Текст книги "Как простить, когда ты не можешь: революционный гайд по освобождению сердца и разума от обид. Освободи свой первобытный мозг: источник наших мыслей и поступков"

Мы эволюционировали, чтобы тесно сотрудничать друг с другом. Однако индивидуальные потребности редко совпадают с нуждами группы. Мы всегда можем проявить эгоизм, сделав выбор в пользу собственных интересов. Но при этом потерять возможную выгоду от сотрудничества с другими.

Мы рассчитываем на справедливое отношение к себе. И если возникает подозрение, что с нами обходятся нечестно, это вызывает бурный протест (иногда даже в ущерб собственным интересам).

С точки зрения индивидуальной выгоды такая реакция кажется противоестественной. В конце концов, даже половина буханки хлеба лучше, чем ничего. По этой же логике мы должны быть счастливы и маленькому кусочку – в любом случае лучше, чем остаться совсем с пустыми руками.

Но давление отбора вынуждает нас сотрудничать друг с другом. Наши родственники, приматы, тоже не любят несправедливость. Мы предпочитаем остаться ни с чем или столкнуться с негативными последствиями, чем терпеть чью-то бессовестность. Переживания по этому поводу перевешивают любую возможную выгоду.

Нетерпимость к несправедливости побуждает нас принимать меры для исправления ситуации.

Несправедливость подобна зуду. Если мы считаем, что к нам или кому-то другому относятся нечестно, это вызывает возмущение, которое грызет нас изнутри. Эти эмоции наряду с другими зонами мозга обрабатывает передняя часть островковой доли. Они никуда не денутся до тех пор, пока мы не разрешим ситуацию.

Верхняя височная борозда головного мозга помогает представлять, что чувствуют другие, и симпатизировать им. Вот что стоит за нашей готовностью делать щедрые жесты в ущерб собственным интересам. Совершив хороший поступок, мы чувствуем счастье другого человека. Зеркальные нейроны позволяют нам залезть в чужую голову, когда мы примеряем на себя эмоции других. Наша потребность в эмпатии очень сильна. Мы даже переносим ее на мягкие игрушки и компьютерные игры.

Альтруизм – приятное чувство. Иногда нам доставляет особенное удовольствие отдавать и делиться с другими.

В головном мозге есть область под названием вентральный стриатум. Она крайне восприимчива к групповому поощрению и вознаграждению. Таким образом уравновешивается наше стремление к персональной выгоде.

До тех пор пока происходящее будет укладываться в рамки нашего представления о справедливости, мы готовы сотрудничать и отстаивать интересы группы.

Приятно помогать тем, кто нам дорог. Размышляя о сотрудничестве, мы часто уделяем особое внимание преимуществам, которые получим, поддерживая других. Но есть и еще одна выгода.

Поддерживая других, мы становимся счастливее.

Благополучие других, наравне с собственным эгоизмом, служит для нас важным внутренним ориентиром.

Что заставляет человека учитывать интересы других людей? А когда в нас начинает перевешивать эгоизм и эгоцентризм?

Мы применяем две совершенно разные и несовместимые между собой модели поведения – дружескую и транзакционную. У каждой свои правила.

Дружеское поведение включает в себя постоянное общение с относительно небольшим количеством людей, входящих в нашу ингруппу. Такие отношения могут поддерживаться на протяжении всей жизни. Транзакционное поведение преобладает в общении с незнакомыми людьми или теми, с кем мы контактируем от случая к случаю. От друзей мы не ждем немедленного выполнения каких-либо обязательств или одолжений. При транзакционной модели поведения мы ожидаем именно этого.

Представьте себя в двух похожих ситуациях: вы высокооплачиваемый эксперт в своей области. К вам за консультацией обращается друг. В первой ситуации он просто просит вас о помощи. Во втором случае предлагает заплатить половину вашей обычной ставки. Дальнейшее развитие событий вполне предсказуемо. Если бы друг просто попросил вас о помощи, вы бы, скорее всего, помогли: вам было бы приятно поделиться своим обширным опытом. А если бы он предложил денег, занизив ваши услуги в половину обычной стоимости, вы бы посчитали, что он мало ценит ваш труд, обиделись бы, а может, и вовсе отказались помогать.

Представьте еще две ситуации. Друг дарит вам небольшой подарок, вы благодарите. В первой ситуации он говорит, что выбирал его специально для вас и знал, что вам понравится. Во втором варианте он упоминает, что это чисто символический жест и подарок обошелся в скромную сумму. Опять же результаты очевидны. В первом случае вы бы почувствовали благодарность. Во второй ситуации пренебрежительное отношение вас бы задело, и вы бы обиделись. Подобным образом сломанные дружеские связи очень трудно восстановить.

Упоминание финансовой стороны вопроса переводит дружеские отношения в транзакционную плоскость. И они остаются таковыми на протяжении долгого времени.

Как только речь заходит о деньгах, люди становятся более эгоистичными и самоуверенными. Они предпочитают больше времени проводить в одиночестве или работать самостоятельно.

Многие животные делятся друг с другом пищей. Конечно, вожаки едят первыми. Но насытившись, в знак своего великодушия позволяют другим доесть то, что осталось.

Когда кто-то делает для нас что-то хорошее, мы считаем, что обязаны отплатить тем же.

Что не объясняет нашего взаимного альтруизма. Мы продолжаем ставить интересы другого человека выше собственных даже после того, как он оказал ответную любезность.

В отличие от других животных, мы ответственно относимся к своим обязательствам. Пока мы чувствуем себя в долгу, нам тревожно и некомфортно. Это присуще всем людям без исключения. Вероятно, такое поведение корнями уходит в те времена, когда нам приходилось выживать в условиях нехватки пищи и голода.

Ответные жесты могут принимать самые разнообразные формы.

Это может быть еда, обучение, подарки, альянсы и союзы, защита, уход и даже будущие услуги. Наши древние предки создали сложную сеть долгов и обязательств, которые необходимо было чтить.

Будущие обязательства позволяли людям обещать выполнение услуг, фактически их не оказывая. Подобные широкие жесты давали возможность гарантированно добиваться желаемого сотрудничества.

Взаимопомощь и гостеприимство естественны при общении с близкими. Для того чтобы мы проявляли заботу и радушие в отношении посторонних, эволюция придумала ряд условий.

• У нас должна быть внутренняя мотивация отдавать и получать от этого удовольствие.

• Взаимодействие должно носить повторяющийся характер и предусматривать возможность вернуться к возникшим отношениям в будущем.

• Мы должны распознавать конкретных людей и помнить об обязательствах, которые несем перед каждым из них.

• Возможность отплатить человеку за его помощь не должна наступать слишком быстро, особенно в случае значимых обязательств.

• Честность – наш важный социальный капитал, позволяющий другим быть уверенными, что мы выполним обещания.

• Первоначальный подарок или услуга должны быть достаточно ценными, чтобы возникла потребность оказать ответный жест.

Последний пункт очень важен.

Мы чувствуем себя в долгу, получая подарки, даже если о них не просили.

Вся суть данной системы взаимодействий сводится к тому, что человек, делая подарок, ожидает ответного жеста. Эволюция сделала так, что мы испытываем потребность отплатить за оказанную услугу или любезность, даже если ни о чем не просили. Мы не всегда согласны или ощущаем радость по этому поводу, но желание не остаться в долгу гораздо сильнее. И мы никак не можем повлиять на процесс. Вся власть находится в руках тех, кто делает первый шаг и ставит нас в зависимое положение.

Если же ответный жест не соответствует ценности подарка, прочного сотрудничества не выйдет. Эволюция сместила акценты в сторону инициатора взаимодействия, чтобы группа могла извлечь выгоду из тесного сотрудничества.

Небольшая любезность может стать причиной серьезных обязательств.

Мы склонны отдавать больше, чем получаем, что частенько используется против нас. Существует такое понятие, как пробный период. Мы пробуем продукт или услугу и получаем определенную выгоду. В результате у нас возникает желание их приобрести. Таким образом, бесплатный пробный период накладывает новые обязательства.

Подобные вещи представляют собой весьма эффективные эскалационные стратегии и затрагивают наши представления о собственной порядочности и обязательности.

Решившись оказать незначительную услугу, люди с большей вероятностью согласятся в дальнейшем сделать что-то крупное.

На Западе распространено убеждение, что индивид составляет основу общества. Жизнь каждого отдельно взятого человека бесценна. А ключ к счастью кроется в возможности самовыражения. Если человек подчиняется, считается, что у него слабый характер или недостаточно силы воли. На самом деле все эти разговоры о независимой личности навязаны и вбиты нам в голову самим обществом.

Восточные культуры, напротив, ориентированы на групповое взаимодействие, что с эволюционной точки зрения более естественно. Гармоничные отношения между людьми являются залогом комфортной жизни всего сообщества. Область мозга, отвечающая за то, как мы воспринимаем себя, подвержена влиянию социальных факторов. И тут ничего не поделаешь.

Знаки и сигналы, которые мы получаем от окружающих, во многом формируют наше поведение, даже если мы этого не осознаем.

Мы очень восприимчивы к интонациям, жестам и мимике. По лицу можно многое узнать. Проявление эмоций носит универсальный и врожденный характер для всех людей без исключения, что позволяет составить мнение даже о тех, кого мы видим впервые в жизни. Веретенообразная извилина позволяет воспринимать отдельные черты лица и распознавать конкретного человека или его эмоции. К этому добавляется то, что мы уже о нем знаем, и опыт нашего прошлого общения. Зеркальные нейроны дают нам возможность ощутить эмпатию, сымитировать чувства другого человека и должным образом среагировать. Все это служит для нас важными ориентирами, исходя из которых мы выстраиваем свое поведение.

Способность точно понимать, какие чувства и эмоции мы вызываем у окружающих, зависит от крепкого и здорового сна. Стоит не выспаться, и наутро мы превращаемся в параноиков. Даже за нейтральным выражением лица мы будем видеть притаившуюся угрозу.

Как я уже говорил, мы высококультурные существа. Знания, накопленные на протяжении многих поколений, дают нам серьезные преимущества в вопросах выживания. Сила культуры огромна. Ни одному отдельно взятому человеку никогда не удалось бы достичь такого уровня знаний. Для передачи накопленного опыта мы изобрели социальные нормы и правила, которые необходимо соблюдать.

Правильность своего поведения мы определяем, опираясь на поведение окружающих. Люди часто меняют убеждения, мнения и поступки, чтобы соответствовать другим.

В первую очередь мы обращаем внимание на два типа сигналов, позволяющих понять, когда стоит воспользоваться социальными доказательствами.

Популярность и поведение группы служат надежными ориентирами при принятии решений.

Наша потребность соответствовать тесно связана с количеством людей, ведущих себя аналогичным образом.

Мы уже говорили, что человеку свойственно отдавать предпочтение тем наставникам и авторитетам своего пола, которые говорят с ним на одном языке и проповедуют ту же религию.

Чем больше человек похож на нас, тем выше наши шансы попасть под его влияние.

Эффект проявляется особенно сильно, если мы затрудняемся определить предпочтительный способ поведения в конкретной ситуации. В подобных обстоятельствах мы подсознательно стремимся обезопасить себя, чтобы избежать негативных последствий. Поэтому внимательно наблюдаем за тем, как ведут себя другие люди.

Если мы не уверены в себе или в своем окружении, у нас больше шансов попасть под влияние чужаков.

Социальные нормы действуют в обоих направлениях. Если мы обнаружим, что наши поступки и поведение не соответствуют эталонам сообщества, мы удвоим усилия. Если же окажется, что мы идем впереди, тогда мы занизим свои стандарты, чтобы лучше вписаться в группу.

Мы уже обсуждали, что взаимопомощь во многом основывается на будущих обязательствах. Мы должны помнить, кто оказал нам услугу, и вернуть долг при первой возможности. Равно как и вправе рассчитывать, что другой человек сдержит данное обещание.

Нам крайне важно иметь возможность полагаться на честность окружающих, их готовность поступать последовательно, согласно установленным правилам.

Само понятие «последовательность» ассоциируется с надежностью, дисциплиной и предсказуемостью. Непоследовательный человек, напротив, характеризуется как своенравный, импульсивный, порывистый, непостоянный или ненадежный – так себе рекомендации.

Непоследовательность не только негативно отражается на репутации индивида, но становится причиной огромного социального давления.

Необходимость соответствовать правилам группы подразумевает обязанность вести себя последовательно.

Если кто-то выбивается из общей массы, он по определению плохой член команды. Такие люди зачастую подвергаются суровому общественному порицанию. Их либо заставят подчиниться, либо исключат из группы.

После того как у нас сформировалась окончательная позиция, оказывается, что неуклонно следовать намеченным курсом не так-то просто.

Даже незначительное смещение во взглядах относительно первоначальной точки зрения быстро превращается в твердые убеждения и отражается на нашем поведении.

Чтобы оставаться последовательными, нужно связать себя обязательствами. Самые серьезные обязательства – те, которые мы принимаем по доброй воле, публично, и те, которые предполагают жертву.

В подобных ситуациях мы ощущаем двойное давление. Потому что хотим, чтобы наши действия соответствовали внутренним идеалам. Плюс мы сильно зависим от мнения других людей. Возникнув однажды, обязательства не требуют усилий в дальнейшем. Все действия совершаются на автомате до тех пор, пока наши убеждения не изменятся.

Могучий дуб вырастает из маленького желудя.

Так же как незначительный добровольный жест может положить начало серьезным обязательствам.

Человек, приняв на себя незначительные добровольные обязательства, в дальнейшем проще согласится на что-то более серьезное.

Мы уже разобрались, что изменить укоренившиеся убеждения крайне сложно. Чтобы достигнуть успеха, лучше всего действовать незаметно: начните с малого и постепенно двигайтесь к намеченной цели.

Когда человек берет на себя добровольное обязательство, его самооценка повышается.

Так возникает эффект снежного кома. И он уже готов выполнять более серьезные задачи, связанные с первоначальным обязательством. Постепенное расширение зоны ответственности человека подталкивает его к подчинению, что может привести к смене существующих взглядов.

С годами мы становимся более последовательными в своих действиях и в выполнении данных обещаний. Пока неясно, связано ли это со снижением пластичности мозга или результатом рационального использования умственной энергии.

За нами постоянно наблюдают, мы находимся под неусыпным оком окружающих, ждем, что они скажут. Давление со стороны сверстников, стремление соответствовать социальным нормам и наказание в случае неподчинения – такова наша жизнь.

Чем больше людей знает о наших обязательствах, тем решительнее мы их отстаиваем.

Поднятая вверх рука, устное заявление, мысли, положенные на бумагу, или скрепленный подписью документ – все это заставляет нас куда усерднее выполнять обещания.

Осознание того, что за нашими действиями наблюдают другие, – невероятно мощная мотивация.

Вы в группе или сами по себе?

Вы преследуете только свои интересы или заботитесь о благополучии коллектива?

На любом этапе человеческой истории ответы на подобные вопросы имели жизненно важное значение.

Обычно для того, чтобы оценить чью-то преданность, их подвергали испытаниям. Если они были готовы пожертвовать личными интересами ради интересов группы, их считали надежными и принимали.

Если человек готов терпеть боль или лишения, чтобы что-то получить, он будет ценить это гораздо сильнее, чем тот, кому то же самое достанется почти даром.

Подобные испытания и ритуалы посвящения в члены общества весьма распространены среди людей. В современном мире они приняли форму проверок в студенческих братствах, бандитских группировках и различных военных учебных лагерях. Они продолжают существовать, потому что их цель – поставить человека в такую ситуацию, когда он, боясь общественного осуждения, будет вынужден действовать на грани собственных физических и психологических возможностей.

Обряды посвящения, требующие наибольших усилий, крепче всего связывают людей вместе.

Самопожертвование усиливает приверженность нового члена группы общему делу, дает ему ощущение удовлетворения и гордости за то, что он выполнил свой долг. Чем труднее получить признание группы, тем привлекательнее она выглядит в глазах потенциальных участников.

Часть V. Что же дальше?

Спасибо, что доверились мне и позволили открыть перед вами мир первобытного мозга!

Надеюсь, что вы узнали что-то новое и изменили свой взгляд на человека. Для описания практического применения материала, изложенного в этой книге, потребовался бы еще не один том отдельно для каждой сферы деятельности.

Тем не менее хочу поделиться с вами мыслями о том, как каждый из вас может стать эффективнее и успешнее. Я обозначу направления, в которых вам следует двигаться дальше теперь, когда вы понимаете всю их важность для нашей человеческой природы.

Хотите быть параноиком и кидаться на всех без причины? Хотите быть тупым, плохо соображать, оказаться в творческом тупике? Хотите стать слабее, чаще болеть, попадать в травмоопасные ситуации или преждевременно умереть?

Для этого достаточно просто систематически не высыпаться!

Сон важен для любого живого существа. Но современные люди привыкли обманывать самих себя. Наши естественные биоритмы, связанные со сменой дня и ночи, сбиваются из-за активного использования искусственного освещения. Мы ошибаемся, думая, что, засиживаясь допоздна, повышаем свою результативность и продуктивность.

К сожалению, невозможно полностью возместить недостаток сна. Ущерб, который мы наносим мозгу и организму в целом, постепенно накапливается и влияет на многие аспекты нашей жизни.

Для нашей гиперсоциальной натуры критически важна способность считывать и понимать даже едва заметные эмоции других людей. Без крепкого и здорового сна мы не в состоянии вести полноценную жизнь и строить эффективное и здоровое общество.

Посмотрите, за окном уже стемнело. Отложите в сторону телефон. Отлипните от телевизора. Погасите свет.

Просто отправляйтесь спать.

Довольно распространена точка зрения, что мозг управляет нами, а тело лишь послушно выполняет его команды.

Это в корне неверно.

Эволюция продумала все до мелочей. Хотя мозг и является важным компонентом организма, это всего лишь одна система из многих. Мы бы не смогли жить без кровообращения, дыхания и пищеварения.

Хотя основное внимание в книге было уделено головному мозгу, центральная нервная система охватывает весь организм. Она непрерывно отдает приказы и получает обратную связь. Нервы простираются до самых кончиков наших пальцев и позволяют чувствовать этот мир. Мозг связан с каждой клеточкой нашего организма, он является частью единой и целостной системы.

Наше тело действительно храм. От его здоровья напрямую зависит максимальная производительность нашего мозга. Выше я подчеркивал, что сон крайне важен для нормальной работы мозга и тела. Также не стоит пренебрегать регулярными физическими упражнениями и правильным питанием.

Почти каждый спортсмен олимпийского уровня включает в свои тренировки силовые упражнения. В наших мышцах содержатся нервные клетки. Они являются частью нервной системы организма и управляют движениями. Единственный способ укрепить эти нейронные связи – разорвать мышечную ткань, в которую они встроены. Напрягая и восстанавливая мышцы, мы улучшаем нервную систему и мозг. Добиться подобного эффекта только кардиотренировками невозможно.

Старайтесь как можно больше времени заниматься на улице. Мы эволюционировали, чтобы жить в гармонии с природой, заряжаться от нее энергией и чувствовать себя в безопасности. Однако современный человек в основном все время проводит в помещениях или в транспорте. Здания специально спроектированы таким образом, чтобы держать нас подальше от мира природы. В последние годы появляется все больше научных доказательств того, что сокращение времени, проведенного на открытом воздухе, негативно сказывается на нашем психическом и физическом здоровье.

Выйдите на улицу и ведите активный образ жизни.