изменяется, то продолжаясь до уровня линии Сердца, то спадая, что говорит о активности жизненной на ней, всё еще не перешедшей на линию обрыва.

2года это 1год на 7,5 лет, а не 2 как я высчитывал на разнице одной прожитой части от другой и разницу вымеривал на оставшейся. Неверно, только половину надо, чтобы от оставшейся половине соизмерять. 1/7,5 и разница такая очень сильно отбрасывает от места глубоко расширяющейся линии Успеха. Получается что ныне успех идёт поменее, ну да изо всех щелей прёт, просто не успеваю пользоваться и оприходывать. Хотя в духе писания рассмотрения многих вещей, в частности вех становления восстановливающейся монархии Святой Руси может быть при сравнении с презренным вещизмом того же самого, а именно как представляетя многим: балы, красавицы, корнеты, юнкера… и хруст французской булки! Вот ниже раскладка материализации духовных вещей выделенные подчеркиванием и сопутствующее неопределённое черным цветом:

Так ли это и перетирание мысли с волнующими меня вехами-процессами сбываемости на фоне полной кажущейся анемии духовного мира в проявлениях, которые самому приходится надумывать и есть какой-то слабый успех, отличный качественно от предыдущей деятельности в том же самом развитии? Не похоже, вся предыдущая жизнь полна всего подобного прорывного творческого, ничем не отличаясь от нынешнего. Ничего собственно говоря не изменилось. Может на моей жизни совсем сбиты соотношения на линиях, ведь говорилось о добавлении времени и потому, наверное, нет достижения середины жизни. Вот ведь в иной практике 40-летний возраст предлагается высчитывать серединой расстояния от рестрикты запястья до основания пальца.

То греховный разбор полётов судьбы являющийся для православного, следует не забывать. Сны таковыми определены на половину. В одном из них я опять куда-то ехал и по приезду зашел вместе со всеми паломниками на трапезу. Сидел самым последним за пустым окончанием стола и уснул. Проснулся как бы на задворках трапезной, посчитанный за пьяного и вынесенный должно быть. До той части сна в предыдущей заходил на трапезную с бабушками в храм прилепившийся как-то миниатюрно к крутой обочине горной дороги. Спускаться приходилось по крутой лестнице. Всё это было во время праздника какого-то; что-то наготовлено было постное, слеплённое. Но там не задержался. Стремиться куда-то ехать есть судьбоносная нужность достичь положенного законного положения, без которого неудачность недостигнутость, ненайденность себя в жизни. Вот смысл снов непроходящий. В писаниях после вехи «хитрости» по смыслу следуют вехи: «возведения на возвышенное место» и «среди ночи введение во дворец». Причем и тогда же будет продолжаться сопутствие 2 Ангелов, также будущих «нашептывать в самые уши, что надлежит предпринять от Бога». Получается, что прежние нашепты во сне наверное и включали сторону обращения гнева на промедление и сдерживание Божественное. Вот Сатана проехал когда прочитав писания своим тёмным, но ухищренным умом поставил свои усилия на такое-то и такое-то и в пустую удар нанес. Бесы поддержки оказывались не у дел, отдыхающими по непригодности и профеллированности. Как впрочем при редких сношениях в стычках чувствуя как людей при этом толкает нечто изнутри бесовское всеми видами мерзости; видел и чувствовал при этом в них некий ступор непреодолимой преграды, которую адепт не может преодолеть внутри, даже если кидается на меня в бой, но далее озлобленного толкания и промашливых действий дело не идёт по непусканию. Неубийственный бес обольщения и сношения на нервах, вытрепки их, если берется за физическое, то по-видимому немногое с человеком может. Но может из тщедушного маленького тела старичка выжимать на выкриках словеса самые забиячные, что мол он с тобой сотворит! Гнев мой при условии: «не преломления трости и незагасания курящегося льна» ненаправленный на споры с самим собой, с окружающим миром людей в заведомо известном своём одиночестве не выжал и изорвал до истрепления жизненной устали свою нервную систему; заметными для меня уныниями в моей инертности времяпровождения не завёл в тупик самоубийственный, хоть и оправданный, но выход от того в безстрашии самого опасного противостояния с возможной погибелью. Ни как зло не рассчитывало и не делало ставки на что обратится гнев вместо самих грешников и заправил ими, должно быть на том просчитавшись. Матрица жизненных ударов, приготовленная несомненно мне как чувствуемой значительной личности обратно, пришлась впустую до того, что хотелось даже для разнообразия и хоть какого-то развлечения ударов тех. Но с теми немногими болячками разделался в лёгкую духовно, а из аскезы замечаю только многомесячные однообразия в приготовляемой еде. На первой половине по крайней мере это явно так, с редкими попущениями бесовскими на людей для поддержания тонуса и создающими нервные зацепки – мною самое невыносимое и слабое моё место. Не оправдываюсь, но совершаю внутренние разборки с недопусканием постороннего опыта таковых, поведущих в иную от необходимого сторону, чем мне нужно. Мне не нужно гармонично по-человечески подстроиться к неблагоприятным условиям жизни для извлечения выгоды, но подстроить и победить то. Азы и без того мне известны и понятны даже подальше обычного. Обстоятельства складываемы под то, чтобы прорвать или прорваться можно было. Но раз нужно было ради той убитой девушки, пусть даже только в астрале моего сна за неимением достаточного настоящего наполнения жизни, то нужно искать дабы обреченного было меньше. Необходимо уменьшать разницу перекоса с греховного людского может быть своими нагрешениями в розмыслах и тем улучшение равновесия и спасения. Чувствую к общему равнодушие, в этом лозунговом старании, но той эфемерной убитой серенькой, влезшей во что-то непосильное – нужно. Пусть похожая на еврейку, вынужденную слушать своих евреев, то базисное в её спектре.

Всё идёт по сценарию, строго определённому по наивыгоднейшему должно быть результату в пользе духовной в пользе главным образом духовной со многими умаленными в материальном дивидентами. Нечего жалеть исторически упущенных возможностей, подавительностей государств, так оставленных в памяти народной, тирании тиранов… главным образом мужей в семье. То оказывается не есть шлак этого мира, но в плане есть место и на шлак – 1, есть естественная реакция гос-ва на темные проявления люда и кошмарности женского негатива – 2, есть жупел по рейтингу соотношения преступления (шлака) и наказания (реакции) – 3, многими воспринимаемое в разных единицах, например если один из супругов обреченно терпит другого. Добровольное признание с желанностью понесения наказания для очищения души. Для многих попавших в трудные условия легче когда не маячит манящая освободительная альтернатива. Вот почему всем деспотиям недолго противостояли все иные разнообразные формы, являвшимися извращениями от нужного и в конце-концов склонявшиеся ко всё той же жестокости, но худшей в силу неестественности. Современный западный мир давно уже на пути к тому, несмотря на все свои ловкие ухищрения в создании вида благообразности. 4 – это обратное всему перечисленному, как то и самому шлаку – им не быть, но быть обратным кошмарам острой женской терзательности, не растляться крайним формам благости. Удержание в «Золотой середине» всех трёх остальных форм – ещё один перл понимания. Это получается понимать рейтинговость и самоосознание в оной, но также и избегать её от закоснения в ней. Провокации – это попытка выводить тебя из устоявшегося настроенного равновесия. Если ты преступник, то вместо крайности отчаяния и упускания ситуации к выведению, приносящая многие иные тяжкие, не отчаиваться, но не без крайности того чтобы вообще не раскаиваться. Теория должна быть теорией, а решения должны выводиться по ней. 4 – подвиг, преодоления – это верный разрыв в силе с предыдущим сказанным, но достижение новой действительности, перед которой прежнее положение есть старое. Вот и мне необходимы таковые переходы, хотя бы сначало в теории.

Стоит рассмотреть свой личный план обстоятельств, как бы это полнее выразиться… неудачной первой половины жизни, или вернее невыразившейся, все ещё не состоявшейся, ведь существует огромное число людей оставшихся неизвестными миру в своих делах. Но здесь привязка к торжеству зла. Или же нейтралу исходящих от него мучений? Наверное без разницы. Моё недовольство этим и даже гнев, неудачность в неприятии миром людей должного быть положенного государствования. Но какое уж тут государствование положенное по какому-то забытому закону, когда чёрненький живчик-старикашка которому давно уже неймётся против легко устроил всеобщее смятение и возмущение моей промашкой невыключенного крана поливной воды и поэтому науськанное как то почему у них ослаб напор. Приходили смотреть в реакции настрополённого недовольства, как впрочем если говоришь им действительно отчего напор иногда и не только здесь падает, то даже слушать твоё не хотят. И «пианино» сыграло вовсю по отработанной по нотам симфонии: включили вторую линию и в это самое время провокатор-зазывала выскочил митинговать, что мол из-за того что он там включает… Не знаю точно, забыл ли я закрыть кран или помогли забыть, но из-за одной точки никогда не падал напор на всей линии, но тут при всеобщем поднятом крике кто разберет когда указывают на то. А чуть только закрыли кран, то и сразу напор подняли. Решение было демонтировать, раз председательница сказала им вообще права не имеет пользоваться! И победа её, причем её курвиность и умение править народом самым позорным образом выполняли и те, кого она не так давно выгнала с работы. Самое важное в черном отношении вмиг возникшем и старательно проведенном общими усилиями с лёгкостью, ловкостью, я заметив их демонтаж подумал, что сезонный всей линии, а не только моей части и не подошел к ним не пристыдил в подобной опущенности в тёмное, возможно бы обратив самоубийственное действо вспять. Перекрывая посточание воды во владения княжества, они более перекрывали «источники воды живой» себе. Диссонанс, звуки-666. Неприятие на духу и чувственной грани, как и предопределено. Вырыв из всего того на противоположный. Здесь наблюдается разница в рейтинге соотношений погрешности беспробудно людской, сейчас без феодальной плети по плечам настрополённой обольстителями до воспалённого самомнения своим состоянием всеобщности. Изничтожение диссонанса посредством теории умения по учению ФСМ, Дополнений Франкской Теории, сиди-диска и монархических действиях, хотя бы на уровне феодала тиранящего это развивающееся явление. Всё что в моих одиночных человеческих силах – делаю, через интернет, форумы, хоть как-то жизнедействует, но опять же всё упирается в дух должный дать жизнь настоящую. Тот самый ожидаемый духовный взрыв. И здесь отношение в струю того – мой гнев. Наверное погрешность. Его бы обратить с вещей высших на низ людской и отношения с ними. Как было у меня почувствовалось с каждым биением сердца исходящую от себя в сторону Тирасполя на атмосферу людей некую чистую импульсность. Соответственно дням апрельским пошедшим свежим в прохолодной погоде и расчищенном жилище. На открытом воздухе вскопка гряд средь зелёного травостоя с утыканием в него во время отдыха. Еда грубая постная, холодная из-за отсутствия подогрева, приправленная силосом дикого чеснока.

Может гнев нужно верно обращать на зло? Но, кстати оно в самые верхи Божественного недопускаемо и действует в дозволенном и только предоставленном направлении и лижь для пользы же дела в конечном общем. Стоит ли с ним бороться предметно, вместо того чтобы искоренять причину? Как то, что не с болезнью нужно бороться, она дар авто-материального исправления вывиха погрешности в духе. Например как лечиться республика от своих республиканских болезней? – Делает вид, но лезть глубже строго возбраняется как к женщине с её интимом. Не против случая с избиваемым должником, против которого применяли травматическое оружие в случае попадания на счетчик лёгкого займа у банка. Банк заменяется банд-выколачивающим агенством и таковое определяется всегда исключительно действующим в целях самозащиты. В таком священном отношении к частной собственности действует суд тот… тех. Смысл нивелируется. Навроде случая вышедшего из комы и засуженного. Этот ненормализм есть зло влезания его в отношения вторично. То уже неконтролирование ситуации по слабости чего-либо поделать с функциональностью иного мужского рода, женским к нему крепящимся. Но в данном случае влезает зверь вместо того и роли того. Государственность изначальнно должна быть ведомой мужской силой – монархией и всё урегулировать собой в живом лице монарха, не допуская зверских функций по человеческому естеству нетерпения всякого такого. Не стоит и требовать того же у женского эфемерного неуловимого множественного, ведь это общество. Она есть не столько она, сколько с детьми и ради них и прочих. Это всё типичные допуски на безладья-извёрнутости царения женского общественного над мужским моно-архическим. Вот еще в чем моя ревность. Это всё не шелуха мысли, сор домыслов. Подозреваю что день Проявления не зря возможен на рубеже 31 августа 1 сентября (середины моего лета-года), когда у школяров перекличка и день Знаний, чтобы празднества напутственно сопровождалось, «грызть гранит науки» перебирать мелочь сведений и обретать навыки умения понимать настояще создаваемую туруху в виде тех же еврейских исторических домыслов, как то, что от евреек-рабынь 70-го года разрушения Иерусалима взятые в жены легионеры породили будущие владетельные династии. В угаре националистическом непроверенное, то порождение определяется издали. Гипотеза о том, что русь была торговыми организациями евреев из 10 колен изгнания не выдерживает похожести на истину по тому, что евреи-то вояками были никакими. И те колена были не еврейскими, а израильскими с преобладанием гаплогрупп родов кстати, преобладающей R1b по ареалам которой и находятся местности растворения и действительного создания народов по словам пророчеств. Те же ватаги воинов-купцов руси и варяг развивались на монархических основах под эгидой тех самых царственных священнических родов древнего термина Рош.

Но не бывает дыма без огня: евреи действительно всегда действовали вокруг самого наивыгоднейшего завязующего центра, но роль их была отрицательной-руйнительной, причем не только материалистически, но и в духе, почему их и ограничивали всегда в некие гетто. Очень странна и непонятна роль еврейства, представленного отношением и влиянием, которое оказывало оно в виде хазар в Хазарском Каганате на становление Русской государственности на ранних этапах становления и до момента пока Святослав ожесточенно не уничтожил тот эпицентр силой.

Однако при этом совсем иное впечатление историческое оставляют те сакральные царские роды Меровингов, Скьёльдунгов, а до них Винделиков. Считается приносящие боевую удачу, благословенное время под их правлением, воистину подтверждённо документально на первых же имевшихся письменах о принёсших порядок Рюриковичах. Да, и пошедшее христианство по представителю всё-таки одного из царственных родов, замеченно возводимого в цари Иисуса, который хоть и из колена иудейского, и формации той, еле отличной от еврейской, что значит в этимологии слова «страннической», «пришельческой», но какой благословенной и ненавистной всему черному явлению. Израильтянин по роду сохранившемуся из тех начальных родов, потому что не будучи рождённым свыше в соответствующей плоти не достоин для царствия «Небесного». Еврейское явление – это теневая сторона Израиля, приблудившая по надобности отовсюду со всех мест проживания и регенерировшая в то новое значительное явление опорочило его до жупела отвратности для всех народов, притчей во языцех, предупреждённой в самих словах писаний. Добавивших свои порочные слова к боговдохновлённым. После отверженья предназначенного Мессии оставалось только бежать с гибельного места. Так совсем ушла от воспоминаний о том главообразующая царственная часть, без которого и остальные овцы рассеялись. Еще помнили о своих израильских корнях военно-знатное сословие франков-эфраимов, но всё более не любило вспоминать, с растворением в народах и вообще благополучно забыв такие опороченные корни. Что и говорить о низах; их вообще и след простыл, но фактологически замечено, что именно эти роды гаплогруппы R1b те самые, которые особенно всецело приняли христианство, а значит не отвергли предназначенного им Мессию! В том заключающийся смысл рассеяния и разнесения духа подготавливавшегося приятия с нивелированием оставшегося видимым телом еврейства, отвергнувшего Его. У каждой нации есть своя негативная сторона черни, тайной общественности и вообще закон о том, что одна сторона народа не знает как живёт другая. В Израильском рассеянии эта ошельмованная сторона национально обозначена евреями. И это великая земная правда с которой приходится бороться как с антисемитизмом, национализмом, сегрегациями. Но даётся успешно с этим справляться ради достижения «Золотой середины». Ненависть, самовосторженность и обрывная градуированность – очень большие погрешности.

Получается в корне неправая народность евреи? Получается, но не как полная победа на них сил зла, а как подпадшая тому, выявленная, определённая и выполняющая свою неприятную им роль про-как-женного жупела среди народов. Недостойность войти не означает полной невозможности того, но оставляет возможность добиться. И часть еврейства примет своего Мессию! Тогда и недостойные ныне войдут, но пока же перейдём на весьма интересный уровень фронта противодействия негативного того, что массово возводится легионами всего, каковые нужно преодолевать, тем совершенствуясь в преодолении неверного, надо заметить неполное совершенство. Но стоит пройтись по националистически самовосторженной изданной книжке Макаровского, где почти все интересные и сомнительные этносы и явления и даже герцоги Гизы в ту же кучу попали. Я уже не говорю о русских, которые само-собой естественно от евреев могли только пойти, ведь и прозвание их единственное среди всех именуется словом прилагательным, ну а это надо их еврейское понять почему они так.. Вот действительно становится понятным почему так генно невосприимчиво все наши научные круги органически не могут воспринять появление «Велесовой книги», которая не может быть, потому что не может. Они создали свою угодную им подходящую их славе историю, пусть не бывшую, но кому нужен дух прошедшего того, когда на пустоте можно создать некое живое, предметное и пользоваться им, гнобя всё остальное. Воистину определяется закрытость от питания духом и нахождение всего требуемого от окружающего земного. И вот его перлы: столкновение интересов сх производителей вызывает кризис развития…, а не их еврейские управительно-ростовщнические. Выходит что крестьяне прямо всегда так люто ненавидели горожан за их ремесленное производство и вздувание цен их, а не евреями. Ещё: «средневековая цеховая организация городских ремесленников была отлично приспособлена для обеспечения членов своего коллектива необходимыми средствами и не позволяла обогащаться за счёт разорения своих собратьев. Жестокая регламентация технологического процесса приводила к тому, что качество продукции не улучшалось столетиями, и цены на неё также были стабильными. А так, к примеру, в городах Северной Германии цены на хлеб держались в течение 400 лет, а цены на ячмень, а значит, и на пиво 500—600 лет не менялись, независимо от того, какие деньги находились в обращении. Застой охватывал все стороны не только индустриального, но и аграрного производства. В деревне царило общинное». Добродетели не меняющейся цены и не наживание на разорении ближним рассматривается как неправильное в глазах еврейской жизни и застоем в котором плохо, а не тот заветный еврею прогресс кризиса и рывок на новую вершину: «что же касается славян, то такого этноса никогда не существовало. Летописец говорит о словенах, а не о славянах, а это не одно и то же. Как считает лингвист и историк А. А. Кур (Куренков) «Даже дословное значение обоих слов – «славяне» и «словени» – разное, как и их этимология: «славяне» – от «слава,» а «словени» от «слово» (А верховный Нази еврейского народа рабби Адин Штейнзальц говорит что «Славяне» от ивритского слова «Цлавиян» – пахарь. Отсюда логический вывод, что «словени» не могут быть «славянами»… К этому же нужно добавить, что в нашей летописной литературе нигде нет упоминания термина «славяне», но термин «словени» имеется и всегда как языковый термин».

Слава и словесность не одно ли из другого выходящее и не понимание по темноте и нежеланию. Тем более если не было одного из понятий, созданное только потом, то на нет и говорить не о чем о разнице и логического отсюда следования. Извращенное самим менталитетом еврейским смысл, который они проводят сознательно и подсознательно, вольно и невольно за неумением иначе. Вот по писаниям они понимают, что Бог их создал как «избранный народ» и действительно не обращая внимания, что их иудейское в основном племя, а затем и формация, есть хоть и один из основных центров развития, но не единственный. Кроме него произошедшими народами многими и великими от Авраама, не считая арабского, остающимися духовно израильскими являются те предреченные великие и многие пошедшие европейские народы 10-ти колен, прослеживающиеся в западной Европе, а также Скифско-Русский и прочие пошедшие от них в симбиозе Американские государственности духом и завязью той же.

Еще один пример свихнутого или вернее попросту слабенького мышления, немного также включающего извёрнутость, но зиждящегося на слабости и затем порождая с неё мысленные извращения. Так вот пример приводит то, что не только восточные народы – всегдашний эталон у западных как дикарства и жестокости, но приводимый Ефимом Макарским пример что и западные народы отличались в том же самом явлении, приводя пример издевательств галлов над побежденным эллинским племенем, забывая, что в ту эпоху варварами, что восточными, что западными являлись скорее все северные по впечатлению южных греков и римлян народы. Однако не в силах преодолеть западноцентризм современный, оставлением его для прошлого искажает картину в типичном неестественном смешении своего национального гения. И в этом противоестественном умении можно уже всё что угодно творить не держась рамок мешающих реалий. Вдруг у него спартанцы, понравившись своей спортивностью и исключающей национальные еврейские черты неторгашественностью, но воинственностью, всё равно стали потомками евреев по методе всё понравившееся может быть только еврейским. А также Авраам отказавшийся от жертвоприношения сына произвёл цивилизационную революцию отказа от человеческих жертвоприношений. Хотя в этом национальном факторе русы, привнёсшие индусам обычай сожжения жен, сами практиковали остаточно подобное, когда согласившаяся добровольно закалывалась старухой, прообразом Бабы Яги.