Текст книги "Человекомерность социальных систем"

К разряду высших социальных ценностей белорусский народ относит патриотизм, а из общего количества опрошенных более двух третей (68,7 %) считают себя патриотами страны. Высоким ценностным статусом обладает в белорусском обществе и последовательно реализуемый принцип справедливости – 69,7 % респондентов убеждены, что не только в настоящее время, но и в ближайшие пятнадцать лет важнейшим ценностным императивом является и останется утверждение в общественной жизни законности и порядка, справедливости и солидарности, социального партнерства и ответственности. Почти такое же число – 69,1 % от общего количества респондентов убеждены: не только в настоящее время, но и к 2030 году Беларусь будет социально справедливым обществом. Высоко оценивается в Беларуси и значимость гражданственности – 66,9 % респондентов отмечают значимость именно данной ценности в объединении и консолидации людей в единую государственную целостность.

Чтобы ценностные убеждения личности соответствовали духовно-нравственному развитию нашего общества, необходимо развитие ценностных ориентаций формирующегося индивида органично соединять с ведущей для него сферой деятельности будь это учеба, работа или служба в армии. Ведь чем сложнее эта деятельность, тем более плотно включается она в ценностно-ориентированные взаимодействия индивидов и социальных общностей и тем эффективнее протекает процесс осознания человеком, с одной стороны высокой ценностью собственной личности, а с другой, тем активнее включается он в усвоение ценностей общества, интериоризацию их в свое повседневное поведение.

Конечно, в противодействии негативным аксиологическим трендам в современном обществе и снижении масштабности их распространения способны выполнять позитивную роль не только ценностные ориентации, но и нормы нравственности, представляющие собой предписания, требования общества к своим гражданам в форме правил, образцов поведения, необходимых для согласования личных и общественных интересов. Нормы нравственности (в более широком истолковании – социальные нормы – в своем содержательном воплощении объективны, неперсонифицированы и действуют в отношениях между индивидами и их общностями как эталоны установления должного (с точки зрения общества) поведения, выполняя тем самым функции интеграции и упорядочивания жизнедеятельности личности, социальной группы, общества.

Если ценности и нормы действуют в обществе в унисон друг с другом, то возникает ценностно-ориентационное единство, означающее общность взглядов на основополагающие ценности, приводящее к стабильности и устойчивости в развитии общества и государства на основе согласованности позиции людей в понимании и реализации таких ценностей, как Родина, патриотизм, солидарность, справедливость и т. п.

Основным социальным механизмом обеспечения ценностно-ориентационного единства в обществе является ценностно-нормативная регуляция поведения и деятельности людей. Чтобы такая регуляция была не только эффективной, но и благотворной, необходимо учитывать, что каждой личности присуща индивидуально-специфическая иерархия ценностных ориентации, выступающих связующим звеном между ценностной системой общества и духовно-нравственным миром личности. В силу своеобразия этого мира согласование личностных предпочтений с ценностными регуляторами общества не всегда происходит без проблем, оно может приобретать и противоречивую, даже конфликтную конфигурацию. В последнем случае возникают противоречия между ценностно-нормативной системой социальной общности, с одной стороны, и ценностно-нормативной системой отдельной личности, которая ориентируется только на свои интересы игнорируя интересы, окружающей социальной среды. Вот здесь-то должна проявляться интеграционно-консолидирующая роль ценностно-нормативной регуляции.

Основное предназначение ценностно-нормативной регуляции в поступках и действиях человека состоит в том, чтобы ориентация личности на определенные ценности не только переживалась субъектом действия как свободное проявление его индивидуальности, но и как диктуемый обществом трансцендентный индивидуальному Я императив, которому необходимо следовать в своих помыслах, стремлениях и действиях. Такая регуляция осуществляется на всех этапах социализации личности и приводит к усвоению ею объективированных предметных форм ценностей, признавая их в качестве таковых ближайшим ее социальным окружением и обществом в целом. В таком случае происходит интериоризация личностью социальных ценностей и превращение их в индивидуализированные формы ценностных ориентаций и базирующихся на них целенаправленных действиях.

Центральным элементом ценностно-нормативной регуляции личности и социальной общности как раз и является норма как выработанный и признанный в обществе обязательный эталон, стандарт, способ регуляции поведения, закрепленный правовыми установлениями, моральными или лингвистическими предписаниями (например, нормативная или ненормативная лексика). Когда мы акцентируем внимание на особенностях нормативной регуляции поведения индивидов и социальных групп, то необходимо иметь в виду, что во взаимодействии людей друг с другом функционирует множество различных норм. Существуют и оказывают влияние на взаимоотношение между людьми нравственные, эстетические, политические, юридические, технические, лингвистические и иные нормы. В свою очередь, каждая из названных групп нормотворчества может быть подвергнута дальнейшей структурации и компоновке. В частности, в экономической сфере жизнедеятельности людей действует норма выработки, воплощающая в себе количество продукции (работы), которое должно быть произведено в единицу времени (час, смену и т. д.). Норма амортизации, т. е. доля стоимости средств, ежегодно относимых к расходам, норма накопления, норма прибыли, норм расхода сырья и материалов, норма времени (регламентированная величина рабочего времени на производство единицы продукции), норма обязательных резервов банков и др.

Еще более широкий спектр норм используется в правовой сфере взаимоотношений между людьми. В современном обществе активно применяются нормы гражданского права, хозяйственного права, трудового права, семейного права, конституционного права, административного права, уголовного права, таможенного права, международного права, финансового права, земельного права, налогового права, информационного права. Каждая из названных правовых норм имеет свою четко очерченную сферу применимости, что связано с соблюдением гражданами страны конституционно гарантированных им прав в органической взаимосвязи с их гражданскими обязанностями.

В настоящее время в связи с развертыванием с начала 2015 г. функционирования Евразийского экономического сообщества, возрастающую значимость приобретает многоаспектная и кропотливая работа по гармонизации и унификации белорусских нормативных правовых актов с законодательством стран-участниц данного Договора. При этом важнейшее значение в таком согласованном нормотворчестве приобретает усиление человекоориентированности, благотворности для человека разрабатываемых и осуществляемых способов нормотворчества. И все же, о каком, в действительности, нормотворчестве и нормоосуществлении не велась бы речь, всегда необходимо иметь ввиду, что любая высокоорганизованная и эффективно действующая система всегда базируется на системе ценностей. Активизировавшиеся после распада Советского союза лидеры и идеологи глобализма, спроектированного по американскому образцу, навязывающие западные измерения ценностей однополярного мира, неожиданно для самих себя обнаружили, что современный глобализирующийся мир становится не однополярным, а многополярным. Поэтому многие западные интеллектуалы, в частности, известный британский историк и политолог Марк Мазовер, с нескрываемой тревогой утверждают, что западные ценности не такие уже и победоносные, какими их принято считать на Западе. Существующий же в настоящее время кризис в международных отношениях, по его убеждению, имеет как минимум один положительный эффект: он позволяет осознать ошибочность долгое время господствующих на Западе идей и теорий[78]78
  Мазовер М. Мир больше не слушает глухих пророков Запада // Financial Times. 14 april. 2015


[Закрыть].

Поэтому идущие из западных стран призывы ко всему миру воспринимать ценности потребительского общества и переносить их к себе, чтобы достичь материального благополучия, оказываются несостоятельными. Мы должны учитывать, что современная цивилизация в глобализирующемся мире вступает в такой этап развития, когда этот мир сотрясается целым шлейфом взаимосвязанных кризисных процессов: экономическим, социокультурным, антропологическим кризисом и кризисом нравственных ценностей. И в качестве основного противоядия столь негативному развертыванию кризисных процессов должно стать возрастание значимости ценностных ингредиентов духовного мира человека. Ведь первопричина кризиса нравственных ориентиров, снижение их роли в жизни человека коренится в свойственном ему мире ценностей. Такой кризис выводит ценностно-ориентированные общества из состояния самоуспокоенности и спячки, побуждает активно искать и находить способы и пути его преодоления. Как невозможно достичь счастья человека без нравственного начала, так невозможно построить эффективную экономику и социальную сферу без ценностно-нравственного их измерения.

А чтобы достичь желаемых успехов в этом направлении, необходимо целеустремленно и эффективно решать несколько взаимосвязанных созидательных задач. Основные из них заключаются в следующем:

1. Совместными усилиями школы, вуза, учреждений культуры и науки формировать и развивать, начиная с детских лет, креативность мышления и действий человека.

2. Усилить нравственную ориентированность науки, ответственность ученого – и моральную, и профессиональную, и социальную – за результаты его труда и человекомерную направленность их практического применения.

3. Ограничить масштабы девиантных отклонений в структуре личностных и общественных ценностей, возникающих под воздействием телевидения, Интернета, социальных сетей, бездумно воспринимающих и распространяющих бездуховные, безнравственные в своей сущности сюжеты, навеянные тлетворным влиянием широко распространенных в западных странах, красочно заманчивых псевдокультурных антиценностей.

4. В формировании духовно и социально возвышающей личность системы ценностных ориентаций необходимо и в учебных заведениях, и в трудовых коллективах, и в деятельности учреждений науки и культуры, общественных организаций более целенаправленно и продуктивно использовать благотворный для человека духовно-нравственный потенциал классической художественной литературы, театра, музыки, кинематографа, раскрывающих все богатство подлинно человеческих качеств личности, созидательную силу ее высоких чувств, мыслей, чистоты духовных побуждений.

5. Нуждается в более многообразном развитии накопленной и в России, и в Беларуси духовно-нравственный опыт взаимного уважения, взаимовлияния и взаимообогащения различных национальных культур, воплощенный в ценностных ориентациях наших народов.

6. Все эти направления могут успешно реализоваться в своих возможностях только в случае осуществления духовного, культурного, национального, нравственного самоопределения, без чего, а также без патриотической любви к Отчизне, которая наиболее ярко проявилась в героических подвигах советских людей в годы Великой Отечественной войны, невозможно успешно противостоять вызовам, которые выдвигают перед нами коренные социальные трансформации и глобальные социальные турбуленции в современном мире (рис. 4.3).

Рис. 4.3. Задачи совершенствования ценностно-нормативного регулирования деятельности человека

Эти направления ценностно-нормативной регуляции, усиливая друг друга во своем взаимодействии, могут обеспечить высокий духовно-энергетический синергетический эффект противодействия негативным антиценностным трендам, возникающим в социальных трансформациях глобализирующегося мира, в том числе в России и Беларуси. Сам же многоаспектный многокомпонентный процесс совершенствования ценностно-нормативного регулирования поступков и действий человека становится важным социальным каналом усиления человекопреобразующей и человековозвышающей роли ценностно-нормативной системы личности и общества.

Глава 5. Человекорождающая и человековозвышающая сущность демографической системы

В обширном и многообразном пространстве социальных систем, структурным ядром и целостно-организующим центром которых является человек, весьма существенными отличительными особенностями выделяется демографическая система. Бесспорно, в мире нет ни одного человека, который бы вследствие вполне понятных естественных причин не был бы активным или пассивным участником и продуктом демографических процессов. Столь же бесспорно, что реальное состояние, возможности и перспективы развития любого народа и любого государства определяются не только его экономическим, научно-техническим и военным могуществом или социокультурной развитостью, но и состоянием и динамикой воспроизводства народонаселения, его количественными и качественными параметрами. А наукой, которая исследует основные тенденции и особенности воспроизводства населения, зависимость его характера и направленности от социально-экономических, политических, социо-культурных и природных условий, особенностей его внутренней и внешней миграции, социодинамику численности, состав населения и его территориальное размещение и их изменениях как раз и является демография. Но когда мы начинаем рассуждать о воспроизводстве населения, то неизбежно приходим к умозаключению, согласно которому нет и не может быть воспроизводства населения страны без и вне воспроизводства отдельного, конкретного человека. Исходной и составной единицей изучаемой совокупности демографической системы является именно человек, который обладает целостной совокупностью количественно-качественных характеристик – пол, возраст, семейное положение, образование, социо-культурная развитость, национальность, род занятий, гражданственность и т. д. Поэтому в фокусе внимания демографии неизбежно оказывается человек, его рождение, развитие, здоровье и, в конечном счете, смертный исход его жизненного пути.

Согласно верному утверждению известного белорусского экономиста и демографа, профессора А. А. Ракова, «демография обеспечивает дизайн, архитектуру, сбалансированность производства и воспроизводства популяции. В отличие от производства других товаров, которое требует вмешательства извне, воспроизводство и производство человека и популяции превращается самим человеком, самой популяцией. Демография, опираясь на другие науки, может содействовать самодетерминированности социального популяционного процесса в интересах производства и воспроизводства популяции более высокого качества»[79]79
  Раков А. А. Демографический ритм и перемены. К познанию белорусского социума. Минск: Беларуская навука, 2014. С. 25.


[Закрыть].

Но демография – это не просто человекомерная и человекоориентированная сфера научного знания, это еще – и это самое главное в ней – человекорождающая деятельность людей. Этой многоаспектной сущностью демографии предопределяется и многокомпонентность ее структурной архитектоники. Основными ее структурными компонентами являются: а) теоретическая демография; б) демографическая статистика; в) описательная статистика; г) формальная демография; д) математическая демография; е) экономическая демография; ж) социальная демография; з) медицинская демография; и) этнодемография; к) социологическая демография; л) геодемография; м) демография семьи; н) военная демография; о) политическая демография; п) историческая демография.

Столь обширный реестр различных аспектов и направлений исследования демографической системы и вытекающих из ее результатов прикладных демографических разработок свидетельствует, насколько широк диапазон интересов, забот, задач и практических применимостей этого обширного комплекса знаний, социальных технологий и практически-регуляционных действий, который называют демографией. Этот широкий диапазон результатов, оценок, задач, методов, социальных технологий и прикладных разработок вполне может быть применен в нациостроении, приобретая, конечно же, в любой из них некоторые специфические страновые особенности и модификации.

Такой принцип, примененный к анализу осуществляемой в Республике Беларусь демографической политики и способов ее практической реализации, предполагает необходимость учета того, что сам подход к оценке динамики и перспектив демографического развития, независимости и суверенитета Беларуси, успешно реализующей свою собственную, соответствующую коренным интересам народа, модель социально-экономического развития, становится принципиально иным в сравнении с тем периодом, когда она представляла собой лишь часть огромной страны. В настоящее время и в исторической перспективе население Беларуси – это уже самостоятельная демографическая сообщность, изменяющаяся главным образом за счет естественного воспроизводства и только в незначительной степени под влиянием внешней миграции. Обретя государственную независимость и будучи поставленной в качественно новые политические, экономические, социальные, социокультурные условия, наша республика собственными силами и присущими белорусскому народу способами решает возникающие проблемы и задачи в развитии демографических процессов. К тому же развитие рыночных отношений требует нового взгляда на определение благоприятности (либо неблагоприятности) социально-демографического состояния населения как важнейшего компонента социально-экономического потенциала страны.

С учетом изложенного необходимо принять во внимание, что первое двадцатилетие XXI века ставит перед белорусским народом новые крупномасштабные проблемы. Назовем только некоторые из них. Это, прежде всего, необходимость обеспечения устойчивого социально-экономического развития страны. Это переход экономики и других сфер жизнедеятельности общества на инновационный путь развития на основе целенаправленного применения научных знаний, новых технических средств и высокоэффективных технологий. Это достижение нового, более высокого качества жизни народа. Это создание устойчивых количественных и качественных параметров воспроизводства населения и обеспечение демографической безопасности страны. На последней (отнюдь не по значимости) из названных проблем мы и остановимся с возможной основательностью.

В начале XXI столетия многие люди в разных странах, в том числе и Беларуси, обнаружили, что происходящие ныне изменения в интенсивности рождаемости и смертности затрагивают судьбы не только отдельных людей, но и составляют одну из важнейших проблем, которую приходится решать на государственном уровне. Это в полной мере относится и к Республике Беларусь, демографическая ситуация в которой в последние годы характеризуется выходом в состояние депопуляции (уменьшение абсолютной численности населения) и снижение уровня демовоспроизводства.

При вдумчивом рассмотрении воспроизводство населения понимается как процесс его самосохранения в ходе непрерывных изменений. Причем в широком смысле под самосохранением следует понимать не только количественное бытие народа данной страны, но и сохранение, и развитие его так называемого культурно-исторического генома, являющегося национально-культурным и психологическим «генокодом» и представляющего собой программу развития, систему основных ценностей, установок и доминант в цивилизационной динамике данного народа[80]80
  Казначеев В. П. Демография как зеркало генезиса человеческого капитала // Человеческий капитал. 2008. № 1(7). С. 77.


[Закрыть].

Демографическое развитие всегда тесно связано со всеми социально-экономическими трансформациями, происходящими в обществе, но не является их автоматическим следствием, а обладает относительной автономией от них. Это обусловлено тем очевидным обстоятельством, что компоненты естественного демографического воспроизводства – рождаемость и смертность – складываются из множества происходящих в определенное время и в определенных социально-экономических условиях индивидуальных актов рождений и смертей конкретных людей.

Такое множество индивидуальных судеб, каждая из которых имеет свою неповторимую траекторию, рассматриваемое в своей множественной совокупности, создает общую панораму демографического развития того или иного народа, характеризующуюся определенными тенденциями. Взаимопереплетение социально-экономической обусловленности демографических процессов и их относительной автономии от такой обусловленности наглядно проявляется в движении так называемых «демографических волн» – постоянном чередовании многолюдных и малолюдных поколений в возрастной структуре распределения населения.

Возникновение и углубление ниспадающего участка демографической волны, в младшем возрастном диапазоне, приведшее к глубокому демографическому кризису в постсоветских странах в первой половине 90-х годов XX в., было вызвано не одной, а множеством причин, целым их многоуровневым каскадом. Обостренный драматизм деформации динамики демографических процессов здесь обусловлен тем, что в последнее пятнадцатилетие XX в. население Беларуси оказалось в жестких тисках двойной катастрофной спирали – чернобыльской трагедии и развала СССР. Эти две крупномасштабные катастрофы, имеющие глобальные последствия, сопровождаются длительным посткатастрофным периодом, в процессе развертывания которого с необычной интенсивностью проявляется острейший дефицит компонентов жизнеобеспечения человека. Наиболее драматичные факторы этого разрушительного процесса таковы: резкое уменьшение объемов и темпов производства валового внутреннего продукта, возрастающее снижение уровня материального обеспечения большинства населения; разрушение духовно-нравственных устоев общества, резкое ослабление управляемости обществом и его основными сферами, нарастающая по экспоненте эскалация технологических, экологических, лично-жизненных катастроф, ужасающее ухудшение здоровья во всех возрастных контингентах, нарастающее превышение смертности над рождаемостью. Каждый из этих факторов, усиливая друг друга, приводит к системному негативному процессу эмерджентного характера – угасанию демографической активности мужчин и женщин и (как следствие этого) к возрастающему недовоспроизводству населения.

Далеко не последнюю, а, скорее всего, первостепенную роль в этом многоэлементном конгломерате каузально-следственных сцеплений сыграли духовно-идеологические факторы. Среди них приоритетную значимость имело почти бесшумное, унылое, разъедающее сердца и души людей поражение Советского Союза в почти полувековой холодной войне с блоком западных стран, объединившихся вокруг США. В ходе этой войны, в которую североамериканские банковские воротилы и послушные им правительства вложили немало триллионов долларов, в СССР была создана мощная и широкая разветвленная «пятая колонна», к которой гласно, а чаще негласно, явно, а скорее всего, неявно примыкали многочисленные группы диссидентов из числа художественной, научной, политической элиты, т. е. тех людей, которые создают духовный настрой общества. Этот духовный климат оказался лишенным веры в будущее, пронизанным различными проявлениями пессимизма, уныния, упадничества. Формировавшиеся в этом климате молодые люди – потенциальные родители – стали, в отличие от предшествующих поколений советской молодежи, на приоритетные места в системе ценностей выдвигать не добросовестный труд и достижение высокого уровня культуры и нравственности, а прагматически понимаемое материальное благополучие, удачу, покровительство богатого спонсора и т. п. Проводимые в Беларуси социологические опросы показывают, что почти каждый пятый респондент (19 %) свое жизненное кредо выражает в сентенции «Смысл жизни не в детях, а в улучшении собственного благополучия». Разумеется, такие умонастроения, сопряженные порой у молодых людей с нелегкими материальными условиями повседневной жизнедеятельности, никак не могут способствовать деторождению.

Сложный и противоречивый конгломерат социально-экономических, духовно-нравственных факторов, приведших в своем взаимодействии к отчуждению многих людей, особенно молодых, от базовых ценностей белорусского народа, среди которых всегда присутствовало высокое уважение к матери, привязанность к семье, оказал негативное воздействие на главные демографические процессы: рождаемость и смертность.

Было бы большим упрощением объяснять свойственное большинству населения Беларуси стремление к малодетному репродуктивному поведению только действием социально-экономических факторов. Разумеется, воздействие этих факторов на демографическую активность населения бесспорно. Как уже отмечалось, возникший в период распада Советского Союза острейший дефицит для большинства населения основных компонентов жизнеобеспечения привел к угасанию демографической активности. По мере преодоления экономического кризиса в Беларуси и снижения негативного воздействия последствий Чернобыльской катастрофы отрицательное давление социально-экономических условий на уровень рождаемости снижается. Однако же одновременно, по мере повышения благосостояния, усиливается давление на этот процесс других факторов. Среди них приоритетное значение начинает приобретать глубоко укоренившаяся в постиндустриальной западной цивилизации и во многом заимствованная оттуда система ценностей относительно обеспеченных семей, в которой возрастает привлекательность низкой рождаемости («цивилизационный эгоизм»). Многие современные молодые люди, независимо от того, состоят или не состоят они в браке, стремятся быстрее обеспечить себе получение высшего образования, продвижение вверх по карьерной и имущественной лестнице, не отказываясь при этом от комфорта и удовольствий, а это далеко не всегда согласуется с наличием детей.

Для процесса рождаемости в Беларуси в последние годы стала характерна еще одна особенность: сокращение количества детей, рожденных в браке, происходит одновременно с увеличением уровня внебрачной рождаемости. Наибольшая интенсивность внебрачной рождаемости проявляется в младшей репродуктивной группе женщин (15–19 лет), а также в среде женщин, проживающих в сельской местности. Причины низкой рождаемости объясняются не столько материальными трудностями, сколько снижением значимости в обществе общечеловеческих, в том числе семейных, нравственных и религиозных ценностей и их ориентиров. Это приводит к пониженной ценности семьи и детей, сокращению потребности в детях до минимальных размеров, когда эталоном признается чаще всего однодетная семья. Трансформация репродуктивных установок в молодых семьях вследствие изменения социального статуса женщины в процессе приобретения ею новых социальных функций, а также новых социокультурных установок, привела к преобладанию однодетных и росту доли бездетных семей. Данный процесс оказывает существенное влияние на широко распространенную в современном белорусском обществе демографическую тенденцию снижения рождаемости.

В настоящее время в Беларуси почти 70 % семей, воспитывающих детей, имеют только одного ребенка. А такая ситуация сокращает демовоспроизводственные ресурсы страны и таит в себе угрозы для ее национальной безопасности. Поэтому Президент страны А. Г. Лукашенко на состоявшемся в августе 2014 г. совещании по формированию нового социального механизма поддержки семей выдвинул в качестве стратегической задачи обеспечение роста численности населения Беларуси. Он поручил правительству вместе со специалистами из различных министерств и ведомств с привлечением широкой общественности разработать проект «Большая семья». Сущность данного проекта заключается в следующем: при рождении третьего ребенка каждой семье на депозитный счет в банке будет перечислена сумма в размере десяти тысяч долларов. Выплаты будут произведены и тем, у кого родился четвертый, пятый и последующий ребенок. Общий принцип один для всех семей: в течение срока проекта сумма зачисляется один раз при рождении ребенка, начиная с третьего. Деньги будут ежегодно индексироваться с учетом инфляции. Использовать их можно после достижения ребенком 18 лет. Исключение – чрезвычайные ситуации, например, тяжелая болезнь кого-то из членов семьи, когда можно эти средства снять со счета раньше. По подсчетам разработчиков к 18-летию ребенка семья получит на руки ориентировочно 14 тысяч долларов. Деньги можно потратить на улучшение жилищных условий, формирование дополнительной пенсии матери, ими также можно оплатить услуги образования и здравоохранения. Источником реализации проекта станут средства Фонда национального развития. Ежегодно потребуется 1,8 триллиона рублей, а всего за 5 лет действия проекта намечается поддержка многодетных семей, в течение которых будет израсходовано 700–800 млн долларов. В дополнение к этому весной 2015 г. широкой общественности был презентирован новый международный гуманитарный проект «Поддержка Национальной программы демографической безопасности Республики Беларусь, осуществляемый при финансовой поддержке Российской Федерации, Фонда ООН в области народонаселения (ЮНФПА) и Детского Фонда ООН (ЮНИСЕФ). Рассчитан проект на 30 месяцев и продлится до декабря 2017 года. Общая сумма финансирования составляет более миллиона долларов. 900 тыс. из них выделяет правительство России, 180 тыс. – (ЮНФПА) из Детского Фонда ООН (ЮНИСЕФ). Основная задача сформулирована так: совершенствование системы мониторинга и оценка эффективности демографической политики и улучшение системы демографического образования в стране. Главными составляющими частями проекта станут масштабное академическое социологическое исследование «Формирование семьи, стабильных семейных отношений и рождаемость в меняющихся социально-экономических условиях жизни белорусов» и специальные образовательные программы по демографии и профильных специалистов и студентов ВУЗов[81]81
  Утиленок Г. Новости демографического фронта // Беларусь сегодня. 2015. 2 апреля.


[Закрыть].

Приведенные крупномасштабные прожективные намерения белорусского государства в сфере демографического развития имеют под собой серьезные общественные основания. Произошедшие в последние 5 лет позитивные социальные изменения, выражающиеся в повышении благосостояния и качества жизни людей, в совершенствовании здравоохранения, привели к появлению некоторых позитивных изменений в демографической сфере. Численность населения в Беларуси к концу первого полугодия 2015 г. составила 9485,3 тыс. человек и по сравнению с началом этого года увеличилась на 474 человека, а естественная убыль населения в первом полугодии 2015 г. по сравнению с соответствующим периодом 2014 г. увеличилась на 1897 человек. Число родившихся в первом полугодии 2015 г. составило 548 человек, а в расчете на 1000 человек населения 12,0, превысив при этом соответствующие показатели такого же периода 2014 г. Позитивные сдвиги в демографии пока еще не столь велики, как этого хотелось бы, но важно, что они существуют и имеют тенденцию к возрастанию. Социодинамика численности населения Беларуси отражена в табл. 5.1.