Текст книги "Жить чистыми"

Мы являемся успешными членами общества – и на работе, и вне ее. Весь смысл в том, что мы относимся к своей работе и к людям, которым служим вне сообщества, с той же принципиальностью, которую проявляем в наших комнатах. Когда мы применяем эти принципы во всех наших делах, мы так много можем дать этому миру! Это не просто теория или очередная нудная лекция про наш «потенциал». Это наш опыт. Это то, как мы живем.

Анонимность

Мы больше не выделяемся среди других людей своей активной зависимостью, но мы должны осторожно подходить к решению рассказать кому-то о нашем членстве в АН. Порой мы относимся к анонимности бездумно и беззаботно, а ведь слово «анонимные» составляет половину нашего названия не просто так. Слово «наркоман» по-прежнему является клеймом, поэтому признание в том, что мы выздоравливаем, может иметь последствия. Но осторожность – это не единственная причина для соблюдения анонимности. Двенадцатая Традиция говорит нам, что анонимность – это наш духовный фундамент. Тот факт, что мы анонимные, означает, что работа, которую мы делаем в АН, действительно может быть именно бескорыстным служением. Помогая другим, мы не хотим и не нуждаемся в признании наших заслуг – мы просто делаем это во имя спасения собственной жизни. Мы не извлекаем никакой пользы от жалости со стороны других людей – итоговая цена за эту жалость слишком высока. Мы равны друг с другом внутри наших комнат, а за их пределами – мы равны со всем остальным человечеством.

Перед тем как рассказать другому человеку о том, что мы зависимые, мы проверяем свои мотивы – и со временем начинаем понимать, что проверять их стоит в любых ситуациях, когда мы подумываем раскрыть кому-то важную информацию о себе. Небольшая пауза для молитвы и проверки своих мотивов дарит нам свободу использовать свой опыт не как оружие, а как инструмент. Мы стремимся понять, не стараемся ли мы привлечь к себе внимание? Не пытаемся ли произвести впечатление собственной важности или оправдать свое поведение? Принесет ли вообще пользу этот наш опыт, сможет ли он помочь или направить? Возможно, мы открываемся другому человеку, позволяя лучше узнать нас, чтобы создать между нами мостик эмпатии. Нам также стоит задуматься о собственных границах – безопасно ли делиться с этим человеком? Не пострадает ли в результате нашей откровенности анонимность кого-то еще? Если мы не поделимся этим, ограничит ли это наши отношения с человеком или, наоборот, защитит их? Не выводит ли нас намерение рассказать о себе за пределы границ, которые устанавливает для нас Одиннадцатая Традиция? Наш опыт обладает ценностью – как в наших комнатах, так и за их пределами. Он принадлежит нам, и только мы можем решить, как с ним поступать.

Несмотря на все вышесказанное, иногда раскрытие анонимности имеет смысл, а еще, конечно же, порой люди узнают об этом в результате не зависящих от нас событий. В таких ситуациях мы можем вести себя по-разному. Вот опыт одного из нас: «Я скрывал свое членство в АН, но одна женщина, которая видела меня на собраниях, была подругой коллеги, с которым мы соперничали на работе. Она рассказала ему, а он рассказал всем остальным. Я был в ужасе. И что? А ничего! Теперь я свободен быть самим собой, мне больше не нужно прятаться». Порой необходимость держать свою анонимность в секрете вызывает в нас дискомфорт и даже страх. Перестать прятаться – означает быть собой, а еще это значит иметь возможность нести нашу весть, как только мы увидим подходящую ситуацию.

Когда мы встречаем на собраниях людей с работы или из какого-то другого круга, нам следует подумать об анонимности друг друга. Возможно, мы не скрываем свое членство от окружающих, но этот человек необязательно настроен так же. Когда мы позволяем друг другу практиковать наше членство в АН так, как каждый из нас сам пожелает, мы дарим друг другу еще немного свободы. Мы не оцениваем желание других прекратить употребление, и точно так же мы не можем оценивать степень приверженности сообществу или качество членства других, исходя из их готовности заявить о себе как о членах АН.

Нам важно научиться выбирать мудро и правильно. Возможно, для кого-то мы являемся единственным известным примером выздоровления, а наше поведение – живым отражением нашей вести. Нам стоит задуматься об этом, когда мы носим или используем символику АН или когда размещаем на своем автомобиле наклейку АН. Этим мы что-то сообщаем людям не просто о себе, но и о сообществе. Мы несем нашу весть не только в своих словах, но и в поступках.

Похожим образом каждый из нас сам выбирает для себя среду, в которой предпочитает находиться. Некоторые из нас, оставшись чистыми, не допускают приближения к наркотикам, а другие вынуждены сталкиваться с употребляющими людьми по долгу службы или из-за ситуации в семье. То, что кажется одному члену сообщества ненужным риском, другой посчитает существенной составляющей частью воссоединения с обществом. Важно помнить о том, что у нас всегда есть вариант уйти, если ситуация начинает причинять нам дискомфорт.

Когда мы честно делимся историей своей жизни, подробности о том, кто мы и чем занимаемся, становятся важнейшей частью нашей вести о выздоровлении. Зачастую другие члены АН точно так же гордятся нашими успехами, как и наши родные. Но мы не можем позволить себе лишиться того фундамента равенства, благодаря которому остаемся живыми и свободными. Когда мы сознаём, что каждый из нас не лучше и не хуже, чем любой другой член сообщества, нам легче жить со своим прошлым и с надеждами на будущее. А еще это означает, что мы можем относиться к успеху просто как к одной из составляющих жизни, а не как к определению нашей личности – чтобы изменение ситуации в лучшую или худшую сторону не уничтожило нас. Наша практика принципа анонимности означает, что мы можем продолжать расти – как в хорошие, так и в плохие времена и что мы можем продолжать видеть пользу в практике программы выздоровления, даже когда обстоятельства нашей жизни кажутся невероятными.

Для выздоровления важна честная самооценка, но она возможна, только если мы рискнем и откроемся другому человеку. К выбору такого «зеркала» мы должны подходить с особой осторожностью – мы ищем тех, кому можем доверять, честных, добрых и готовых помочь. Сам по себе этот непростой процесс становится еще сложнее, когда нами восхищаются за наши достижения в связи с нашей профессией или социальным статусом, – мы можем заметить, что людям не очень-то хочется говорить нам о наших недостатках. Быть может, они даже не замечают их. Когда мы превращаем каких-то членов сообщества в кумиров, вместо того чтобы относиться к ним как к таким же зависимым, мы лишаем их возможности испытать на себе опыт выздоровления, в котором они могут отчаянно нуждаться. Нет такого члена АН, который был бы более ценен или менее ценен, чем любой другой. Когда мы забываем об этом, мы вредим друг другу и сообществу в целом.

Дар надежды

Как много мы можем предложить миру! Мы хорошие слушатели, мы умеем извлекать силы и надежду из нашего опыта. Мы путники, и мы понимаем, что живем в путешествии. Каждый из нас по-своему любящий, заботливый и великодушный человек. АН – это учебный полигон неравнодушия: за один первый год в сообществе мы познаём больше эмпатии, чем большинство других людей познаёт за всю свою жизнь. Уроки жизни, которые мы усваиваем в АН, можно применять и вне сообщества, мы можем быть хорошими друзьями не только с теми, кто выздоравливает. Те инструменты и принципы, которым мы учимся здесь, могут послужить людям и за пределами сообщества. Когда мы рискуем и пробуем, то открываем для себя, насколько полезными мы можем быть.

Мы учимся на примере друг друга. Тропа, по которой мы идем сегодня, проторена теми, кто шел впереди. Продвигаясь в своем путешествии, мы идем по следам наших предшественников. Мы учимся ответственности, наблюдая за тем, насколько ответственны другие. Когда мы говорим правду, мы не просто освобождаемся сами – наш пример освобождает других. Даже в свои самые болезненные моменты мы все равно можем оставаться образцом для подражания, к которому хочется стремиться. Если мы решим опереться на людей, которых спонсируем, и постараемся быть ближе к ним в минуты суровых испытаний, они могут стать для нас источником утешения и поддержки, в которых мы так нуждаемся. Этим мы также даем им возможность учиться на нашем опыте – и на наших ошибках. Мы можем быть примером силы и стойкости для других, в то время как они сами становятся для нас источником надежды.

Когда мы находим свое место, мы занимаем его, словно фрагмент пазла. Приходит чувство, что все сошлось. «Выздоровление в атмосфере абсолютной созидательной свободы» означает способность слушать свое сердце и Высшую Силу и идти по этой тропе – куда бы она нас ни вела. Впервые поверив в то, что мы сможем оставаться чистыми, мы начинаем понимать, что способны жить и выбирать, как мы живем. Но для того, чтобы жить в соответствии со своим выбором, нужны мужество, терпение и стойкость. Нам необходима готовность продержаться в трудные минуты и идти дальше, даже когда нет никакой уверенности, что из этого что-нибудь выйдет. Продвигаясь вперед, мы проявляем по отношению к себе всю необходимую нам заботу. Те же инструменты, которые в самом начале подарили нам свободу, по-прежнему могут служить нам – если только мы способны применять их с той же готовностью.

Сегодня мы любимы. Наши жизни обрели смысл. Мы превращаем свою жизнь в нечто совершенно потрясающее – иногда достигая невероятных целей, а иногда просто оставаясь собой. Одна из нас как-то поделилась со спонсором ощущениями, что в качестве домохозяйки она недостаточно много делает в своей жизни, что, быть может, ей следовало бы заняться чем-то более важным. Ее спонсор улыбнулась: «Ты что, смеешься? Разорвав круг наркомании в своей семье, ты изменила историю!» Порой другие могут вообще никогда не узнать о наших самых величайших достижениях – тот простой факт, что мы выжили, сам по себе достоин памятника на любой площади. Мы никогда даже и мечтать не могли, что будем жить, помогая другим людям. Это жизнь, которой можно гордиться. Чем бы мы ни занимались, мы меняем этот мир – потому что живем чистыми.

7
Путешествие продолжается

Пробуждения

Духовное пробуждение – это не что иное, как пробуждение. Из постели вылезать все равно придется. Некоторые люди пробуждаются всего лишь на секунду – и сразу же вновь погружаются в сон. Если мы хотим оставаться пробудившимися и живыми, если хотим, чтобы чудо выздоровления продолжало раскрываться в нашей жизни, тогда мы ищем пути и способы привести свое пробуждение в действие. Если мы не несем нашу весть – мы снова засыпаем.

Похоже, мы пробуждаемся не полностью и сразу, а как бы поэтапно. Возможно, в тот момент мы этого не понимали, но духовным пробуждением был и тот самый первый проблеск надежды, который мы наконец-то почувствовали. По мере того как мы изучаем свои убеждения и учимся применять их в жизни, каждый из нас испытывает все новые пробуждения. Зачастую самые первые принципы, с которыми мы экспериментируем, – это честность, открытость новому и готовность. С течением времени мы приобретаем все больше опыта в использовании этих принципов в качестве ориентиров для своих действий. Духовность является прогрессирующей, динамичной и созидательной. Вот суть нашего выздоровления – для того, чтобы жить, нам придется выйти из своей головы.

В раннем выздоровлении многие из нас часто переходят из состояния искренней восторженности новыми возможностями к глубокой скорби о том, что мы потеряли. Некоторые из нас называют раннее выздоровление «розовым облаком», а другие говорят о периоде траура. Мы переживаем множество новых чувств, некоторые из которых приходят и уходят невероятно быстро. Мы растем и меняемся, строим и теряем отношения, ходим на собрания и учимся. На всем протяжении выздоровления мы испытываем новые пробуждения, новые капитуляции и новые освобождения. Простейшие принципы, которым мы учимся на начальном этапе выздоровления, приобретают все более глубокий смысл по мере того, как мы практикуем их в своей жизни. Порой нам начинает казаться, что мы знаем все, что может дать нам выздоровление, – и в этот самый момент нам открывается что-то еще, если только мы готовы принять этот дар. Фактор времени является абсолютно незаменимым в нашем выздоровлении. Время дает нам возможность исцеляться, расти, начинать все сначала и строить жизнь, наполненную смыслом – как для нас самих, так и для окружающих нас людей. Но само по себе время не способно нас исцелять, помогать нам расти или начинать все сначала. Самое важное – это те действия, которые мы предпринимаем.

Последовательное применение инструментов выздоровления меняет нас. Этот процесс является непрерывным. Мы не просто работаем по шагам – мы начинаем жить ими. Они формируют наше мышление, наши чувства и наши реакции на окружающий мир. Шаги учат нас тому, как расти и помогать другим людям. Мы учимся любить себя – благодаря тому, что говорим правду. Принятие своих достоинств становится частичным возмещением ущерба самим себе, но, что гораздо важнее, оно запускает процесс, в ходе которого происходит наше возмещение ущерба обществу. Смирение – это честный взгляд на то, кто мы и что мы. Мы начинаем понимать, насколько велик наш потенциал и как много мы можем дать. Быть в программе и жить программой – это не одно и то же. Когда мы приходим к собственному пониманию этой программы, она становится подлинно нашей. Она становится частью нас.

Выстраивание такой духовной жизни, с помощью которой мы сможем расти, – это творческий процесс. Он требует от нас развивать и практиковать наши убеждения, а также применять их в повседневной жизни. В Одиннадцатом Шаге нет слов: «Мы поддерживали осознанный контакт», – в нем говорится: «Мы стремились… улучшить свой осознанный контакт». Когда мы практикуем нашу программу, эти отношения не просто становятся важнее – они улучшаются. Совершенно необязательно, чтобы наш духовный опыт имел смысл для кого-то еще, кроме нас самих. Когда мы раскрываемся навстречу творческой части своей личности – той части, что способна осуществлять серьезные и позитивные изменения в том, что нас окружает, – мы совершаем акт принятия себя, который сложно не заметить со стороны. Мы делаем для себя открытие – то, что мы любим и ценим больше всего, является отражением воли нашей Высшей Силы для нас.

Принятие себя либо освобождает нас для совершения следующего важного поступка, либо помогает нам с миром ожидать следующих важных слов или событий. Наконец-то оказавшись за пределами эпицентра урагана, мы начинаем видеть самих себя, свою болезнь и свое выздоровление в ином свете. К нам приходит способность быть самими собой в настоящем моменте – без страха и без извинений, без потребности в одобрении или оправдании.

Когда мы видим движения танцоров, исполненные целеустремленности и красоты, мы называем это грацией. Точно так же, когда мы движемся по своей жизни, наполненные целеустремленностью и благодарностью, мы демонстрируем грацию – а когда выбираемся из одной ямы своеволия и сразу же сваливаемся в другую, оставляя за собой разрушения и хаос, мы демонстрируем деградацию. Если мы готовы вернуться к смирению и благодарности, наша жизнь становится проще. Даже если у нас не получается разобраться, какое из следующих действий было бы правильным, мы в целом понимаем, какое точно будет неправильным, – и воздерживаемся от его совершения. Нам намного легче двигаться по жизни, когда нас ведет наша духовность.

Жизнь в выздоровлении настолько сильно отличается от той, которая привела нас в сообщество, что порой мы теряемся, не понимая, что делать. Иногда, даже достигнув долгожданной цели, мы вдруг чувствуем себя так, словно из-за этого наша жизнь снова становится неуправляемой. Опыт может быть очень мудрым учителем. Осознанность становится источником новых идей, а жизнь дарит нам возможности воплощать эту новую информацию в реальные дела. Для того чтобы свыкнуться с новыми данными, необходимо время. Мы осознаём, что обладаем поистине драгоценным даром, – и благодаря этому начинаем видеть себя и окружающий нас мир в совершенно новом свете. Мы начинаем испытывать благодать.

Радость и благодарность всегда идут рука об руку. Некоторым из нас радость дарит ощущение принадлежности к чему-то большему, чем мы сами, чему-то, что важнее, чем наши сиюминутные чувства и переживания. Мы осознаём собственную важность, но мы важнее всего именно в те моменты, когда мы устанавливаем контакт с другими. Для этого глубокого ощущения радости нам не нужно быть постоянно счастливыми. Это нечто намного большее. Смирение означает, что мы осознаём свое место в мире, а радость приходит вместе с пониманием того, что у нас есть цель. Состояние духовного пробуждения дарит нам способность видеть окружающие нас чудеса – даже в трудные минуты нашей жизни. Великодушие духовности – вот противоядие от одиночества и отчуждения.

Жить нашими принципами

Важно понимать, но понимание без применения не особенно помогает. Мы применяем принципы, прилагая усилия, – мы изо всех сил меняем свои взгляды и свою жизнь. Когда наступают трудные времена, так легко забыть, что у нас уже есть удивительная жизнь, которая нам нравится. Для того чтобы сохранить надежду или благодарность, совсем необязательно отрицать реальность. Мы чувствуем то, что чувствуем, и все равно продолжаем шагать вперед. Мы учимся не относиться к своим эмоциям слишком серьезно. «Мои чувства не являются фактами, – говорит одна из нас. – Но, тем не менее, я их испытываю». Когда мы решаем перестать смотреть на мир сквозь призму своей избранности и негодования, мы начинаем видеть его таким, какой он есть, и даже в самые трудные минуты находим в нем что-то прекрасное. Каждый день предлагает нам разные возможности – и мы можем как отвернуться прочь от реальности, так и повернуться к ней лицом – и шагнуть в жизнь.

Каждый из нас работает по программе по-своему, и для каждого из нас со временем она меняется. Для кого-то она означает писать, служить и ходить на собрания, а для кого-то – просто практиковать контакт с Высшей Силой. Что бы ни означала программа лично для нас, важно следить за тем, чтобы наши слова не расходились с делами. Рецепт под названием «если хочешь получить то, что есть у нас, делай то, что мы делаем» не имеет срока давности.

Осознание того, что мы всегда можем стать хоть чуточку лучше, выводит нас на новый уровень свободы. Мы видим изменения в своем мышлении и в своей жизни – и понимаем, что так работает выздоровление. Чем сильнее мы осознаём это, тем больше мы начинаем видеть, что еще нам необходимо сделать. К нам приходят мысли о том, какой могла бы быть наша жизнь «к этому моменту», и мы начинаем стыдить себя за упущенные возможности. Нам совершенно необязательно погружаться в размышления о том, где мы «должны были бы быть». Это известная проблема раннего этапа выздоровления, но на определенном сроке чистого времени она возвращается. Член сообщества, оказавшийся в свой двадцатилетний юбилей бездомным, вспоминает, как стыдно ему было отмечать его. «И что я покажу новичку?» – спрашивал он. «Что у тебя получается оставаться чистым, несмотря ни на что», – ответили ему. Принятие дарит нам свободу делиться честной историей своей жизни, не испытывая потребности соответствовать какому-то образу или быть кем угодно еще, только не самими собой. Душевный покой не предполагает иммунитета от трагических событий в нашей жизни – он дарит нам ясность разума, чтобы их пережить. Что бы ни случилось, мы сможем оставаться целостными и наполненными радостью глубоко внутри.

Наше понимание шагов становится глубже, и мы начинаем по-новому смотреть на скрытые в них возможности. Чем сильнее мы доверяем, тем больше сможем увидеть. Мы перестаем слишком сильно фокусироваться на том, что с нами не так, – и вместо этого переносим свое внимание на те достоинства, которые в нас есть, и те надежды, которые можем в себе увидеть. Когда нам удается отличить свои надежды от желаний или ожиданий – они перестают казаться нам засадой. В своих действиях мы все реже руководствуемся страхом и все чаще – надеждой. Наша благодарность берет начало в чувстве облегчения, что сегодня нам не нужно употреблять, и вырастает до искренней признательности за нашу жизнь, какая она есть – и какой она еще может стать. Когда мы обращаем свою благодарность в действие, мы начинаем видеть мир по-новому. Делится одна из нас: «Ко мне вернулось осязание, вновь ожила способность ощущать запах и вкус. Дети и внуки бегут в мои объятья и чувствуют себя там в безопасности. Люди, которые появляются в моей жизни, уходят, унося с собой что-то хорошее». Изумление, испытываемое нами порой от своей собственной жизни – которую мы будто бы видим впервые – приносит с собой настоящий фонтан чувств. Наши сердца обливаются кровью от осознания нанесенного нами вреда – и в то же время мы наполнены радостью и благодарностью за дар выздоровления.

Какое же это облегчение – снова чувствовать себя хорошо. Для нас нормально даже время от времени испытывать боль – она помогает нам ощущать себя человеческими существами. Тем не менее иногда складывается впечатление, что мы перестаем пользоваться регулятором громкости наших эмоций. «Когда чувства вернулись ко мне, я был совершенно не способен контролировать свои эмоции, – говорит один из нас. – Со временем я освоил несколько способов справляться с ними. Спонсор научил меня называть свои чувства по именам и заставил написать список здоровых действий, которые я могу совершать, когда меня захлестывают эмоции». Наши эмоции никогда не поглотят нас без остатка – даже несмотря на то, что иногда нам кажется, словно это вот-вот произойдет. На определенном уровне становится в общем-то не важно, что мы чувствуем. Важно, что мы делаем. Нам больше необязательно действовать, исходя из своих импульсов или эмоций. В нашей сегодняшней жизни у нас есть выбор – как поступать и как реагировать.

Мы по-прежнему иногда чувствуем подавленность, страх или гнев, но нашим чувствам уже не нужно овладевать нами. Когда мы осознаём, что нам удалось пережить все наши чувства и при этом выжить, мы начинаем верить, что все у нас будет хорошо, даже если мы порой чувствуем себя плохо. Зачастую самые полезные уроки нам преподает анализ собственных плохих поступков. Сожаление помогает нам обрести сострадание к другим людям и почувствовать, что наш новый путь в жизни – это реальность. «Увидеть себя со стороны» означает способность брать небольшие паузы между нашими мыслями, нашими чувствами и нашими действиями. Чувства не убьют нас, а вот их отрицание вполне способно это сделать. Обычно мы ведемся на то или иное чувство именно тогда, когда пытаемся его избежать. Совершая действия, которые наносят вред и создают хаос, мы просто пытаемся отвлечься от этого чувства. Признание своих чувств – даже если мы осуждаем себя за то, что мы чувствуем, – это один из способов практиковать честность.

Мы начинаем по-новому видеть свою зависимость и узнавать ее в самых разных чувствах и поведении. Иногда болезнь проявляется просто в одержимости и компульсивности, но мы также распознаём ее в потребности контролировать, в страхе ошибиться, в жалости к себе и в лицемерии. Мы видим ее и в других стереотипах поведения – в соглашательстве, недоверии, неспособности испытывать любовь или грусть, а также в страхе перемен. Делится один из нас: «Я жил, работая по шагам, и жил, не работая по шагам. Мне прекрасно известны последствия и того, и другого». Постепенно начинает таять наша готовность расплачиваться за поведение, которое было продиктовано дефектами. По мере того как у нас все лучше и лучше получается осознавать, что именно происходит у нас внутри, мы учимся распознавать черты собственной болезни. По мере того как растет наша способность честно смотреть на себя и понимать мотивы своих поступков, нам все проще дается принятие себя. Для честной самооценки необходима способность взглянуть на себя немного со стороны – тогда мы сможем перестать осуждать и преисполнимся готовностью меняться. Когда мы сострадаем другим – мы учимся сострадать самим себе. Некоторые из нас задают себе вопрос – как бы мы отреагировали, если бы такие же, как у нас, трудности испытывал наш подспонсорный.

Мы полагаемся на прочность своего фундамента и никогда не прекращаем работу над ним. Когда мы заходим на собрание АН, мы примерно представляем, что нас ждет, и это знание дарит нам уверенность и чувство безопасности. Поэтому мы противимся любым предложениям изменить формат или стиль проведения собрания, даже если они только к лучшему, – мы изо всех сил держимся за привычное однообразие. Так же порой непросто даются нам и изменения в других сферах нашей жизни. Когда приходят перемены, нам хочется поскорее убежать в знакомое и комфортное место. Когда мы позволяем себе жить эмоционально насыщенной жизнью и при этом не даем собственным эмоциям управлять нами – мы выходим на совершенно новый уровень свободы.

Мы знаем, что никто и никогда не сможет отобрать у нас нашу духовность, и это знание дарит нам еще больше надежды. Многим из нас надежда дается непросто. Разочарование в жизни было настолько глубоким, что надежда кажется теперь неподходящей идеей. Некоторые из нас неспособны видеть разницу между надеждой и желаниями. Тем не менее та надежда, которая приходит к нам в выздоровлении, никак не связана с выигрышем в лотерею или с возвращением любимого человека. Надежда начинается с мысли о том, что у нас может это получиться – прекратить употреблять против собственной воли и начать оставаться чистыми. По мере того как наше путешествие продолжается, надежда приходит к нам снова и снова – и в темный час, когда мы вдруг понимаем, что все равно не сойдем с нашего пути, и в час триумфа. Мы понимаем, что реально прервать цикл, реально превзойти свои мечты, реально оказаться намного выше даже самых смелых ожиданий от самих себя. Наша вера растет с каждым новым осознанием наших возможностей. Надежда не иссякает никогда. Неважно, насколько лучше или хуже становится жизнь, мы точно знаем, что нам всегда есть на что надеяться. Наша надежда становится безусловной.