Текст книги "Монархическое (учение). II том"

Ныне мы негласно во всех этих отнехтованиях подошли к вопросу о том, что есть моя организация по смыслу: не секта ли, точнее плохая секта. Смысл того, как я выражался в оповещении по интернету – место сбора сил, и значит их накапливания в виде общины в дачных домиках с участками, на которых живи себе обрабатывай хотя бы один отпускной месяц в год пока не пробил час «Х». Не в Сочи и Турцию, но на пляжи солоноватого Лимана, где все так же и даже санаторий за руслом канала. Если нужно открытое море, то рядом Одесское побережье. Единственное что нужно это вложиться приобрести дачи по символическим ценам; деньги те же, что бы потратились на курортах, но стали бы становителями новой монархии…, вот тут что-то не хочется, что-то не дает. Когда так все разжевано только проглотни, в данном случае полупустующее государство словно бы нарочно устроено для принятия новой силы… здесь наверное даже курортникам летом невозохочется отчего-то туда, но в какое-либо другое место. После проведенной кампании по туризму посмотрим будет ли хоть один отклик в бизнес-проект сдачи дач, или и тут бесы перемогут в людях, хотя это будет не совсем то и не те люди, которые бы могли пойти. Действительно должна быть большая опасность, угрожающая всем, вызванный духовный взрыв, а до того полезны неудачные пробы докричаться до отрафированных людей, хоть как-то приобщить людей из больших городов к подобию общинного житья в княжестве на уровне простых обсуждений, наездить само место, станущее известным стране. По себе лично знаю как хорошо немного что-то поделать в труде, что сам найдешь на общую пользу, только доделки и обработки огорода себе же. Главный смысл, чего не следует скрывать от самих себя, потому как правящие его отлично представляют, заключается в силе духа нескольких тысяч съедущихся людей на поход крестным ходом во имя установления монархии, сначала без монарха, но затем собор по определению того опророчествованного государя. Кароче для абалдуев попонятней: покасипорить можно как нигде. Такая феодная сектантскость расширяющаяся во всю религию духа в государственное устройство, живительна даже в своей усеченности, тем более что эта усеченность-отверженность вызвана гонимостью идеи монархии у республиканствующих по духу священников, по верному выражению недостойных стоять у алтаря. Ну, а недоскональность в уверенности в том: тот ли это самый князь Великий восстанущий, решится решением вопроса на соборе: – тот ли? И княжество войдет первым столпом в здание русской монархии в любом случае, пусть и химерическом, княжеском надуманном от себя, только исторически известном. К тому как то отнесется тот Царь, буде Он другим, но открывшись на соборе или ранее, на что именно и должен встать Серафим Саровский в столпотворении, не проминуть такое событие, не дать ошибиться проснувшимся православным. Не то что смотреть на цистерну древесного денатурата и сожалеть: нельзя выпить, как сейчас цокают обо всем про все записные монархисты.

Местность княжества и многие обстоятельства в которых возникло оно, как-будто нарочно указывают на особо отведенную сему месту историческую и иную роль. Сразу как приезжаешь из степной Украины начинаешь видеть некие изменения в экзотическую сказочную сторону начиная от камышовых плавней, которые как край целый и непроходимый вокруг водных гладей, тоже глубинная бескрайняя сторона ощущений и представлений о местности. Если оттуда высыпят легионы воинства небесного, или более приближенными к нашей теме «воинов света», то для приличествующего сей силе развертывания в параде ознаменования, рядом нарочно раскинуты поля. Как впрочем там можно скопиться и земным силам.

Необычность продолжается в самой малости иной страны, придающей местности иную подоплеку яснования. Приподнятое плато местности, на котором находится Приднестровье, возвышаясь над Лиманом и местностями Украины создает рельефное разнообразие, оставляя и для равнины пространство выше, на которой поля, дороги, лесополосы, постройки, видны высотки городков вдали и конечно же дачи, поясами прорезывающие открытые виды и обрамляющие неровные берега вдоль камышовых заток. Единый разбросанный пук дачного массива имеет в длину по разным сторонам километров на 10 и шириной 6 улиц в известном нам месте, откуда все началось. Про Приднестровье давались сумасшедшие цифры в десятках процентов поуезжавших работоспособных лиц и посему здесь как в бедственном регионе в садоводствах более половины заброшенных и еле поддерживаемых дач и участков, продающихся по дешевке, очень подходящих хотя бы для туристических палаток. Но и в постройках на большую беду можно разместить десятки тысяч человек с семьями. Та беда мной и придусматривается в словах: «он придет, когда большая беда будет угрожать всем. Ту самую очерчивающуюся беду и нужно предвосхитить. Если б для офицеров в 17-м была разработана памятка как действовать по хоть каким-то оперативно надуманным схемам и хоть в одном месте исполнилось, то как бы дело борьбы пошло легче набирать обороты. Но наоборот вся готовая к противодействию офицерская Москва стала сдавать позицию за позицией, пока не спохватилась и победила было, но гниль в самой голове – предательство, спустило все на нет.

Моя же жизнь здесь приобрела тот смысловой материальный стержень ориентира: куда идти и где меня найти, совсем не то, что было ранее, когда я в жизненных скитаниях каждые несколько месяцев менял места своего проживания. Был у меня составлен список дачно-деревенских мест с десяток, да по нескольку раз на каждый. Вот новая как кажется уже точно веха концовки жизненных поисков как неприкаянных перемещений, замененных на постоянную «хижину». Чтобы так называемые «многие ищущие меня» могли наконец узнать, где можно меня найти. Все новые этапы в отношении пророческих слов. Моя жизнь и прежде не страдала на бесплодность, было очень много чего сделано, в том главном числе и написано, но материальное необходимое – база, с переменой мест терялась. Здесь же все эти уровни стали соединятся. Как вот в нынешний день. С утра хорошо и интересно мне самому по крайней мере писалось и вышло 7 небольших страничек. Вдобавок к предыдущим – 33. Уже состоявшееся пока небольшое произведение с большим смыслом против: а чо, да как? Сменив деятельность пошел вскапывать участок, подчеркнутый цементной дорожкой в стиле понимания того что ты делаешь и зачем это все. Почти докопал до завершения. Готово поле под картофель, на что осталось только закупить семенной материал и судя по земле и раннему времени: быть обязательно с урожаем, оно же обойтись в этом мире без денег. Завтра с утра полив и дежурство стережения, за день 6$. Мизер, но по сравнению с тем, что годами платят покупатели допустим тех же частных домов при займе в банке, процентах и общих ценах, то 1,5% пополнения недостачи на тот дом это очень сильно, скажет любой заемщик. И в том вышел на уровень выше. Я даже как и они бы не обратил повышения стоимости того 600-долларового дома на 200, хотя для меня это четверть – существенная разница для них. Но говорить что-либо на это построившим такой дом самим и по обстоятельствам за ненужностью за бесценок сбывающим неловко и стыдно, даже покупать неловко. Третий же дом, приобретенный своими силами – это новое увеличение моих владений на 50%. Можно уже бизнес курортный открывать, смело вешая объявление о сдающихся дачах при въезде в страну. Шажок вперед к процессу, который хотя бы пошел. Собирались и дрова на сутки-другие холодов сидеть в тепле. Для меня это всегда спокойный уравновешенный плюс в сотворении, которому чуть только дай возможность, не преминет загореться; как для некоторых наоборот жизнь штормит, чтобы они не успокаивались, давая результат. Этот штормовой этап для меня, так называемый разрушения судьбы, уже явно прошел, хотя и в нем я насобирал целых два отличных произведения: роман и учение, помимо разного прочего опыта и умений. Языков только 7 насчитал. Даже в такой стороне как знакомства с подругами – очень известные девицы были. Ну, и конечно же мировые претензии, в этане их обоснованности и претворении в жизнь начавшееся. Вся жизнь проведенная в себе, в инвертно интереснейших мыслях, как многие проводят в основном в молитвах и помыслах к Богу, что и у меня не страдало, всегда соотносясь с Божественным, и думаю в той мере, какой мне достаточно для здоровой просветляющейся жизни. Все-таки помещены мы жить на земле на материальную половину так же приходилось определенное количество усилий. Здесь в княжестве строимое мной материальное будет содействующей базой к плодотворности писательства, пребывания в духе подвижнического ожидания для борьбы. Среди этих всех трех направлений и притягательность царских молитв – неизменная основа к тому что свыше.

Приходится думать, что вот прочитают все это враждебные этому люди, и так легко им будет это все разрушить или хотя бы нанести урон. Но на это есть слова Апокалипсиса к тем двум, коих путают с Енохом и Илией, что кто захочет сделать им вред, огонь с неба пожрет их. Даже приходится предупреждать власти маленькой боровшейся Приднестровской республики не пропадать так не хорошо, и даже с верой – допуском трезвого рассудительства ожидать смены формации на монархическую, как решение своего шаткого неустойчивого положения. Вслед за княжеством Лиманским войти под корону царства Руссийского – царства Вечного, будет оправданное завершение непризнания мирового и лучший выход из положения, когда уже вслед за тем будут прикрепляться наоборот к Приднестровью, а не наоборот думать как бы и к кому.

В своей жизни в околдованной неподдержанности приходится думать про всякое частное нападение в случае уже упомянутом, иногда все-таки случавшемся в моей жизни на меня. Мое личное отношение: оно будет добро отбиваться и без всяких левых отклонений на высшие помыслы. Начиная от налетчика-одиночки и вплоть до военной силы. Быть первым на противодействии и этим самым разнести очевидный результат вдребезги посредством духа, охранящего меня от роя пуль и волны взрывной совершенно, насколько это нужно. Может и одному придется разгонять многие силы, как известна даже такая практика рукомахания, подключащаяся ко мне. Есть на это во мне нечто что берет меня в ответственный опасный момент и ведет. Но не нужно бы чтобы до такого дошло дело в сражении со своим народом. Царю служить должны русские, что значит царские люди. Упаси Господь до такого дна упадут отношения – предел самому дальнему отступлению.

Ну, а монахам так и остается правильно и хорошо по примеру отца Евмпрения обнаружив грабителей своей кельи, помочь им еще же и достав незамеченный жезл, пойти и отдать им. Вникнуть хотя бы в это: что вот действо грабежа злого вмиг претворилось на доброе в силу бескорысности. Я же хочу и должен стяжать, конечно как верно и должно, и у меня нет никаких манер к соромезливости при отношении к власти. Пока не воцарится законный Царь, нечего и думать о каком-то успокоении в этом отношении. Дух Святой так и будет спускать русским только безладье и поражения во всем, даже том что будет казаться победным. Есть незастращенный расчет чтобы люди обыкновенно везли свои дары мне как князю по традиции, не буду даже и прикрываться в княжество на общее дело, сам решу, но ваше то, что вы работаете на жидовствующих, платите налоги и прочим угождаете – есть возможность противовесить очень сильно. Княжество буде даже оно не тем самым, но символически хотя бы предоставляет такую возможность. То ведь самое представляли из себя монаршие хозяйства, да и нынешние государственные представляют, вот только кому – было указано. Для меня неладностью будет не беспокоится об этом и не удерживать человека от неправильного одарения негативных государственных форм, просто по тому что по женски усеченных в состоянии своем республиканском, неудержном свыше. Только собственной совестью, а не монархом; комиссиями, удерживаемыми опять же только совестью, а не религией духа во главе с монархом. На разнице возникает послаба от служения общему в служении частному своему. На первый взгляд не существенная, при монархии войдя в фавору можно награбить поболее, но кардинальность разницы заключается в том самом, что стяжатель приникает к государю, а в ином случае к разным скрытным силам, которые страшнее самого стяжания, они представители верования духа зла, как показала практика в замасоненных государствах, неспособных обороняться от того. Я – помазанника Божьего хорошо к исполнению, но я денежного мешка – противно и порочно. Оно спрут. Монархия очеловечена лицом государя и его семьи. Безхозности нет, есть всему хозяин поставленный Богом по рождению. Урывание происходит не у пустого общего, а у личности. Преступление выглядит явней, когда по отношению к лицу наглядно, а не в общем, чего хорошо добиваются группы, прикидываясь тем же общим полезным. Если в монархии есть кому сказать нет, то при республике нет приходится впустую говорить снизу и получается как с плохой женщиной. Можно до бесконечности и далее продолжать неравную дуэль, будет так же как при преимуществе мужского над женским, но только женское в мужском же исполнении. Главное нет бесхозности, то на чем происходит урывание на себя всего, вплоть до духовного самочувствия доходящего в идеологии до гордыни. Отсюда истоки коррумпированности и причем доходящей до тотальности, на том же самом бездуховности. Так же выполнение законов при республике склоняетсяк машинальности и всегда исторически было намного репрессивнее, нежели чем террор брал на себя один человек. Но именно это-то ему получившее по шапке многоголовая республика ни за что никогда не могла простить по-женски нелогично: на свои бревна не обращая внимание, но на соринку!… Всегда монаршая власть представленная человеком высокоподнятым была отходчивей и решения ея потому человечней. Условия власти для постоянного правления качественно лучше, чем временного выборного, как постоянный хозяин над чем-то лучше временщика. Как сильное лучше ослабленного. Частные автомашины служат более, чем арендуемые и опытом веков подмечено что раб хуже влияет на землю. Так и во всем рабы чего-то окажутся в погрешном отношении, чем обладатель, как то правозаконный наследный государь. По закону противодействия этому свыше. Ту материалистическую свободу, что придумали взбунтовавшиеся рабы темноты с ее силой и понуждением, привела в рабство материальное – социалистической действительности. Смысл новой нарождающейся монархии не только в себе самой, как таковой, но в том духовном и значит религиозном, что тому монарху лично Бог по словам предвидетелей дал железную волю, чистое сердце, светлый ум и ему наиболее свойственные условия, кои только ему может создать народ в монархическом подчинении (не машинальное рабство), с клятвой присяги заместо холодного отвергательного равнодушия Лаодика нынешних республиканских условий. Людству в его чувственности и земной психологичности нужно именно что-то такое сказочное и реально видимое лелеять для некоторой религиозности, ввиду женщин и детей, старых и слабых. И княжество Лиманское уже подходит для паломничества и чтобы просто съездить семьей на летний отдых, приобщиться хотя бы к жизни в монархической общине. Попробовать отойти от той жизни в большом миру, который готовится вовсю к новой жизни без наличных денег. Важно не само то как, но то кто, а потом уже как готовит ту новизну. По средствам массовой информации с горячностью уверяют как хорошо будет на электронике: нельзя например будет проверяющему чиновнику брать взятки. Обменники валюты вдруг вспомнили во всеуслышание что называли обманниками. Их-то тоже собираются прикрыть за ненадобностью… это уже к концу года. Хоть остатки последней налички прибьются к берегам Лимана, и то уже можно будет сделать многое. Сделать из Приднестровья последнюю возможность получить за деньги хоть что-то. Хоть одно государство в этой электронной системе «Зверя» сможет создать общемировую наличную валюту, то нанесет ущерб на многих уровнях, хотя бы той же штучной торговли, да просто вытеснит электронную импульсность как неконверктируемое. Интересен будет начальный ход на уровне княжества: признать деньги Российской империи, но принимать поначалу только железные. Бумажные можно будет только вложить как вклад. И ими не печатая свои фантики, а имея с исторической и нумизматической точки зрения очень серьезную, даже можно сказать сакральную валюту, начать финансово-хозяйственную деятельность. Если бы были хоть какие-то деньги, то выкупить арендаторские хозяйства с пустующими фермами, куда успеть накупить коров, разнообразящих рацион питания многим десяткам тысяч человек вне системы. Поля этих хозяйств в плотную подступают к обоим городкам вокруг. Это уже можно будет организовать юрисдикционный протест в переходе и влитии в княжество, ввиду отказа платить электронно под учетом Брюссельского Зверя за те же жил. коммунальные услуги. Отключка от них не страшна, ввиду того что сами же жители и работают на Молдавской ГРЭС, притиснутой вышеперечисленными объектами к берегу Лимана. Главное в том что конфликтность эта должна быть подстегивающей верхам местной республики, буде они «нашими» людьми пребудут, подвергающейся прессу мировой закулисы в том чтобы только развести руками: княжество знаете ли, у нас ведь феодальная раздробленность наступает, хорошо еще налоги на градообразующее предприятие не назначили… Этому возможно быть исключительно людским действом, без надобности бросаться на пулеметы той же станции, необходимо лишь народное понимание и участие по принципу всем без исключения. Понять что электроника начнет диктовать безоговорочные требования и править начнут жизнью из стана врага, теми кто командует импульсностью. Все это уже не в грядущем будущем, но наступающей с быстротой электроники настоящем…, в котором не возможно мне еще было своими усилиями в рассрочку даже приобрести двухэтажный домик, так как и половины необходимого не набрал. Но позитив хоть в том, что отдали ключи на случай если кто-то ко мне приедет.

События вокруг княжества, доселе безлюдного и унылого, начали вдруг разворачиваться к 20 марта с калейдоскопической быстротой: все приехали и все стали сажать, но только это были все не те, кого я предупреждал, что там с/х работы начинаются в марте. Они наверное приедут теперь только к купальному сезону. Ну и ушлый у нас народ пошел. Вот на поджоги – это везде: горел камыш высоким громким пламенем, но через канал не переметнулся, а перед ним и можно было начать формировать первые отряды имени Дроздовцев, проходивших из Румынии примерно в этих местах. Что бы здесь вновь зазвучал их боевой гимн: – Значок малиновый взовьется, пред строем нашего полка… Но с другой стороны даже не уверен что наш истребляемый народ на такое вновь способен, все рыцарство среди служивых, спортсменов-бизнесменов, все там. Мыслители есть: каждый второй, но то не истинно русское. В этой среде они кажутся ушлыми как интеллигенты. Монашество-подвижничество почти единично. Но по словам пророчеств – будут воины света. В писаниях фигурируют в словах Иисуса: пара легионов, на которые и я рассчитываю. Потому что если на копье не возьмешь в сильной стране, где власти греховно же сильно держаться за власть вот уже скоро век, то никакими доводами их не прошибить. Будет духовный взрыв, но это значит что страна снова поделится на две стороны.

Все-таки мне самими обстоятельствами велено идти по пути «царя от нищих». Имею при такой жизни целую договоренность разместить в том доме своих гостей, а так же расчистить и засадить непривередливой культурой огород. Началась связь с третьей жилой обителью, которую я собираюсь отдать для церковных людей, с которыми мне на православных выставках в основном приходилось говорить и почуствовать их настроение сидения на чемоданах. Вот снова веха сложится, что Романов снова основывает церковные обители на Русской земле. Не суть важно что она может значить в своей беженскости в отношении к мощной ныне церковной организации, важнее что перед очами Господа не может не замечаться верное действие, к которому уже можно будет додасть. Общее сложение денег Богоустановленного Российского царства и какое-никакое начало ими пользования, каковое им на роду было написано ходить и цениться до глубин двадцатых годов, да в разных странах, когда держава уже та, что стояла за ними пала. Возврат как веха наметился такой же слабый, но главное что перед лицом возможного будущего Государем, сам же запускающий пусть слабые, значит позволительные начала присягательства Тому, Предъизбранному Царю, имя же Его Господи Ты весь. Созыв собора под княжеским амофором, небольшого все-таки монарха на своей земле лишь в отношении законности, без отвоеванности ее у республики, кто сейчас пойдет на пулеметы? К тому же сам ушло боюсь что придется пускать людей на ражен, что так же важно и есть суть, когда есть законность, крайние меры излишни. Нужно продолжать идти, развиваясь в законотворчестве. И делегаты ввиду самой малой остаточности сил, для того народом дадутся. Собор явно не сможет иметь церковную юридистику, тогда несмотря на оправдания можно выйти из положения тем, что невольно приходило на ум, возможно надоумливая свыше: Русский собор из всех самоприведенных самих себя, как только и можно будет собрать из «малого стада».

Особенность нынешнего государствопостроения заключается в том что не государство дает узакононение государя, но сам государь стал прежде узаконен свыше обстоятельствами жизни. Посему собор проводимый под национальной эгидой если будет утвержден определившимся государем, то состоится. Решение собора о невозможности дальнейшего мирного попустительства современному развитию реалий мира, ведущих в электронный конц. лагерь и веление остающимся в «малом стаде» священникам вести присягу для подданных – Тому, Предъизбранному Царю, Его же имя Ты Господи весь. Так только и остается можно стронуть спячее состояние духовной жизни.

Нынешние же новости церковной жизни, должной к тому быть приближенной, именно там где княжество появилось в епархии сразу получилось географически отделенно рядом, хоть по названию «Поповы дачи»: меняют прежнего епископа на нового подмосковного Савву. Прежний Юстиниан получает кафедру аж в США. Он считался прорусски настроенным, должен был знать о создающейся монархической общине, даже в уточнении феода, потому как приходилось говорить со священниками на эту тему и те спрашивали о его мнении. Прежде в годах до основания мне доводилось прийти к нему на прием с письмом на прочитку о том что нужно начать приводить людей к присяге, что есть Романов по всем пророчествам сверяемым с тем Будущим Царем. Но принят не был, а на листе, где писалось великое имя Романов подписано им собственноручно в духе своего времени: чушь, причем опасная; что ему бы должно быть известно: свои дрябные словечки рядом с этой фамилией нельзя писать! И ничто более, полнейшая инертность. Лучше нынешняя сомнительная формация иерархов, дадущая хоть противодействие в этой спячке. Все к лучшему что ни делается вокруг, особенно вокруг зародившейся более года назад княжеской обители, лиманскому дому человека на котором есть, осталась и добавочно восстановилась княжеская харизма, значит Дому Лиманскому. Пусть пока состоящему из одного самого его основателя на самую малость по своим скромным, заработанным средствам заложившего материальную основу обозначенного места, куда можно идти как ориентиру. Потихоньку приоблагораживаются запущенные участки и продумываются запущенные в забвении основы будущего строительства монархической государственности. Видно: что как раньше в 17-м офицеры ехали на Дон, так нужно ныне одухотворенным людям ехать на Днестр в Приднестровье, кое наиболее легко подвести под монаршую власть. Такое государство сохранится под хранением Божьим, потому как закончится тогда Апостасия – величайшего русского отступления, среди которого были проблески наступлений белых фронтов, увеличение православия в военное и послевоенное время. Воистину то, с чего приходится начинать есть вещественная нищета, за исключением духовных вещей, которые оставили предки, и потомку вышедшей из безвестности линии рода царского его предки и придал Всевышний, зиждящееся на законности и чуда сбывшихся пророчеств.

По прежним измыслам можно было видеть как легко то духовное материализовать. По провидению свыше та нищета заложилась в такой местности, где бы можно вообще даже людей без денег в случае их отмены, но с рабочими их руками принимать на проживание, как на примере с упомянутым домом.

Растут духовные ценности помещенные во владении, отражаясь на легитимности и законности созвать собор по случаю пророческой сходимости. Вот к 37 прежним именным обозначениям добавились новые пророческие именные изыски: 38. Держава благоверного Андрея, потомка Александрова. Вспомним одну из царских молитв: «Спаси Господи люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы Благоверному и Грядущему…». 39. Имя Его Праведник, – писалось в пророчествах Распутина передавшими сведения близкими ему людьми. Hol – святой, священный – переводится с общеизвестных немецких слов, обозначающие важные понятия. Stein – вторая часть слова означает: стоящий; свято-стоящий, что и есть обозначение одного из слов титула, являющегося именем. Наполовину понялось 40. Gottorp: Got – Бог, а torp должно быть Крепкий и если слово torp имеет в своем общеарийском значении созвучное русскому: терпкий, что и может значить Крепкий. 41. нашлась дальняя аналогия в том что когда упоминали о «хижине» того царя, то назвали его: Истинным. Верный – так же существует наречение, если не одно и тоже, тогда 42.

Тогда был еще сломан компьютер, когда закладывались эти предположения и как удовлетворительно было их подтвердить, когда все заработало вдруг, как и предполагалось в тепло, и вообще стало жизненней, веселей жить. Эмоциональные акции жизни здесь резко возросли, но все равно усиленно натаскиваю дрова. Нашел целые завалы. Накупал семена, но за посадочной картошкой не смог внутренне пересилить себя переехать кордон; как что-то удерживало в чувстве, что сильно тянуло не выезжать из благоприятной местности, хотя там на Украине – большой городок Лиманське, почти одноименный и даже должный стать центром, и даже дворец стоит под склоном на берегу, словно бы нарочно для того. Наш внутридачный замок стоит обшарпанный, маленький и невыкупленный еще. Одна надежда что хозяева уедут в Израиль. А иначе может продолжиться прежнее.

Приехал третий сменщик и резко снизил мои планы на зарплату, Но прежде матери было написано письмо и просьба выслать 9000 руб. – 300$ на дело покупки дома, которые иначе все равно растратятся. Я же обещал вернуть по трети. Еще один перл окончательный добавляю во Франкскую версию относительно выражения в Библии: владычество его на раменах (плечах). Гипотеза что перевод и значение на плечах, есть и за плечами. Это владычество есть крест, который нес Иисус, и он за ним и на нем так незримо и остался. Реинкарнацию официально отменили в 520-х годах? А до того спорили и возможно второе пришествие видели в ней. В связи с Меровингами из Израильского Дома колена Иосифа-Эфраима, считавшими себя в язычестве даже своем (не безусловное ведь верование), единственными откуда может придти Пастырь и Твердыня Израилева, то есть тот Некий великий Государь по иудейским мидрашам (писаниям) не имевшим к христианству никакого отношения на невнимательный взгляд язычеиков-франков. Но в связи с принятием такового, началась перематериализация под канон власти-креста: назорейской длинноволосости Меровинг. Вынужденно забылось то, что по чаяниям Иисус Христос снова должен был родиться среди них уже с незримо стоящим над ним или за плечами Его крестом – владычеством. Потому то темнота пап за верное и правдивое настоящее, что было за Меровингами, даже если они иной теории с инкарнацией придерживались, то жгло духовных вождей и они по словам: будут стрелять стрельцы, решились на ненужное: чем иметь две стороны королей и мажордомов, пошли на соделывание сильных мажордомов-императоров, которые стали держать Римских первосвященников в жесткой хватке. И это предвиделось изначально, когда разрушаешь в стране прежний властный двуумвират в пользу одной стороны себе на голову.

По тому в каком направлении я двигаюсь, в верном ли? – Я сужу по своему здоровью. Явно я уже не болею, даже в тот случай когда я приехал из тяжелейшей заметенной сугробами поездки совершенно мокрым от напряжения толкаемого каравана: велосипеда и санок. Всяко конечно бывает, но тот случай тем исключительный перед другими, что я как бы приболел даже: кашель, мокрота, но сразу такие какие бывают после болезни проходящей, с вернувшимся здоровым самочувствием. Однако нельзя говорить что все исключительно и я вообще не болею. Нет, я как есть изведывал много лет назад болезни регулярные респираторные с кризисом. Имею же ныне побеждающие болячки зубные, кариес точит; а так же одну продолжающуюся болезнь псориаза кожной складки. Впрочем не мешающая по легкой проходимости, но важен сам факт жжения-зудения. Думаю потому что я спешу; быстрые обороты вызывают диссонанс на котором и возникает чесотка в том месте, которое ответственно за вовременность, имеющее материальное обрамление в теле и даже соответствующее выражение. Портящиеся зубы, несмотря на то что не ругаюсь, ну разве что строго в терминологических целях иногда и при случайном чувствую неприятность от произошедшего, представляют примечательную диструкцию. Ведь зубы это кость, а говорится пожелание библейское: кость Его да не сокрушиться. Помимо к трем отсутствующим уже зубам, новые полуразрушившиеся два кандидата, которых, что обидно, я прежде казалось хорошо вылечил. Да, все равно сокрушаются зубовные кости, и кости рук тоже сокрушались. Если учесть что высказано то было в пожелательном наклонении, то отношу исходное несостоявшееся в сильном падении нашего современного человечества по сравнению с Иисусовым. Возможно эти болезни, с которыми я ничего поделать не могу, как ни стараюсь выправлять в духе по смысловому корню болезни, не зависит от моих усилий, так как оно связано с большим, моей связью с человечеством и невозможием не болеть. Хотя это не значащий копеечный уровень. Тщеты и скорби мне тоже приходится испытывать не только по моей погрешности, но и из-за общего состояния мира в целом, о чем и говорю. Но настанет день восстановления… наследникам наследия опустошенные; зубы можно будет регенерировать, как иногда они сами в третий раз выходят, как говорят: за кого-то. Все это верно мог Иисус, отчего у меня знак отдаленно похожий на плохой: воронью лапку, встречающуюся в неприглядной форме у тех, кто в прошлой жизни колдовал. Здесь не пугайтесь излишне, так как говорю я в предположительной форме о моем прошедшем и мне данном, дела ведь нешуточные: борьба со злом – правдой и чистой правдой, выводя то на уровни в которых ему остается только святотатственно ухать. По написанному легче уже будет разбираться с тем всем что предстоит, как сделать самому разок намного понятней, чем держать в голове кучу теории. Выглядит-то та «лапка» как воробьиная, подобно тому как чудотворил Он, в эпитетах о том о всем: Отец Вечности.