Текст книги "…в этом мире несчастливы… книга первая"

18. Потеря чувства телесности. «Нет» ног, которые ходят, рук, которые берут, головы, на которую повязывается платок. «Нет» тела, на которое одевают, или с которого снимают, халат. Ледяная вода – ничего не вызывает телесного. Это – мироощущение, которое имеет предел, или «конец».

19. Потеря чувства самости, и восприятия самости других людей. Окружающих людей воспринимаешь, как с экрана, себя – тоже. Отстраненность без ощущения расстояния.

20. Потеря ощущения места. Полная пространственная дезориентация. «Здесь», «там», «дальше», «ближе», «над тобой», «рядом с тобой», и так далее, – все теряет смысл.

21. Исчезает ощущение жизни, как стремления, направленности, перемены, ожидания или желания. Все – достигнуто, и ничего не надо.

22. Могли ли быть боль или страх? Трудно ответить!

23. Способность «понимать» конкретные намерения окружающих людей экстрасенсорно. Типа: пора есть. Пора купаться. Пора спать.

24. «Утро», «день», «вечер», «ночь», «утро», – сознанием не фиксируются.

25. Никаких эмоциональных контактов с окружающими. Они, как и твое собственное присутствие, весьма условны.

26. Когда сэнсэй заговорил, его голос, «повисший» в воздухе, где-то между говорящим и слушающим, воспринимался, как нечто вещественное, что можно, если не увидеть, то, протянув к нему руку, ощутить. Каждое слово имело не значение, а форму. Были слова продолговатые. Были – эллипсовидные. Были треугольные. Одни были с гладкой поверхностью. Другие – шершавые. В целом, они воспринимались, как что-то ненужное, мешающее.

27. Переодевание в одежду, в которой мы пришли в лагерь, воспринималось так, как будто одевались не мы. Словно мы, неумело и неловко, одевали другого человека. Скорее, не живого человека, а манекен или труп. Будучи одетыми, долго испытывали ощущение, что тело наше, как будто отталкивает от себя ткани. Старается не соприкасаться с ними. Это ощущение, в некотором смысле, было обусловлено тем, что мы очень похудели. И все наши вещи, от трусов, маек, рукавиц, и даже обуви и шапок, были нам велики, и болтались на нас, как на вешалках. Первые три часа двигаться в одежде было крайне неудобно, просто, тяжело. Как первый раз в скафандре.

28. Первое время на обращенную к себе речь, отвечаешь мысленно. Не – легко начинаешь говорить. Каждое произносимое слово, с внутренним усилием «соединяешь» с мыслью, которую в него вкладываешь.

29. С огромным усилием воспринимаешь внешний мир, как внешний. Не сразу начинаешь различать твое внутреннее, с тем, что вне тебя. Когда исчезло активное, произвольное мышление, исчезла и граница, внутреннего и внешнего. Вообще, это состояние трудно передать словами.

30. Возвращение к обыденной реальности происходит с огромным внутренним сопротивлением. Сначала воспринимаешь этот процесс ошалело. Потом – как грубое посягательство на твою сокровенную сущность. Наконец, с чувством полной подавленности, безучастности, подчиняемости. Страха, ни на каком «этапе» вхождения в реальную жизнь, нет.

Резюме: Понять психологию сектанта также не возможно, как инопланетянина. У сектанта, не важно, в какой он «оправе» – религиозной, инакомыслия, оппозиционера, мизантропа, самоубийцы, нет земных мотивов.

Современные психологические разновидности сектантов: бомжи, обитатели домов-интернатов, узники квартир, хронические больные, алкоголики, наркоманы, серийные убийцы, подавляющее большинство из среды «сексуальных меньшинств» и перверсных субъектов.

Когда я заканчивала этот «казус», на РТР появилась новая реклама «Школы» некоего Савенкова. Он зазывал всех желающих, кто хочет продлить себе жизнь и молодость, обрести крепкое, «заблокированное» от чужых темных сил параллельных миров, «космическое» здоровье, приходить в его «школу» рейки. Постигший три ступени рейки может сам открывать филиал «школы». Ибо становится мастером. Рейки – хорошо финансируемая международная секта, не менее могущественная, чем саентологи, аум сёнрико, уфологи и «свидетели Иеговы». Кто провел эту секту на Российское телевидение? Вероятно, все тот же комитет по делам общественных объединений и религиозных организаций Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации – «Проблемы свободы совести и прав человека в России». Это – в 2001 году! Все, как в 1989!

Tat twam azi.

Примечание. В подмосковных поселках, в граничащих с Московской областью небольших городах стали появляться, один за другим, дома сатанистов. Приезжают из разных мест люди, покупают дома, и начинают заманивать туда местных жителей. Сначала стариков, а потом работающий люд, под конец, когда «пустят корни», молодежь. Одних лечат, ибо оказываются врачами, другим дают лекарство, третьим помогают деньгами, четвертым – пищей и одеждой. Могут и по хозяйству помочь, хоть, пол перестелить, хоть крышу перекрыть. И все – бесплатно! И это – в наше время! В описываемом регионе России они появились во всех местах через короткие промежутки времени. От своих «клиентов» они требуют в любом случае, только одного. По заранее заготовленной шпаргалке – листовке, каждый, кто хочет получить от них помощь, должен проклясть Бога, сорвать с себя крестик, если таковой имеется, три раза плюнуть на него, а потом растоптать каблуком. Непременно сказать, что отрекается от принятого крещения. После этого, в листовке поставить свою фамилию, имя и отчество и расписаться. В некоторых поселках, на кладбищах, с надгробных плит сбивают кресты. Пока что, у своих родных. Слово «сатана» не произносится, и никаких, кроме чтения листовки, ритуалов новообращенные не совершают. Им не приказывают бросить принимать алкоголь и курить, а «дружески» советуют это не делать. Точно также, кто хочет стать «своим» в этой секте, должен воздерживаться от половой жизни. Друг с другом обращенные не общаются, и никаких общих действий не совершают. Но, по всем признакам, это только начало.

История девятнадцатая. Старец Федор Кузьмич и Эрвин Шредингер

Я была очевидцем экспертизы «посмертной» маски императора Александра 1. Части экспертизы неоднократно показывали по Российскому и Французскому телевидению. Вычисления по маске производились с применением формулы Эрвина Шредингера. Кстати, в смерть императора не верил Пушкин. «Умер» император Александр I декабря 1825 года в Таганроге, в доме Папкова, от горячки с воспалением мозга в возрасте 47 лет. А. Пушкин написал эпитафию: «Всю жизнь свою провёл в дороге, простыл и умер в Таганроге».

Экспертиза установила: 1) маска Александра Павловича является прижизненной и соответствует возрасту российского императора; 2) согласно математическим вычислениям, человеку, с которого сделана эта маска, предстояло еще прожить около 40 лет; 3) маска совпадает по основным параметрам с портретными описаниями преподобного старца Федорова Кузьмича…

Я – ученый, историк. Много лет посвятила декабристам, общалась со многими «подвижниками», изучавшими жизнь и подвиг декабристок. Почти все «подвижники» имеют частные музеи того или иного декабриста, или его жены. Например, в Урике, где в ограде Спасской церкви – могила декабриста Н. М. Муравьёва, или в Санкт-Петербурге, на Кировском Проспекте в обычной двухкомнатной квартире. Конечно же, я – член всех государственных и частных обществ декабристов и мною написаны о декабристах несколько книг, множество статей. Здесь я решила (наконец!) рассказать еще об одной легенде (математически подтверждаемой) об императоре Александре 1 и… двух преподобных старцах Федорах Кузьмичах.

…Сначала об Александре 1. Историкам известны две основные причины, по которым он мог податься в бега (десять лет скитался, неизвестно где, вероятнее всего прятался в Киевском монастыре): 1) Страх переворота, который сидел в нем 24 года! Он прекрасно знал из донесений своих осведомителей, которые были в кружках декабристов, что был разработан план (Пестелем) – где и когда декабристы-киллеры должны были убить его и всю его семью. 2) Поражение восстания декабристов, отнюдь, не улучшило положение Александра 1: то, что собирались сделать с ним декабристы, сделал бы его брат, Николай1. Идея «старца» пришла к нему в монастыре – искупление вины отцеубийцы. Это ужасное чувство действительно глубоко запало в его душу. Он относился к Алексею Андреевичу Аракчееву как к родному отцу, благодаря сходству характеров Павла 1 и Аракчеева…

…Но в это время в Сибири уже шла народная молва о старце Федоре Кузьмиче! И было много знатных людей, которые хорошо знали преподобного старца Федора Кузьмича, как исчезнувшего Фёдора Александровича Уварова, по прозванию «Чёрный» (не за свет волос, а за мрачный и замкнутый характер). В молодости Федор Александрович, один из близких друзей Михаила Сергеевича Лунина, дуэлянт и бретёр. Это они провезли по Невскому Проспекту медведя в карете, наделав в столице немалый переполох. В 35 лет Федор Александрович женился на сестре своего друга, М. С. Лунина, Екатерине. Был он тогда гвардии полковник, а перед «бегством» – действительным статским советником. За какие заслуги, спрашивается? Не за выслугу же лет. А за те самые – был он осведомителем, внедренным в общества декабристов, и даже «проходил» по делу декабристов, но не был никоим образом наказан! Не то, что М.С.Лунин, который и в кружках декабристов не состоял, и на Сенатской Площади 14 декабря не был, а дошел как «особо опасный заговорщик» до Акатуя, где и был задушен царскими киллерами.

Репутация Федора Александровича, пишут недалекие «историки», «подорвана» затеянным им судебным процессом о наследстве М. С. Лунина (последний, согласно нормам законодательства того времени, при жизни был лишён всех прав состояния по приговору за участие в заговоре декабристов). Мрачный самодур, который избивал крепостных до смерти, и поднимал руку на свою жену, сестру друга, вдруг исчезает! Почему? Очень просто! Николаю 1 не нужны были осведомители по делу, с которым было покончено. Федор Александрович получает новое задание – подготовить почву преподобного старца, пустить молву, для появления в этом облике Александра Павловича. Не случайно для такой миссии был выбран Федор Александрович. Почти портретное сходство он имел с Александром Павловичем, чем неоднократно пользовался, влезая в балконы, ведущие в опочивальни, к юным барышням Питера. Эти проказы приписывали М.С.Лунину…

…Итак, два друга, два шпиона в стане будущих декабристов: М.С.Лунин, папский шпион, и Федор Александрович Уваров, шпион Николая Павловича. Весьма вероятно, что Уваров был двойным агентом: и русского будущего императора, и папы Римского…

…Когда пришел срок объявиться Александру Павловичу в миру, тогда он и познакомился с личным двойником. До сих пор историки не могут решить, кто же на самом деле был преподобный старец Федор Кузьмич? Александр Павлович или Федор Александрович? Установлено, что оба прожили до 80 лет и умерли в один год. Но труп старца, у которого была обнаружена записка с тайнописью – явно не принадлежит Александру Павловичу. Тайнописью владел шпион, следовательно, Федор Александрович. Вот его вторая записка:

– текст на лицевой стороне:

1 2 3 4

о в а зн

i Дк ео амвр А КРЫЮТ СТРУФИАН

с з Д я

– текст на оборотной стороне:

ВО ВО

1837 г. МАР.26 В ВОЛ

43 пар

Попытки расшифровать данные записки предпринимались неоднократно.

Таким образом, мощи в раке, которые находятся в Казанской церкви томского Богородице-Алексеевского монастыря. И часть мощей – в храме Александра Невского в Новосибирске – принадлежать скорее всего Федору Александровичу Уварову. А мощи Александра Павловича – там, где им и положено быть – в Петропавловской Крепости. Я уверена, что положены они туда были вскоре после смерти Александра Павловича. А те, что там лежали, вероятнее всего просто сожгли.

P.S. Можно проследить некую логику исторических событий и персоналий. Я здесь, конечно, укажу только «отправные» посылки. 1) Поход Наполеона в Египет – смерть Суворова, убийство Павла 1. 2) Встреча Ушакова и Нельсона. 3) Война 1812 года, Мальтийский Орден, папа Римский, Великобритания. 4) Тайные общества и восстание 14 декабря на Сенатской Площади…

История двадцатая. Скованные одной цепью

Это случилось в 2…, году в одной из воинских частей, расположенной в тайге. До ближайшего населенного пункта было 300 км. Вечером, 8 мая, солдатам показали американский фильм «Скованные одной цепью». Напоминаем сюжет: белый и черный американцы, скованные одними ручными кандалами, совершают побег. До побега между ними были враждебные отношения. После просмотра фильма, все вернулись в казармы, до отбоя оставался час. Ребята в этой части все были перед «дембелем». Оставалось дослуживать до осени. Фильм обсуждали эмоционально, бурно. На некоторое время к ним присоединился батюшка, посидел минут пятнадцать, но в разговор не вмешивался. В части, где происходил просмотр, был интернациональный состав. Не было и двух человек с одного района. Почти все были с разных мест. Из городов, поселков, кишлаков, аулов, сел, деревень. В дальнем углу казармы спонтанно образовалась группа из шести человек. «Дембельские» чемоданы были уже приготовлены. Эта группа состояла из русского, из Нижнего Новгорода, грузина из Москвы, казаха из Барнаула, еврея из Хабаровска, молдаванина из Ужгорода, и белоруса из Уссурийска. Эти ребята, хотя отслужили вместе почти год, дружны не были, и никогда раньше вместе не собирались. Служили хорошо, ровно. Все владели военной специальностью, каждый поощрялся отпуском на родину. У всех были родители, братья и сестры, и невесты. Все вели переписку с родными.

На другой день четверо из этой группы заступили на дежурство, получив автоматы и комплект патронов. Вернувшись с дежурства в одно время, они начали расстреливать всех, кто попадался им на пути. Навстречу выстрелам выбежали из казармы и двое вчерашних их сослуживцев, обсуждавших с ними американский фильм. Это были белорус и грузин. Они сделали попытку остановить солдат, и одного даже разоружили. В них солдаты, почему-то не стреляли. Грузин отобрав автомат у казаха, когда показался батюшка, сначала направил автомат на вооруженных ребят, крикнув им «Бросай оружие! Все на землю. Пристрелю!». Но когда те подчинились, а батюшка, стал приближаться к практически разоруженным, лежавшим на земле, солдатам, с распятьем в руке, грузин внезапно повернул автомат в его сторону и расстрелял батюшку в упор. Солдаты продолжали лежать ничком на земле, держа руки за голову, автоматы лежали рядом. Тогда грузин стал ногой пододвигать автоматы к лежавшим, и поднимать их пинками, со словами: «Что разлеглись? Нужно поторопиться!» Солдаты вскочили дружно с земли, схватив автоматы, и бросились к зданию, где хранилось оружие. По дороге они пристрелили еще несколько человек. Ворвавшись в здание и застрелив дежурных, они взяли каждый еще по автомату и комплекты патронов. С двумя автоматами, комплектами патронов, они не могли ловко передвигаться. Быстро сообразили, построились в колонну по два человека так, что вторые автоматы со стороны не было видно, и вышли во двор. Навстречу шли два офицера, увлеченные разговором. Они, вероятно, вышли из бункера, что был под землей, так как выстрелов не слышали. Солдаты отдали им честь, и офицеры прошли мимо. Во дворе части стояли несколько автомашин. В одном «газике», ни жив, ни мертв, сидел водитель, на глазах которого были расстреляны несколько человек, и который наблюдал сцену разоружения солдат грузином, а потом убийство батюшки, и вооруженное объединение солдат. Ребята подошли к этой машине с двух сторон, водитель без слов протянул им ключи, и выскочил из машины. Он побежал в сторону казармы. Солдаты сначала не обращали на него внимание. Но, когда он был уже у двери, казах и молдаванин, как по команде повернулись, и короткими очередями из автоматов пристрелили его. Завели машину и ринулись из части. На пропускном пункте, не показываясь из машины, расстреляли охрану. Обшарили карманы убитых, взяли папиросы и штыки, сели в машину, и направились по единственной дороге, что соединяла воинскую часть с населенным пунктом. На пути у солдат были три блок поста. Два они проехали благополучно, застав охрану врасплох, и расстреляв в упор. Но, на последнем блок посте их ждали. Блок пост охранялся тремя солдатами, вооруженными автоматами. Он находился в пятидесяти километрах от в/ч. Дорога была перегорожена «ежом». Когда машина остановилась, то сначала из громкоговорителя им предложили бросить оружие, и выходить из машины с поднятыми над головой руками. Также сообщили, что им навстречу вдоль дороги движется бронетранспортер, и летят вертолеты. Солдаты не подчинились и открыли сплошной огонь по блок посту. Оттуда, из-за бетонных балок, также начали стрелять. Машина со стрелявшими солдатами резко развернулась и рванула назад. Пуля пробила заднее стекло, осколок которого перерезал сонную артерию грузину. За минуту, все солдаты, сидевшие в машине, были в крови, а грузин умер. Тогда машина остановилась, и пятеро вооруженных двумя автоматами, каждый, солдат, обвешанных патронами, в окровавленных и мокрых от пота гимнастерках, побежали в лес. В небе уже был хорошо слышан гул приближающихся вертолетов.

Лес был сплошной. И ребятам удалось скрыться от организованной погони, сброшенного с вертолетов десанта. У них не было с собой ни воды, ни еды. Они бежали, не останавливаясь, петляя между деревьями, и прорываясь через кустарники, пока стемнело. Потом, в темноте, дружно на бегу, свалились в ров, и сразу «отключились». Уснули крепким сном. Проспали 20 часов. Когда проснулись, темнело, долго смотрели по сторонам и друг на друга, тяжело вспоминая, что с ними произошло. Никто не говорил ни слова. Не сразу вспомнили о грузине, труп которого оставили в машине. Потом, как по команде, стали выползать изо рва, волоча за собой оружие и патроны. На это ушло часа два. Страшно хотелось пить. К счастью, рядом со рвом протекала не широкая, но достаточно глубокая речка. Ребята сначала напились, потом искупались. Потом стали стирать гимнастерки. Все молчали, и все делали одно и то же. Точно также, единодушно, без слов, решили возвращаться в часть и сдаваться.

Однако, это оказалось не просто. Они заблудились и успели уйти от дороги за несколько десятком километров. Таким образом, они возвращались два месяца, блуждая по тайге и болотам. Питались ягодами, грибами. Дважды удалось подстрелить косуль. Первую косулю съели почти целиком, сырую. Вторую жарили на вертеле, на костре. Между собой почти не говорили. Свершившееся не обсуждали. Не отдыхали, шли до тех пор, пока не падали от усталости на землю, погружаясь в глубокий, многочасовой сон. Несмотря на то, что сильно похудели, поранились о кустарник, ослабли, оружие, и патроны не бросали. Однажды, полутора суток не пили, по пути не попадался водный источник. Периодически по очереди, галлюцинировали. То, слышали крики, разыскивающих их солдат, то видели огни костров и фонарей. Обычно, галлюцинировали по два-три человека. Оставшиеся в здравом рассудке с трудом их приводили в чувство. Галлюцинации начались после месяца блуждания по тайге. На втором месяце уже хорошо знали, что такое «глюки», и относились к ним спокойно. Правда, возник страх, что могут все сразу сойти с ума и перестрелять друг друга. Поэтому, разрядили автоматы. Вероятно, только один раз испытывали галлюцинации все вместе. Когда казах вдруг закричал: «Тигр в кустах! Готовится к прыжку!» Все повернулись в сторону, куда показывал казах, и увидели ясно и отчетливо огромного тигра. Дружно упали на землю, быстро зарядили автоматы, и стреляли по тигру минут двадцать. Тигр, как стоял, так продолжал стоять. Когда опомнились, то тигр исчез. Осторожно, держа автоматы наготове, подошли к тому месту, где стоял тигр. Пули прорубили небольшую просеку. Был тигр или не был, в том и другом были уверены не все. Двое считали, что тигр был и ушел. Трое – что тигра «почудился». Однажды чуть не погиб белорус, провалившись в болото по шею. Вытащили его с трудом. Как-то вечером, когда ели жареную косулю, запивая холодной ключевой водой, и заедая горстями огромной черной смородины, вдруг всем стало очень весело. Долго хохотали во весь голос, показывая друг на друга пальцами. Потом, начали стрелять, куда попало. Потом от хохота и веселья, стали валяться по земле, бороться. У казаха, белоруса, еврея и русского возникло при этом сильное половое возбуждение. Не сказав друг другу ни слова, разделились на пары, и по очереди совершили друг с другом половой акт. Никто из них раньше гомосексуализмом не занимался. Хотя, в части это практиковалось, и не только между солдатами, но, и между младшими офицерами и солдатами. Молдаванин сначала спокойно наблюдал, как на его глазах сношаются товарищи. Потом начал неистово онанировать. Это увидел казах, который в это время совокуплялся с евреем, был за мужчину, не прерывая половой акт, притянул молдаванина к себе за ногу, отбросил его руки, и взял его член в рот. Это – было один раз, за все время бродяжничества. И половое сношение, и смех, и «безумное» веселье. Все остальное время были или в состоянии прострации, или в угнетенном состоянии, брели, особенно второй месяц, хотя, счет времени давно потеряли, механически. Но, где-то смутно понимали, что идут сдаваться. Что с ними потом будет, никто над этим не задумывался!

Наконец, набрели на дорогу. В тот самый момент, когда по ней ехал на телеге, груженной жердями, пожилой мужчина. В телегу была впряжена одна старая лошадь. Ребята, как по команде, выскочили из леса, и, держа автоматами стволами, направленными на старика, приказали ему остановиться. Старик остановился, но взял в руки топор. Несколько минут все молчали, в упор, глядя на старика, а он вертел головой, бросая взгляды на одних, то на других, угрожающих ему автоматами, солдат. Об их бегстве, он был осведомлен. Но, так далеко от части – в 250 километрах! – их никто не ожидал. Ближе к части постоянно прочесывали лес. Круглосуточно устраивали засады, делали облеты вертолеты. Предполагали, что они будут продвигаться вглубь тайги. Именно так можно было идти, обходя непроходимое болото. Они же шли прямо по болоту, почти параллельно дороге, в трех-четырех километрах от нее. Наконец, заговорили все вместе, и солдаты, и старик. Солдаты говорили, перебивая друг друга, что они «сдаются», а старик, чтобы «сдавались». Но, еще полчаса, автоматы солдаты не бросали, и не опускали, направленные на старика, стволы. А старик, не выпускал из рук топор, и не переставал крутить головой. Наконец, старик первым демонстративно бросил топор далеко в сторону. Тогда солдаты тут же покидали оружие на землю, вместе со штыками и патронами, и смешно подняли руки верх. Через несколько минут старик спрыгнул с телеги, приказал твердым голосом солдатам встать в круг и взять друг друга за руки и крепко держать. Они охотно это выполнили. Тогда он ловко вытащил из-за сиденья запасные поводья, и обвязал ими ноги солдат, крепко их стянув. Потом, точно также связал им руки. Никто из солдат при этом не шелохнулся, и не издал ни единого звука. Связав солдат вожжами, старик быстро стал собирать оружие и патроны, собрав, вытащил из – за сиденья брезентовые мешки, и сложил оружие, вместе с патронами в них. Крепко связав мешки. Солдаты продолжали стоять, не шелохнувши. Потом старик затащил мешки в телегу, засунув их под жерди. Половину жердей с телеги он сбросил, освободив место солдатам. Покончив с оружием, он подошел к солдатам, и каждого тщательно обыскал. Ничего опасного не найдя, сказал им, что сейчас он развяжет им ноги, и они смогут, связанные по рукам, с его помощью, забраться на телегу. Солдаты молчали, только в знак согласия, кивали головами. Старик сначала сходил за топором, потом, не выпуская топор из рук, стал развязывать ноги солдатам. Развязав, помог им забраться в телегу. Забравшись, они свалились кучей друг на друга, и немного подергавшись, чтобы лучше устроиться, погрузились в глубокий, привычный уже для них сон. Спящими, старик привез их в хутор, где жил, который находился в тридцати километрах от поселка. На хуторе проживали две семьи. Он со старухой, и его младший брат со своим сыном, пятидесятилетним инвалидом детства, слабоумным, но крупным и физически сильным. Так случилось, что когда лошадь старика показалась у хутора, от него отъезжал на мотоцикле участковый полицейский. Он мгновенно оценил обстановку, и вскинул автомат. Полиция местная в связи с побегом вооруженных солдат, была оснащена автоматами. Старик замахал на полицейского руками, и закричал, что солдаты добровольно сдались, и дали себя связать, что оружия у них нет. Тогда полицейский опустил ствол автомата, стал осторожно подходить к телеге. Услышав шум, вышли из дома брат старика с сыном, и тоже направились к телеге. Посовещавшись, мужики решили развязать солдат. Полицейский, не опуская автомат, встал в стороне, держа на мушке телегу, а братья по очереди стали развязывать солдат, их тут же подхватывал в охапку сын, и как бревна, укладывал в ряд на землю. Полицейский подошел к лежавшим на земле солдатам, и встал над ними, направив на них ствол автомата. Последним оказался казах. Когда его хотел взять в охапку сын, он вырвался, прыгнул, на полицейского, сбивая его с ног, выхватил у него автомат и побежал в лес, на бегу стреляя в сторону мужиков, успевших попадать на землю, рядом с солдатами, которые продолжали лежать, не шелохнувшись, никак не реагируя на автоматные выстрелы. Полицейский лежа, перевернулся, выхватив пистолет, и выстрелил дважды в убегавшего казаха, который успел достигнуть первых деревьев. Еще бы секунда, и он стал бы невидим в сплошных зарослях. После первого выстрела, казах споткнулся, но успел сделать еще один шаг, когда раздался второй выстрел. Он упал ничком на огромный куст. Автомат выпал у него из рук. Держа пистолет наготове, полицейский осторожно стал к нему подходить, его обогнал сын. Подбежав к казаху, схватил его в охапку и поставил перед собой. Тело казаха было обмякшим, голова свободно болталась. Когда подбежавший полицейский поднял голову казаха за подбородок, увидел, что лба у него нет. На его месте зияющая рана. Первая пуля, выпущенная милиционером из пистолета, вошла в затылок и вышла, вырвав кусок лобной кости. Казах умер мгновенно. Мертвым, он сделал последний шаг, когда, чуть ниже первой, вошла в затылок вторая пуля, также, вышла через лоб, унося с собой другой фрагмент лобной кости.

Солдатам на всякий случай связали крепко руки и ноги капроновой веревкой. Их, как грудных детей, кормил и поил сын. Тайком от стариков, он влил каждому в рот по полстакана самогона. На другой день, рано утром, когда солдаты крепко, и первый раз за два месяца, сладко спали, из части пришли два бронетранспортера с ротой солдат. О поимки беглецов в часть по рации сообщил полицейский. Стариков и сына наградили боевыми медалями и ценными подарками. Полицейский целым месяц отписывался, давая объяснение в совершенном им убийстве. Военный прокурор требовал служебного расследования, обвиняя полицейского в «необоснованном применении огнестрельного оружия». Только твердая защита полицейского братьями, спасла его от наказания.

Солдаты, совершившие вооруженный побег, убили сто двух однополчан. Четверо из шести оставшиеся в живых солдат, были осуждены к разным срокам, и посажены в тюрьмы. Все они, один за другим, покончили с собой разными способами. Последним убил себя русский, повесился, зацепившись подбородком за водопроводную трубу в камере.

По заключению военной судебно-психиатрической экспертизы, все они были психически здоровы. Вероятно, имел место индуцированный групповой психоз. Индуктором был казах. Военные психологи, также принимавшие участие своими методами в этом следствии, тщательно искали «25» кадр в киноленте «Скованные одной цепью».