Текст книги "Илион. Город и страна троянцев. Том 1"

Как я уже упоминал раньше, помимо большой улицы, которая ведет с долины к воротам, я обнаружил только еще одну улицу или, скорее, проулок; ширина его составляет 1,20 метра = 4 фута; он замощен большими известняковыми плитами[1379]1379
  Эта улица помечена d на плане I (план Трои).


[Закрыть]. Посетители могут легко найти его на восточной стороне моей большой северной траншеи. Кроме того, между троянскими домами есть проход шириной всего 2 фута, который отходит под прямым углом от улицы d на северо-восток.

Среди множества проблем, которые ставят перед нами руины сожженного города, есть одна, которая меня действительно сильно озадачила. Это нечто в форме большого четырехугольного ларца, который можно совершенно отчетливо видеть на более северном из двух больших блоков руин, которые отмечают первоначальную высоту холма до моих раскопок на восточной стороне моей большой центральной траншеи, высота которого показана в 8 метров[1380]1380
  См. план III, секции X—Y.


[Закрыть]. На дне оно содержит большое количество обугленного зерна; оставшаяся часть этого похожего на ларец прямоугольного пространства заполнена пеплом и кирпичами, которые, видимо, упали сверху. Форма ларца отчетливо выделена линиями угля. Самое странное то, что слои зерна и мусора в «ларце» продолжаются на некотором расстоянии вне его, прерываясь только обугленными линиями. Тщательно осмотрев эти линии угля, месье Бюрнуф обнаружил, что это вещество состоит из сгоревшего материала, возможно камышей, и на другой стороне его находится слой глины, остеклившейся от пожара.

Месье Бюрнуф сейчас пишет мне, что он нашел в работе Ксавье Раймона об Афганистане следующее: «Зерно держат в больших корзинках, которые ставят на деревянные ножки и покрывают сверху землей, чтобы сохранить его от контакта с воздухом и защитить от влажности; также его хранят в больших кувшинах из необожженной глины и в мешках из верблюжьей шерсти». Месье Бюрнуф полагает, что рассказ К. Раймона может объяснить вышеупомянутую загадку. Я признаю, что это действительно должна была быть большая корзина в форме ларца, покрытая снаружи и внутри глиной, однако я не понимаю, как это может объяснить существование одинакового слоя зерна и мусора снаружи и внутри ларца!

Самый замечательный из всех домов, которые я обнаружил в третьем, сожженном городе, – это, несомненно, особняк непосредственно к северо-западу от ворот, который, как я считаю, принадлежал вождю или царю города; во-первых, потому, что это самый большой дом; и, во-вторых, потому что, как я уже говорил, я обнаружил в нем или рядом с ним девять из десяти найденных мной кладов, а также большое количество керамики, которая, хотя на ней и нет росписи и она имеет ту же форму, что и в других местах, в общем и целом отличается по материалу. Хороший вид на этот царский дом показан на гравюре (рис. 188), выполненной по рисунку моего покойного и оплакиваемого друга доктора Эдварда Мосса в ноябре 1878 года, когда здания на переднем плане, которые, видимо, были службами при этом особняке, еще не были раскопаны. Непосредственно перед домом вождя или царя находится открытое пространство: это единственное открытое пространство в городе, и, таким образом, оно могло быть агорой. Это должно согласоваться с Гомером, который говорит нам, что троянцы, стар и млад, сходились на агору перед царскими дверями[1381]1381
Те ж совещали совет у дверей Приамова дома.Все на дворе воедино столпясь, и младые и старцы…  (Il. II. 788–789)


[Закрыть]. В другом пассаже поэт рассказывает нам, что троянцы провели шумное и бурное собрание перед царской дверью на акрополе Илиона[1382]1382
Мужи троянские также совет, на вершине Пергама,Смутный и шумный держали, пред домом Приама владыки.  (Il. VII. 345–346)


[Закрыть].

Та часть дома городского старейшины, которую может видеть читатель на гравюре, – это просто стены нижнего этажа высотой в среднем 4 фута 4 дюйма, которые состоят из небольших необработанных камней, скрепленных глиной, а также (как полагает г-н Бюрнуф) «пеплом, содержащим уголь, раковины, фрагменты керамики и сломанные кости, материалом для кирпичей, перемешанным с серой землей и смесью желтой земли и пепла. В этих стенах дома также есть фрагменты более или менее обожженных кирпичей, а также фрагменты больших кувшинов, которые иногда используются вместо камней (во второй и третьей стенах). Основание стен состоит из маленьких глиняных лепешек, желтой земли, серого, коричневого или черного пепла и фрагментов кирпичей, выложенных во всех направлениях. Там также есть большие куски угля, отмечающие место, где находились балки, из которых, как кажется, состоял пол.

Рис. 188. Нижний этаж царского дома в Трое. В этом доме или рядом с ним было найдено девять кладов. Здание выходит на юг. Рисунок сделан судовым врачом Эдвардом Моссом с корабля ее величества «Ризерч», в последнее время служившим на «Аталанте», где он и погиб

Покрытия стен состоят из той же смеси, что и материал, которым скреплены камни. Самое высококачественное покрытие разглажено, причем не мастерком, а чем-то вроде беловато-желтой жидкой глины, которая оставляла слой толщиной в бумагу; есть покрытия из двух-трех таких слоев. Эта покраска, если ее можно так назвать, следует всем неровностям штукатурки, которая сама следует неровностям стены. Цвет этой жидкой глины был неоднороден; она заимствует свой цвет от фона, который покрывает; следовательно, она, видимо, просто была разведена водой, которой несколько раз обмыли поверхность штукатурки.

Менее высококачественные покрытия (во второй комнате) состоят из тех же материалов, смешанных с соломой; выступы и впадины в них можно видеть на поверхности штукатурки. Такой технологией все еще пользуются в этих местах.

Стены дома не были построены на сожженной земле, но сами подверглись воздействию высокой температуры в большом пожаре. Здесь был черный дым от страшного жара, он проник глубоко в стены, особенно в нижней их части».

При отсутствии подвалов первый этаж служил кладовой. Подобная же практика использования первого этажа в качестве кладовки, как кажется, существовала и во времена Гомера, поскольку в «Илиаде» мы видим[1383]1383
Тою порой сама в благовонную горницу всходит;Там у нее сохранилися пышноузорные ризы…  (Il. VI. 345–346)


[Закрыть], что Гекуба спускается в кладовую, где хранятся искусно вышитые одежды. Если бы кладовая находилась на том же этаже, где жила вся семья, поэт не сказал бы, что царица «спустилась». Если меня спросят: тот ли это дворец Приама, описанный Гомером, —

 
Но когда подошел он к прекрасному дому Приама,
К зданию с гладкими вдоль переходами (в нем заключалось
Вкруг пятьдесят почивален, из гладко отесанных камней,
Близко одна от другой устроенных, в коих Приама
Все почивали сыны у цветущих супруг их законных;
Дщерей его на другой стороне, на дворе, почивальни
Были двенадцать, под кровлей одною, из тесаных камней,
Близко одна от другой устроенных, в коих Приама
Все почивали зятья у цветущих супруг их стыдливых)[1384]1384
  Il. VI. 242–250.


[Закрыть], —
 

то я бы ответил словами Вергилия:

 
…коль великое сравнивать с малым[1385]1385
  Вергилий. Георгики. IV. 176.


[Закрыть].
 

Но Гомер никогда не имел возможности увидеть ту Трою, чью трагическую судьбу он описывает, поскольку в его время и, возможно, уже за века до его времени город, который он славит, был погребен под горами щебня. В его время общественные здания и, возможно, также царские палаты строили из полированных камней; таким образом, он приписывает ту же архитектуру и дворцу Приама, возвеличивая его с поэтической вольностью.

К воротам этого здания ведет коридор длиной 40 футов 8 дюймов и шириной 6 футов, который выходит в комнату длиной только 7 футов 6 дюймов и шириной 4 фута 6 дюймов, где искусный доктор Мосс обнаружил сток полукруглой формы; эта комната почти полностью заполнена огромным кувшином высотой 5 футов 6 дюймов с шириной тулова 4 фута 6 дюймов. Через дверной проем шириной только 1 фут 10 дюймов эта комната сообщается с другой, побольше, 12 футов 3¹/₂ дюйма длиной и шириной 7 футов 4 дюйма, в которой находилось три огромных кувшина в точности того же самого размера, как только что упомянутый, и один поменьше: стенки этих кувшинов толщиной больше 2 дюймов. Из этой комнаты мы входим через дверь шириной 3 фута 2 дюйма в комнату побольше, которая проходит параллельно с вышеупомянутым коридором; ее длина составляет 24 фута 4 дюйма, ширина – 12 футов; она ведет еще в одну комнату длиной 10 футов и шириной 8. Это лучше всего сохранившаяся часть дворца, к которому – как уже было сказано – должны были также относиться здания, которые отделяют его от южной части большой стены.

Этот большой дом, а также все его службы на северной стороне были похоронены на глубину 9 и 10 футов в кучках кирпичей и желтых древесных углей, которые могут принадлежать только стенам верхних этажей и в значительной мере доказывают, что в этих зданиях было много верхних этажей и, возможно, количество их доходило до пяти или шести. Поэтому я не вижу никаких причин, почему бы в этом здании со всеми его службами не могло быть даже и больше ста комнат, больших и малых.

Кирпичи почти все были разбиты; однако мне удалось обнаружить несколько целых: их длина составляет 2 фута, ширина – 1 фут 3 дюйма, толщина – 3¹/₂ фута; пожар превратил их во что-то вроде обожженных кирпичей. Однако от этого они отнюдь не стали более прочными: от сильного жара они в основном стали очень хрупкими и многие из них остеклились в большей или меньшей степени.

Как я уже говорил, во многих направлениях под королевским домом мы видим стены гораздо более древнего дома, который мы можем приписать только второму городу, воздвигнутому на этом священном месте, поскольку все фрагменты керамики, которые мы находим в комнатах этого древнего здания непосредственно под слоем третьего, или сожженного, города, имеют с обеих сторон тот своеобразный красный, черный или коричневый цвет, который уже не встречается в слоях третьего или следующих городов.

Одним из наиболее интересных предметов, которые я когда-либо находил во время своих раскопок, стала, несомненно, ручная прялка длиной 11 дюймов, на которую было накручено по длине большое количество шерстяной нити, черной как уголь, несомненно, потому, что она обгорела. Я обнаружил ее в царском доме на глубине 28 футов ниже поверхности. Согласно доктору Моссу, материал этой прялки представлял собой стволик очень молодого дерева.

В общем и целом я могу сказать, что слой третьего, сожженного города начинается на глубине от 22 до 23 футов и доходит вниз до глубины от 30 до 33 футов. Но есть и исключения: как, например, непосредственно вне города на северо-восточной стороне городской стены[1386]1386
  См. план I (план Трои), e e, N N, n a.


[Закрыть] мы обнаружили на глубине всего лишь 12 или 13 футов большое количество зданий, которые, очевидно, относились к пригороду. Огромные массы обожженного щебня и отчасти остеклившихся кирпичей, заполнявшие каменные полы домов, а также керамика, которая вся несла на себе следы пожара, и, наконец, клад из золотых украшений, который был найден здесь на глубине 13 футов у стены дома и который по своему качеству и работе вполне соответствует золотым предметам, найденным в девяти разных местах в царском дворце или рядом с ним, – все эти факты не оставляют никакого сомнения в том, что пригород распространялся и на эту сторону. В пригороде, судя по всему, жили бедные люди, поскольку здесь было найдено необычно мало предметов. На руинах этих сожженных зданий пригорода были построены строения следующего города, за которыми сразу следуют обширные фундаменты эллинского города. Под храмом Афины, несколько стен которого можно видеть на плане IV (секция Z—Z под буквой U), руины и щебень сожженного города лежат почти непосредственно под этими стенами; в этом факте посетители легко могут убедиться сами. Как уже говорилось выше, нам трудно объяснить это иначе, чем предположив, что то место, на котором стоял храм, некогда было гораздо более высоким и что его искусственно сровняли для постройки этого здания.

Я также повторяю здесь, что все те народы, которые следовали один за другим на Гиссарлыке, имели привычку сбрасывать значительную часть своего мусора и щебня со склонов холма: отчасти, возможно, просто для того, чтобы избавиться от них, отчасти – чтобы увеличить место для строительства. Кроме того, во время большого пожара значительные массы битых кирпичей и другие руины должны были упасть с рушащихся башен или домов, построенных на городских стенах, и, видимо, еще большие массы руин сожженного города сбрасывали со склона новые поселенцы. По всем этим причинам руины и щебень третьего, сожженного города распространяются на некоторое расстояние, иногда более 60 футов, за пределы его стены. Однако количество щебня и мусора, которые сбрасывали вниз по склону жители четырех последующих городов, и, следовательно, рост холма Гиссарлык в ширину были столь велики, что, даже если мы выроем шахту глубиной 100 футов на краю современных северо-восточного, северного или северозападного склонов, мы вообще не найдем остатков сожженного города; возможно, мы не найдем здесь даже ничего другого, кроме щебня и руин верхнего, или эллинского, города. Я думаю, что не могу лучше проиллюстрировать эту мысль, как воспроизвести здесь рис. 189, который изображает холм щебня (С на плане I – плане Трои), который посетители могут видеть к востоку от входа в мою большую траншею с севера. Буквой А помечен северный склон. Вся верхняя часть этого холма, а также верхние стены и слои, показанные косыми линиями, содержат руины и мусор эллинской эпохи. Затем в самых нижних слоях мусора справа следуют фрагменты стен домов самого позднего из доисторических городов. В этом холме нет остатков четвертого или третьего, сожженного города; чтобы найти эти последние, мы должны копать в правом углу, наверное, на 10 или 20 футов в глубину. Не всегда мы можем определить, что именно принадлежит к тому или другому городу, только по глубине; ибо эллинские фигурки, которые встречаются в холме вблизи поверхности, могут быть найдены на склонах на глубине до 100 футов. Однако, за исключением места, где находился храм Афины, слои мусора внутри городских стен следуют друг за другом в правильном порядке; и если мы возьмем за основу внешний вид, форму и материал керамики, обнаруженной здесь, в слое третьего, сожженного города на глубине от 22 до 33 футов, мы легко сможем узнать, какая именно керамика, найденная в других местах на большей или меньшей глубине, принадлежит к тому же самому городу. Я говорю, что мы можем судить по внешнему виду, потому что керамика, которая подверглась воздействию высокой температуры во время пожара, несет на себе самые явные следы огня и ее можно сразу распознать.

Рис. 189. Куча щебня С на плане I (план Трои), образующая восточную сторону большой северной траншеи. Эта гравюра изображает западную сторону. Буквой А отмечен современный склон холма. Слои руин слева, видимо, одного времени с сооружением мраморного храма. Верхние стены домов, а также стены близ склона также принадлежат уже Новому Илиону. Эти стены разрушились под давлением щебня сбоку. Камни в середине, видимо, представляли собой пол большой комнаты

Керамика третьего города почти вся сделана вручную; ее обжигали на открытом пламени; безусловно, она была обожжена не больше, чем керамика всех остальных доисторических городов Гиссарлыка. Высокой температуры пожара было в очень многих случаях достаточно, чтобы обжечь ее полностью, но тем не менее не всегда; ибо, как мы ясно можем видеть на изломах, преобладающая часть керамики обожжена не полностью. Среди полностью обожженной керамики – безусловно, все разбитые сосуды, которые подвергались воздействию огня таким образом, что сильный жар проникал в глину с обеих сторон; однако, когда этого не было, первоначальный обжиг керамики был только усилен огнем и в очень многих случаях остался неполным. Однако пожара было достаточно, чтобы придать большей части керамики красный оттенок или блестящий светлый или темный красный цвет – от окиси железа, содержавшейся в глине.

Говоря теперь о различных видах керамики третьего города, я начну с идолов и ваз с совиными «лицами»; мне неоднократно придется привлекать особое внимание читателя к тому факту, что эти идолы, которых я собрал около семисот, все имеют одну и ту же форму; что они представляют собой самую грубую форму женских очертаний; и, таким образом, они не могут быть ничем иным, как копиями древнего Палладия, который, как рассказывали, упал с неба и ноги его были сомкнуты. Трудно вообразить себе ноги сомкнутыми более, чем в данном случае, – здесь вся нижняя часть тела изображена как один большой комок. Далее, я должен подчеркнуть тот факт, что этот облик идола так точно, как только возможно, скопирован и имитирован в вазах, с той лишь разницей, что здесь женские признаки показаны более явно. Итак, следовательно, вазы с совиной головой или являются идолами, или – что более вероятно – это были священные сосуды, использовавшиеся только для служения богине.

Утверждение, что это просто грубые изображения женщин, сделанные невежественными людьми, которые не умели сделать ничего лучшего, хотя и часто встречается, тем не менее ни на чем не основано. То, что они вполне могли делать симметричные человеческие лица, – это факт, которому я не мог бы привести лучшего доказательства, чем воспроизведя здесь на рис. 190 крышку вазы, которая была найдена в сожженном городе на глубине 26 футов; на ней изображена голова мужчины с полностью симметричными чертами. Я должен обратить внимание на ее египетский тип. Рот и нос очень малы в пропорции к глазам. Она блестящая, коричневого цвета; на поверхности заметны следы огня, в котором она была полностью обожжена. На терракотовой фигурке (рис. 191) мы также видим правильное человеческое лицо; она тусклая, желтого цвета и полностью обожглась в пожаре. Замечательная женская фигурка из свинца (рис. 226), о которой я расскажу подробнее на последующих страницах, также воспроизводит полностью женскую фигуру. Теперь я убедительно прошу читателя сравнить эти две мужские фигуры и одну женскую с грубыми женскими фигурами с совиными «лицами» у идолов с рис. 193–223, представленных на последующих страницах; а также с теми, что изображены на вазах на рис. 227–229, 231–233 и 238; и затем пусть читатель подумает, есть ли хоть малейшая возможность считать, что народ, который мог сделать такие правильные человеческие фигуры, не смог бы смастерить ничего лучшего, чем эти гадкие вазы и идолы с совиными «лицами», которые своей грубостью превосходят все, до сих пор найденное где-либо. Однако у этих людей были веские причины продолжать делать каменных идолов и вазы с совиными «лицами» все в той же грубой форме, а у их наследников и наследников их наследников – причины тщательно воспроизводить их; ведь даже в последнем, самом верхнем доисторическом городе, пятом от материка, «совиных» ваз, таких же грубых, как на рис. 229, и идолов, как на рис. 202–222, даже еще больше, чем в каком-либо из предшествующих городов.

Рис. 190. Крышка вазы с головой мужчины. (Половина натуральной величины. Найдена на глубине 26 футов)

Рис. 191. Фигурка из терракоты. (2:3 натуральной величины. Найдена на глубине 26 футов)

Рис. 192. Грубая фигурка из терракоты, возможно детская игрушка. (Примерно половина натуральной величины. Найдена на глубине 30 футов)

Рис. 193, 194. Идол из терракоты. (Примерно половина натуральной величины. Найден на глубине 26 футов)

Рис. 195, 196. Идол из терракоты. (Примерно половина натуральной величины. Найден на глубине 23 фута)

Рис. 197. Мраморный идол. (2:5 натуральной величины. Найден на глубине 26 футов)

Рис. 198. Идол из терракоты с совиным «лицом». (Натуральная величина. Найден на глубине 20 футов)

Почему же тогда они продолжали – с самого начала до самого конца – делать такие кошмарные изображения своей богини-покровительницы, если они вполне могли показать ее как в камне, так и в глине, вполне удовлетворительно подражая природе? Это происходило потому, что они с горячим благочестием относились к внешнему виду своего Палладия, который был освящен примером веков. Это отнюдь не уникальный пример, свойственный лишь этим пяти троянским городам. В древних царских гробницах Микен[1387]1387
  См.: Schliemann H. Mycenae. P. 216–218, № 327–330; Pl. XVII, № 94–96.


[Закрыть] я обнаружил весьма многочисленные идолы Геры из золота в форме коров или коровьих голов, а также идолы Геры в форме женщины с очень сжатой головой и двумя коровьими рогами; соглашаясь, как я полагаю, со всеми археологами, я отнесу их к периоду от 1500 до 1200 года до н. э. Идолы Геры в форме коров, а также идолы из терракоты Геры в виде женщин с рогами и в других чудовищных формах были обнаружены также и в Микенах, в самых низших слоях вне погребений и во всех последующих слоях – без малейшего изменения формы или даже цвета[1388]1388
  См.: Ibid. Pl. XVII, № 98; Pl. XVIII, № 99—101; Pl. XIX, № 103–110; Pl. A—D.


[Закрыть]. Таким образом, очевидно, что Геру в образе коровы или Геру в виде рогатой женщины почитали здесь вплоть до последнего разрушения и оставления Микен. Мои исследования в Тиринфе позволили обнаружить подобные же грубые идолы во всех слоях мусора, покрывавшего место, где находился город[1389]1389
  См.: Ibid. P. 10–12, № 2—11.


[Закрыть]. Но нам и не надо идти так далеко в глубь времен. Как в России, так и в Греции самые архаичные изображения Христа и Святой Девы всегда более всего ценятся истинными верующими и являются предметами особого почитания. Таким образом, нас не может удивлять, когда мы видим, что во всех пяти доисторических городах, которые следовали один за другим в течение веков на холме Гиссарлык, троянцы снова и снова воспроизводили в своих идолах и священных вазах фигуру своего совоглавого διϊπετής (павшего с неба) Палладия.

Что касается идолов другой формы, только два были найдены во всех пяти городах, поскольку я считаю терракотовую фигурку (рис. 192) детской игрушкой, а не идолом. Наши современные дети едва ли сделали бы фигурку получше. Одна из особых форм идолов, упоминавшихся раньше (рис. 226), будет описана далее; вторая представлена на рис. 193 и 194; и даже эта последняя (судя по грудям и длинным волосам сзади), видимо, изображает богиню.

Далее я обращаю внимание читателя на идолов с рис. 195, 196, 199–201, на которых также показаны выступы по сторонам. Если эти выступы на идолах сделаны не вертикальными, как на вазах типа представленной на рис. 227, то это, возможно из-за их хрупкости: рис. 195 и 196 – плоские идолы из глины, рис. 199 и 200 – плоские идолы из кости, а рис. 201 – плоский идол из трахита. Я также обращаю внимание на крышку вазы с рис. 227, ручка которой, судя по всему, воспроизводит гребень на шлеме или трубочку (λόφος), в которую вставлялся гребень из конского хвоста (ἵππουρις); наконец, на насечки на краю крышки вазы, которые могут символизировать только волосы. Волосы таким же образом показаны на лбу идолов на рис. 205–207 и 216, в то время как на рис. 194, 196, 200 и 239 они обозначены на спине.

Рис. 199, 200. Костяные идолы. (7:8 натуральной величины. Найдены на глубине от 22 до 26 футов)

Рис. 201. Идол из трахита. (Примерно 1:3 натуральной величины. Найден на глубине 26 футов)

Рис. 193 и 194 показывают переднюю и заднюю стороны разбитой фигурки из терракоты; груди, судя по всему, показывают, что она должна изображать женщину; четыре штриха на шее, видимо, показывают ее доспехи; сохранилась только одна из рук, она вытянута вверх; две линии, выступающие из рук и пересекающие друг друга через грудь, придают ей воинственный вид; ее длинные волосы четко показаны на задней стороне головы. Рис. 195 и 196 воспроизводят очень грубого терракотового идола, о котором упоминалось выше; он сделан так грубо, что глаза, например, находятся над бровями и вульва – прямо под клювом, однако форма у него такая же, как у всех других идолов: очень характерны длинные царапины на спине, обозначающие волосы. Рис. 197 воспроизводит в масштабе примерно 2:5 мраморного идола длиной 5¹/₂ дюйма и шириной 3 дюйма. Идол с рис. 198 – вышеупомянутый идол из терракоты с выпуклостями на обеих сторонах; у него два больших глаза и слегка выдающийся совиный клюв. Идолы с рис. 199 и 200 – вышеупомянутые два плоских идола из кости. Почти той же формы, что и на рис. 195, но очень толстый и довольно выпуклый – идол с рис. 201 (упомянутый выше); он сделан из трахита, длиной 9¹/₂ дюйма и шириной 6 дюймов. Это второй по величине идол из трахита из найденных мной на Гиссарлыке; обычный материал для этих идолов – белый мрамор; идолы из слюдяного сланца, кости или терракоты сравнительно редки. Идол с рис. 202 – это идол из мрамора, на котором совиная фигура просто обозначена черной глиной.

Рис. 202. Мраморный идол. (Натуральная величина. Найден на глубине около 28 футов)

Рис. 203. Фигурка из терракоты. (Натуральная величина. Найдена на глубине 26 футов)

Сопровождающие иллюстрации (рис. 204–211) воспроизводят восемь мраморных идолов, которые определенно принадлежат к третьему, или сожженному, городу. Из них только на двух (рис. 204 и 205) вырезано совиное «лицо»; на последнем волосы и пояс также четко показаны. На пяти других совиное «лицо» обозначено черным цветом; я считаю, что это черная глина, ср. рис. 206–210; на двух первых, помимо совиного «лица», показаны еще и волосы. Профессор Вирхов предположил, что черный цвет, которым нарисовано совиное «лицо», может быть сажей. На другом (рис. 211) вместо лица вырезан круг.

Рис. 204—208. Мраморные идолы из слоя третьего, сожженного города. (Натуральная величина)

Рис. 209—211. Мраморные идолы из слоя третьего, сожженного города. (Натуральная величина)

На рис. 212–220 – десять плоских идолов из мрамора, на восьми из которых высечено совиное «лицо». На рис. 212 и 213 пояс обозначен одной чертой; на рис. 214 – семью чертами; на рис. 215 – двумя линиями и пятью точками; на рис. 216 – опять-таки тремя чертами и на рис. 218 – одной чертой. Весьма замечательны десять точек под волосами на лбу идола на рис. 214; может быть, они изображают налобную повязку? На рис. 215 мы видим на лбу точку. На рис. 220 глаза, судя по всему, показаны двумя концентрическими кругами, а клюв – третьим. Грубее всех остальных – идол на рис. 218, у которого глаза и нос обозначены расположенными рядом друг с другом точками, показывающими таким образом нос над глазами; груди также показаны на этом идоле точками.

Рис. 212—220. Грубые идолы из мрамора. (Примерно половина натуральной величины)

На рис. 221, 222 и 223 я воспроизвожу трех плоских идолов из кости.

Рис. 221—223. Костяные идолы. (7:8 натуральной величины. Найдены на глубине от 26 до 32 футов)

Рис. 224 и 225 – вид спереди и сзади на весьма любопытный тяжелый предмет из диорита, в центре которого имеется углубление; у него пять сферических выступов, на одном из которых насечены четыре линии. Может ли он быть идолом и могут ли эти линии обозначать ожерелья?

Рис. 224, 225. Замечательный предмет из диорита, возможно идол. (Почти 2:3 натуральной величины. Найден на глубине 23 фута)

Теперь я перехожу к описанию весьма замечательной фигурки с рис. 226, которая сделана из свинца и которая была обнаружена в сожженном городе на глубине 23 футов. Профессор Чандлер Робертс, который по моей просьбе отрезал крошечный фрагмент от основания этой фигуры, чтобы проанализировать его, любезно передал мне следующую заметку на этот счет: «Крошечный фрагмент металла (весящий 0,0352 грамма) при анализе оказался свинцом. Он был подвергнут купеляции, но под микроскопом не было обнаружено никаких следов серебра. Однако количество металла для анализа было слишком незначительным, чтобы обнаружение серебра стало возможным».

Рис. 226. Свинцовый идол. (Увеличено вдвое. Найден на глубине 23 фута)

Понятия не имею, благодаря какой счастливой случайности эта свинцовая фигурка дошла до нас. Глаза и нос весьма пропорциональны; рот расположен, наверное, слишком низко по отношению к носу; подбородок тоже слишком широкий. Волосы на голове показаны хорошо; по обеим сторонам головы изображены длинные козлиные рога; правый отломан в середине. Вокруг шеи мы видим пять ожерелий. Плечи квадратные, как у микенских охотников или воинов[1390]1390
  См.: Schliemann H. Mycenae. P. 81, № 140; P. 223, № 334, 335.


[Закрыть]. Обе руки касаются грудей, возможно как символа порождающей силы. Пупок также хорошо обозначен. Вульва представлена большим треугольником, в верхней части которого мы видим три точки-шарика; мы также видим две линии точек справа и слева от вульвы. Самый любопытный орнамент на фигурке – это , которую мы видим в середине вульвы. Я вернусь к этому важному знаку на последующих страницах. Ноги тесно сжаты, но все же они показаны: двумя точками отмечены колени, и внизу проведены две небольшие канавки.

Эта фигурка, возможно, изображает Афродиту, что объяснило бы козьи рога. Баран и козел были посвящены этой богине, как хорошо известно по Афродите Скопаса в Элиде и по Афродите Козлиной в Афинах[1391]1391
  «Говорят, что дельфийский бог повелел Тесею взять в путеводительницы Афродиту и, когда Тесей на берегу моря приносил ей в жертву козу, животное вдруг обернулось козлом; отсюда и прозвище богини – Козлиная» (Плутарх. Тесей. 18).


[Закрыть]. Г-н Ньютон указал на фигурку с Кипра, которая изображает женщину с головой барана, возможно Афродиту[1392]1392
  Lenormant F. Les Antiquités de la Troade. P. 23.


[Закрыть]; кроме того, в «Кипре» ди Чеснолы[1393]1393
  Рис. VI, во втором ряду фигурок справа.


[Закрыть] изображена женщина с двумя бараньими рогами, касающаяся своих двух грудей руками; однако здесь мы впервые находим богиню с козлиными рогами. Насколько нам известно, единственные фигурки, на которые данный идол хоть сколько-нибудь похож, – это женские фигурки из белого мрамора, обнаруженные в гробницах Аттики и на Кикладах. Шесть из них, которые здесь (в Афинах) находятся в музее Варвакион, любезно показал мне хранитель музея, мой друг г-н Афанасиос Команудес. Они изображают обнаженную женщину с руками скрещенными на животе под грудями; глаза, нос и рот показаны так же, как на нашем свинцовом идоле; вульва на этих шести фигурках изображена большим треугольником; ноги разделены. Четыре похожие фигурки из белого мрамора найдены в древних могилах у Трималии на Наксосе; мое внимание к ним любезно привлек мой друг профессор Ульрих Келер (директор Императорского германского археологического института в Афинах); они воспроизведены на иллюстрации V в книге доктора Карла Г. Фидлера «Поездки по всем областям греческого королевства» (Fiedler K.G. Reise durch alle Theile des Königreichs Griechenland. Leipzig, 1841). На двух этих фигурках лицо совершенно гладкое и даже нос не обозначен; на двух других обозначен только нос. У всех этих четырех фигурок ноги разделены. Треугольная вульва не обозначена, однако, возможно, лишь потому, что Фидлер ее не заметил, поскольку она есть на всех четырех подобных мраморных фигурках, обнаруженных на Кикладах и хранящихся в Британском музее. Г-н Ф. Ленорман пишет[1394]1394
  Lenormant F. Op. cit. P. 46.


[Закрыть] об этих фигурках следующее: «В древнейших погребениях Киклад, вместе с каменным оружием (в основном наконечниками стрел из милосского обсидиана) и с полированной керамикой без росписи, находят статуэтки из паросского мрамора; все они изображают обнаженную женщину со скрещенными на груди руками. Это бесформенные произведения более чем варварского искусства; однако, несмотря на эту грубую работу, невозможно не узнать в них подражание фигуркам азиатской Венеры в той же позе, в которой их находят в таких больших количествах от берегов Тигра до острова Кипр, по всей Халдо-Ассирии, в арамейском и финикийском мире. Их прототипом является вавилонская Царпанит, или Цирбанит, которую так часто изображали на цилиндрах и в виде терракотовых идолов; изготовление их началось в самые примитивные времена Халдеи и продолжалось у ассирийцев. Кикладские статуэтки в форме обнаженной женщины представляются, судя по всему, изготовленными туземцами на заре их цивилизации грубыми копиями изображений азиатской богини, которые привезли к ним финикийские купцы».