Текст книги "Демоны Хазарии и девушка Деби"

«Приходи ко мне в лагерь», – сказал ей царь, прощаясь.

Она явилась через неделю.

Вошел охранник и сказал: «У ворот стоит девушка. Говорит, что вы пригласили ее. Зовут ее Бина».

«Пусть зайдет после обеда, в половине пятого. Дам ей час на встречу».

Бина опечалилась. В назначенное время зашла к нему. Сидели они друг напротив друга и беседовали. Как получилось, что беседа их длилась столько времени? Три часа. Он попытался в какой-то миг ее поцеловать. Встал и сказал: «Я поцелую тебя на память».

Она приняла поцелуй со спокойной улыбкой.

«Это поцелуй на память?» – спросила она и попросила не продолжать, ибо она не сможет снова прийти.

Он продолжил, и она снова пришла. Прежде, чем он понял, что произошло, влюбился в нее Каган так, что ему опостылели все остальные девушки. Это было чувство, незнакомое Кагану, имевшему стольких женщин, влюблявшемуся и любимому.

Она работала на семейном предприятии по выделке фанеры, а Каган только и ждал очередной с ней встречи. Ни разу с ней не переспал, ибо она была девственницей. Но что-то в том, как они получали наслаждение, было для него загадкой: оказывается, он ничего не понимал в любовных делах.

И она, можно сказать, еще почти девочка, знает об этом намного больше, и хочет намного больше, а он не знает, как ей все это дать. И чем больше углублялась загадка, тем сильнее становилась любовь, заполняя каждый миг дня и ночи. Так, что сократить число наложниц и жен до минимума не было для него проблемой. Новые каганы после него, родившиеся иудеями, уже ни от чего не должны были отказываться.

В дни, описываемые в книге, цари Хазарии имеют двух-трех жен. Но среди них лишь одна является царицей, и сыновья ее являются наследниками царского трона. Живет она во дворце, и величают ее – Катун. Этот титул, равный Кагану, – существует с древних времен, когда хазары еще не были иудеями, и она была первой женой из двадцати пяти.

Другие жены Кагана выходят за него замуж по политическим причинам. Они более пожилые по возрасту, живут в отдельных дворцах – в Самандаре, Шаркиле или на Крымском полуострове, в знаменитом дворце с аллеями пальм и субтропическим садом. Если видят душевного друга, когда царь далеко, они вовсе не воздерживаются. И даже если это просто друг, а не душевный, тоже не воздерживаются. Мудрая Катун умеет беспокоиться об этих друзьях жён.

Ну, а сам царь? Не случается, что и он кого-нибудь встречает? Как тогда встретил Каган Бину? Бывает, но и с этим справляются. То, что скрыто, – скрыто, то, что известно, – известно. Всё зависит от характера, тонкости души, любви к жене каждого Кагана.

Дворца уже нет, только сохранилось место, но атмосфера здесь насыщена тайнами, воспламеняющими воображение о тех девушках, принадлежавших своим господам, и это привлекает каждого посетителя города.

И так пишет Якут, один из мусульманских географов:

«У царя Хазарии по закону двадцать пять жён, и каждая из них дочь царя соседней с Хазарией страны. И он берет их, желают ли они или сопротивляются. Есть у него еще шестьдесят наложниц из служанок, и все – красавицы. И каждая из жен и наложниц живет в особом дворце, представляющем круглый шатер, перекрытый еще более большим плоским шатром. У каждой из них евнух из племени печенегов. Он охраняет ее. Когда царь желает очередную из жён, он звонит в колокольчик, на котором написано имя той, кого он вызывает. У каждого колокольчика свой звук и, услышав его, евнух в мгновение ока приводит ее к царю в постель. И ждет евнух у входа круглого шатра царя, и после его посещения, евнух с той же быстротой уводит жену или наложницу, и они исчезают до того, как царь откроет глаза ото сна».

Здесь, у этих развалин завершается посещение дворца. Время после полудня, и если вы посетили достаточно мест, можете войти помолиться в синагогу для посетителей города и солдат, по ту сторону реки. Пообедать вы можете в одной из харчевен над рекой, где подают рис и рыбу.

Можно взять с собой книгу о царях Хазарии до их обращения в иудаизм, о темных днях, когда царь считался живым богом, и солдаты верили в то, что его божественная сила принесет им победу. Удовольствие читать эту книгу, глядя на царский дворец.

«Посланное царем в бой воинство, не имеет права отступать ни по какой причине, ибо каждый отступивший будет казнен. Полководцев и командиров, приведших к поражению, вместе с их женами и детьми, царь дарит в рабство людям толпы, включая все имущество, скот, мебель, оружие и жилье. Иногда он рассекает мечом кого-либо из них пополам, а то и на четыре части, иногда смягчается, и посылает их конюшими».

Хорошо ныне вспоминать эти жестокие дни, когда иудаизм запрещает такие страшные наказания. Как известно, смертная казнь стала редким явлением в Хазарии с тех пор, как царь Хазарии Овадия собрал мудрецов Израиля, дал им золота и серебра и попросил их прокомментировать двадцать четыре священных книги, и Мишну, и Талмуд, и все обновления молитв хазанами».

Достаточно почитали? Идите в гостиницу на прохладном ветру вечернего Итиля, и, может быть, побалуете себя стаканом сливовицы или сладостями, пахнущими розой, которые продаются в лавочках, освещаемых покачивающимися над входом бумажными фонариками.

День второй: от дворца в международный квартал

Мы ознакомились с центром город и Дворцом Кагана. Чтобы посетить многонациональный или, как здесь говорят, «международный» квартал, просто пересеките мосты на восток и идите вдоль реки на север или на юг, в зависимости от места вашего нахождения, пока не окажетесь напротив Дворца. Если вы приходите со стороны еврейского квартала, вам придется пересечь реку на пароме.

Идем от Дворца на восток. Перейдя по мосту ручей, мы окажемся на возвышении, в саду, где гуляют пятнистые олени редкой индусской породы.

После сада мост ведет через красную реку – результат наносов. Знак по цвету вод сопровождает все мосты над этим притоком, а число означает расстояние места от главного Дворца. «Международный» квартал делится на части, и в каждой живет другое национальное меньшинство – мусульмане, византийцы. Район проживания византийцев еще называют «Македонским», или «Римским», или «Красным».

Конечно, в каждом квартале население смешанное, и евреи живут и там. Есть там 30 мечетей, но сами кварталы невелики. Посетим лишь одну самую большую мечеть, известную, как «мечеть без башни».

С этим связана знаменитая история: в дни царя Элияу мусульмане нанесли ущерб синагоге в Багдаде. Услышав об этом, царь Элияу разгневался и потребовал от халифа Багдада наказать преступников. Но в суде из их уст слышны были лишь оскорбления в адрес евреев, и судья их освободил, почти с похвалой. Муэдзины мечети в Итиле возвестили о результатах суда всем жителям города, как пример силы ислама.

Тогда царь Элияу велел снести башню с мечети, а муэдзинов казнить.

Процитируем снова Якута: «Когда царю Хазарии в 210 году стало известно, что мусульмане разрушили синагогу в Дер Аль-Бабунаж, он приказал снести башню мечети в Итиле, что и было сделано. Вестники – муэдзины были казнены. И царь сказал: «Если бы я не полагал и не боялся, что разрушат все синагоги в стране ислама, я бы полностью разрушил мечеть».

Возникшая вражда между халифатом и иудейской империей была быстро погашена, но башня не восстановлена до сих пор. «Пусть это будет показательным уроком», – говорил Каган во дворце своим подчиненным каждый раз, когда подавалось прощение о восстановлении башни.

В мечети стены расписаны стайками рыбок. Стоит посмотреть.

Пойдем дальше по городу. В квартале викингов осмотрим гигантские столбы из дерева, олицетворяющие идолов. В лавках индусов и китайцев полюбуемся удивительными по раскраске тканями. На рынке рабов увидим красавиц женщин и сильнейших из мужчин. На этих улицах мы также увидим обладателей как бы мертвых и узких глаз, прибывших сюда из далеких восточных краёв, которые могут продать вам заговорные знаки от дурных снов.

Район проживания печенегов самый дикий в Итиле. Там можно выпить невероятно крепкие напитки, сидя в таких темных комнатах, что зажженная свеча лишь немного придает желтизну этой тьме. Можно наблюдать бои между бабуинами и тиграми, между женщинами, убивающими медведей деревянными ладонями, которые после многих лет тренировки превратились в смертельное оружие, за мужчинами, спокойно погружающими руку в огонь и при этом рассказывающими анекдоты. И еще есть представления людей с крепкими желудками или испорченным вкусом.

Еще привлекает «Гостиница хазара». Это, по сути, восемь комнат из дерева, скрепленных друг с другом. Часть их предназначена для ночевок приезжих, кровать для каждого. Но есть и роскошно обставленные комнаты, в которых можно увидеть всякие памятки, оставленные знаменитыми путешественниками. Гарун-Аль-Рашид и Шехеразада гостили здесь инкогнито, под маской продавцов клея, Конан-варвар оставил на память знак змея, который висел на груди убитого им великого колдуна. Есть и другие имена, которые ничего не могут сказать ни читателям этой книги, ни ее автору.

Около этой гостиницы стоят стулья и столы. Можно посидеть и отдохнуть. Вы достаточно посмотрели в этот день. Пора и отведать что-нибудь необычное. Только намекните официанту, и он мгновенно вас обслужит.

Блюда здесь намного дешевле, чем в других местах, и при этом намного вкуснее. Конечно, здесь еда некошерная. Придется есть вегетарианскую пищу. Еда подается в хлебных тарелках. Когда соус и приправы впитываются в них, они становятся очень вкусными, и их можно есть, закончив само блюдо. Я ел там капусту трех цветов – белую, зеленую и желтую. И милая супруга моя, которая, обычно отказывается заказывать еду, съела порцию грибов, сваренных в яйце и в редком сорте жира. Сжевал я также и тарелки. Такой еды я больше нигде не встречал.

День третий: парки, аллеи, библиотека и Оружейная палата

Третий день следует начать экскурсией в карете, ибо нужно ехать далеко, до окраины города.

Заранее договоритесь о цене и отметьте, что она включает и проезд через Царские аллеи и парки, а возвращение – через библиотеку и Оружейную палату.

Есть и более короткие пути к Царским паркам без посещения аллей. Извозчики в частном порядке обслужат вас без посещения аллей или покажут лишь начало аллеи с шестьюдесятью шестью сортами цитрусовых деревьев.

Итак, вы взобрались с женой в карету, кучер натягивает вожжи и ударяет палкой по жирному заду лошади. Чем больше вы удаляетесь от реки и дворца, тем меньше становится теснота строений, высокие деревья растут между домами, уменьшается число мостов. С каждой стороны города тридцать пять разветвлений реки текут в море. На первых десяти площадях между потоками строительство очень плотное и земля дорога. За этими потоками строительство резко уменьшается, и дома выглядят намного менее роскошными. Почти нет учреждений, тем более – важных. «Шатры письма» – так называют учебные заведения, здесь весьма скромны, дворы их запущены.

На семи самых отдаленных от центра протоках видно, что небрежно следят за берегами и водами, нет стен и насыпей по берегам, нет причалов, весь ландшафт здесь более близок к природе. Может, чересчур дик или чересчур запущен. Зависит от взгляда. Здесь бывают небольшие наводнения весной.

Между тридцать пятым и тридцать шестым потоком находятся великолепные Царские сады.

(Извините, ремарка автора. Точное описание аллей и всех их чудес, особых сортов деревьев, называемых «стеклянными», исчезло. Потеряно описание мрамора, украшавшего парки, но известно, что были целые парки мрамора, и были целые разделы четырех сортов растений к празднику Суккот – лулавов – нераскрывшихся пальмовых ветвей, шестидесяти шести сортов этрогов – особо выращиваемых лимонов, и у каждого свое благословение. Был и отдельных парк плакучих верб. Восемьсот сортов роз и мирта посажены были вдоль берегов. Пытались, и надо сказать, весьма успешно создать Райский сад. Все это прекрасно, но не этим, вернее, не только этим были знамениты парки и аллеи. И не для этого мы послали вас туда вкарете. Но что делать? Сколько я не искал, так и не мог найти того, что стерто, ушло в разруху и забвение.

Все же осталось, благодаренье Богу, последнее описание, некое приложение к этому путеводителю по паркам и аллеям.

И это – кладбище клеток.

Опишем его, пока и оно не исчезло с лица земли.

Кладбище клеток

После обеда, когда воздух пропитан запахами нарциссов, анемонов и цикламенов, которые цветут круглый год, поедем в обратный путь. Но прежде разрешите вам предложить менее знакомый для туристов угол в Царских садах и аллеях. Это кладбище, огражденное невысокими яблонями с большими плодами. Нет ворот. Через этот низкий забор, на уровне колен, можно перешагнуть, и там люди хоронят клетки, в которых проживали дорогие им животные и птицы.

Кладбище возникло случайно с погребением клетки соловья одной из принцесс дворца, дочери Кагана по имени Сара, у которой есть еще второе имя, как принято в царской семье. (В этом – семейном имени – буквы читаются в обратном порядке).

Умерший соловей был погребен во дворе круглого шатра. Но Сара все тосковала по птице, и всё поглядывала на пустую клетку, привезенную из Китая, в которой обитал соловей. Однажды утром она встала и поехала в Царские сады и аллеи с клеткой руках.

Погуляв, она остановилась, вырыла в земле яму своими руками принцессы, положила туда эту клетку с тонкими прутьями, засыпала землей, и на душе ее отлегло.

Каждую неделю она посещала могилку. Постепенно и другие люди начали хоронить там клетки любимых птиц, обезьян, тигров и белок. Один похоронил там футляр от флейты. Другой – клетку, в которой держал наложницу. Он любил эту буйную девицу, а она все время сбегала, пока он не построил для нее клетку. Оказавшись в ней, она успокоилась и сильно любила его. Забеременела и умерла при родах вместе с ребенком.

Рыдая, он приехал на это кладбище, вырыл огромную яму и захоронил там клетку. Люди ставили надгробья в память животных, даже если не было у них клеток. Хоронили и клетки, которые вышли из строя, а любимые животные были живы.

Если и вас есть клетка, по которой вы тоскуете, и сердце ваше сжимается при воспоминании о ней, вышедшей из строя, приходите сюда и хороните ее здесь, а затем посещайте ее могилу, горюйте, спрашивайте Бога, почему клетка так рано разрушилась.

Глава семьдесят девятая

Ахав оставил Итиль и уехал с друзьями болгарами в их страну. Они плыли на север, вверх по течению великой реки, насколько это было возможно. Затем, когда плавание стало весьма дорогим из-за малого количества пассажиров, пошли пешком.

Там, в лесах, у болгар, в землянках, сверху заваленных снегом, он прожил зиму. Пять девушек, одну за другой, приводили ему, но ни одна не сумела утолить его голод по Деби. Он продолжал кричать в ладони, я люблю ее!..

Первой была девушка, имя которой можно перевести на иврит как Сапир. Как все служанки-проститутки, она предложила приносить ему деньги от всех мужчин, с которыми спала в поле, на плантациях, в коровниках и свинарниках.

Красивые служанки получали свободу через год-два. Умелые – через три-четыре года. А потом могли спать допоздна.

Сапир было двадцать лет. Она была небольшого роста, поэтому ей можно было дать от силы двенадцать лет. Она не давала целовать себя в губы из боязни заразиться какой-нибудь болезнью, но в сексе была изощренна.

Он пытался пристроиться к ней сзади. Она стала на коленки, но ничего не получалось.

«Ты слишком высокий», – сказала она с дружеской усмешкой, и это было правдой.

«А как ты больше всего любишь?» – спросил он.

«Так», – сказала она и легла на спину, расставив ноги.

Он лег на нее. Она стонала, но мог ли Ахав знать, истинная ли это страсть или работа профессионалки?

Потом наступило расслабление. Они лежали в постели и просто беседовали. Откуда ты? Есть у тебя кто-то, кого ты любишь?

Она из южного села, из мадьяр, есть у нее любимый человек.

«Главное, что ты меня трахнул», – неожиданно с игривой грубостью сказала она, когда они уже прощались. Больше он с ней не никогда не встретился.

Может, она думала, что Ахав ее купит для себя? Может, стоило вернуть ее? Может, нет? Но хотел-то он Деби, даже если нельзя с ней переспать, только Деби.

Болгары рассказали ему об Этелик, длинноногой красотке. Он пошел к ней. Заплатил заранее. Она вышла к нему из избы, и вернулась к нему после того, как отдала деньги своему сутенеру. Она красива, сказал он про себя, увидев платье, которое, несомненно, казалось ей эротичным. У нее была гладкая кожа, волосы немного суховаты. Она разрешала целовать себя в губы. Он пытался с ней делать то, что не позволял себе с другими, и, конечно же, с Деби. Она ложилась на живот, и, кажется, ей нравилось то, что он делал. Но ему как-то быстро наскучило то, что он всегда мечтал сделать.

Зад у нее был упругим, но грудь мягкая, соски не возбуждали. Она с удовольствием брала в рот, и все же Ахаву казалось, что она где-то далеко, и делает всё автоматически. Кожа ее шеи была удивительна. Наслаждайся, наслаждайся, приказывал себе Ахав. И тут вырвалось у него: «Сейчас».

Она поняла, но все же была удивлена: ведь это был пик наслаждения. «Как? – спросила она. – Я или ты?» Готова была его оседлать.

Но он хотел не этого, он хотел быть активной стороной. Она легла. Мгновение сладко, думал он про себя, или пытался себя в этом убедить. Между нами, есть ли в этом что-то плохое? «Не болит?» – спросил он в самый разгар их слияния.

«Нет, нет. Хорошо» – сказала Этелик. Он старался поверить. Она обняла его длинными ногами. Это было подобно тому, как ребенок лежит в объятиях матери, и это было настоящее.

Закончив, он внезапно ощутил себя в глупом положении, и продолжил болтовню, стараясь еще что-либо взять у девицы. При всем при том, что он получил от нее всё, что хотел, ощущение было, что не получил ничего. И все же, она была умелой в высшей степени. Привет, Этелик. Спасибо тебе, я полюбил тебя, я скучаю по тебе, ты вообще помнишь меня, еврея Ахава? Согласись, необычного клиента?

Ничего не помогло в отношении Деби. Вздохи вырывались из глубин легких. Он стал специалистом по разговору со стенами: до чего я люблю тебя, Деби?

Ладно, сказали ему друзья-болгары у замерзшей реки, в тоскливых северных лесах, иди в это село. С бьющимся сердцем вошел в село, где должен был встретиться с одной особой. Он радовался этому сердцебиению: прекрасно, может, я забуду сейчас Деби.

В избушке ждали его две девицы. Он тут же удивился виду Ирис. У нее было нежное лицо, вид невинный и умный. Она улыбалась ему как давняя подруга. Он даже на миг подумал, что она еврейка, но она ею не была. Он был предельно вежлив, попросив вторую девицу покинуть их. Ирис вскочила со смехом. Она была необычной, нечего говорить. Другой, как говорится, уровень. Высший класс. Она целовала его в губы, впуская острый язычок ему в рот. И он делал все, чего она желала, но Деби не исчезла из его сердца, и ничего не изменилось. Где ты, Деби, до чего ты мне нужна-а-а-а, Деби.

Глава восьмидесятая

Ладно, оставим Ахава с его проститутками, идиотскими попытками решить свои проблемы и долгами. С его стихами в пятьдесят строк, которые он пишет на коже и украшает рисунками. С вздохами его и удивлением его друзей, говорящих сентенциями, как нужны двое, чтобы преодолеть боль любви, или: любовь нельзя делить, потому есть такие, которые ее умножают.

В то время, как Ахав спал с девицами в Болгарии, в Итиле начался суд над его товарищами.

Напоследок Ахав взял двух девиц. Но это было еще хуже, еще скучнее. Девицы разговаривали между собой. Пару раз даже смеялись, перешептывались, явно о нем, когда она заставил их лечь так, чтобы одна была на другой.

Когда он завершил с одной, она охватила его ногами, да так, что нельзя было вздохнуть. Может, и вправду она дошла до пика блаженства, но объятье это ногами подобно было клещам, составленным из мышц. Это было странно. Это было по-другому. Ведь каждая женщина – это другое. В этом было что-то особенное, и Ахав долго помнил это.

Суд в Итиле начался после праздников. В воскресенье, первое после праздника Симхат-Тора. Дело действительно длилось бесконечно, и надо было положить этому конец. Граф перестал гневаться на юношей. Ведь он и сам пытался бороться с бесом и столь огромными пространствами, но ничего не помогло. Но суд необходимо было провести. И судьей должен был быть сам Каган, ибо в обвинении фигурировал дьявол Самбатион.

Снова надели наручники Пасалу, Здалияу и Тувияу. Их провели через Лодочный мост в один из роскошных залов суда во Дворце.

Это огромное здание из белого камня заставило их застыть. С трепетом и страхом вошли они в зал заседания суда. И все оправдания, которые подготовили себе Шегдаяу и Тувияу, и всё их недовольство, и вся ирония мгновенно улетучились. Только некоторые вещи они старались не забыть и цедили сквозь зубы: вороны… викинги.

Вошел Каган, и у них затряслись коленки. Перед ними стоял, на расстоянии взгляда, великий властитель, царь. Йосеф. И в это с трудом верилось. Словно воздух в помещении наполнился светом. Лицо его выглядело строгим, крепким, одежда на нем была высшего класса. Он сел.

Говорил обвинитель. Он обвинял подсудимых в пренебрежении долгом, в том, что они оставили детей на произвол судьбы. Защитник начал свое выступление. В то утро он надел новый костюм, повязал любимый свой галстук, и окончательно решил то, что скажет. Он не говорил о преодолении подсудимыми всех трудностей дороги, а остановился, главным образом, на мощи беса, и косвенно напомнил царю, сколько делалось попыток избавиться от этого беса, и насколько запущена была проблема границы на западе. И затем сказал: «С Вашего разрешения, попрошу подсудимого под номером 1 описать бой, который он вёл с дикими викингами на северной границе».

Царь покачал головой в знак согласия. Пасал встал, не зная, как начать, но только защитник задал первый вопрос, и Пасал начал рассказывать о викингах, об их безобразно диком поведении: «С Вашего разрешения, Ваше величество, расскажу Вам, что мне поведал мэр города». И Пасал передал требование мэра укротить шведов, не дать им набраться сил. Настали там плохие времена, голод крестьян на песчаных землях, дождевой червь завелся в человеческой пище.

Царь разгневался на миг и прервал Пасала. Он, царь, знает положение, и нечего ему напоминать, и то, что видит мэр городка на границе, еще не полная картина сложных отношений с викингами.

«Вы правы, Ваше высочество, но я еще должен рассказать об одном, даже если это мне дорого обойдется». И Пасал рассказал ему о белых воронах, и о том, что с ними сделали здесь, в Итиле, до этого суда.

К удивлению Пасала, царь выслушал это с большим вниманием, глядя прямо в глаза рассказчика, время от времени кивая головой, – подтверждая, что это весьма для него важно.

«Было у нас немного времени между Йом а-Кипурим и этим судом, и мы вместе с воронами решили найти отца главы ешивы мудрецов городка Мурма. Когда мы были в Мурме, глава ешивы пытался всеми силами и мудростью снять проклятие с ворон, но безрезультатно. Ужасен был вид раввина, беседующего с высшими силами. Вороны не изменились и не вернулись в человеческий облик. Напутствуя нас, раввин сказал: «Когда придете в Итиль, идти с воронами в синагогу александрийцев. Найдите там отца моего, скажите, что я пытался бороться с колдовскими чарами, но они сильнее всего, что я знаю. Скажите ему, попросил нас глава ешивы из городка Мурма, и голос его дрожал, скажите ему, что сын его взывает к нему о помощи.

Мы вошли синагогу евреев Египта. Её сейчас ремонтируют, меняют часть досок, на которых рисунки поистерлись. Мы боялись, что не найдем отца главы ешивы, что он куда-то уехал на праздники. Но он был там, в учебном классе. Борода его бела, и на лысеющей голове – цветная ермолка. Он давно нас ожидал и выразил удивление, что мы так долго не являлись. Он открыл небольшой шкаф, где хранил книги и записи, камеи и разные сорта песка, чтобы преодолеть чары колдунов-викингов.

Вороны влетели к нему в открытое окно и сели перед ним. Они были очень усталыми и очень скучали по своим семьям. Он приготовил тесто из муки и яиц, раскатал его и разрезал на тонкие полосы.

Затем написал строки из Священного Писания на части этих макарон и покормил ими голубей, а затем их зарезал, и мясо их дал есть воронам, гладя их с большой любовью. Он посыпал их расправленные крылья священным песком из Иерусалима, Хеврона, Бейт-Эля, с горы Гаризим, горы Юваль, горы Кармель, горы Мерон, Газы, и начал молиться, в страхе перед Отцом на небесах. Слышались голоса, хоры, что-то странное было в их голосах, словно бы все певцы были слепы. Большой свет стоял в комнате, крики протеста на слабо различаемом шведском языке, хриплом, отчаявшемся.

Но все это не помогло. Вороны тряслись, головы их качались, хвосты искривились, но всё осталось по-старому. Старый раввин весь покрылся потом, и был почти на грани потери сознания. Затем сказал нам:

«Мне понадобится намного больше. Мне понадобится сам царь. Мне понадобятся десятки тысяч светил, миллионы свечей, факелов и телег, загруженных очищенным свинцом, который при зажигании пылает ослепительным светом. Для того, чтобы вороны опять превратились в людей и освободились от колдовства идолопоклонников, необходимо освещать в течение суток каждый уголок Хазарии. Каждый колодец до дна, каждая расселина или трещина в скале, каждая пещера в горах, каждая нора крота, шахта, подвал должны быть промыты этим светом. Только после того, как всё это в Хазарии будет освещено двадцать четыре часа, от восхода до заката, исчезнут колдовские силы идолопоклонников на севере, поклоняющихся тьме и зиме. Лишь тогда их одолеет сила слов Священного Писания и вороны станут теми, кем были раньше».

Мы обещали ему, Ваше высочество, что всё это передадим вам. Сможете ли вы осветить всю Хазарию и таким образом расколдовать ворон, которые пострадали из-за своей верности Хазарии, заплатив за это столь высокую цену?»

Рассказ этот потряс царя. Он был явно удручен.

Этим воспользовался защитник. Он, в общем-то, не сказал этого вслух, но царь понял, что не только эти юноши, лишенные опыта, не выполняют своего долга. Он – царь? Другими словами, есть еще кто-то, кто потерпел поражение в борьбе с малыми или великими силами.

Защитник лишь встал, запахнул свою зеленую мантию и попросил свидетелей – почтенных членов семьи Каплан, слуг царя и империи с первых ее дней, еще до того, как она приняла иудаизм. Они были среди первых, принявших иудаизм и способствовавших массовому обращению жителей империи в иудаизм.

«Да, да», – сказал царь, прервав защитника. Он хорошо знал семью Каплан и не нуждался в дополнительных объяснениях.

«Где еще трое?»

Этот вопрос висел всё время в судебном зале.

Главный следователь по этому делу встал, три раза поклонившись, сказал:

«Ваше высочество, один из них, по имени Ханан из семьи Леви, живущей в городе в восточных горах, остался в ешиве Мурма. Мы послали за ним, но у него парализованы обе ноги той же колдовской силой беса. Он сейчас занят учебой в ешиве, и раввин попросил оставить его до тех, пока не будет принято решение в отношении всей группы. Любому наказанию он подчинится».

«Да, да», – коротко сказал царь. У кого есть терпение ко всем этим осложнениям? Вот, одного парализовало, Господи, Боже мой.

«Еще один, по имени Дуди…»

«Не важно. Что с ним? Где он?»

«Он остался на хуторе пчеловодов в западной пустыне, Ваше высочество» – сказал главный следователь и снова отвесил поклон.

«Что значит, остался? Почему он не здесь?»

«С Вашего позволения, Ваше высочество, – сказал граф, встав с места и приблизившись к царю уверенными шагами, прикоснулся к его плечу. Он открыл голубую фарфоровую шкатулку, показав царю то, что внутри.

Тот взглянул и был поражен.

В шкатулке лежал маленький медовый пряник, состоящий как бы из двадцати четырех пчелиных клеток, но клетки были в форме шестиконечных маген-давидов. По бокам пряника они искривлялись, постепенно переходя в шестиугольники, но в центре ясно была видна шестиконечная форма клетки.

«Это потрясающе красиво», – сказал царь Йосеф. – Что это?»

И все раввины, все мудрецы, все советники, находившиеся в зале, приблизились и посмотрели на то, что так поразило царя могущественной империи, которого, как им было известно, не так легко было чем-то поразить. Даже писарь, ведущий запись судебного заседания, не выдержал и тоже подошел взглянуть. Передал ему царь шкатулку – осмотреть и приобщить к делу.

«Ваше высочество, – сказал граф царю, – этот парень по имени Дуди сумел вырастить пчелиный рой, который создал эти клетки в форме маген-давида. Как видите, есть еще много, что можно развить и благословить. Эти шестиконечные клетки создают там, где медовый пряник соединяется с клетками пчелиных маток. Это участок беспорядочного слияния клеток пряника. Хозяин пчельника Гади уверен, что в течение шести лет сможет вырастить пчелиный рой, который все клетки пряника или калача создаст в виде шестиконечных звезд. Он просил оставить Дуди. Я взвесил, обдумал и решил оставить. Можно отложить судебное решение на эти шесть лет. И если я совершил ошибку, Ваше высочество, готов понести любое наказание, которое вы мне назначите. Мы тут же привезем сюда Дуди».

«Нет, вы правильно решили, граф. Ну, а третий где?»

«Мы не знаем, – сказал начальник полиции, – Ахав исчез в дни праздника Пейсах 5621 года, и следы его пропали».