Текст книги "Монархическое (учение). II том"

Знаючи о том, что та государственность не достаточно любит все русское, теперь-то всецело и задумаюсь над вопросом того, как мне её приводить в таком случае к искренней присяге, ведь никакого иного характера я не приму! Сразу же на вид приходит исторический факт ассирийской армии в 180 тысяч побитых воинов одним ангелом в одну ночь, меня не устраивающего по условию не горя, но радости должной охватить страну, да и вообще наличия верноподданных и потому заставляющее обратиться в сторону свершения факта: не добравшегося до телефона сексота – не смогших выбраться со своих баз оперативников. Таким образом должно получиться обуздать этих потомков племени Вандалов с их одной из самой демократической республиканскостью, то есть той самой курвой, если не вообще по-русски говоря, так чтобы и льна курящегося не угасить и трости не надломить?

Начать действительно лучше с самой границы с малых оперативных групп пограничников… наверное не смогущих сойти с места тех болотистых приграничных глухоманей, пока не расприсягнуться и не присягнут. Затем сдадут всех своих сексотов и по местным жителям пойдёт волна. Да! Именно так, под таким девизом-условием и поведётся дело в отношении поляков по моему наглядно приобретенному опыту: – расприсягайтесь Польше, присягайте Русскому царю, а то не выбраться вам больше с этого места. И вообще всем пригрозить: далеко а то Польше не уйти!

Такие нужны разбирательства на письме для понимания как не начудить, но чудотворить. Как именно? – Просветляюще. Некое действие закона над своим жизненным видится в исполнении слов: «Никто не должен видеть…, только во время дня его». И действительно только одна собака и кот, и те конечно по своему поводу. Ни одной человеческой души не показалось перед лицом, хотя темы раскрывались грандиозные. Действие это Закона полнейшее или результат отношения?

Зачем так, то ничего, то всё! Как натягиваемая пружина? – Когда-то значит спружинит натяжка. Оставим тогда от неё не зависящее. События назревают. Вот еще Сирия не пала и мавзолей закрыли тентом; уж не стал ли проваливаться вообще, так что придется как из тонущего корабля тело вынести?

Остается работать на частностях в подготовлении к главному. Что толку пророчества толковать, когда пророчествами занимаются эксперты каждой газеты. Даже растолковать правильно пророчество теряет ценность в потоке многих правильностей. Но в связи с общей настроенностью повышается ценность раскладок к действию, выявления вещей их надобностей и возможностей к применению, а далее использование-творение. Как то раскладка инсигний Римской империи и алгоритм введения на условиях конкретной земли, с её духовными привязками и преодолением аномалий.

Как, впрочем, чудесное и без того само происходило в полную меру. Было то что… чудесное произошло само, возможно ввиду предыдущего желания. Оно и прежде бывало, так что для обладания чудотворным необходимо о нем забывать, дабы не уставать от него. Было ли оно, не было? В данном случае бывало и прежде, воспринимаемое как некое экстрасенсорное во время сна с приходом сознания, но не пробуждения,

как такового. Называлось это и ощущалось столбами вливающейся энергии, продраивающей немного тело, как то немного мышцы лица, заставляя мимикрировать. В последние разы появились изменения того рода, что ощущался, но не воспринимался сильный звук. Может оный был на невоспринимаемой частоте волны. И самое главное ощущалось за окном чьё-то присутствие в виде светлого пятна иль стержня, как глазом подглядывающего из-за края стояка. После написания того, как подумаешь какая это пища всем соответственно реагирующим на подобное и непонимаешь складывающееся. Странная правда или мне нужно измениться и начать темнить? Путь, который мною был отвергнут, который проводится «избранными» и «посвященными» во множественном числе, на общее просвещение не соделывающие, но только на своё. Не следует сокрывать подобные происходящие вещи, тем более и так оговоренные заранее. Ангел прилетал конечно же, как то и можно прочитать в церковной литературе про нашептывающего сонному. Сходится же, что в «хижине истинного царя», над которой край дуги и пурпурный крест. Становящееся понятным, что имелось ввиду под высказыванием «истинного» – тот самый царский род, царей над царями, который везде законный-истинный. Над хижиной три смысловых комплекса сходится, а то что сама в «Месте Влажном» и «Южном Пределе Небесного Круга» и на «Окраине» чего-то явного вообще делает не хижину проживания, но место жизни – Тем Самым. Место найдено для чудотворения и без того самим собой являющимся в таковой силе потенциально чудотворным. В любой жизни и любом деле присутствует такая необходимость как найти своё место.

Нужно разобрать вопрос о каких двух «столпах» идёт речь, возле которых придется оказаться стоящим? То ли это те 2 скрижали законов? То ли даже постоянно утверждаемое как первый столп – княжество Лиманское? И был вполне реальный президентский указ №998 о признании Дома Романовых с пунктом указа 1935 года указанном именно о возведении линии Искандер в достоинство светлейших князей. Плюс к этому всему фигурирующая некая «хитрость» о попытке возвести того истинного Царя в великий Сион… Государев, скорее всего имелось ввиду. Неизвестно, что из того произошло хитро? Но, один столп может оказаться тем самым «вокняжением», причем именно в такое самое указываемое прежде время на Рождество Христово и за 2 чего-то, скорее всего дня до Нового Года, во что укладываются события с 21 декабря до 29 – дня передачи власти издавшим указ тот президентом. Произошло ли что-либо в тот разрез времени утверждение и 2-го столпа? Может второй оправдываться словами: пойти из Исмаильской страны, как то имеющиеся к слову и делу рядом Гагауз-Ерия и Буджак с их возможностью найти приложение реализации того же второго столпа по вокняжению, августизации, если не вообще доминатизации в связке с само собой имеющейся ввиду августизации. Не зря должно быть летом того года получилось съездить туда. В сущности не важно что там именно произошло, главное что-то было, дело пошло и линия Солнца-Успеха уже приблизительно по возрасту слабо началась и преодолела поперечную линию, которая объясняется как припятствие, кое если преодолеется, то всё далее идет благополучно – говорится в хиромантии. Эта же линия, которая также пересекла и линию Судьбы рядом, объясняется толкователями как какой-то человек, который угрожает и мешает. Мне снилось про Рыжков, у которых золото Партии и триллионное состояние упоминавшееся. Но чтобы-то ни было всё будет преодолено. Мне однако же ревностно нужна реальность, чтобы выйти из тщет на наглядный материальный уровень и там реально возделывать свой удел. Не только в духе, но должно же уже как в обычных реализующихся жизнях, перейти в иную часть материального претворения.

Но главное всё идет своим чередом и волноваться за несбытие нечего, что угрожает трудам иных и судьбам. Закон нерушим: кто что посеял, тот то и получит. Остаётся продумать не получаю ли я из положенного эфемерности заместо должного и почему?.

У меня затрудненность в достижении перешла также в долготу ожидания и иссушение от ничего и никак, кроме как только в духе. Никак прежде тех явных дальних твердо установленных сроков. Получается спешить и упираться в обратное действие того незыблемого закона происхождения всего. Не было бы попыток ускорить, не было бы и тщеты. А то что надо, всё равно бы провелось тобою даже неожиданно невольно. Также и на высказываниях, звучавших неожиданно и неоправданно, но бывших на самом деле, получается предчувствуемые.

Вот в таком предопределенном духе и вести жизнь! Собственно говоря она так именно и проводится, за исключением некоторых моментов нападающего уныния. Да, и они полезны для горячего ожидания и постраданий к исполнению слова. Качество следует искать не в этом прямом, но отходящих боковых течениях того, что именно и как.

Следует обратить внимание на некий «глас с неба», остановящий вооющих и возможно он же: «глас Вестника» 3 дня и ночи призывающий …Не в этом ли следует проявиться и вложить всего себя, несмотря на тщеты? Но в сущности и это не зависит от исскуства и таланта проведения тех кампаний. Более интересны грани самоощущения на том всём, некие собираемые в комплексы как коллекции. Где-то в этом возможны чудотворения совершенствования.. В раздумываниях всего составляющего. В раздумываниях всего составляющего. Например почему именно объятому сном являться должен Ангел? В переносном смысле находящемуся в потёмках неких? Но ведь и в реальном случае это происходит строго так. Непонимание многого здесь как само собой разумеющееся, но на периоды сна приходится действенное… Ввиду более чем надо повышенной энергетичности бодрствования, о которой упоминалось уже, что тоже не нужно. Покажись Ангел наяву и пожалуй задействован будет по этикету по отношению к какому-нибудь хоть какому доход видимый приносящему действию на невозможности отказать по рангу положения. Начни отговариваться и превышенная энергичность привела бы к тому что… был бы насильно затащен, обшарен, обтрясен на предмет волшебных вещичек, как в сказках и сказах про 2 скрижали упоминаемые. И не выпущен пока бы не принес реальную пользу.

Картины рисую может и не приглядные, не лелейно высоковозвышенные, но примерно так под обстрелами формировались восставшие части. Но вот в этом-то и следует разобраться. Отчего ощущение: не то всё? Смотрим на исходное и искомое. В жизни данные отшельничества говорят всё-таки о том, что необходимое энергетически чистое, наживаемое в отсутствии всякого общения, разнообразия радостей жизни. Может и нужно пойти по подвижническому пути отшельников для энергетического очищения. А тогда?… Напрашивается ответом: не нужно станет, но всё равно будет, так как никто не будет видеть…, только во время дня его.

Причем процесс этот можно заметить воочию проявляющимся в телевизорчике, который вначале только мог попоказывать, но исчерпав зрительный запас образов, загас для видового удовлетворения. Ну, а если нужно такой большой чистоты, да не только энергетической, но и всего-то кроме небольшого небольшого человеческого плюса, для чего еще? Для еще большей подходимости и возможности приложения? Ведь аскеза вменяется полнейшая от опасности засорения всеякого. Не может не быть, что и просто для прогрессивной векторности стремления к совершенному.

И что? Может быть – и всё! Больше ничего и не надо… или только нужно в некотором количестве. В количестве достаточном чтобы стать достаточно совершенным для выполнения возложенного. Или словами прозорливцев – Свят Богу. И совершенен по многим (всем 4) направлениям, а это значит и с девками долженствование быть честным без всяких даже фавориток, только принцессы, как и положено, и тогда упоминавшиеся уже дети, наследники царствия, которому еще предстоит быть и следует сделать.

Это всё надуманное будет более понятно, если приглядется к окружающему, намеренно отведенному под эти мысли и настроения. Внутри «хижины», окрестности её места эпитетом «влажного». Тишь, гладь, выспренность. Роскошь весенней теплыни посреди зимы на югах. На солнце подсохло, ярко, свежо и готовые распуститься почки. Напряжение опасности холода отсутствует, склоняя к безмятежности. В такой обстановке полезно снять фильм в стиле Тарковского и добавить просмотр к написанному для расслоения взгляда что-ли, или для иного взгляда. Озвучивание текста теми самыми написанными словами. Естественный фон тот с криками петухов, что и записался на камеру. Вот к сиди-коллекции может добавиться и 7.Фильм предпологающийся, в добавок к 6.Библиотеке, 5.Фотоальбому, 4.Сайту, 3. Статьям, 2.Веб-страницы с данными по темам и 1.Передачей звуковой.

В этом моём собранном богатстве только учений от двух и более, потому что учение ФСМ -это учение учений, выведенное мною вышедшей на многие науки и давшее результаты сопоставимые с обособившимися теориями, как например в истории, каждый строй обозначившая за одну из 4 функций материи, оно же душевных составляющих или проявлений. Хоть это всё и в общем, историкам можно сделать вид не соотнесения с конкретной исторической составляющей, но вот продуманные «Дополнения» к «Франкской теории» являются чисто историческим разнообразием, вместе с обще-теоретической историчностью вошедшую в более полную «Все-Историческую Теорию».

Какой выводится отсюда вопрос, в том смысл? В каких путях: накопления или нерастеряния? Нахождения некоего среднего коэффициэнтного возникающего или обратного всему тому вместе и параллельному духу – чудотворному? И ему как видно, но и не без остальных приземлённых разновидов. Прежде всего это путь поисков смыслов, тех самых раздумий, надумываний. На этом пути можно сделать только какое-то открытие. Путь же чувственный… в основном пролегает через женский фронт в обоюдном значении этого понятия, как мне кажется и пустота моей аскезы в основном прущая и иссушающая отсюда – тоже есть нечто. Психоэмоциональная пустота – аскезы – иная сторона того же самого. Вышел ряд: аскеза – филосоия – чудотворения сколько-то со мной происходящие. Должны еще даться 2 скрижали и тогда уже другое дело пойдёт. Кстати, и во втором объяснении: что отверзуться запечатанные врата, имеется смысл в разрешении чего-то непроходимого. Стояние у 2 столпов (этих ворот?), как одно и то же, но в ином разсмотрении. Есть преграда некая: смысловая и энергетическая. Её надо определить, разрешить и пройти.

На счет прохождения даны описания собирания людей со знаниями (светильниками) и прославлениями (оливковыми ветвями), и путь с 2 Ангелами в ночи ко дворцу (дома царствования). Там помолившись распечатать врата в Высший… Сион, что также и значит Свет. Двух воротин закрытых, как прообраз получающийся от 2 столпов, перед которыми стоять приходится, застанным в известности?

Так же чудесным в жизни является особая сторона снов со сбывающимися данными. Перед тем как я стал снимать тот фильм своей жизни, видел себя со стороны со своими признаками. И во время съёмок, как предстояло попасть в кадр нарубкой дров на долгую память и запечатление, началось то старое, что я считал от радужной подагры симптомами замутнения зрения, впрочем даже рубке не мешающее. Выходит, что оная может происходить, когда будут взгляды со стороны на меня. Этот взгляд со стороны чужой помнится с самого детства ощущениями чуждости, приводящей в неуверенность.

От любых пониманий и прояснений подвижки самые небольшие, может быть даже по замкнутому кругу. Например к этому я заметил, что бывал «за границей» именно в тех по наитью ли странах, с которыми начала связываться личная монархическая идеология. Кроме разве что Ирландии, как некоего исключения, должного быть и потому может быть и бывшего. Все остальные страны на 100% относящиеся, да и с ирландцами неспроста ввязались весьма крутые отношения как то с Америкой, определённой мною Второй Ирландией. Посему кто знает куда поведет с ними кривая истории?

Всё взаимосвязано и тем более неслучайно в именно такой жизни, которая подозревается связанной со столькими предвещениями и значит столько не спроста повязано. В других жизнях также, но может быть иные спектры значимости, повязанности и показательности заранее, как вот у хиромантов, астрологов и духовных прозорливцев.

Такая же цепь-дилемма: запечатанные воротины тех врат, стояние у 2 столпов и до придущей известности, 2 данных скрижали законов, может быть и светильники с оливковыми ветвями, 2 ангела – вот области высветов энергетической карты всего того. Выискивать всё и всю схему? Добавляем, что по 8-образной дорожке бегает одна или две точки, но несоединенно в моем случае, как подсказывали… Искать тому ответ? Он во времени разрешим. Остается лучше совершенствоваться в отличении злого от доброго. И самое главное на этом пути – разговор с Богом, молитвы. Просить и даст. Помолиться и разверзуться запечатанные врата. Опять всё упирается главным образом в это, вместе с разным избеганием греховного.

Как следующее показательное в жизни: навалилась хандра; хоть и в философском духе по поводу разрешения проблем тупиковости в перезимовке и отшельничестве. Воочию вставал бешенный по раздражению вопрос: – ну, зачем эта мудятина кажущегося пустого протяга, дурнопротяга в растрате жизни до кажущихся уже критическими 43 лет? Память или науськивания бесов вытаскивают и приводят во внимание все те повороты жизни, после которых она бы могла пойти насыщенной достаточно для просто нормальной жизни со всем тем же самым, но поступил необъяснимо никак; был кажется явно удержан в параличе вмененном.

В этом непонимании пустоты одиночества встает вопрос зачем и нужности всего того? Хоть минимум бы какой случайный был придан, как увлечение и это значит удовлетворение. Неужели Бог не такой Всемогущий, что не может обойтись без таких вредительских для жизней надобностей? Так получается, как написано: что любит, то бъёт, забивая часто до смерти, а иному замеченное «попущение» и вообще попустительство, при котором оно процветает до самого конца. Это уже действительно опостылевает когда всю жизнь почти видишь просто не дает твоему дальнейший ход, намеренно без всяких бесов в угоду каким-то утверждениям о неизвестности, о том что никто… Ведь могла же всё-таки быть первая фаворитка и всё то, чему она мешала, как женщина, что было только на пользу. Чем так ценно так там состояние полной запущенности и… отверженности полнейшей от мира сего? Дабы накопить сумму того и тем «прославить» то упоминание «Закона». Жалкие достижения, тем более по отношению к такой невысокой сущности, как механика существования. Таков из-за того получился путь и в том, что род был разведен с дедом моим в проживании; и помимо многих моментов, только этим объяснимого удержания от естественного – неестественным ничем. Также и попадание снаряда точно в генерала Багаева, тогда когда осталась последняя конная атака на последнюю непробитую позицию и… подрубленная-подрезанная Красная Армия, ни за что не удерживаясь, срывалась бы в просторы степей. И жизнь в России приходила бы в естественный нормальный для всех родов путь. Но Сам Бог снял покровительство над неостановимым полководцем, извечные косые мазилы военного жидовского наемничества попали не только точно в тело, но также их материальный снаряд пришелся по суеверной психологии духа конников Русской рати, отступившейся от выигранного уже дела, которое доделать уже мог любой, увлёкший бы за собой, как обычно бывало в раже неостановимого. Но оно было остановлено и часто намеренно останавливаемо, хорошо видно именно с моментов начала одерживаемой победы. По всем фронтам замечено было такое дело; ну или извращение свыше. Нападал туман духа с неестественным наклонением правому проиграть неправому. И Сильные превращались в жалкое подобие былому. Что за чушь? Как могли стать неправые выгоднее духу, чем правые? Тем более в общем?! Не находить же причину в зависимых от главного, что ищем, второстепенных обстоятельств на фронте. Если Богоборцы в сплошном поражении своей 250-тысячной армии против маленькой 20-тысячной всё-таки одержали территориальный выигрыш, а вслед за этим и как бы силовой, то выход противоречия находит разрешение только в духе, выходит в предстоящем втором этапе того же самого противостояния во время «духовного взрыва», когда сбудутся предвиденные чаяния, когда: – «Загремит колоколами древняя Москва, вновь войдут в неё рядами русские войска!»

Для этого ли усиления контраста, как подначкой к явному, большому преодолению оставлена та ненависная сила Советской Власти, чтобы постоянным внутренним подстёгиванием наваливаемых бед держать народ в тонусе подготовленности к тому? Так? И только ради этого? Не найдя никого, кто бы как вождь смог бы вывести всех по иному пути. Или только-то ко времени завещанного того вождя в лице «помазанника Божия» подошла подобная схема развития событий? Нужно занимать место и входить в права своей идеей, которая однако… среди тех через век протяженностью обстоятельств, когда каждый сам со своей собственной идеологией встречает автоматически в штыки ту самую, не взирая на ранги. Попробуй им докажи, что это так и вот на этом слышании самого только себя у всех и происходит отмагнит от одного. Вполне возможна причина и в одном том, но по одиночному потенциалу отрицательности стоит ли её сравнивать с общим? Или намеренно взаимно, чтобы было извинять чем всех? Необходимо что ли избавиться от вземлённого к окружающей обстановке нагнанного «феодального рыка», когда даже за власть бороться ввиду законных собственнических прав на землю. А не просительное: – «Ну, примите меня!» или как у многих самозванцев имеет продолжение: – «А, если не примите, то… пеняйте на самого себя!»

И личные улучшения важны, причем важнее общих, а впрочем между ними качели, не влияющие на 100%, каковые по нашему же учению зависят от «0» -духа. В нем Духе мы ищем возможность «чудотворения», даже пока не влияющую на главное. Но хотя бы по-началу в небольшом научиться создать результат. Как впрочем он есть и причем немалый, на слуху многих, но не приземлён, то есть материализирован. К нему стараемся лепить дополнительные +. А там где надо и -, каковой является вмененная аскеза, = -нейтральность и некое, чудотворение которому часть. Обычная наработка выходит другая. Получается вставание извечного вопроса: «Что делать?» Таковые глубочайшие вопросы нами легко отвечаются, через то, что нужно сначало смотреть что делать ни в коем случае не нужно, а уж всё остальное само сделается. Получается разуверенность в обыденных делах и желание чудесного творческого? Похоже на то, при том, что нужно бы стремиться больше в дух. Чистый дух или дух же в приложении с чудотворением? Может быть как раз оно-то и удерживает; потому и тебя удерживают. Действительно бывают такие отпускные состояния, когда происходят интересные вещи и может делаться необыкновенное. То никогда меня не интересовавший далеко магизм, внутреннее чувство по отношению к которому всегда останавливало от дальнейшего продолжения сего пути.

Кругом дилеммы, куда ни кинь – всюду клин. Кстати, тогда используя нажитые + в рассуждении, особенно те, что касаются понимания не делания плохого, посмотрим происходит ли вообще хоть какое-то движение вперед, во времени например, которое конечно же всегда происходит, а потому в вехах… должного случиться:

владение «Влажное место» хижина истинного царя

прострётся радуга-пурпурный крест чрез «южн. предел неб. круга» Вестник

признание прадеда и деда -?вокняжение-хитрость? 2 столпа?

нашепты ангела

Оно несомненно происходит, вот только так скрытно и нехотя, что даже можно предположить о нежелании свыше одаривать, так нехотя как вытребованное, как должное невольно и потому низведенное почти в совершеннейшее ничто, как с тем что произошло в конце 11-го года? Возможно потому что даже и при откровенном написании недоумений о творящемся и вообще в горячих «разговорах» «общения с Богом» про себя происходят именно такие вещи, которые и заслуживают подобное? Но это предопределенно о «незримом приходе» и «никому не увидевшему», только во время дня того. Значит только ждать времени, общее ведь всё-таки важней малого и подстраиваться к нему за его нескладностью. Несомненно моя феодальная политика есть ювелирное, еще лучше сказать изящная аристократическая, любо подойдущая к национальным сердцам всех трех народов: Румынскому, Молдавскому и Русскому, но только не психике взъерепенящихся республиканскостей, но тех уж за волоси и к ноге. Знаю так наилучше всего там доказывать свою правоту. И знаю среди тех же народов будут народцы, численностью и своей выходностью на целое не тянущие, но будущие обязательно претендовать. Может и меня также подстёгивают и настрополяют нарочно свыше, как и всех. Заставляют метаться от теории к практике и в неудаче к симбиозам. Накал той ревности значит многое тогда, постоянное ожидание, растянувшееся во всю жизнь, даже по началу при незнании ожидание предчувствия. Аскеза и тщета – вот составляющие того моего плана с подактивированными пассивными столпами и ослабляемой активной. Может те самые 2 столпа также здесь именно и точно: мысль и …что-то кроме неё, не решаюсь точно утвердить, то ли это чувственность какая надо, то ли идеологическая психология, то ли силы в тщетах.

Следующее, что мы обнаруживаем для рассмотрения, нужно представить то, что по-настоящему необыкновенно, а не только кажется и что есть необыкновенность чудесная? Эта необыкновенность в земных условиях довольно проходяща и привыкается. Нужна же не психическая значимая: подольше бы, а постоянная твердь духовная, по отношению к которой все остальные меняются, вот как ныне удивительность продолжающегося царского рода, похоже официализированного, ни в ком не вызвало почти никакого интереса.

Что есть твердь духовная? Это постоянная, всеразлично облепляющаяся материальным, включая сюда в утверждение и полную потерю вещественного следа (тела). Добавочно нужен некий мощный выход в духовное, от этих прикрепленностей, назревающий с этим новым разом понимания еще более. Опять – 25, но и другое подходит в этих наработках-пониманиях – ощущение устали от всех тех жизненных недостаточностей приданной аскезы со множественностью её и обхождений её надобностей до равнодушного привыкания как неважному и надоевшему. Взамен приходят неведомые чувства усиления над этими нижестоящими потребностями и спокойствие души. Может необходимо выйти в самоощущениях на что-то такое еще более доселе неведомое. Причем именно самому, не дожидаясь выведения извне, принимая спускаемые нужды как побуждения-подталкивания. В том победа как достижение. То есть всё равно будет как должному быть, но добавочный + в достижении человеческом и этим повышать уровень человеческого достижения, хотя и искусственно своим перед самим собой, отчисляя то вовне ко всем.

В реальности же снова обломилась кость зуба и выпала вместе с пломбой. Дела, если судить по неисполнению пожелания несокрушаться, как раз плохи и именно в общечеловеческом спектре. Наверное поэтому и приходится исступлённо оставаться наедине со своими мыслями, как единственной оставленной возможности радости творения-мышления без помех. Несомненно раз так, значит и нужности миру сему, для того чтобы он наполнился ими и стал другим.

Переосмысливать многие казавшиеся понятными стороны и находить новые перлы. Так, понятие Домината, как доминирования субстанции силы или психологии в том видении, только сильной пополнилось в плане понятием Домена, как западным образцом выделенной области (у английского короля 17 всех земель) и это четкий определённый угол плана, могущий ещё быть и как ментал, и как чувственное, как область. Оставшиеся углы плана– от-угла – Дом владетельный или же правящий; понятие Государя-Господаря-Господства. Еще какая-то субстанциональная особенность кроется в отличительном понятии династичности, очень сильно входяще-выходящая с понятием следующим – 3.Августа (оно же: главы рода, если попроще, в простых родах; старейшина). 4.Принцепсу относятся понятие славянское: княжение, западноеврепейское принц и функциональное: законодатель. У Главы законодательства, что есть собственно Принцепса по-римски, наблюдается соответствие в Примате – главенстве, первенстве.

Вот еще какие-то разобранные истины, количество которых массой приблизило ли хоть несколько к весу необходимого для достижения выхода. Пробуем набираем коллекции у 3-го Августа и Главы, Старейшины? рода), куда еще вливается видоизмененное в общеевропейском менталитете раскинутое-размазанное понятие: «Августейшие». У династичности выводится редкоупотребимое понятие, могущее даже быть с большой буквы как титул – Династ. Оно же Наследник и просто наследник. На последнем пояснении с маленькой буквы изведутся в лютой ненависти пламенные революционеры и непомечиваемые некоторые из тоже куда-то рвущегося простонародья, которому все такие нюансы и отличительные особенности по большей части до фени. Так вот и держите это равнодушие по отношению к себе и своему, ни в коем случае не перекидывая на те области, в которых оно недозволено, в том числе и духовно, почему и воспаляется как у тех ненавистников, которые начинают болеть своей приниженностью и угнетенностью вплоть до заговорщиков и феодальных смутьянов. Но возвращаемся обратно из духовной дилеммы: доброго-злого в материально-чувственное расплывание славянских типов областей, как то на «Украйны» -окраины. Польша, как может единственная сохранившаяся, да еще и в виде страны-государства от всех полей, Ополий, Полян. Во Франции Шампань. Беларусь – состав из двух частей того же рода, это имеемая у многих и неславянских наций и государств – Белая область, ставшая одной из Русей. Сама Россия – это предпологаемое понятие Верховности, например по факту 303 года до нашей эры, в виде города с подобным названием и скифо-сарматскими царскими династичностями, что и значило русскими в современном озвучивании. Значит проводим мыслительную линию разделения понятий русскости и росскости, как означающего Верховность и до израильского значения этого слова, ввиду юности того языка тогда. Тьма веков и мгла нагоняемая современными научными просветителями на Русско-Российскую историю проглядывается определённо четко, как от сильных вспышек, когда правильных, если не заниматься неправильным, в частности подавлением таковых высвечиваний, ну или то что мною называемо: процессом наведения тени на плетень. Ставим над ним значок зла! Но тем же самым отвержением занимаемся по отношению к математически-машинно-вычислительной дури Фоменко и Носовского, которые выводят историю и посредством всяких методов-принципов, например Монако. То соответственное отношение к дурноте, причем всё той же академической стороны. Они же и заказывают ту музыку.

И что с того всего? Пока праздник на той стороне и оттуда даже не обратят внимания. А то, что связи прямые, боковые, обратные, относительные. Потянешь за дальнее одно, а трогаешь то самое искомое, что ищешь. С любого действия, плохого ли, хорошего (кажущегося), но можно выйти на высшее. Вот случайно услышал, что в ближайшей маленькой республике – 9 тысяч раковых больных и половина, а не 5% как везде – последняя стадия. Чудотворение не в том, чтобы излечить их от дара Божия – болезни – индикатора раковой опухолью, а изъять причину её происхождения: несозвучность божественным течениям, диссонанс с Божественным. И одно из них в непоколебимой республиканскости, что есть суть неестественной женской отрицательной форме правления перед должной быть зависимой от сильной отеческой власти, тем более при имеющейся альтернативе. Подставляем сюда: за последний год такой альтернативы в лице основателя Княжества Лиманского, через то что он является князем с передачей наименования титулования владению, а также обозначения того строками из писаний… количество больных той степени возросло с 8300 до 9 тысяч. Возникает возможность и надобность притянуть их приезжать в княжество и приобщать их к… ладности того рода, что ли когда они одним своим появлением засвидетельствовать будут как встарь своё почтение. И к таким совсем уже будет иное отношение как во дворе княжества, так и благоволящему Свыше. Топорно приобщать их к …, приводить к любви через не-хочу, к философии самокопания хотя бы начального в дилемме о том, что они ненавидят или очень любят? К каким-никаким духовным в конечном счете опять же размышлениям. Да, если потянуть за эту линию, пожалуй и пойдёт с оливками и светильниками. Возникает тема для следующего аннонса в интернете и вестничества Вестнику. Если тому что-то как-то и будет, но вживую в претворении в реальность опять нападёт тщета и сведение к ничему. Как впрочем одно то сведение о предопределенной реакции больных в исполнительности своей неизменной будет новым доказательством.