Текст книги "…в этом мире несчастливы… книга первая"

История двадцать седьмая. Я – про Фому. Они – про Ерему!

Я хочу рассказать эту историю еще и потому, что сама в определенном смысле являюсь ее «закулисной героиней». Избавлю читателя от расшифровки своей роли: что придет ему в голову, то и будет верно!

Итак, в мадьярском квартале Ужгорода жила большая семья в огромном, шестиэтажном собственном доме. Из красного кирпича, с крышей, из красной черепицы, с тремя отдельными подъездами и подворьями. Дом построил глава семейства, на месте одноэтажного деревянного дома своих родителей. Строительство он начал сразу, как только его жена родила трех однояйцовых близнецов, мальчиков. Двое были «зеркальны» к третьему: они левши – он – правша. Семейная (по линии матери) родинка у двоих на правом плече – у него на левом плече. Возможно, и с органами тоже была зеркальность. Кто знает? Однояйцовые близняшки – у мадьяр встречает не часто. В их роду – вообще первый раз. Ребята росли и развивались, как все нормальные здоровые дети. Учиться пошли в семь лет. Учились все одинаково – на «четыре». Только «левши» предпочитали математику и физику, а «правша» – литературу и историю. От сверстников они отличались только тем, что как капли воды были и внешностью, и манерами, и голосами и характерами похожи друг на друга. Их путали все: от родителей, до учителей и учеников в школе. Братья, однако, этим не злоупотребляли. И, даже чувствовали себя неловко, и виноватыми, когда кто-нибудь, одного принимал за другого, или за третьего. До 15 лет у них даже было чувство неполноценности из-за того, что они – не такие, как все.

После 15 лет все резко изменилось. Ребята начали откровенно, при каждом удобном случае, разыгрывать окружающих. Они даже распределили роли. Особенно, в отношении подготовки уроков и общения с противоположным полом. Примерно к окончанию школы, юноши стали проявлять характеры. Каждый, оказывается, имел свой характер и свои собственные интересы. Так, «правша», что увлекался литературой и историей, мечтал стать учителем. Один «левша» фанатически увлекался разными видами – спорта, и все время проводил, играя в спортзалах. Побеждал в соревнованиях и по боксу, и по фехтованию, и по плаванию. Имел высокие спортивные разряды. Третьего – ничего не интересовало, кроме девчонок. Так как братья одевались по-разному, чтобы их могли различить, то «дон Жуану» приходилось в день трижды переодеваться, чтобы встречаться с подругами своих братьев под их именами. Да, близняшки были красивыми и сильными мужчинами уже в пятнадцать лет.

После окончания школы, проработав один год рабочими на стройке, все трое пошли служить на флот. Один служил на Тихоокеанском флоте. Другой – на Черноморском. Третий на Северном. Но, все оказались на подводных лодках. И все – радистами. Вернулись домой день в день. Дальше – распределили роли. Один пошел работать на завод, зарабатывать деньги. Другой пошел учиться в техникум, получать за троих дипломы. А третий – поехал по Стране в поисках невест.

Итак, первый умудрялся работать в три смены. Второй – учиться на трех факультетах. А третий – влюбить в себя трех девушек. Одну – из Москвы. Вторую – из Санкт-Петербурга. А третью – из Риги. Одна была русская. Другая – литовка. Третья – латышка. Все одногодки. Но, самое удивительное – все три девушки были не только на одно лицо. И фигуры у них были, как у однояйцовых близняшек! Их тоже можно было легко спутать. Парень клялся, что это у него получилось случайно, что девушки были так похожи друг на дружку. Все трое были сильно влюблены в «своего» жениха. И когда оказались перед его живыми копиями, то растерялись на столько, что неделю не могли ни есть, ни разговаривать. Дальше тоже было не мало удивительного, почти фантастичного. Так, ребятам пришлось договариваться, кому какая невеста достанется. Дело в том, что литовка приглянулась сразу двоим. Естественно – «левшам». А москвичка – никому. Только латышку выбрал ее будущий муж сразу, и не встретил со стороны братьев возражения. Литовку и москвичку разыгрывали на спичках. Кому кто выпал – такова судьба! Так договорились два брата. Так и сделали. Девушки о братских секретах, конечно, ничего не знали.

Ровно через девять месяцев после свадьбы, жены родили трех девочек. Все девочки были разные. Одна – рыжая. Другая – черная. Третья – светло русая. Отцы и родственники такому различию были бесконечно рады. Только «дон Жуан» некоторое время ходил задумчивым, и почесывал затылок. Скоро он признался братьям, что считает себя отцом всех трех детей. Братья восприняли это, как должное. Молодые семьи жили на разных этажах. И мужчины часто шли спать не на свой этаж. Скоро, и женщины стали выбирать спальни по настроению и по договоренности. Каждый год, в течение пяти лет подряд, женщины рожали детей. И всякий раз – не похожих друг на друга. Не только внешностью, но и полом. Наконец, в доме стало пятнадцать детей. Шесть мальчиков и девять девочек. Матери знали своих детей. А отцы, каждый считал себя отцом всех пятнадцати детей. Одна огромная семья жила дружно. Все были здоровые, и богатели год от года. Пришло время и «семья» купила 300 гектаров земли в округе, и построила шесть трехэтажных домов. Все мужчины успешно занимались бизнесом. А женщины рожали детей. Мальчики подрастали, прекращались в мужчин. Новых невест стали привозить из соседних стран: Польши, Чехии, Румынии, России, Украины и Белоруссии. Но в паспорта каждому, родившемуся в Ужгороде ребенку, в графе национальность, писали одинаково – венгр.

Мое резюме: Все защитники и противники клонирования людей, выступают с каких угодно позиций, кроме – научных. Ни в одной стране в настоящее время не существует лаборатории, которая изучала бы естественных клонов – однояйцовых близнецов. По не уточненным данным, число их за последние двадцать лет в самых различных (по этническому, экономическому, культурному, идеологическому, политическому и религиозному – положениям) в странах, неудержимо растет.

Природные клоны были всегда. И миллион лет до нашего времени. И шестьдесят тысяч лет (мое мнение, как ученого), как существует наша цивилизация. Если Природа сама сотворила клонов, то вряд ли кому из людей по произволу удастся остановить их в самом ближайшем времени (опять мое мнение, читатель!) искусственное воспроизводство.

P.S. Я всегда доказывала, что бывают однояйцовые, но разнополые близняшки! Сейчас этому есть несколько научных (верифицируемых) теорий.

История двадцать восьмая. Ледник

Это произошло в начале нашего столетия. Точно, еще до конца Света. Девушка, студентка последнего курса московского института, выходит замуж за однокурсника, по любви. Она – мастер спорта по альпинизму. Потомственная альпинистка, ибо мать и отец девушки – заслуженные мастера спорта по альпинизму. Героиня моего рассказа, назову ее Виктория, обучает своего мужа основам альпинизма. Потом, молодые, едут в свадебное путешествие на Памир. Она хочет показать мужу красоты ледника Грумм-Гржимайло. Они достигают цели. Для выхода на ледник Грум-Гржимайло вместо долины Хавраздары выбрали долину реки Хабарвив-Хац, пытаясь сэкономить время. Идут по леднику, и внезапно попадают в расщелину, прикрытую тонкой коркой снега. Летят вниз, с высоты, свыше 6000 метров. Муж, падая, перерезает страховочный канат, связывающий его с женой. По совершенной случайности, на леднике они были не одни. Сразу начались поиски, которые заключались попыткой спуститься в расщелину. На глубине трех метров, поисковая группа обнаруживает молодую женщину. Она лежит в снегу, который покрыл выступ скалы толстым слоем. Женщина жива. Скоро приходит в сознание. У нее нет даже серьезных ушибов. Поиски мужа оказались безрезультатны. Виктория оказалась чрезвычайно сильной личностью. Трагедию – гибель мужа – пережила, «справившись, с ней сама».

Отметив год гибели мужа, она влюбляется в своего преподавателя, который старше ее на двадцать лет. Из-за нее, он разводится с женой. Его дочь, кстати, подруга Виктории. Скоро состоялась вторая свадьба моей героини. С красным дипломом она окончила институт…

Чуть больше месяца Виктория обучает второго мужа, как и первого, основам альпинизма, чтобы отправиться в свадебное путешествие на Памир. Конечно же, на ледник Грумм-Гржимайло…

…Благополучно проходят расщелину, в глубине которой покоится тело первого мужа Виктории. Останавливаются. Бросают в расщелину цветы и зажженные свечи. Выпивают по рюмке водки, в память «усопшего». И благополучно спускаются у истоков реки Танымас. Там, когда-то был небольшой аул, в котором жили памирцы, скотоводы и охотники. В то время, когда произошли описываемые события, в ауле осталось несколько стариков. Они вышли из своего жилья, увидев в ярких костюмах мужчину и женщину. К альпинистам они привыкли, и встречали их всегда с радостью, ибо те делились с ними едой и водкой. На русском языке памирцы говорили плохо. Поэтому, молодожены долго не могли понять оживленных рассказов стариков, перебивающих друг друга. При этом, хватающих альпинистов за руки и куда-то тянувших. Все же молодожены пошли, куда их тянули старики. Прошли километр вдоль реки Танымас, и завернули за выступ скалы. Недалеко от берега речки, они увидели ветхое жилье, из трубы которого шел дым. Старики повели их в «дом». Когда они откинули тяжелую шкуру оленя, то увидели человека, сильно заросшего, длинноволосого. На нем был надет костюм альпиниста. Человек встал и молча смотрел на пришельцев. Не сразу женщина узнала в заросшем человеке своего погибшего первого мужа. А, преподаватель – своего студента. Когда она заговорила с «воскресшим» мужем, он, еще некоторое время молчал, потом зарыдал, и бросился в ее объятье. Как потом выяснили врачи клиники, куда он поступил на обследование, весь год он был в состоянии полной амнезии. Живым остался чудесным образом. Перерезав страховочный канат, он тем самым, сохранил жизнь своей жене. В противном случае, пролетев мимо выступа скалы, на который она упала, он мог потащить ее за собой. Последнее, что он запомнил, потеряв сознание, что жена упала на мягкий снег. Очнулся он, почувствовав под собой холодную воду. Он лежал на берегу реки, волны которой подкатывали под него. Как потом выяснилось, он «падал» несколько месяцев! Он, скоро после того, как потерял сознание, мягко упал также в снег, но не на выступ скалы, а на пологую ложбину расщелины. По скату ложбины, он опускался вместе со снегом, который был в «вечном движении», ибо, подтаивал у основания скалы, образуя исток реки Танымас. Этот продолжительный спуск ввел его в состояние анабиоза. Из анабиоза он вышел, когда оказался в реке, которая и выбросила его на берег. Памирцы быстро поняли, что человек потерял память. И ждали, когда за ним придут. Сами они были настолько стары, что не в состоянии были идти за сотни километров по горным тропам.

Итак, молодая женщина, самостоятельно пережившая гибель новобрачного супруга, оказавшись в этой, весьма «пикантной» ситуации, вынуждена была обратиться не только к юристу, но и к врачу. Первый раз взрослой жизни, сама она не могла сделать выбор, с кем из мужей, остаться.

По мнению известного московского профессора – психиатра, с которым я обсуждала этот «клинический случай», выход из амнезии мужа Виктории, равнозначен выходу из комы. Если бы он не встретился со своей женой, с которой был эмоционально сильно связан, он, скорее всего, никогда бы ничего не вспомнил, даже, своего имени. Огромный клинический опыт лечения и изучения коматозных больных во всем мире, убедительно показывает, что больных из комы выводят не лекарственные препараты, и не электростимуляция мозга, а человек, с которым больной находится в глубоком эмоциональном контакте, не прерываемым даже комой. На эту темы выпущено несколько голливудских фильмов…

История двадцать девятая. Il n’y a que les sots et les betes de malheureux dans ce monde

(«В этой жизни несчастливы лишь скоты и дураки». Михаил Сергеевич Лунин. Акатуй. 30 января 1842 года)

Я – историк, ученый. Для историка, чтобы быть объективным в работе, даже моральные оценки, и, конечно, эстетические вкусы, не должны «мешать». Особенно, когда речь идет об общественно значимых явлениях. Историк, чтобы не потерять свой «предмет» в буре эмоций или в идее фикс, должен быть, как пушкинский Командор. Он всегда обязан оставаться на профессиональных позициях, как страж социальной правды. Для этого, действительно быть по ту сторону добра и зла, и партийных (от латинского слова partio – делю, разделяю) интересов. Историк не может быть политиком. Тем более, принадлежать какой-то партии, не важно – правящей или оппозиционной. То, что мы так мало знаем правды об Иване Грозном, к примеру, виноваты два историка – его близкие друзья, один – в начале правления Великого Князя, другой – в конце. Кстати, оба были священниками и обоих звали Сильвестрами… Потому, что они были политиками и «партийцами».

У историка – своя логика. Кстати, я уверена, что историком нужно родиться и иметь особый дар – чувствовать, что в окружающей тебя действительности, будь то события или люди, особенно последние, которые считаются, еще в бытность свою, «историческими» удосужатся признания Клио! А то, человек еще живой и активный, а уже мнит себя «исторической личностью». Клио плывет на плоту Медузы по Стиксу, и далеко не всех желающих вылавливает из Лето! К примеру, ты, мой читатель, знаешь, что после отречения Николая Второго больше недели Россией правил некто Булочкин? «Историческая личность»! Уверена, что не знаешь! (Я наткнулась на этот документированный факт совершенно случайно). А некоторые «булочкины» могут «разделять и властвовать» ой, как долго! Но – таков печальный их удел – «уйти, и не оставить следа!» (Марина Цветаева). А, вот «наследить» (В.М.Шукшин) при жизни они могут…

…Я одно время чрезвычайно интересовалась декабристами. Точнее говоря – декабристками. Объехала все места ссылок декабристов, добралась до Акатуя и нашла могилу Михаила Сергеевича Лунина. Эта могила до сих пор держится под секретом! Лунин – подлинно историческая личность с полным набором атрибутов, присущих каждой исторической личности: мифами, тайнами, секретами и т.п., меня чрезвычайно интересовала. Посуди, читатель, сам! Лунин не был членом ни одного кружка будущих декабристов (кто это утверждает – или лгун, или невежда!). И не мог быть, ибо декабристы были масонами, а Лунин католиком – иезуитом (те и другие – непримиримые враги). Следовательно, Лунин не готовил ни с кем из будущих декабристов, ни о заговоре против Александра 1 и его семьи. И не составлял плана убийства царской семьи. Не был на Сенатской Площади 14 декабря: «Я не участвовал в мятежах, свойственных толпе, ни в заговорах, приличных рабам…» (из письма М.С.Лунина из Акатуя). Он был назначен адъютантом Великого князя Константина Павловича, главнокомандующего войсками Варшавского военного округа, с которым дружил. Да как дружил! По-настоящему. Великий князь сватал его за самую знатную, богатую и красивую юную польку – Натали Потоцкую, в которую Лунин был влюблен не меньше, чем Натали в Лунина. Если бы он женился на Потоцкой, он бы стал почти равен Великому князю, своему другу! И не было никаких препятствий для этого брака, кроме тайных, связанных с особой миссией М.С.Лунина. Вместо того, чтобы пойти под венец, Лунин пошел (никто его не ловил!) в ссылку с декабристами! А накануне, когда Михаил Сергеевич показал великому Клод Анри де Рувруа графу де Сен-Симону свою работу о Государстве, то велико смутил мудреца, признавшего, что его, лунинские мысли, гораздо глубже, а выводы – основательнее, чем у него самого! Но, Лунин, опять же, по непонятным причинам, отказался от лавров философа… …Будучи в ссылке, он отверг горячую любовь к себе княгини Екатерины Ивановны Трубецкой, героини «Русских женщин» Некрасова, предложив ей взамен любви – дружбу!

Больше всех красивой неправды о Михаиле Сергеевиче Лунине написал Натан Эйдельман… Одну из своих книг он назвал «Повесть о голубом гусаре». Двусмысленное название! Было это в советское время, и Натан Эйдельман, видимо думая, что Лунин, отвергая женщин, предпочитает мужчин, или того хуже… Ловко манипулируя документами и «документами», договаривается до того, что Михаил Сергеевич, якобы, заключил сделку со своими тюремщиками и дал согласие (sic!), что когда его ночью будут душить, он не окажет убийцам никакого сопротивления! До такого додумываются – нужно иметь особый «талант» или веские к тому причины! Вот откуда и «загадки» исторических личностей! Благодаря своему другу, легендарному падре Эжидио Гуидубальди (потомку мецената Рафаэля, властителя Флоренции), иезуиту и ученому, я была допущена в архив Ордена иезуитов, что в Соборе Святого Петра в Риме, и узнала, что Михаил Сергеевич Лунин был монах. И по поручению папы Римского, иезуита, Льва Х11 (Аннибале, граф дела Дженга) Михаил Сергеевич Лунин, будучи уже монахом, возлагает на себя миссию агента папы Римского в кружках будущих декабристов. Последователь Льва Х11 папа Григорий ХVI (Бартоломео Альберто (Мауро) Капеллари) передает сестре Михаила Сергеевича Екатерине Сергеевне Уваровой золотой крест (0,5х1 метр), который должен быть положен в гроб М.С.Лунина. Екатерина Сергеевна с высочайшего позволения императора Николая 1, исполнила папскую просьбу. Могила М. С.Лунина была засекречена. На самом деле, могилой М.С.Лунина стала расщелина в скале в Акатуе…

…Но, вернусь к декабристкам. Ради них я столько наговорила выше!

Под «декабристками» я имею в виду женщин, последовавших за мужьями в ссылку, в Сибирь. Оговорюсь, что как человек русский, я разделяю восхищение их беспримерным великим подвигом.

Но, с точки зрения историка, это героическое движение жен декабристов в Сибирь, нельзя понять, исходя из него самого. Приведу несколько доводов. Во-первых, это было движение одержимых. Только одержимость, объединила и повела этих, очень разных по многим качествам, женщин. Любовь, как страсть, навязчивая идея, может сделать человека одержимым и подвигнуть его. Но, такой любви у наших «декабристок» к мужьям – не было! Две, самые знаменитые и прославленные «декабристки», в лучшем случае, уважали своих мужей, как можно уважать врагов своего государства, кем «декабристки» считали своих мужей. О Е. И. Трубецкой я уже рассказала. Княгиня Мария Николаевна Волконская любила (была возлюбленной?) Александра Сергеевича Пушкина. «Декабристки» не разделяли революционных взглядов своих мужей, и не восхищались их подвигом. Мужья не были для них примером. Следовательно, и одержимость «декабристок» имеет какой-то внешний толчок.

Декабристки не были дружны друг с другом. Каждая была вполне самодостаточной личностью, даже в лишениях, опасностях и трудностях, с которыми «декабристки» столкнулись в Сибири. Поэтому, если отбросить одержимость, то каждая пошла в Сибирь по своим собственным, другим непонятным, мотивам. И этим мотивом не была, повторяю, любовь к мужу. Умом, сердцем, и убеждениями, все они были с родными, оставшимися в Петербурге, а не с мужьями, которых они не понимали и не хотели понимать, до самой смерти. Мария Николаевна Волконская пошла в Сибирь, как в романтическое приключение, найдя там очередную любовь. Декабристки чрезвычайно мало помогали друг другу, и по пути в Сибирь, и будучи в Сибири. Каждая устраивалась свойственным ей образом. Это, что касается аристократок-декабристок. Совсем не понятны мотивы иностранки – «декабристки», и крестьянок – «декабристок». О них романтическая историография вообще предпочитает умалчивать. Таким образом, следуя канонам греческих трагедий (а Клио – еще и муза трагедии), для того, чтобы понять движение «декабристок», и откуда возник импульс одержимости, охватившей столь разных людей, и обусловивший их подвиг, нужен «Teo ex machine». То есть, некая ключевая фигура, с которой не нужно было соперничать, которой можно было подражать, не уронив собственного достоинства. И которая, была бы примером, но не живым, а легендарным. Только такая фигура могла бы индуцировать единую одержимость, столь разных личностей. В противном случае, движение «декабристок» должно было бы быть спланированным организацией. Той самой, которая спланировала развал аристократического русского общества, спровоцировав лучшую часть его, выходом на Сенатскую площадь. Это был великий заговор. Но, не против Николая, а против русской аристократии. Реальная, гражданская и личностная смерть русской элиты! Кому это было выгодно? Когда еще не зажили раны Отечественной войны!

Ключевая фигура – княгиня Наталия Борисовна Долгорукова, дочь славного графа Бориса Петровича Шереметева, генерал – фельдмаршала, и жена князя Ивана Алексеевича Долгорукова, сподвижников Петра 1. Спустя три дня после свадьбы, Иван Алексеевич был сослан в Сибирь. Наталья Борисовна последовала за ним. После казни И. А. Долгорукова (его посадили на кол), Наталья Борисовна ушла в монастырь, где и умерла.

Индуктор одержимости «декабристок» – декабрист К. Ф. Рылеев, написавший поэму «Наталья Долгорукова» («Думы»). Имея огромное влияние на декабристов, Кондратий Федорович, своей поэмой, и трагической судьбой, предопределил и организовал движение «декабристок». Но, как ни странно, это совпало с исторической необходимостью культурного и духовного завоевания русской Сибири, не знавшей крепостного права, и прелестей европейской цивилизации. Если бы не «декабристки», а, за ними, не петрашевцы, возможно и осуществился бы план генерал-губернатора Восточной Сибири, Николая Николаевича Муравьева-Амурского, отделить Русь Сибирскую от Руси Православной – как раз по Уральскому хребту. (См.: М. А. Черносвитова. «Н. Б. Долгорукова и жены декабристов. Разные судьбы. Один подвиг». М., «Современник», 1990. Она же. «Мы и петрашевцы» «Московский литератор». 1990, №№5—6. А также. «Дело петрашевцев» М. «Юриздат». Тома 1—2. 1945—1946 гг.).

…Вот я и закончила свой рассказ! Может быть, он тебе понравится, мой читатель. Но, буду до конца с тобой честна: я его писала не для тебя, а для себя, сидя в мягком кресле самолета, уносящего меня из России. Я – не Наталья Долгорукова. Я, как «декабристки», еду в свою «Сибирь» и даже не к мужу: к мужчине, с которым жила, и даже не в гражданском браке. Которого не люблю, и взглядов его на жизнь не разделяю. А, вот еду же!..

…Видимо прав французский психолог, социолог и криминалист Габриэль Тард: все дело в страшной силе, имя которой – подражание. Эта сила заложена в каждом человеке, особенно беспощадна она к нам, женщинах!

P.S. «В этой жизни несчастливы лишь скоты и дураки» (М.С.Лунин)

P.P.S. Вот пример подлинных исторических казусов: легендарный старец Федор Кузьмич —1) император Александр 1; 2) муж Екатерины Сергеевны, старшей сестры Михаила Сергеевича Лунина – некогда блестящий кавалергард, впоследствии жестокий и мрачный помещик, Федор Уваров, внезапно исчезнувший из своего имения.