Текст книги "Империя Леванта. Древняя земля тлеющего конфликта между Востоком и Западом"

Характер королевской власти на Кипре

В правовом отношении Кипрское королевство было лишь «продолжением Иерусалимского королевства»[224]224
  Восходя на трон, Лузиньяны короновались в Никосии как короли Кипрские, а в Фамагусте как короли Иерусалимские.


[Закрыть]. Для теоретиков оно было не чем иным, как чудом спасенным Иерусалимским королевством. Действительно, оно управлялось Иерусалимскими ассизами и, по крайней мере теоретически, являлось продолжением старого государства Святой земли. Как когда-то в Иерусалиме, высший суверенитет в нем принадлежал собранию феодалов (в Никосии) в Высоком совете или Совете баронов. Опять же, как в Сирии (по крайней мере, в Сирии с 1162 г.), Высокий совет включал в себя не только прямых вассалов короны, но и арьер-вассалов. Чтобы решения Высокого совета стали законными, в принципе требовалось, чтобы его созвал и председательствовал в нем король. При этой оговорке – имевшей капитальное значение – Высокий совет, когда он был созван законно, обладал властью, превосходящей власть короля. «В недрах его, – пишет Мас Латри, – королевские предложения приобретали силу закона, обсуждались все вопросы передачи короны, признания монарха совершеннолетним или установления регентства. Только в присутствии этих феодалов устанавливались личность суверена, его возраст и происхождение, прежде чем принц получал от Совета инвеституру королевской властью»[225]225
  Mas Latrie. Histoire du royaume de Chypre.


[Закрыть]. Рассказ Махеры о заточении Анри де Жибле королем Пьером I в 1369 г. ясно показывает нам, что корона не имела права карать крупного вассала без санкции Высокого совета.

Таким образом, в теории кипрская корона, как и иерусалимская, оставалась не только под плотным контролем Высокого совета, но и, в некотором смысле, в подчиненном по отношению к нему положении. Или, если угодно, верховная власть не принадлежала ни королю, ни Высокому совету, а заключалась в особе короля, заседающего в Высоком совете, или в Высоком совете под председательством короля. Тем не менее на практике королевская власть на Кипре была или быстро стала более сильной, чем в Иерусалиме и тем более в Сен-Жан-д’Акре. Во-первых, существовала четкая разница в происхождении власти. Если в Иерусалиме Годфруа де Буйон был избран равными себе, то Ги де Лузиньян получил Кипр напрямую от Ричарда Львиное Сердце, а затем свободно раздавал фьефы своим соратникам. «На Кипре, – отмечал Мас Латри, – королевская власть появилась ранее феодализма»[226]226
  Mas Latrie, t. II.


[Закрыть]. На острове, в отличие от Сирии, не было крупных фьефов, способных пробить брешь в правах королевской власти: ничего похожего на княжество Галилейское, на Трансиорданию. Возведение Жаком II полуострова Карпас в ранг графства для каталонского авантюриста Хуана Переса Фабриса было поздним и исключительным случаем. Ги де Лузиньян был слишком щедр при раздачах земель, его брат и преемник, король Амори, как мы видели, отобрал часть его даров, урезал фьефы и установил преобладание королевского домена. Возвращение, возможно, было не слишком благородным деянием, но тем не менее оно укрепило монаршью власть… Таким образом, нельзя говорить о существовании на острове Лузиньянов по-настоящему крупных вассалов. Королевские прерогативы – право чеканки монеты, право суда над горожанами, торговые привилегии и др. – без возражений оставались в руках короля. Лузиньяны, от Ги до Юга III, приобрели в Сирии слишком горький опыт феодальных вольностей, чтобы не ограничивать их, насколько это возможно, в своем островном владении. И Амори де Лузиньян, и Юг III, когда были одновременно королями Кипра и Иерусалима, в первую очередь заботились о Кипре, потому что чувствовали себя на нем настоящими королями, тогда как в Сирии они были лишь первыми должностными лицами феодальной республики: точно так же позднее Габсбурги реально заботились только о своих австрийских владениях и пренебрегали Священной империей.

У укрепления королевской власти на Кипре имелась и еще одна причина, та же самая, что в капетингской Франции: династическая преемственность с почти постоянным наследованием по мужской линии. Не будем забывать, что в Иерусалимском королевстве шла постоянная смена династий, обусловленная отсутствием салического закона. На практике иерусалимская корона, благодаря восшествию на престол принцев-консортов, переходила, как мы видели, от Булонского дома к Арденской династии, от нее – к Анжуйскому дому, потом к домам Лузиньянов, Монферратов и Шампанскому, потом снова к Монферратам, от них к Бриеннам, от Бриеннов к Гогенштауфенам и, наконец, вернулась к Лузиньянам. На Кипре же, напротив, корона оставалась у «прямых Лузиньянов» с 1192 по 1267 г., потом к боковой линии, Антиохийско-Лузиньянскому дому, царствовавшему с 1267 по 1474 г. И то Юг III, в лице которого антиохийские Лузиньяны взошли на трон, был, как мы помним, по матери Лузиньяном и дядей с материнской стороны последнего «прямого короля». Кроме того, прежде чем взойти на трон, он в течение пяти лет (1262–1267) исполнял функции регента, так что его коронация не отмечена никаким кризисом, и преемственность власти была обеспечена. Все прошло так, как будто Лузиньяны непрерывно царствовали с 1192 по 1474 г. Вопрос легитимности, поднятый в 1359 г. против Пьера I его родственником Югом де Лузиньяном[227]227
  Имеется в виду племянник Пьера I – Юг де Лузиньян, титулярный князь Галилейский (ок. 1335 – ок. 1385), сын Ги де Лузиньяна, умершего ранее отца старшего сына короля Юга IV и Марии де Бурбон. После смерти Юга IV престол получил старший из его живых на тот момент сыновей – Пьер I, а Юг был отстранен от наследования, но пытался добиться для себя короны, опираясь на поддержку короля Франции Карла V (женатого на Жанне де Бурбон, кузине Юга) и римского папы. В 1363 г. между Югом и Пьером I был достигнут компромисс – в обмен на отказ от претензий Юга на трон король обязался выплачивать ежегодную пенсию в 50 тысяч серебряных (белых) безантов и отдать сеньорию Лефкару. (Примеч. пер.)


[Закрыть], был быстро улажен после снятия Югом своих претензий.

Для довершения контраста отметим, что Лузиньяны всегда пребывали на Кипре, тогда как иерусалимской короной с 1225 г. владели иностранные принцы, проживали в Италии или Германии (точно так же, как княжество Морейское с 1278 г. большую часть времени управлялось из Неаполя франко-итальянскими принцами[228]228
  См. ниже.


[Закрыть]). Это реальное присутствие кипрской династии обеспечило ей популярность, несмотря на жестокости Пьера I и Жака II, слабости Анри II или Пьера II. Доказательством тому служит отчаянная привязанность киприотов к Катерине Корнаро, единственной заслугой которой было то, что она являлась женой и матерью их последних королей.

Если утрировать наше наблюдение, то можно сказать, что королевство Святой земли в XIII в., в акрскую эпоху, своими институтами напоминало Польшу времен liberum veto[229]229
  Установившееся с конца XVI в. в Польше требование единогласного одобрения любого решения сейма. Достаточно было одному депутату проголосовать против, и решение не принималось. Liberum veto стало крайним выражением шляхетских вольностей. (Примеч. пер.)


[Закрыть], тогда как Кипрское королевство, вне зависимости от его дворцовых драм, наслаждалось почти капетингской династической непрерывностью.

От феодального короля к макиавеллиевскому государю

Эти замечания объясняют эволюцию властей на Кипре, эволюцию, шедшую в обратном направлении с той, какую мы наблюдали в Святой земле. Мы надеемся, что показали, что в Святой земле сильная монархия XII в. в XIII в. сменилась настоящей феодальной республикой. На Кипре же, напротив, в XIII в. королевская власть, теоретически все еще удерживаемая на поводу знатью, с царствований Юга IV и Пьера I явно стала превалирующей. Бароны, занятые главным образом своими развлечениями и удовольствиями и не имевшие более возможности увеличить свой престиж и свои военные силы, главные движущие мотивы священной войны, предоставили короне возможность приобрести личный авторитет, доходивший при Пьере I до абсолютной власти.

Очевидно, что при этом восхождении были многочисленные шаги назад, резкие отступления, даже глубокие провалы. «Тирания» Пьера I привела в 1469 г. к его убийству баронами. Однако отметим, что речь в данном случае шла не о мятеже крупных вассалов, феодалов как таковых, а об обычном дворцовом перевороте, тем более что заговорщиками из-за кулис руководил, по крайней мере действовал с ними заодно, родной брат короля Жан Антиохийский: если Жан и не приказывал убить Пьера I, то был дружен с его убийцами. Аналогичная трагедия будет стоить жизни уже самому Жану Антиохийскому, поскольку пять лет спустя его заколют по приказу и на глазах вдовствующей королевы, развернувшей перед ним окровавленную рубашку покойного короля. Но и это уже было не феодальной распрей, а обычными домашними преступлениями в шекспировских декорациях и в стиле итальянского Ренессанса, со всеми полагающимися бурными страстями, любовью и ненавистью. Очевидно, после убийства Пьера I бароны, его убийцы, подумывали возродить в версии, созданной Жаном д’Ибелином, графом Яффским, знаменитые Иерусалимские ассизы, то есть теорию подчиненной и контролируемой монархии. Высокий совет, созванный сразу после убийства, 17 января 1369 г., заявил, что «новшества и дела, происходившие без согласия и дозволения баронов» должны прекратиться. Комиссии из шестнадцати баронов было поручено обеспечить возрождение духа и буквы Ассизов. Но тексты не могли поспеть за изменениями в нравах. Даже за полвека до того изгнание (1306), а затем возвращение (1310) короля Анри II не представляли собой феодальных мятежей в строгом смысле этого определения, а были семейными конфликтами между принцами дома Лузиньянов, конфликтами, уже тогда едва не вылившимися в братоубийство.

Вопреки этим драмам, через все эти семейные преступления, несмотря на весьма блеклую личность многих королей (в XIV и XV вв. такие, как Пьер I и Жак II, – редкость), положение династии остается непоколебимым и даже укрепляется с каждым днем. Парадоксально, но оно укреплялось даже вопреки ослаблению государства, когда, от Пьера I до Жака II (с 1369 по 1460 г.), страна пережила экономическую опеку со стороны генуэзцев, вторжение мамелюков, греческое восстание и пр. А происходило это потому, что кипрская королевская власть проходила общую для Запада эволюцию, при которой из феодального короля получился современный монарх. Первый король из дома Лузиньянов, Амори (1194–1205), был еще отягощен феодальными путами, наследством Иерусалимских ассизов и Акрской республики. Последний, Жак Бастард (1460–1473), стал государем итальянского Ренессанса, государем Макиавелли, понимающим монаршью власть исключительно как власть абсолютную. Внутренняя история Лузиньянов на Кипре позволяет нам проследить «посмертную эволюцию» монархических институтов Иерусалимского королевства, как если бы не случилось катастрофы 1291 г., как если бы Бодуэна де Булонь связала с Жаком Бастардом непрерывная нить.

Двор и администрация

Значительную часть истории кипрских институтов составляет то, что в различных областях мы видим то же продолжение прошлого Святой земли, потому что они показывают нам, что стало бы с Иерусалимским королевством, если бы оно выжило. Островное королевство было не чем иным, как старой Святой землей, перенесенной на середину моря и просуществовавшей там еще около двух веков, продолжая развиваться вместе со всем западным обществом. Так, высшие должности никосийского двора были в принципе теми же, что и при дворе иерусалимском. Мы вновь встречаем здесь сенешаля, который заведует дворцом, королевскими имуществом и доходами; коннетабля, замещающего короля во главе армии и в председательстве на Высоком совете; маршала, помогающего, в свою очередь, коннетаблю в его военных обязанностях; камергера, управляющего домом короля; великого бальи, на которого возложено управление казной, или секретом; адмирала, чье значение, разумеется, намного выше на острове Кипр, нежели в Иерусалиме; наконец, великого туркопольера, который командует войсками, набранными из местных жителей. Отметим также виконта Никосии и виконта Фамагусты, возглавлявших администрацию этих городов и местную полицию; матессепы были их помощниками по полицейской части. С незначительными отличиями, вызванными адаптацией к здешним условиям, это были иерусалимские должности, которые на всех уровнях в точности сохранили как свои функции, так и названия.

Как и в Иерусалиме, правосудие отправляли Высокий совет по делам феодальным и Суд горожан, или Суд виконта, под председательством последнего и с участием назначенных королем присяжных по гражданским и уголовным делам с привлечением простолюдинов. Добавим, опять-таки как и в Иерусалиме, Суд цепи и Суд фондовый по морским и торговым делам. По именам и функциям, повторимся, они были продолжением иерусалимских институтов, точно так же, как институты Квебека в XIX в. зачастую были продолжением французских институтов XVIII в.

Французская знать Кипра

Французский элемент на Кипре, как некогда в королевстве Иерусалимском, был главным образом представлен дворянством. Это дворянство имело два различных происхождения: франкские фамилии, эмигрировавшие из Святой земли, откуда были изгнаны (между 1191 и 1291 гг.) мусульманским завоеванием; и фамилии, переселившиеся на Кипр непосредственно из Франции, а порой (но редко) происходящие из других «заморских Франций», например, эмигранты из Неаполя во времена Анжуйской династии. Среди самых известных знатных домов упомянем: игравших преобладающую роль на острове с 1223 по 1310 г. Ибелинов, как мы помним, выходцев из Шартра, прежде сеньоров Бейрута, Арсуфа и Яффы, близких родственников Лузиньянов; Бессанов, также получивших имя по своему прежнему фьефу Бейсан близ Иордана (семья из Артуа); Жибле, происходящих от давно офранцузившейся генуэзской фамилии Эмбриачи, владевшей в Ливане, как мы видели ранее, фьефом Джебейль, на старофранцузском именовавшимся Жибле или Жибеле; фамилии Суассон, Риве, Ле Жон, Барла или Барле (последние родом из Пуату, один из представителей рода, Амори Барле, вызвал гнев Филиппа Новарского тем, что в 1229 г. пошел на сделку с императором Фридрихом II), Ла Форс, Монфор, Монбельяр, Монтолиф, Шенеши, Бабен, Могастель, Новар (эта была пьемонтского происхождения, к ней принадлежал знаменитый рыцарь-поэт и хронист), л’Алеман (Лалеман) и Поселе (два последних дома родом из Прованса; ранее мы упоминали драматическую историю несчастной любовницы Пьера I, трогательной Жанны Лалеман, дамы де Шулу, которую в 1368 г. королева Элеонора Арагонская подвергла жестоким истязаниям), Пикиньи (пикардийцев по происхождению), де Бри, Наблуз (шампанцы), наконец, д’Арсюр, де Табари (Тивериада), де Торон, де Монжизар, де Монреаль, де Белинас (Банияс в верхней Галилее), де Нефен (Энфе в Ливане), де Маракле, де Скандельон и де Бланшгард – все дома, чьи имена, обозначающие их старинные сирийские фьефы, волнительно видеть здесь. А вот д’Антиош, напротив, происходили не от древнего княжеского рода правителей Антиохии, а были новым домом фламандского происхождения. Де Морфы, или Морфо, были пуатевенской фамилией, родственной дю Плесси-Ришелье (в 1368 г. мы видели Жана де Морфа, ставшего героем скандальной хроники в качестве любовника королевы Элеоноры Арагонской).

Когда читаешь титулы многих из этих сеньоров, создается впечатление, будто мы все еще на Святой земле, что драма 1291 г. не произошла. На деле, после окончательной потери Сен-Жан-д’Акра, кипрские Лузиньяны, титулярные короли Иерусалима, продолжали раздавать своему окружению старинные сирийские и палестинские княжеские титулы. Так, в XIV в. де Морфы могли титуловаться графами де Рохас, то есть Эдесскими (по городу, потерянному христианами еще в 1144 г.!), а наследный принц Кипра носил титул графа Триполийского, тогда как его младшие братья титуловались принц Галилейский, или Табарийский, принц Тирский, сеньор Бейрутский, сеньор Кесарийский и т. д.

В этом сохранении давних воспоминаний о временах крестовых походов была очень трогательная верность самому смыслу существования Кипрского государства, его корням, его идеалу. Конечно, за исключением Пьера I, мы не видим среди кипрских королей тех, кто серьезно задумывался над тем, чтобы взять на себя роль Годфруа де Буйона. Последние из них были слишком слабы для этого и едва могли защищать свою независимость от мамелюков. Несмотря на это, они, а вместе с ними все их дворянство, чувствовали себя потомками героев прошлого, и эти благоговейно хранимые славные воспоминания составляли гордость королевства Лузиньянов.

Причиной этого сохранения памяти было сохранение самой французской идентичности. Действительно, кипрское дворянство было очень верным своим французским корням, в первую очередь в сохранении языка. В 1308 г. в Никосии, дабы сделать понятным «для народа» обвинительный приговор, вынесенный тамплиерам, пришлось переводить папские буллы с латыни на французский. Французский язык даже пережил Лузиньянов. Один нормандский путешественник, посетивший остров в 1507 г., через восемнадцать лет после аннексии Кипра Венецией, отмечал, как мы уже знаем: «Все они в этой стране, и в особенности благородные дворяне, такие же добрые французы, как и мы во Франции».

Следует ли из этого, что за весь столь долгий период не было никакого вырождения? Утверждать это было бы неразумно. Для франкского дворянства не прошло бесследно то, что после почти двух веков насыщенной ежедневными боями жизни в Сирии и Палестине (1097–1291) оно, в этом королевстве без границ, оказалось почти на триста лет (1291–1570) обречено на праздное существование без всяких войн. Вместо каждодневных сражений против ислама оно не имело теперь никаких занятий, кроме жизни при дворе и в замке, дворцовых интриг и драм (мы видели, к чему они приводили) и всяких прочих, производных от праздности занятий, фривольных и опасных.

Эра крестовых походов, бывших смыслом существования этой блестящей знати, закончилась. Ей пришлось полностью предаться своей любви к роскоши и наслаждениям. В часто используемой цитате, датируемой 1350 г., несколько шокированный Лудольф из Зюдгейма[230]230
  Лудольф Шильдер, называемый Лудольфом из Зюдгейма (ум. 1341) – немецкий священник; в 1336–1341 гг. совершил паломничество в Святую землю, автор труда De itinere Terre sancte («О путешествии в Святую землю». – лат.). (Примеч. пер.)


[Закрыть] дает яркую картину. «Принцы, сеньоры и рыцари Кипра, – пишет он своему епископу, – самые богатые в христианском мире. Состояние в три тысячи флоринов годового дохода здесь ценится не более, чем у нас – доход в три марки. Но киприоты растрачивают все свое достояние на охоты, турниры и развлечения. Граф Яффы (один из Ибелинов) содержит свору из более чем 500 собак, со всей прислугой, чтобы их сторожить, купать, вычесывать; что же до сокольничих, то их у него десяток». Эти охоты, добавляют наши источники, длились не менее месяца, в течение которого сеньоры передвигались по сельской местности с большой роскошью, их багаж перевозился на верблюдах, хвосты их собак и лошадей были, по восточной моде, выкрашены в оранжевый цвет, а диких зверей преследовали с помощью прирученных леопардов. Разумеется, эта роскошь была не всегда невинна, и наш путешественник шаржированно описывает роль и скандальное богатство кипрских придворных. Конечно, следует учесть присутствующие в его рассказе преувеличения, как некогда в речах Жака де Витри относительно вялости сирийских пуленов примерно в 1216 г.; но бесспорно то, что в деталях своего сделанного с натуры описания он точен.

Наконец, наряду с адаптацией к левантийским условиям следует учитывать итальянизацию, испанизацию, а также франко-греческий метисаж. Действительно, кипрское дворянство, почти исключительно французское в XIII в., со второй половины XIV и особенно в XV в. позволило проникнуть в свои ряды итальянским – главным образом сицилийским – элементам, а ближе к концу элементам каталонским и арагонским. Мы уже видели роль, сыгранную сицилийскими и арагонскими авантюристами при дворе Жака II. Список владельцев фьефов, составленный хронистом Флорио Бустроном на 1464–1468 гг., отражает это медленное проникновение. В том же списке рядом с французскими, итальянскими и испанскими именами мы видим имена сеньоров греческого происхождения (Подокатаро, Димитрий Калапониоти, Александр Контостефано, Николя Сгуро), перечисляемых наравне с сеньорами латинского происхождения.

Роль Кипрского королевства в левантийской торговле

Если все средневековые хронисты превозносят богатство кипрского общества, если это богатство возбуждало такую зависть и если оно, в конце концов, стоило Фамагусте катастрофы генуэзской оккупации, то было это потому, что остров занимал исключительное место в левантийской торговле.

Важность этого места постоянно росла с начала латинской оккупации. Уже в первый век своего существования (1192–1291) королевство Лузиньянов играло весьма важную роль в торговых связях между Западом и франкской Сирией в качестве перевалочного пункта. Лучшим доказательством тому служит то, с каким упорством генуэзцы – пользуясь здесь традиционно дружеским расположением к ним дома Ибелинов – стремились получить освобождение от уплаты таможенных пошлин (1218), а также концессии в Никосии, Лимасоле, Фамагусте и Баффо (Пафосе) (1232). Венеция также добилась освобождения от таможенных пошлин и аналогичных концессий, в частности в Лимасоле. Тем не менее в ту пору Кипр в экономических расчетах итальянских республик еще занимал второстепенное место. Это была лишь главная промежуточная станция на пути из Сирии.

Ситуация резко изменилась после падения последних франкских владений в Сирии, ибо нет сомнений в том, что именно окончательная катастрофа Святой земли обеспечила процветание Кипру (1291). Торговое значение кипрских портов моментально многократно увеличилось. В следующие десять лет после падения Акры Венеция, Генуя, Пиза и Барселона, адаптировав коммерческие приемы к новым условиям, перенесли свои торговые конторы на остров. Таким образом, порты Кипра: Фамагуста, Ларнака, Лимасол, Баффо – унаследовали грузопотоки Триполи, Тира, Сен-Жан-д’Акра и Яффы. Королевство Лузиньянов стало практически обязательным для христианского мира перевалочным пунктом в торговле с мамелюкскими Сирией и Египтом, главным складом для импорта из мусульманской Азии, Индии и Дальнего Востока: шелковых и хлопковых тканей, золотой парчи, ковров, фарфора, медных изделий, благовоний, пряностей и драгоценных камней. Все караваны, груженные пряностями и хлопком, прибывали в Сирию или в Александрию, откуда грузы их морем переправляли в Фамагусту. Все западные народы назначали встречи в этом городе и занимались в нем делами.

К экзотическим товарам следует добавить продукцию самого острова, в первую очередь сахарный тростник с полей в Лимасоле, Баффо и Колосси, а также соль с копей в Ларнаке. С другой стороны, на Кипре была своя промышленность. Здесь производились камлот, самит и золотая парча, востребованные на всем Западе. Важность этой торговли подтверждает нам Пеголотти, живший на Кипре с 1324 по 1327 г., и снова в 1335-м, в качестве агента флорентийского банка Барди.

В древности за звание главного торгового порта Кипра спорили несколько портов восточного побережья, таких как Саламин, и порты юго-востока Пафос и Китиум (Китион). В эпоху Лузиньянов первенство бесспорно принадлежало расположенной на восточном берегу Фамагусте. Это был крупный центр экспорта продукции местного производства, огромный склад иностранных товаров. Также это был главный центр коммерческой активности генуэзцев, которым Пьер I – явно в надежде на помощь их флота в планируемом им крестовом походе – около 1365 г. даровал исключительные привилегии. Отметим, что данные привилегии распространялись не только на членов генуэзской общины. Точно так же в XIX в., в период европейских «концессий» в Шанхае, британский или французский флаг защищал индийских или вьетнамских резидентов, и здесь вольности, дарованные на Кипре гражданам Генуи, в дальнейшем были распространены на находящихся под генуэзским покровительством, по большей части сирийских купцов, «которым, – пишет Махера, – генуэзские консулы в интересах их торговли давали гражданство». Махера сохранил для нас имена нескольких сирийских семей родом из Акры или Джебейля: Гурри, Даниэли, Гули и др. С 1329 г. во главе генуэзской колонии на острове стоял подеста, чья резиденция находилась в Фамагусте. Но интерес, испытываемый Итальянской республикой к Фамагусте, таил в себе опасность. Уже в 1364 г., в царствование Пьера I, генуэзская колония этого порта, сочтя нарушенными свои иммунитет и привилегии, взялась за оружие. Генуэзский подеста Гульельмо ди Лерми, не колеблясь, угрожал представителям королевской власти. Пьер I, ради сохранения помощи генуэзцев в запланированных им крестовых походах, направил к дожу Генуи Габриеле Адорно посольство, предложившее генуэзцам полное возмещение ущерба и подтвердившее все ранее данные им привилегии, вплоть до настоящей экстерриториальности. Таким образом, Генуя получила от столь сильного короля, как Пьер I, удовлетворение всех своих требований. Ситуация еще более ухудшилась после его убийства, при таком слабом монархе, каким был Пьер II: мы видели, как, воспользовавшись обстоятельствами, генуэзцы в 1374 г. попросту открыто захватили крупнейший кипрский порт.

Богатство Кипра

Вероятно, 1350 г., то есть время царствования Юга IV, обозначает апогей экономического развития Кипра, богатства острова в целом и Фамагусты в частности, что в деталях описал Лудольф из Зюдгейма: «Кипрские купцы приобрели огромные богатства. В том нет ничего удивительного, поскольку их остров – последняя христианская земля в направлении Востока, так что все корабли и все товары, от какого берега они бы ни отплыли, вынуждены останавливаться на Кипре. Что же касается Фамагусты, это один из богатейших существующих городов. Его обитатели живут в изобилии. Один из них, выдавая дочь замуж, дал ей только для прически драгоценности, стоящие больше, чем все украшения французской королевы, вместе взятые. Некий купец из Фамагусты однажды продал египетскому султану для царского скипетра золотое яблоко, украшенное карбункулом, изумрудом, сапфиром и жемчужиной. Это украшение стоило 60 тысяч флоринов. Через некоторое время купец захотел его выкупить и предложил – но тщетно – 100 тысяч флоринов. В любой лавочке Фамагусты больше алоевого дерева, чем можно увезти на пяти телегах. Я ничего не говорю о пряностях: их в этом городе столь огромное количество, что они продаются в таком же изобилии, как хлеб. Относительно драгоценных камней, золотой парчи и иных предметов роскоши мои соотечественники отказались бы поверить моим утверждениям. Еще в Фамагусте имеется великое множество куртизанок; они сделали себе там значительные состояния, и многие из них имеют более чем по 100 тысяч флоринов». Но не забудем, что мы находимся на «родине Афродиты», и «латинские» куртизанки XIV в., возможно, лишь продолжали традиции своих греческих и финикийских предшественниц, жриц из Амафонта, Идалии и Пафоса.

Итальянские колонии

Здесь все обстояло так же, как ранее во франкской Сирии XIII в.: процветание страны во многом обуславливалось интересом, проявляемым к ней итальянскими республиками, их судовладельцами, их крупными торговыми домами, их банками. Основными очагами ослепительного кипрского богатства, вдохновителями всей этой роскоши были генуэзские, венецианские, пизанские или флорентийские фактории, теснившиеся в столице и в портах. Кварталы, уступленные в Фамагусте и в других крупных городах генуэзским и венецианским колониям, включали, как некогда в Сирии, целые поселения, в которых имелись церкви, склады, административные здания; кварталы эти пользовались весьма широкими вольностями, практически доходившими до экстерриториальности. Колониями, как мы уже знаем, руководили генеральные консулы, называвшиеся у венецианцев бальи (bailo), а у генуэзцев подеста (podesta). В XIV в. генуэзский подеста и венецианский бальи станут самыми могущественными людьми на острове после короля, как в Турции XIX в. после России и Англии при Порте. Также большое экономическое значение, в частности в Фамагусте, оказывал флорентийский банк Барди. Наконец, не следует забывать барселонскую и монпельерскую колонии (последней покровительствовали Юг IV и Пьер I), которые тоже занимали почетное положение.

Левантийские негоцианты

К деловым людям латинских народов следует прибавить и сирийских негоциантов. Махера (в разделе за 1364 г.) недвусмысленно утверждает, что «сирийцы имели верховенство в богатом городе Фамагусте» и презирали греческое население, с которым обращались, как с рабами. Среди сирийских негоциантов упомянем двух братьев Лаха, или Лаханопулос, несториан по вероисповеданию, обосновавшихся в Фамагусте в царствования Юга IV и Пьера I. Занимаясь комиссионной торговлей, в первую очередь ювелирными изделиями, они сколотили себе огромное состояние. Они принимали у себя Пьера I и встретили его и его окружение с поистине королевским великолепием. Вероятно, именно братья Лаханопулос построили около 1360 г. в Фамагусте несторианскую церковь, стиль которой напоминает южнофранцузский.

Многочисленные данные позволяют предположить, что случай братьев Лаханопулос отнюдь не исключение и что многие сирийские или армянские коммерсанты нажили на Кипре аналогичные состояния.

Обогащение буржуазии

Вне зависимости от этнического происхождения, а оно, как видим, было весьма разнообразным, класс буржуазии процветал, приобретя могущество, которое обычно доставляется богатством, и вполне осознавал свою силу. Дворянство, даже двор считались с буржуазией, часто были у нее в долгу. В «Хронике Амади»[231]231
  «Хроника Амади» – анонимная хроника, описывающая историю Кипра от времен византийского императора Ираклия до бракосочетания короля Жана II с Еленой Палеолог. (Примеч. пер.)


[Закрыть] или у Бустрона мы находим очень яркие изображения этого богатого торгового общества в связи с празднествами, данными им в 1310 г. в Никосии в честь возвращения из изгнания короля Анри II. Картина очень живописная. Буржуа продефилировали организованными «компаниями», каждая одетая в свои национальные цвета: генуэзцы в желтом и фиолетовом, венецианцы в желтом и красном, пизанцы полностью в красном, сирийцы в красном и зеленом и, наконец, собственно, киприоты, то есть французы или пулены, в белом и красном.

Действительно, хотя мы говорили главным образом об итальянской и левантийской, но будем забывать и о французской буржуазии острова. Разбогатев на торговле с богатыми иностранными колониями, она сумела, если не юридически, то фактически, завоевать влиятельное место в политике. По свидетельству Леонтия Махеры, король Жак I «установил такой закон, что если с буржуа грубо обошелся рыцарь или барон, то он мог вызвать последнего в суд именем короля». Жак I дошел до того, что «набирал из детей буржуазии гвардию для себя и своего сына». Буржуа могли занимать государственные должности в королевстве, и при Жаке II Бастарде один из них даже стал виконтом Фамагусты. В 1473–1474 гг. мы видим никосийских буржуа сорганизовывающимися для оказания отпора каталонской партии и защиты прав королевы Катерины Корнаро. Именно так во франкской Сирии жители Антиохии сорганизовались в коммуну в первый раз в 1193 г., чтобы защищаться от посягательств Армении, а во второй раз в 1231 г. для защиты от угрозы, исходящей от Фридриха II. В обоих случаях призыв к буржуазии, вмешательство буржуазии были последним средством против потери национальной независимости. Но на Кипре в 1473 г. результат этого династического лоялизма, этого рыцарственного чувства по отношению к молодой вдове был совсем иным: полагая, что действуют на благо королевы Катерины, жители Никосии играли на руку Венеции, которая пятнадцать лет спустя воспользуется этим, чтобы аннексировать королевство.