Текст книги "Империя Леванта. Древняя земля тлеющего конфликта между Востоком и Западом"

Франкское королевство

Следует признать, что Иерусалимскому королевству франков при его возникновении не хватало юридической основы. Но одна из двух высших властей того времени, папство и Священная империя, не давали дозволения на учреждение новой монархии. С самого начала странная нерешительность и, похоже, некоторая неловкость заставили принять, как мы знаем, чисто временное решение, бывшее своего рода компромиссом: Годфруа де Буйон был избран равными ему по положению командирами крестоносцев «защитником Гроба Господня». Здесь следует запомнить сам принцип избрания одного из равных, что делало корону изначально выборной. Бодуэн I получил ее отчасти потому, что был братом Годфруа, но в основном потому, что ему не было равных конкурентов и в целом он сумел навязать свою кандидатуру. Здесь присутствует новый факт: за неимением серьезных юридических оснований, королевская власть в Иерусалиме оперлась на самый веский довод: меч. Она возникла и укрепилась потому, что в личности Бодуэна I обеспечивала благополучное повседневное существование королевства. Случай Бодуэна II аналогичен истории его предшественника. Он был избран палестинскими сеньорами и прелатами потому, что доводился родственником Бодуэну I, а также потому, что он был наиболее способным претендентом, к тому же очень кстати оказавшимся на месте.

Мы видим эволюционную дугу, описанную институтом королевской власти. Первоначально она явилась результатом личных трудов Бодуэна I, который, возможно, перед этим сорвал попытку патриарха Даимберта установить теократию. Затем, начиная с Бодуэна II, выборность королей сменилась наследованием по прямой линии, без Салического закона. Следствием отсутствия Салического закона, совпавшего с частым отсутствием наследников мужского пола, стала бесконечная передача трона в новые семьи. Так, корона перешла по женской линии, через брак Мелизанды с Фульком (от Ретельского дома (1118–1131) к Анжуйскому (1131–1186). После пресечения мужской линии этого рода две анжуйские принцессы, Сибилла и Изабелла, принесли корону, первая в дом Лузиньянов (1186–1192), а вторая, тремя своими браками, в дома Монферратский (1190–1192), Шампанский (1192–1197) и снова Лузиньянов (1197–1205). Опять же через женщин права на иерусалимскую корону были переданы королевой Марией Монферратской в дом Бриеннов (1205–1225), потом юной Изабеллой де Бриенн в императорский Швабский дом, где королевское достоинство оставалось (по крайней мере номинально) с 1225 по 1268 г. И наконец, корона, опять на основании тех же самых принципов, снова вернулась в дом Лузиньянов (1269–1291). В нем она оставалась, так сказать, посмертно и после падения Акры. Короли Кипра, вплоть до пресечения их рода, были и номинальными королями Иерусалимскими (1291–1489).

В принципе выборная первоначально, корона быстро превратилась в наследственную, и правила наследования соблюдались так строго, что в лице Гогенштауфенов была признана власть королей, не живущих в королевстве и пытающихся управлять Акрой из сердца Италии или Германии. Однако хотя королевская власть в Святой земле очень быстро стала наследственной, она имела совсем иной характер, чем во Франции. Во Франции королевская власть считала себя старше феодализма, и это было так, если заглянуть дальше Капетингов, во времена миропомазания Пипина Короткого или крещения Хлодвига. В Святой земле, напротив, мы видим всемогущество феодализма, который появился там первым, с самого дня завоевания (мы видели, с какой бесцеремонностью это происходило, с какой быстротой и в соответствии с какими личными аппетитами), и лишь затем, столкнувшись с необходимостью иметь военного предводителя, в самый последний момент, во время общей демобилизации, он увенчал себя институтом монархии. Иерусалимское королевство – какой бы ни была на практике власть того или иного конкретного монарха – в правовом смысле оставалось аристократическим государством, в котором источником истинного суверенитета был не монарх, а дворянская корпорация, объединившаяся в ассамблею под названием Совет баронов или Высокий совет.

И не имеет значения то, что речь здесь идет о чисто юридической концепции, с которой пять первых королей Иерусалимских, сильные личности, мало считались. Главным здесь остается теоретическое первенство Высокого совета. Первоначально Высокий совет, в котором председательствовал король или, в его отсутствие, один из главных должностных лиц королевства – сенешаль, коннетабль или маршал – состоял лишь из прямых вассалов короны, но со времени царствования Амори I (1162) в него входили и арьервассалы. И здесь хочется, в скобках, задать вопрос: не ввел ли такой реалист, как Амори I, арьер-вассалов в Совет специально, чтобы ослабить сопротивление крупных баронов? Как бы то ни было, полномочия данной ассамблеи были поистине суверенными. «Она обладала, – отмечает Додю[182]182
  Гастон Додю (1863–1939) – французский историк, автор работы «Монархические институты Иерусалимского королевства» (Institutions monarchiques du royaume de Jérusalem), 1894. (Примеч. пер.)


[Закрыть], – властью независимой и более высокой, чем королевская. В то время, когда государь осуществлял чисто военную власть, Высокий совет имел все атрибуты суверенной власти. Это было собрание баронов, а король был лишь первым из баронов. Без одобрения, без согласия совета тот не мог ничего предпринять и ничего приказать»[183]183
  Dodu. Institutions monarchiques du royaume de Jérusalem.


[Закрыть].

Сама церемония вступления на престол нового короля ясно указывала на теоретически избирательное происхождение его власти. Прежде чем быть признанным и получить оммаж от своих вассалов, король должен был дать клятву соблюдать обычаи и ассизы королевства, то есть феодальные права и вольности. Он не мог ни издать закон, ни пожаловать фьеф, ни наказать вассала, не получив предварительно одобрения Высокого совета. Даже в деле, затрагивавшем напрямую личную честь короля, как, например, связь жены Фулька Анжуйского с Югом дю Пюизе, тот вынужден был вынести дело на обсуждение Высокого совета. Отказ в повиновении королю, если тот нарушит свою клятву соблюдать «обычаи», официально закреплен ассизами. Аналогичные положения мы находим в «Ассизах Романии» – своде конституционного права латинской Мореи.

Если придерживаться буквы закона, то королевская власть в Иерусалиме была связана самой строгой Великой хартией вольностей. Но не всегда люди в своих действиях руководствуются законами. Личности более сильные, чем пять первых иерусалимских королей, встречаются редко. Трудно себе представить Бодуэна I или Амори I покорно склонившимися перед этим феодальным парламентаризмом и терпящими его опеку над собой. Нет никаких сомнений в том, что при подобных лидерах несовершенства системы не слишком сильно ощущаются, тем более в почти непрерывном состоянии войны, вынуждающем знать полагаться на практике на военного предводителя, каковым являлся король. Но начиная со смерти Амори I (1174) ситуация меняется. Проказа Бодуэна IV, спорное избрание Ги де Лузиньяна страшно ослабили королевскую власть, разом, практически и юридически, вернув влияние знати. Начиная с 1186 г. дела пошли еще хуже; и королевская власть, и королевство переживали бедственные времена: пресечение мужской линии Арденско-Анжуйской династии, последовавшие одно за другим несколько женских царствований, в которых король был в действительности лишь принцем-консортом, затем серия царствований малолетних правителей, которые мы уже перечисляли выше, помешали королевской власти укрепиться. Можно предполагать, что ее укрепление произойдет после перехода в Швабский дом. Однако произошло диаметрально противоположное. Она окончательно исчезла, поскольку ни Фридрих II, ни Конрад IV не жили в своем заморском королевстве. После изгнания чиновников Фридриха в 1232 и 1243 гг. все происходило так, как будто на практике королевская власть была вообще упразднена. Высокий совет, заполненный представителями семьи Ибелинов, их клиентами и друзьями, и де-юре, и де-факто стал суверенным. Франкская Сирия отныне превратилась в феодальную республику, конфедерацию бароний.

Мы здесь имеем дело с режимом, аналогичным тому, который установился бы в Англии после издания Великой хартии вольностей, если бы у Иоанна Безземельного не было прямого наследника, жившего в стране. Эта феодальная республика, впрочем, поначалу управлялась довольно успешно, потому что, как мы видели, ею правила самая могущественная сеньориальная семья – Ибелины, различные ветви которой владели Бейрутом, Арсуфом и Яффой. Ибелины имели большой моральный авторитет, в частности, оказывали преобладающее влияние на Братство святого Андрея, ассоциацию, которая начиная с 1232 г. организовала в городе Акра настоящую автономную коммуну на манер тосканских и ломбардских городов.

Этот чисто феодальный режим действовал с бесспорной слаженностью до тех пор, пока был жив его вдохновитель Жан I д’Ибелин, «старый сир де Барут (Бейрутский)», сеньор этого города с 1197 по 1236 г., личность во всех отношениях примечательная, ибо он являлся воплощением идеала «благородного человека», каковой существовал в то время во французской элите. Благодаря своей достойной жизни, своему чувству чести и права, своей высокой мудрости, в случае необходимости прикрываемой свойственным нам лукавым остроумием, своей утонченной куртуазности, воспетой Филиппом де Новарским, «старый сир Бейрутский» останется образцом идеального рыцаря, каким его придумали во Франции в XIII в. Не имея никакого официального титула, исключительно благодаря обаянию своей личности, он на протяжении жизни был истинным вождем Акрского королевства. Но такое положение сохранялось лишь при его жизни и не пережило «старого сира». Его сын Балиан III, сеньор Бейрута с 1235 по 1247 г., еще сохранял достаточный авторитет, чтобы поддерживать союз, как это было в 1243 г., когда он, как мы видели, изгнал имперцев из Тира. Но после него режим пришел в упадок, подрываемый коммерческими интересами венецианской, генуэзской, пизанской, марсельской и барселонской колоний, а также особой политикой духовно-рыцарских орденов. Феодальная республика уступила место феодальной анархии.

Судебные органы Иерусалимского королевства

Замечено, что в странах с несколько расплывчатой конституцией (в Англии, например) ее зачастую соблюдают лучше, тогда как четко расписанные институты не обязательно являются залогом корректной конституционной практики. Это подтверждается примером Сирии. Если королевскую власть того периода, когда она была реальной (1100–1232), часто сковывал присущей ей феодальный характер, а сменившая ее «баронская республика» (1232–1291) погрузилась в анархию, то отнюдь не потому, что той и другой не хватало конкретных институтов. Со времен Годфруа де Буйона и Бодуэна I началось составление сборника ассиз, обычаев, редактирование которых, видимо, продолжалось последующими королями, а текст якобы хранился в Гробе Господнем.

Весьма вероятно, что в первый период (1100–1187) сборник законов, о котором идет речь, имел силу лишь постольку, поскольку не сковывал авторитет королевской власти. Трудно себе представить того же Бодуэна I, который позволил бы связать себя мудреными юридическими построениями. Как бы то ни было, тексты эти погибли во время взятия Иерусалима Саладином (октябрь 1187 г.) и были в XIII в. заменены некоторым количеством трактатов, из которых наиболее известны четыре. Прежде всего, Книга Филиппа Новарского, трактат по феодальному праву, написанный предположительно до 1253 г. Затем, Книга Жана д’Ибелина, графа Яффского (не путать со Старым сиром Бейрутским), написанная около 1253 г. и продолжающая труд Новарского. Наконец, Книга короля, рассуждающая о королевской власти и обязанностях сеньоров, и Книга ассиз горожан, трактат по гражданскому праву, составленный предположительно между 1229 и 1244 гг.

Речь идет о комплексе конституционных, административных и юридических текстов, очень эффективно регулировавших политическую жизнь во франкской Сирии XIII в. Тексты эти показывают нам функционирование четырех судов, одновременно юридических и политических: Высокого совета (Высшего суда), Суда горожан, Суда раиса и Церковного суда. В Высоком совете, намного более важном, чем все прочие, в принципе председательствовал король, и вплоть до 1162 г. состоял он, как мы видели, исключительно из прямых вассалов короля, а после этой даты – из всех сеньоров, как вассалов, так и арьер-вассалов. С политической точки зрения это был совет, управляющий работой правительства; с юридической – орган, ведающий всеми вопросами, затрагивающими дворянство. Суд горожан, в котором председательствовал виконт, а состоял он из двенадцати присяжных, или нотаблей, судил свободных людей простого происхождения и латинского языка. В королевстве Суд горожан существовал более чем в тридцати городах.

Этот интересный факт демонстрирует нам развитие торговой буржуазии и, следовательно, активность экономической жизни во франкской Сирии. Мы очень плохо знаем эту сторону истории латинского Востока, потому что хронисты привлекают наше внимание в первую очередь к военной истории, которая есть история благородного сословия, но существует и другой, как минимум, не менее важный аспект: не представляй из себя франкская Сирия экономического интереса, еще неизвестно, предпринимали бы западноевропейцы с 1191 по 1291 г. столько усилий ради ее удержания.

Третьим судом был Суд раиса, где председательствовал местный чиновник, называвшийся раисом, и присяжными также были местные жители. Они разбирали тяжбы между сирийцами. В каждом городе или крупном округе имелся свой раис, в обязанности которого входило управлять и судить местное население в соответствии с их особым законодательством. Свидетельство Ибн-Джубайра[184]184
  Мухаммед ибн Ахмед ибн-Джубайр аль-Кинани (1145–1217) – арабский странствующий поэт, во время хаджа в Мекку посетивший Египет и Сирию. (Примеч. пер.)


[Закрыть] наводит на мысль, что эти «местные суды» действовали для удовлетворения самих мусульман.

Наконец, существовали торговые суды, называвшиеся фондовыми (от итальянского fondaco, то есть базар), в которых председательствовал бальи базара. Действовали они в основных местах торговли. Точно так же, как Суды цепи, состоявшие из присяжных под председательством бальи, разбирали все дела, касавшиеся мореплавания, в крупных портах вроде Бейрута, Сидона, Тира, Акры и Яффы. Масштабы товарооборота сирийских владений с итальянскими морскими республиками, нормандской, позднее гогенштауфеновской и, наконец, анжуйской Сицилией, а также с Барселоной, Марселем и Монпелье объясняют активность только что упомянутых нами судов.

Основные баронии Иерусалимского королевства

Карта феодальных владений Иерусалимского королевства весьма проста. В период своего максимального расширения оно включало, помимо королевского домена и владений орденов, четыре крупных фьефа: 1. Графство Яффское и Аскалонское, расположенное на египетской границе; оно слишком часто меняло хозяев, чтобы в нем смогла надолго укрепиться могущественная семья. Порой его давали брату или зятю короля (будущему Амори I, Ги де Лузиньяну). С 1118 по 1135 г. оно принадлежало семье Пюизе, но романтические злоключения Юга дю Пюизе в царствование Фулька Анжуйского помешали данной фамилии пустить здесь корни. В конце концов оно перешло к Ибелинам (ок. 1247–1268). 2. Сеньория Крак-де-Монреаль и Трансиордания, еще один пограничный округ, но на границе с Аравией. По площади это был крупнейший фьеф королевства, хотя основную часть его территории занимали пустыни. Он принадлежал домам дю Пюи (1118–1135), де Мийи (1135–1148), де Торон (1168–1173) и, наконец, знаменитому Рено де Шатийону (1177–1187). 3. Княжество Галилейское, или Табария (Тивериада), прикрывавшее страну со стороны Дамаска и Хаурана. Мы уже знаем имена основных его владельцев: Танкред (1099–1101), Юг де Сент-Омер или де Фоканберг (1101–1106), Жерве де Базош (1106–1108), Жослен де Куртене (1112–1119), Гийом де Бюр (1120–1171), Элинан (1142–1148), Готье де Сент-Омер (1159–1171) и Раймон III Триполийский (1171–1187). 4. Графство Сажетское (Сидон), основными владельцами которого были: Эсташ Гарнье (1111–1123), Рено де Сидон (1171–1187) и Жюльен де Сидон (1247–1260). Добавим сюда второстепенные фьефы: Дарон, Сент-Абраам (Хеврон), Каймон (Каймун), Кайфа (Хайфа), Торон (Тибнин), Скандельон (Искандерун) и Барут (Бейрут). Сеньория Кесария была создана для Эсташа Гарнье (1101–1123). Среди ее владельцев упомянем Готье I (1123–1149), Готье II (1182–1191) и Готье III (1217–1229). Сеньория Торон принадлежала семейству Онфруа, в том числе Онфруа I (1107–1136), коннетаблю Онфруа II (1137–1179) и Онфруа IV (1179–1180). Позднее она перешла к Монфорам: Филиппу де Монфору (1240–1270) и Жану де Монфору (1270–1283). Наконец, сеньория Бейрутская, первоначально принадлежавшая дому Бризбар (1125–1166), а затем Ибелинам (1205–1291).

Военная организация Иерусалимского королевства

Теоретически армия Иерусалимского королевства, насколько мы знаем, ничем не отличалась от западных армий того времени. Командовал ею король, а ниже его стояли сенешаль, коннетабль и маршал. Состояла она главным образом из феодальных ополчений, ибо вассалы обязаны были служить в войске на определенных условиях. По призыву короля они должны были явиться с экипированным за свой счет отрядом, численность которого зависела от размеров фьефа, с расчетом, что кампания может продолжаться до года, по крайней мере на территории королевства. Эта последняя оговорка очень важна. Мы увидим, как заинтересованные лица будут ею пользоваться (в царствование Юга III, например), чем наносить огромный ущерб обороне франков.

Но мы на Востоке: наряду с рыцарями армия состояла из конных сержантов, наемников, рекрутируемых из сирийцев-христиан, и легкой кавалерии туркополов, набираемой среди метисов или местных жителей, составлявших своего рода гумы[185]185
  Гумы – в первой половине XX в. – подразделения французской колониальной армии, комплектовавшиеся из коренных жителей Марокко. (Примеч. пер.)


[Закрыть] на службе у латинян. К этому следует добавить другие местные элементы, вроде лучников-маронитов, имевших особенную важность в графстве Триполийском.

Представляла ли совокупность этих элементов силу, достаточную для защиты страны, которой угрожало столько врагов, как франкской Сирии? Признаем сразу: рыцари и наемники, франкские элементы и вспомогательные подразделения из местных жителей, все вместе никогда не составляли значительной массы. Во время всеобщих мобилизаций, объявлявшихся Бодуэном II во всех франкских государствах для защиты Антиохии, мы видим только 1000 рыцарей. В 1182 г. Бодуэн IV разбил Саладина, имея лишь 700 рыцарей. В битве при Хаттине, в 1187 г., Ги де Лузиньян располагал всего 20–21 тысячей человек. Ассизы нам сообщают, что во времена Жана д’Ибелина феодалы должны были привести к королю 577 рыцарей, а церкви и горожане, со своей стороны, 5025 конных сержантов. Что же касается духовно-рыцарских орденов, тамплиеров и госпитальеров, они могли выставить в среднем около 500 рыцарей и 500 туркополов, то есть оба ордена приблизительно 2000 копий.

В реальности духовно-рыцарские ордены представляли собой единственную «постоянную армию» королевства, задачей которой было оперативно отразить нападение и обеспечить оборону наиболее опасных пунктов, давая феодальным ополчениям время собраться. В принципе этих контингентов было достаточно для обычной осадной войны, но не против стотысячных армий, которые ислам мог бросить на франкскую Сирию, как было в 1187 г. и в царствование Бейбарса.

Система фортификации

Когда у какой-то страны недостаточно большая армия, чтобы отпугнуть завоевателя, ей приходится прибегать к инженерному искусству. С того дня, как франки были вынуждены перейти к обороне, для них первоочередной задачей стало перекрыть неприступными крепостями возможные пути вторжения. И в этом они превзошли сами себя. Оборону Иерусалимского королевства обеспечивала удивительно последовательная система фортификационных сооружений, как типа «город и замок», так и отдельно стоящих крепостей.

Я здесь могу лишь кратко пересказать содержание замечательных работ Поля Дешана[186]186
  Поль Дешан (1888–1974) – французский историк, искусствовед, автор труда «Замки крестоносцев в Святой земле» (Les Châteaux des Croisés en Terre Sainte). (Примеч. пер.)


[Закрыть]. Во-первых, в том, что касается собственно королевства. Годфруа де Буйон и Бодуэн I укрепили Иерусалим, Сен-Абраам (Хеврон), Яффу, бывшую портом Иерусалима, а также Рам (Рамлу) и Сен-Жорж-де-Лидд (Лидду) на исторической дороге, ведущей от Яффы к Иерусалиму. В Галилее Танкред, который, как мы помним, некоторое время владел этим «княжеством» (1099–1100), лично укрепил Табарию (Тивериаду), столицу этого княжества. Речь здесь идет о ключевых позициях периода первой франкской оккупации в те же самые годы – 1099–1100.

Проблема стала более масштабной, когда под власть франков перешло все побережье полностью. Речь шла о защите прибрежных городов от неприятных неожиданностей из глубин страны, поскольку с запада было море, на котором господствовали христиане. Оборону побережья обеспечивала целая вереница городов-крепостей; с севера на юг: Барут (Бейрут), завоеванный в 1110 г., Сажетт (Сидон), также в 1110 г., Сур (Тир) в 1124 г., Скандельон (Искандерун), крепость, возведенная в 1116 г. на полпути между Тиром и Акрой, к северу от мыса Накура, Акра, захваченная в 1104 г., Кайфас, или Хайфа, в 1100 г., Шато-Пельрен, или Пьер-Энеиз (Атлит), крепость, построенная в 1218 г. к югу от Хайфы, между этим городом и Кесарией, Сезер (Кесария), захваченная в 1101 г., Арсюр (Арсуф), также взятый в 1101 г., Жаф (Яффа), завоеванная в 1100 г., Эскалон (Аскалон), завоеванный в 1153 г., Гадр (Газа) в 1150 г., и, наконец, Дарон (Дейр аль-Балах), замок, построенный до 1170 г. с целью наблюдения за египетской границей.

Каким бы ни было значение этих крепостей, речь шла скорее об убежищах, которые должны были встретить врага в последнюю очередь, когда уже будут потеряны внутренние области страны. Первый удар должны были принять на себя фортификационные системы на севере и на востоке. На севере крепость Мон-Главьен (Дейр-аль-Калаа, к востоку от Бейрута?), возведенная в 1124 г., защищала Бейрут, а Кав-де-Тирон (Тирун-ан-Ниха) прикрывал регион Сидона. Район Тира защищала стоявшая в большом углу Нахр-аль-Касмия у входа в долину Бекаа, крайние склоны Ливана прикрывал Бофор (Шакиф-Арнун), построенный в 1139 г.; а еще чуть южнее Торон (Тибнин), укрепленный в 1105 г. Верхнюю Галилею, помимо этих крепостей, защищал Шатонёф (Банияс, Панеас) и его крепость Субейб (1129). Между озером Хула и озером Тивериада возвышались крепости Шателе (Каср-аль-Атра) (1178) и Сафет (Сафед), последний был возведен в 1140 г. и перестроен тамплиерами в 1240 г. Район Акры защищал с севера замок Монфор (Каль-ал-Кураин) (1227), а с юго-востока – Саффран (Шафа-Амр). В центре Галилеи замок Сефория (Саффурийя) возле одноименных «фонтанов» многократно служил пунктом сосредоточения армии, находившей там воду для кавалерии. Южную Галилею с долиной Эсдрелон усеивали замки: Каймон (Тель-Каймун), Фев (Аль-Фула), Форбеле (Афрабала) и, возле Иордана, Бельвуар (Каукаб-аль-Хава), а также город Бессан (Байсан), этот последний был укреплен Танкредом. Землю Сюэт (Сауад), а также подходы от Иордана к притоку Ярмука, прикрывал Замок Бодуэна (Каср-Бардауиль) (1105) с гротами-крепостями Хабис-Джалдака.

Если нанести на физическую карту Палестины и Ливана линию этих крепостей, то останется лишь восхищаться предусмотрительностью военных инженеров, разработавших этот план. Левантийская Франция располагала «средневековыми Вобанами»[187]187
  Себастьян Ле Претр маркиз де Вобан (1633–1707) – французский полководец и военный инженер. Маршал Франции (1703). Построил вдоль французских границ цепь крепостей. (Примеч. пер.)


[Закрыть], которые составили ее гордость. Большинство холмов, господствующих над равнинами, использовались наилучшим образом, места возможных прорывов перекрывались крепостями, возведенными в самых удобных пунктах, естественные преграды приспосабливались с превосходным знанием местности к военным целям. Если бы не грубейшие политические ошибки, погубившие королевство, его оборонительная система могла бы просуществовать долгое время.

Так же обстояли дела со стороны Петрейской Аравии и Египта. Между палестинским побережьем (Яффа – Аскалон) и Иерусалимом возвышалась другая система крепостей: Мирабель (Медждель-Яба), Бельвейр (Дейр-Абу-Машал), Ибелин (Ябна); последний, укрепления которого были построены в 1141 г., являлся фьефом носившей то же имя семьи; затем Монжизар (Тель-Джазир), Торон-де-Шевалье (Ат-Атрун), Бланшгард (Тель-ас-Сафийя), Бет-Жибелин (Бейт-Джибрин); последний датируется 1134 г., и Шастель-Арнуль (Йало), датируемый 1132 г.

Земля за Иорданом (Трансиордания), имевшая особую важность, поскольку эта пустынная степь, как мы видели, отделяла азиатские мусульманские страны от мусульманского Египта, включала, в первую очередь, древние страны Аммон и Моав, к востоку от Мертвого моря. Этот регион удерживался крепостью Крак-де-Моаб, нынешний Керак, построенной в 1142 г. Другая часть этого княжества соответствовала полосе Вади-Муса в древней Идумее, в бывшем набатейском царстве Петра. Там возвышались франкская крепость Монреаль (Шобак), построенная в 1115 г., и замок Валь-Моиз (Уайра), построенный в 1116 г. На берегу Акабского залива франки укрепили Айлу и островок Грайе. Там они имели выход в Красное море, и мы видели, как Рено де Шатийон воспользовался им, чтобы в 1182–1183 гг. со своей флотилией угрожать Джедде, порту Мекки.

Другие государства были защищены не хуже. Графство Триполи, имевшее естественную защиту в виде горных цепей Джебель-Аккар и Джебель-Ансария, располагало с юга на север такими «городами с замками»: Джибле (Библос, Джебейль), Нефен (Энфе), Трипль (Триполи) и Тортоса (Тартус). Внутри территории замок Жибель-Акар (Джебейль-Аккар) защищал долину Нахр-аль-Кабира, а Крак-де-Шевалье – Хомскую впадину. Таким образом, контролировались две долины, через которые, «из-за отсутствия гор», могло произойти вторжение с востока. Далее к северо-востоку Монферран (Баарин) следил за долиной Хамы, и мы видели, какую важную роль сыграла эта маленькая крепость в царствование Фулька Анжуйского, который, впрочем, потерял ее. На западном склоне того же массива Шастель-Блан (Сафита) прикрывал фланг Тортосы от вторжений со стороны Ансарийских гор.

В княжестве Антиохийском проблема обороны была не такой простой, как в графстве Триполийском, где Ливанские горы, а затем горная цепь Ансария образовывали природный защитный экран Ливанской Ривьеры. Франкское государство на Оронте было лишено такой географической защиты, глубинные районы страны и побережье разделялись прибрежной горной цепью, затрудняющей сообщения. Кроме того, постоянное присутствие мусульман в Шайзаре и Хаме все время угрожало перерезать связь между княжеством Антиохийским и графством Триполийским в районе Маркаба и Латакии. Поэтому побережье было защищено линией укрепленных городов или крупных крепостей, с юга на север: замок Маргат (Маркаб), город Зибель (Джабла), город Лиш (Латакия), позади которого еще возвышался мощный замок Саон (Сахиун). Долина Оронта подвергалась не меньшим угрозам, поскольку Алеппо все время оставался у мусульман и служил центром сосредоточения сил всех контркрестовых походов. Поэтому линия Оронта была защищена с юга на север городом Феми (Апамея), за которым, к северу-востоку, стоял укрепленный город Кафарда (Кафартаб), защищаемый также замком Шастель-Рюж (очевидно, Тель-Кашфахан). Земля за Оронтом, угроза которой была сильнее и которая для франков, по правде говоря, была не столько постоянным владением, сколько постоянным полем боя, была предметом не меньших предосторожностей. Помимо уже упомянутой Кафарды, оборона включала, с юга на север, укрепленные городки Сардон (Зердана), Сереп (Атариб), Сармит (Сармин), Арранк (Харим) и укрепленный город Артезия (Артах). Арранк и Артезия, расположенные восточнее знаменитого Железного моста (Джизр-аль-Хаджид), защищали непосредственные подступы к Антиохии. Проход Байлан между Антиохией и Александреттой всегда был одними из ворот, через которые из Малой Азии в долину нижнего Оронта проникали захватчики. Его защищал замок Гастон (Баграс); районы в глубине страны за портом Александретты прикрывал замок Трабессак (Дарбсак). На северо-востоке внутреннюю долину Нахр Африн, откуда могли исходить вторжения от Евфрата, защищал замок Азар (Аазаз).

Что же касается графства Эдесского, оно было самым непрочным из франкских государств, настолько непрочным, что полвека его жизни кажутся удивительным, ежедневным чудом. Его западная часть, прикрытая Евфратом, еще была относительно защищена рекой, хотя все равно оставалась во власти тюркских вторжений из Диярбакыра. Но восточнее реки, в пограничном районе между Джезире и Мардином, оборона была крайне неустойчивой. Тем не менее франки ничем не пренебрегали, ни на цисевфратских, ни на трансевфратских территориях. Упомянем к западу от Евфрата укрепленный город Турбессель (Тель-Башир) и замки Равендаль (Равандан), Хатаб (Айнтаб), Тюлюп (Дулук) и Ранкюлат (Калаатар-Рум), а также укрепленый город Самосату. На восточном берегу великой реки – укрепленные города Бира (Биреджик), Сорорж (Сарудж), Эдесса (Урфа); и наконец, в приграничных районах с Диярбакыром, на дороге из Мардина, крепость Тель-Гуран и укрепленный городок Тель-Мозан. Достаточно взглянуть на карту, чтобы отметить ненадежность положения этого выдвинутого в направлении Мардина франкского опорного пункта.

Какова же была архитектура этого невероятного количества крепостей и укрепленных городов? Она в принципе делилась на два типа. Первый, распространенный главным образом у госпитальеров, представляет высокую крепость на холме с крутыми склонами, по возможности одиноко стоящем, с двумя рядами стен, повторяющими форму вершины холма; слабое место укреплено донжоном. Этот тип, повторенный в крепостях XI–XII вв. на Сене и Луаре (Шато-Гайяр, Куси), в частности, воплощен в замке Маргат (Маркаб) и Крак-де-Шевалье[188]188
  В эпоху Крестовых походов Крак-де-Шевалье назывался по-арабски «Замок курдов»: Хисн-аль-Акрад. Его современное арабское название Калъат-аль-Хусн.


[Закрыть].

Напомним, что Маркаб имел особо важное значение, поскольку защищал берег в ненадежном месте, напротив мусульманского выступа, образуемого эмиратами Хамы и Шайзара, а также горными крепостями исмаилитов. Он был взят христианами в 1140 г.[189]189
  Я руководствуюсь общепринятой хронологией, хотя существует версия, что мусульманский вождь Ибн-Мухриз уступил Маркаб князю Антиохийскому Роже Салернскому в 1117–1118 гг.


[Закрыть] По причине его важности охрана его в 1186 г. была доверена госпитальерам. Что же касается будущего Крак-де-Шевалье, арабская крепость, стоявшая на его месте, была захвачена Танкредом в 1110 г. и в 1112 г. уступлена им графу Понсу Триполийскому. Но чтобы обеспечить надежную защиту этого важнейшего бастиона, закрывавшего от вторжений знаменитую Хомскую впадину, требовалось занять Маркаб постоянным гарнизоном, выставить который были способны лишь духовно-рыцарские ордена. Поэтому Крак (в 1142 г. графом Раймоном II Триполийским) тоже был передан госпитальерам.

Вторая школа, применявшаяся главным образом тамплиерами и вдохновлявшаяся византийскими и арабскими крепостями, характеризуется прямоугольными башнями, несколько выступающими за линию стен. Защита усиливается очень глубоким рвом, вырубленным в скале, или обрывистой скалой. К этому типу принадлежат укрепления и замок Тартуса, Шателе, Шато-Пельрена (Аатлита), Шастель-Блана (Сафиты), а также замок Раймона де Сен-Жиля в Триполи и Крак-де-Моаб (Керак).