Текст книги "Жить чистыми"

6
Новый путь в жизни

В нашей литературе есть не только слова о том, что мы становимся «ответственными и полезными членами общества», но и предостережение: «Принятие в обществе не означает выздоровление». И то, и другое – правда, причем одно не исключает другого. У каждого из нас своя собственная мера пользы для общества.

Наши представления об успешности настолько же индивидуальны, как и мы сами. Каждый из нас начинает путешествие по-своему, и двигаемся мы все к разным пунктам назначения.

Что-то получается у нас очень хорошо, а что-то не получается вообще. Одни приходят в выздоровление, сохранив постоянную работу, а для других большое достижение – найти крышу над головой. Всех нас объединяет одно – мы хотим быть свободными. Мы хотим принятия и уважения – и при этом оставаться собой и никого из себя не корчить. Не важно, какие у нас достижения, – те принципы, по которым мы будем жить, либо придадут нам сил, либо уничтожат нас.

Мы двигаемся вперед в своем путешествии, когда применяем уроки, усвоенные в выздоровлении, в каждой сфере своей жизни. В Двенадцатом Шаге это называется «применять эти принципы во всех наших делах». Свобода, к которой мы стремимся, не является чем-то абстрактным. Свобода – это то, как мы живем. Как говорится в Базовом тексте: «Шаги на этом не заканчиваются. Шаги – это новое начало!» В АН нам даются как сами принципы, которые изменят нас, так и лаборатория для опытов – чтобы мы могли потренироваться до того, как начнем применять усвоенное в большом мире.

Та работа, которую мы проделываем в шагах, помогает нам определять свои ценности и учит достигать поставленных целей. Сколько бы раз мы ни работали по шагам, мы всегда находим что-то новое как в них самих, так и в тех подарках, которые получаем, когда отдаемся этой работе без остатка. А вот когда мы тормозим на полпути, то не просто теряем половину подарков выздоровления – теряется вообще весь смысл. Как ни странно, мы перестаем капитулировать именно тогда, когда сталкиваемся лицом к лицу со своими самыми болезненными дефектами характера. У нашего обязательства работать по шагам будут последствия, независимо от того, продолжаем мы или нет. Когда мы тормозим на полпути, в нас уже слишком много понимания, но еще слишком мало надежды. Но когда мы видим саму суть этого процесса, нам становится ясно, что делать эту работу гораздо проще, чем ее избегать.

Мы капитулируем, принимаем себя и любезно позволяем событиям жизни происходить. Мы наконец-то перестаем искать тот самый недостающий кусочек пазла, который все поправит. Мы практикуем жизнь, основанную на принципах, и именно на этом этапе наше путешествие в мир начинает обретать форму. Мы отпускаем свой страх перемен и понимаем, что каждый из нас все время меняется. Проникаясь этими переменами, мы можем всем сердцем поверить в возможность оставаться чистыми, несмотря ни на что. И тогда процесс упрощается, а правильные поступки совершаются более естественно. Мы беремся за что-нибудь новое, еще глубже заглядывая в себя и покоряя новые высоты. По мере изменения наших ценностей мы начинаем менять и свою жизнь. Процесс чем-то похож на винтовую лестницу. Мы снова и снова выходим на площадку с одним и тем же видом, вот только каждый раз мы видим его под новым углом. Открытость к мнениям друг друга помогает нам прояснить наше собственное мышление. Когда мы вкладываем в свои действия любовь, силы и приверженность, наша жизнь начинает меняться самым чудесным образом.

Идти дальше «принятия обществом»

Когда мы попадаем сюда, то слышим, что «нас не интересует… у кого ты их брал, что ты делал в прошлом, богат ты или беден. Нас интересует только твое желание решить эту проблему и как мы можем тебе помочь». Прошли годы, но смысл этих слов не меняется. К чему бы мы ни стремились, подход к тому, как мы строим свою новую жизнь, у нас более-менее одинаковый. С течением времени мы начинаем понимать, что не столь важен сам пункт назначения, сколь важна дорога к нему.

Одно из преимуществ, которые дарит нам опыт, заключается в том, что мы сами выбираем степень своего участия в жизни общества. Только нам самим решать, как взаимодействовать с окружающим миром. И только нам самим решать, как к нему приспособиться да и приспосабливаться ли к нему вообще. Комфортная интеграция в окружающий мир – это не пункт назначения, а всего лишь часть нашего путешествия. Найти свое место в обществе – это не цель, это средство, которым мы пользуемся в достижении своих целей. Мысли о том, как бы добиться принятия обществом, могут отвлечь нас от нацеленности на духовное пробуждение.

Многие из нас задают себе вопрос, в каком обществе мы хотим быть принятыми. Некоторые из нас считают, что АН – это и есть то самое «общество». Даже если мы всю жизнь были одиночками, скептиками и изгоями, в АН мы чувствуем себя как дома. С другой стороны, для того чтобы обрести свое место в большом мире, часто приходится сталкиваться с дополнительными трудностями. Когда твоя личность сформирована отчуждением, даже сама мысль присоединиться к кому-то кажется подозрительной. Возвращение в общество – шаг непростой, порой даже рискованный. Никто не примет это решение за нас. «С малых лет я всегда чувствовал себя чужим, а принятие обрел в культуре наркотиков», – делится один из нас. Это чувство принадлежности к чему-то может стать для нас якорем, ведь отпустить привычный стиль жизни порой труднее, чем наркотики.

Задумываясь о том, что именно заставляет нас так цепляться за те или иные внешние атрибуты, мы часто видим, что в основе этого лежит страх. Мы боимся самих себя, боимся мира, боимся, что кто-то заметит, как сильно мы боимся. Мы прячемся за массой разнообразнейших ширм – от жесткого соответствия всем общественным нормам до непримиримой враждебности. Казалось бы, нам столько довелось перенести, но при этом мы можем быть невероятно чувствительны. Мы ошибочно полагаем, что принятие обществом способно избавить нас от той боли, которую вызывает беспокойство о чужом мнении.

Непросто отличить свои сильные стороны от слабых, порой мы их даже путаем. В каждом из нас недостает того или другого. У некоторых из нас уходят годы на то, чтобы просто научиться нормально себя вести, а другие достигли совершенства в искусстве скрывать свои ошибки за яркой косметикой или совершенно каменным лицом. Мы впадаем в зависимость от потребности хорошо выглядеть или проецировать на окружающих тот образ, которому нам хотелось бы соответствовать. Когда мы позволяем внешним атрибутам формировать свою личность – мы становимся в итоге деревом без корней. Первый же ветер повалит нас с треском. Когда стремление к одобрению окружающих становится важнее выздоровления, степень нашей уязвимости перед срывом намного выше, чем нам при этом кажется.

С другой стороны, желание привести в порядок свой внешний вид мотивируется не только потребностью в одобрении. Мы учимся соответствовать жизни должным образом. Многие из нас скрывают за недостойным поведением свою низкую самооценку. Мы почему-то верим, что другие люди поведут себя так, как вели себя мы в наши худшие моменты. Мы отталкиваем от себя людей, нам страшно, что они увидят нас такими, какими мы видим сами себя. Когда мы разрешаем себе предстать перед миром такими, какие мы есть, – это гигантский шаг. Мы начинаем следить за своими поведением и внешностью, не отказываясь при этом от собственной индивидуальности. Но при этом мы опускаем свои защитные барьеры, впускаем в свою жизнь людей и делимся с ними тем, кто мы на самом деле. В итоге мы, конечно же, понимаем: чем меньше мы пытаемся напугать окружающих, тем меньше боимся мы сами. В конце концов, дело не в том, какой прием нам оказывает общество, а в том, принимаем ли мы само это общество и ту роль, которую мы в нем играем.

В процессе выздоровления у нас начинают меняться приоритеты. В самом начале просто не употреблять – это огромный труд. Пересекая эту зону отчаяния, многие из нас переключаются на материальные заботы. Мы путаем успех с безопасностью. Новая смена приоритетов может произойти в результате изменений совсем иного свойства. К нам постепенно приходит осознание того, что впереди нас ждет еще более глубокое удовлетворение. «Я думал, что принятие приходит, когда я вовремя оплачиваю счета. Я все силы отдавал работе и совершенно забывал заботиться о себе физически, умственно и духовно. Постепенно во мне начало расти понимание. По мере углубления контакта с моей Высшей Силой я стал яснее видеть, чего именно я хочу. Я больше не желал, чтобы ярлыки мешали мне расти или определяли, кто я есть. Я перестал воспринимать принятие в обществе как вопрос статуса. Мне захотелось стать таким человеком, рядом с которым людям комфортно. Когда мне удалось вынырнуть на поверхность, когда мои легкие наполнились свежим воздухом жизни, во мне появилось желание бескорыстно делиться ей, чтобы в моих мотивах не было фальши».

Обрести свое место в мире

Сперва наша цель – просто не употреблять, а потом наши мечты и цели начинают расти. Некоторые из нас жаждут материальной успешности или социального статуса, а другим это вообще не нужно. В итоге мы сами определяем для себя, что для нас значит принятие обществом. Само это понятие постоянно меняется с течением времени. То, что казалось нам приемлемым образом жизни в самом начале выздоровления, позднее представляется нам совсем неадекватным, и мы даже начинаем стесняться его. «Для меня было огромным достижением то, что у меня получалось ежедневно мыться и ни разу за день не нарушить закон», – говорит один из нас. Богаты мы или бедны, наше ощущение страха или комфорта, безопасности или нужды зависит в первую очередь от нашей собственной перспективы восприятия. Не имеет значения ни то, сколько мы уже прошли, ни то, сколько нам еще предстоит пройти, мы всегда должны помнить о том, что каждый чистый день – это победа.

Наши мечты действительно сбываются, но это почти никогда не конец истории. Достижение как бы приводит нас в точку, лежащую за пределами наших планов или ожиданий. Мы часто воспринимаем цель как некий ультиматум: должно быть только так и больше никак, не получилось – значит проиграл. Не нужно забывать, что воля Высшей Силы о нас не видна нам во всех ее мельчайших подробностях. Да, наши желания задают направление, но само путешествие приводит нас в такие места, которые нам даже в голову не приходили.

Некоторые из нас – весьма энергичные натуры, стремящиеся к разнообразию красок и ощущений. Возможно, мы переживаем, что комфортная жизнь может оказаться не очень-то веселой. Избавившись от склонности к драматизму, мы получаем возможность радоваться самым простым вещам. Нам необязательно постоянно что-то придумывать. Мы открываем в себе способность жить своей обычной жизнью глубоко и страстно. Мы постигаем, что работа, необходимая для хорошей жизни, далеко не такая сложная, как та, которую нам приходится выполнять, когда мы мешаем сами себе. На протяжении долгих лет мы создавали разрушения, трагедии и вред, потом тратили гигантские усилия на восстановление, но лишь затем, чтобы освободить место для нового ущерба. Когда мы раскручиваем хаос, который сами же и создали, спонсор может задать нам вопрос: «От чего ты пытаешься убежать?» Остановив этот разрушительный цикл, мы вдруг видим, сколько энергии он у нас отбирал. Мы вдруг понимаем, что можем светиться изнутри и при этом не быть радиоактивными. Когда у нас наконец-то получается успокоиться и сделать глубокий вдох, наша жизнь становится намного проще. Эта передышка дает нам возможность оглядеться вокруг и спросить себя, что в нашей жизни нам нравится, а что мы хотели бы изменить.

Среди тех изменений, которые в нас происходят, можно назвать восприятие кризисных ситуаций. Многие из нас проводят свое раннее выздоровление в постоянной тревоге. Хроническое ощущение чрезвычайности происходящего связано с тем, что обломки нашего прошлого воспринимаются намного острее, чем чудо выздоровления. Зависимые – забавный народ. Мы устраиваем целые трагедии по мелочам, а с настоящими катастрофами справляемся гораздо лучше, чем большинство людей. Когда мы начинаем жить жизнью по законам жизни, к нам приходит понимание собственного опыта, который помогает нам видеть события и ситуации в их истинном свете.

Чем меньше у нас секретов, тем меньше мы думаем о том, что говорят или делают другие. Именно собственных секретов мы боимся больше всего. Способность говорить правду – без преувеличения и осуждения – удаляет налет трагичности. Наша готовность смотреть правде в глаза и руководствоваться ею словно выпускает воздух из этой трагичности, царящей в нашем разуме и питающей наши сплетни. Благодаря работе по шагам в наших действиях становится все меньше отрицания и лжи. Мы учимся состраданию и находим все меньше удовольствия в том, чтобы обсуждать проблемы других людей.

Безусловно, победа, ставшая результатом упорного труда, – это отличный повод гордиться собой. Тем не менее быть довольным собой – это одно, а верить в свою исключительность – совсем другое. Мы начинаем считать свою внешнюю успешность результатом выздоровления, а это уже серьезная проблема. Когда в нашем смирении и принципиальности появляются признаки разложения, мы представляем опасность как для себя, так и для окружающих. Путаясь в приоритетах, мы рискуем потерять намного больше, чем нам может казаться. Заполнив свою внутреннюю пустоту материальными благами или крутыми должностями, мы вдруг понимаем, что стали еще более пустыми внутри, чем раньше. Когда из нас уходит благодарность, мы забываем, откуда пришли, и теряем идентификацию с новичком. Мы настолько глубоко погружаемся в иллюзию, что даже не осознаём наличие проблемы. Подобное высокомерие стало причиной смерти многих членов АН. Денежное богатство и уважение к себе – это разные вещи. Каждый из нас повидал членов сообщества, которые добились огромных успехов и продолжили употребление или занялись самоуничтожением.

Мы оказались далеко за пределами общества, может быть, именно поэтому мы остро реагируем на то, как оно устроено. У зависимых хорошо развит нюх на вранье. Не стоит тратить свое время на людей, заигрывающих с правдой, даже если мы сами испытываем сложности с последовательной практикой честности. Этот принцип крайне важен для нас именно из-за того, что нам самим трудно ему следовать. Нам хорошо известно, как просто порой отложить в сторону свою принципиальность ради краткосрочной выгоды, даже если мы прекрасно отдаем себе отчет о последствиях. Мы хорошо разбираемся во внутренних мотивах отношений между людьми и во взаимосвязи между деньгами и властью, поэтому мы знаем, как надо себя позиционировать, чтобы получить желаемое. Поэтому неудивительно, что многие из нас попадают в колесо погони за статусом – либо внутри сообщества, либо за его пределами.

Свобода приходит к нам, когда мы учимся быть самими собой и поддерживаем свои собственные усилия. Речь не только о деньгах. Когда мы применяем в своей жизни Седьмую Традицию, мы делаем для себя открытие: некоторые наши представления о независимости очень запутанны. С одной стороны, мы можем упорно сторониться людей, не проявляя никакой готовности доверяться им или рисковать чересчур привязаться к кому-нибудь или чему-нибудь. С другой стороны, возможно, мы привыкли удовлетворять свои потребности, не неся при этом никакой ответственности. В употреблении некоторые из нас страшились независимости, цепляясь за поддержку родных и близких. Пребывание в неволе довело некоторых из нас до абсолютного одиночества, с одной стороны, и полного отсутствия автономии – с другой. «Выйдя из тюрьмы, я ощутил чувство свободы, – говорит один из нас, – а еще мне было страшно. Я не понимал, как мне жить, и, честно говоря, особого стремления учиться этому у меня тоже не было». Учиться принимать решения в собственных интересах подразумевает еще и принятие на себя ответственности за эти решения.

Проводить дни, обвиняя других и вынашивая горькие обиды, – это всего лишь способ сделать вид, что мы не несем никакой ответственности за ту работу, которую должны проделать как внутри себя, так и во внешнем мире. «В тюрьму я попал чистым, – говорит член сообщества. – Я подкармливал свою болезнь, обходясь без наркотиков, до тех пор, пока не начал учиться практиковать эту программу во всех сферах жизни. Шаг Четвертый запустил процесс сноса и расчистки, который подготовил меня к контакту с обществом. Мне пришлось научиться вести себя как участник событий, а не их разрушитель». Если мы хотим двигаться вперед, необходимо брать на себя ответственность – и это открывает двери процессу возмещения. Когда мы перестаем сидеть на шее у своих близких – мы возмещаем им ущерб. Когда мы практикуем право определять собственную судьбу, сами прокладываем себе дорогу и самостоятельно принимаем решения – это возмещение ущерба самим себе.

Польза личной инвентаризации заключается еще и в том, что нам необязательно сидеть и ждать, пока кто-нибудь скажет нам, кто мы и какие мы. Когда в нас появляется готовность бороться за свои мечты и отстаивать свои убеждения, мы выходим на совершенно новый уровень практики принципа самообеспечения. В нас развивается способность выбрать то, что для нас правильно, и работать над этим, даже когда никто больше в это не верит. Нам совершенно не обязательно обороняться или защищаться, отстаивая свои принципы и свою позицию. Теперь мы видим все в новом ракурсе и учимся доверять выздоровлению и своим инстинктам. У зависимых удивительно сильные инстинкты и такие же сильные импульсы к разрушению. Нужно время и много практики, чтобы научиться их различать. Отличить свои настоящие желания от компульсивных нам могут помочь близкие друзья и спонсор.

В нас происходят изменения не только из-за нашего собственного решения стать другими, но и в результате обстоятельств, которые мы не контролируем. Каждая сфера нашей жизни нуждается в регулярном «сервисном обслуживании». Жизнь что-то дает, а что-то отбирает, и это влияет на нашу формулировку успешности. «Мне всегда и во всем сопутствовал успех. А потом я поменял работу, переехал в другой город, и все рухнуло – успешность, мое уважение к себе, даже радость присутствия на собрании АН. Я был уже не новичок и не знал, что делать. Я начал понимать, что мое выздоровление и самооценка целиком зависят от внешних факторов. Как только в моей жизни не стало успеха и внешнего одобрения, я развалился на куски. Мне был необходим новый ракурс, еще один круг работы по шагам с учетом новых обстоятельств». Сравнение наших нынешних проблем с проблемами в употреблении может оказаться всего лишь тактикой, которую мы используем, чтобы не заниматься решением этих проблем. Порой мы преуменьшаем стоящие перед нами трудности, называя их «позолоченными» проблемами, но, если их игнорировать, они могут привести к «позолоченному» срыву. В конечном счете наша успешность – это сумма не внешних, а внутренних слагаемых. Применяя принципы в своей жизни, мы не просто достигаем многих успехов, мы становимся целостными.

Сама концепция интеграции в общество тесно переплетена с таким духовным принципом, как принципиальность. Принципиальность – это единство внутри нас самих. Где бы мы ни оказались, мы остаемся одной и той же целостной личностью. Наша приверженность своим ценностям, как мы их понимаем, не зависит ни от того, насколько они нам удобны или неудобны, ни от того, как складываются обстоятельства. Нам не нужно изображать из себя кого-то другого, не нужно держать одну свою сторону на свету, а другую прятать в темноте – мы способны жить, действовать и быть принятыми без всех этих уловок. Нам комфортно с самими собой – и это привлекает. Когда мы практикуем принципиальность, к нам приходит способность идти по жизни с достоинством, независимо от того, одобряют другие наши действия или нет. Мыто знаем, кто мы на самом деле.

Когда мы вдруг начинаем видеть, какие мы на самом деле внутри, к нам приходит свобода. Выздоравливающие зависимые – яркие, творческие и способные к состраданию люди, даже если мы сами не видим этого в себе. Шаги помогают нам развить в себе принципиальность и реалистичный взгляд на самих себя, дают нам инструменты для принятия себя и запускают процесс, благодаря которому мы становимся такими членами общества, которых это общество принимает. Многие из нас не верят в то, что мы заслуживаем чистой жизни в выздоровлении, и мы демонстрируем это соответствующим отношением к себе. Однако когда мы практикуем уважение и сострадание к самим себе, наши мысли и чувства тоже начинают меняться. Принятие себя дарит нам свободу принимать ответственность за собственную жизнь и принимать те подарки, которые мы получаем. Когда мы начинаем серьезно относиться к молитве о душевном покое и действительно задумываемся о том, на какие именно изменения в жизни у нас есть мужество, мы делаем открытие – главным ограничением нашей способности строить свою жизнь является не что-то внешнее, а степень нашей внутренней готовности.