Текст книги "Коллекция заблуждений. Люди. Том первый"

Нерона обычно обвиняют и в смерти сводного брата Британика – родного сына императора Клавдия и законного наследника римского престола. Вот какой, мол, злодей, ради власти не пожалел даже человека с которым его с детства связывали узы дружбы (что интересно, тёплые отношения между ними сохранились и после коронации Нерона). Но в том-то и дело, что злодеем Нерон не был и к убийству (если оно, конечно, было) друга своего отношения не имеет. Если кто, его и организовал, то это мать Нерона Агриппина, ненавидевшая пасынка и перед этим уже отравившая мужа. У нее были причины желать смерти Британика и, возможно, она что-либо и предпринимала для этого.

Но обстоятельства смерти Британика таковы, что не исключено, что никакого убийства и не было. В кругу придворных слуга поднес Нерону и Британику сосуд с вином и два бокала на большом подносе. По свидетельству современника: «Они оба выпили вина, так как горло пересохло от длительных декламаций, и, через несколько секунд Британик упал на пол, у него отнялась речь, а после остановилось дыхание. Нерон растерянно смотрел на мёртвого брата и выбросил свой бокал с недопитым вином. После он ушёл, сославшись на головную боль».

Что же получается? Если бы вино было отравленным, то и Нерон должен был бы погибнуть. Или же вино было «направленного» действия, сделанное специально под страдавшего эпилепсией Британика? Сомнительно, чтобы в те времена можно было изготовить такой яд. Также как и столь быстродействующий яд. Подобных отравляющих средств в те времена просто еще не было.

Другое дело, что эпилептик может внезапно умереть и без помощи яда, например, от обширного кровоизлияния в мозг. Или же смерть может быть вызвана аневризмой сердца. Не исключено и то, что в вино была добавлена какая-то травка, способствующая повышению давления. И тогда понятно, почему у Британика случился инсульт, приведший к смерти, а у Нерона заболела голова. Но сам император в этом не повинен.

И это приписываемое Нерону преступление вполне вероятно он не совершал. Агриппине он был обязан тем, что стал императором. Именно она уничтожила всех его потенциальных соперников. И пусть у него наметилось отчуждение от матери (особенно после смерти Британика), переросшее впоследствии в ненависть, но лично мне все же верится, что Нерон отдавал приказ убить Агриппину. Неоспоримых доказательств этого нет, а все остальное, это предположения современников и догадки историков.

Цитата на полях

Нерон пригласил мать к ужину и принял её с особой предусмотрительностью на вилле у самого моря. Здесь вместе с другими стоял отличавшийся нарядным убранством корабль… Провожая Агриппину, отбывающую к себе, он долго и горячо прижимал её к груди – то ли для того, чтобы сохранить до конца притворство, то ли, может быть, потому, что прощанье с обречённой им на смерть матерью тронуло душу Нерона, сколь бы зверской она ни была.

Но боги, словно для того, чтобы злодеяние стало явным, послали ясную звёздную ночь с безмятежно спокойным морем. …Вдруг по данному знаку обрушивается отягчённая свинцом кровля каюты, которую Агриппина занимала вместе со своей приближённой по имени Ацеррония. Их защитили высокие стенки ложа, случайно оказавшиеся достаточно прочными, чтобы выдержать тяжесть рухнувшей кровли. Не удалось раздвинуть и дно корабля, потому что при возникшем всеобщем смятении непосвящённые в тайный замысел помешали тем, кому было поручено привести его в исполнение. Тогда гребцам отдаётся приказ накренить корабль на один бок, и обе женщины соскользнули в море. Ацерронию, которая по неразумию кричала, что она Агриппина и просила спасти мать принцепса, забили насмерть баграми и вёслами, тогда как Агриппина, сохранявшая молчание, сначала вплавь, а потом на подобравшей её рыбачьей лодке добралась до берега и спаслась {правда, не надолго, в личных покоях Агриппины ее ждала засада}.

Тацит «Анналы»

Согласно этому мифу о Нероне, он якобы преуспел в приятном деле растраты государственной казны. В действительности все было с точностью до наоборот. Император успешно провел налоговую реформу, в ходе которой были снижены подати и тем самым оживлен предпринимательский рынок, что в, конечном итоге, позволило пополнить бюджет. При Нероне успешно боролись с коррупцией и взяточничеством, а обездоленным римлянам впервые начали выплачивать денежные пособия. Что же касается роскоши дворцовых покоев Нерона, то, как говорится, не без того. Но, кто из императоров был аскетом? Много ли найдется таких правителей? А потому вряд ли оправданно обвинять Нерона в том, что он налево и направо ссорил государственными деньгами.

Согласно преданию произнеся эти слова Нерон покончил с собой. Надо сказать, что император действительно почитал себя великим артистом. Тем не менее, эта фраза, скорее всего, была приписана ему римским хронистом Светонием.

Вряд ли перед смертью Нерон стал бы сожалеть о несыгранных им ролях в греческих трагедиях. Более достоверными представляются сведения другого биографа, сообщившего, что когда начальник сенатской стражи вырвал из тела бывшего императора кинжал и прижал к ране тогу, чтобы остановить кровь, Нерон воскликнул: «Вот это верность!» Насчет верности, он ошибался, просто центуриону было приказано по возможности доставить Нерона на суд живым.

Комод

Такой вывод можно сделать посмотрев оскароносный блокбастер «Гладиатор» с Расселом Кроу в главной роли. На самом же деле настоящий Коммодус (а точнее Коммод) просто физически не мог этого сделать, по той простой причине, что находился совсем в другом месте. У сына Марка Аврелия было множество недостатков, именно его вошествие на престол ознаменовало конец золотого века «пяти добрых императоров», но приписывать ему отцеубийство вряд ли оправдано. По некоторым данным скончался Марк Аврелий от чумы.

Кстати ревнителями киноправды в фильме «Гладиатор» было насчитано 125 ошибок, как «киношных», так и исторических.

Историческая справка.

МАРК АВРЕЛИЙ АНТОНИН. Родился в 121 году. Римский император и философ. Последний из «пяти добрых императоров» в Риме. Скончался в180 году.

КОММОД, ЛУЦИЙ ЭЛИЙ АВРЕЛИЙ. Родился в 161 году. Римский император с 180 по 192 годы. Скончался в конце 192 года.

Цитата на полях

Император, сражающийся как гладиатор – это, мягко говоря, нонсенс. Коммод действительно выходил на арену цирка. Но это вызывало презрение к нему не только со стороны сената, но и со стороны простого народа! Представьте себе свою реакцию, если станет известно, что кто-нибудь из наших политиков, скажем Геннадий Селезнев, снялся в порнофильме. Римский народ оценивал «подвиги» Коммода точно так же. Однако, в фильме этот сногсшибательный факт подается как нечто, само собой разумеющееся. Между прочим, именно такие фокусы Коммода и привели его к закономерному концу – он был задушен голыми руками римским борцом в собственной опочивальне.

М. Лютый

Улыбнитесь

Рим несколько отдохнул во время царствования кроткого и пугливого императора, прозванного Нервою, и снова впал в отчаянье, когда на трон влез Комод.

Комод обладал большой физической силой и решил выступать на борьбе в местном Фарсе.

В «Римской биржевке» («Bursiania Romana») печатались инспирированные правительством статьи о подвигах Комода.

«…И вот массивная мебель катается клубком, сплетясь с иллирийской ящерицей и награждая последнюю искрометными макаронами и двойными нельсонами».

Близкие люди поспешили отделаться от неудобного Комода. Его задушили.

«Всеобщая история» обработанная «Сатириконом».

Юлиан

Для начала фрагмент даже не из древнего источника, а из одной из современных религиозных статей: «Наступили времена Юлиана Отступника, когда христиане подверглись жесточайшему гонению. Христианские святыни безжалостно истреблялись: храмы рушись, мощи святых извлекались из могил и сжигались. Без следа было уничтожено тело Иоанна Крестителя».

В христианской литературе подобных текстов, где Юлиану приписываются самые разные, мягко говоря, неблаговидные поступки, превеликое множество. Однако все это всего лишь повторы того, что приписали Юлиану – человеку высокоморальному и благородному, первые христианские историки, не желавшие простить императору его стремления возродить Римскую империю, объединив ее под знаменем философии неоплатонизма.

На самом же деле, в борьбе с христианством Юлиан не применял физической силы и возможностей репрессивного аппарата. Его оружием было слово. Юлиан учился в Афинах, где сдружился со многими учеными и философами. В спорах с первыми христианами он выгодно отличался своим блестящим образованием. Он довольно успешно проповедовал, причем использовал с этой целью искусство риторики. За эти проповеди против христианства церковь и прозвала его Отступником. Кроме того, «жесточайшие гонения» заключались в том, что Юлиан лишил христиан императорского покровительства и запретил учительствовать в области свободных искусств.

Историческая справка.

Флавий Клавдий Юлиан, известный также как Отступник (греч. «Апостат»). Родился в 332 году. Пытался провести религиозную реформу: заменить христианство культом Солнца в рамках мистического неоплатонизма. Известен также как писатель. 26 июня 363 года погиб в неравном бою с персами (возможно от копья, брошенного кем-то из римлян).

Цитата на полях

Бог сказал: «Не добро быть человеку одному, сотворим ему помощницу. И, между тем, эта помощница не только ни в чем ему не помогает, но даже обманывает и становится причиной лишения для прародителей райской жизни. Вероятно ли, чтобы Бог не знал, что то существо, которое дано человеку в помощь, сделается для него источником бедствий, а не радостей? А на каком языке змей говорил с Евой, и чем эта басня отличается от греческих мифов? А запрет делать различение между добром и злом – разве не верх нелепости? Бог якобы запретил человеку самое высшее, что составляет сущность и главное качество человека, – пользование разумом. Разве не существенное свойство разума различать зло от добра?

Юлиан «Против христиан»

Это восклицание обычно приписывается римскому императору Юлиану Отступнику. По легенде, созданной историками христианства (Феодорит и др.), Юлиан, смертельно раненый в сражении с персами, воскликнул: «Ты победил, Галилеянин» (христианство Юлиана называл «галилейством», так как Христос считался уроженцем Галилеи). В действительности Юлиан, до последнего вздоха оставаясь противником христианства, такой фразы не произносил.

Вот как описывает последние часы жизни императора римский историк Аммиан Марцелин: «Забыв об осторожности, Юлиан голосом и жестами указывал на бегущего в ужасе врага; возбуждая ярость преследователей, он отважно ринулся в бой, а в страхе разбежавшиеся телохранители закричали, чтобы он поостерегся бегущей толпы, которая раздавит его, как рухнувшая кровля. И вот тут неизвестно откуда появившееся шальное кавалерийское копье, оцарапав кожу на руке императора, пробило ребра и застряло в нижней доле печени. Попытавшись правой рукой вытащить копье, император почувствовал, что заточенным с обеих концом железом перерезал себе сухожилия на пальцах, и упал с коня. Присутствовавшие при этом быстро к нему сбежались, отнесли в лагерь и вверили заботам врачей.

Вскоре боль немного утихла, император перестал бояться и, мужественно борясь со смертью, потребовал оружие и коня, чтобы вернуться в бой, вселить в воинов надежду и показать, как он, пренебрегая собой, тревожится лишь о спасении других… Однако силы императора были намного слабей, чем воля, он страдал от потери крови и оставался недвижим. Вскоре покинула Юлиана и надежда на спасение, так как в ответ на свой вопрос он услышал, что ранен был во Фригии. А он знал, что именно там ему назначено судьбой погибнуть. Императора перенесли в палатку…»

Далее приводится исповедальный монолог Юлиана, в котором нет и намека на то, что он признает Галилеянина победителем: «Друзья, ныне наступил назначенный срок, и я, как честный должник, верну природе свою жизнь, раз она ее требует. Не думайте, будто я делаю это в скорби и горести, ведь я хорошо усвоил главную философскую мысль о том, что дух выше тела, и понимаю, что надо радоваться, а не огорчаться, когда лучшая часть отделяется от худшей. Знаю и то, что некоторым благочестивым людям небесные боги даруют смерть как высшую награду. Я совершенно уверен, милость эта оказана мне, чтобы я не согнулся в тяжких испытаниях, не пал и не унизил себя, ибо, как мне по опыту известно, все несчастия одолевают людей малодушных и отступают перед мужественными. Меня не гложет раскаяние и не гнетет воспоминание о каком-нибудь тяжком проступке, который бы я совершил еще в безвестности и ничтожестве или уже как император. Напротив, думаю, мне удалось сохранить незапятнанной душу, как бы родную сестру небожителей, ведь гражданскими делами я управлял с умеренностью, а войны начинал или отвергал, лишь рассмотрев все обстоятельства; впрочем, мудрое решение и счастливый исход не всегда одно и то же, ибо успех решают высшие силы. Я считал целью справедливого правления пользу и благоденствие подданных и, как вам известно, всегда стремился к миру, а в своих поступках избегал всякого произвола, который портит дело и развращает нравы. Я ухожу радостный и гордый, сознавая, что, каким бы опасностям навстречу на посылало меня повелевающее мной отечество, я всегда стоял насмерть и умел обуздать бешеную игру случая. Не постыжусь признаться: я давно знал из вещего прорицания, что погибну от железа. И я благодарен предвечному божеству за то, что ухожу из жизни не жертвой тайных козней или тяжкого и длительного недуга, умираю не смертью преступника, а заслужил достойную кончину в сиянии славы, на полпути жизни. Ведь одинаково труслив и малодушен тот, кто ищет преждевременной смерти, и тот, кто бежит от нее, когда настал срок. Силы покидают меня, я кончаю; о выборах нового императора умолчу из осторожности, чтобы по неведению не обойти достойного и не подвергнуть величайшей опасности того, кого сочту подходящим, если предпочтение будет отдано другому. Но как верный сын родины желаю вам найти после меня хорошего правителя».

Слушавшие его суровые воины плакали как дети. Юлиан нашел в себе силы пристыдить окружающих: «Стоит ли скорбеть об императоре, если он соединяется с солнцем и звездами».

Затем он попросил, чтобы к нему позвали двух философов из его свиты Максима и Приска. С ними он повел разговор о величии души. Впрочем, беседа не была долгой… Император Юлиан воссоединился с солнцем и звездами.

В Италии и в наши дни известна легенда о последнем сне императора. В нем Юлиан видел римского Орла, подхватившего в когти священные реликвии Империи и улетавшего далеко на Восток. Есть предсказание, что однажды этот Орел вернется вместе с восходящим солнцем.

Цитата на полях

Древнее пророчество Кумской сивиллы гласило, что последний век Рима будет принадлежать Солнцу…

С первых лет жизни я почувствовал пламенную любовь к лучам божественного Светила. Совсем молодым я возносил свой дух к эфирному свету, и не только днем я любовался им, но и ночью, если небо было чисто и прозрачно, я оставлял все, чтобы идти созерцать небесную красоту, не слыша того, что мне говорили, и не сознавая самого себя…

Юлиан

Санта-Клаус

В последнее время нам активно навязывается один обычай, а точнее один из главных героев новогоднего действа – Санта-Клаус, взамен нашего родного и близкого Деда Мороза. Не будем сейчас давать оценку этому процессу, а коснемся лучше заблуждения непосредственно относящегося к этому персонажу в кока-кольских одеждах. Так почему-то считается, что родина Санта-Клауса – Лапландия или Северный полюс. Но как не странно – коллега нашего Деда Мороза – южанин. Живший в четвертом веке Святой Николай, прославившийся добротой и помощью людям и ставший «прототипом» Святого Николая, или как принято говорить Санта-Клауса, родился в Турции.

Но каким таким образом Святой Николай перебрался на Север в Лапландию и стал ездить по небу на оленьих упряжках? По одной из версий помогли ему в этом представители народа сами, жившего в Лапландии. В древности у них был любопытный обычай: они кормили своих оленей красными и белыми мухоморами, после чего пили оленью мочу. Эффект от этого снадобья был похож на действие наркотика ЛСД: принявшему дозу казалось, что он вместе с оленями летит сквозь космос и смотрит сверху вниз на заснеженную Землю. Соединение легенд народа сами и преданий о Святом Николае и породили современного Санта-Клауса.

Историческая справка.

НИКОЛАЙ, Святой. Жил в 4 веке нашей эры. Епископ ликийского города Миры (Малая Азия). Имя американского Санта Клауса представляет собою искажение голландской транскрипции имени св. Николая.

Улыбнитесь

– Чем отличается наш дед Мороз от их Санта-Клауса?

– Санта-Клус всегда трезвый, один и с подарками, а наш дед Мороз всегда пьяный и с какой-то девкой.

Король Артур

Согласно традиционных воззрения правление короля Артура было своеобразным золотым веком для Британии. Многие века писатели и поэты воспевали подвиги рыцарей Круглого стола, мужество и благородство самого короля и красоту и утонченные манеры прекрасных дам.

Начиналась же эта история с того, что бриттами стал править Утер Пендрагон. Английский писатель Р. Ланселин Грин пишет о нем: «Во многих битвах победил он саксов и утвердил мир на южных землях, где был королем – в Лондоне и Винчестере, называвшемся тогда Камелотом, а также в Корнуэлле. Утер полюбил жену герцога Горлуа из Корнуэлла, прекрасную Игрейну, и из-за того была битва между ними, и бились они, пока Горлуа не пал, и тогда Утер женился на его вдове».

Однако по другой версии Утер Пендрагон, чтобы удовлетворить свою порочную страсть явился к Игрейне в принятом с помощью волшебникам Мерлина облике Горлуа. В результате их любовного свидания Игрейна зачала сына. Когда родился мальчик, его отдали славному сэру Эктору, чтобы тот воспитал его, как собственного сына. Так начинается история о легендарном короле Артуре.

Когда Артуру исполнилось шестнадцать лет и умер Утер, Мерлин сподобился открыть юноше тайну его рождения. Правда, перед этим знаменательным событием произошло другое не менее знаменательное: Артур вытащил меч из впечатленный в наковальню, стоявшую на мраморной плите во дворе церкви. А ведь сделать это по преданию мог только «истинный по рождению король всей Британии», которому суждено было стать лучшим из рыцарей и величайшим из королей.

Дальше началось правление короля Артура. В государственных делах и ратных подвигах ему помогали самые храбрые и преданные рыцари, так называемые рыцари Круглого стола: Ланселот, Гавейн, Персифаль и другие. Они были участниками многих разного рода замечательных событий (сражения с драконами, гигантами, поиски Чаши Грааля), пока племянник Артура Мордред не устроил в отсутствии кроля государственный переворот. Законный король в жестокой схватке пронзил изменника копьем прямо сквозь щит, но тот перед смертью успел нанести смертельную рану и самому Артуру. Умирающего короля соратники положили в ладью и на ней сквозь белый туман он отплыл в таинственную землю Авалон. На прощание он сказал своим верным рыцарям: «Утешьтесь, и знайте, что я снова приду, когда понадоблюсь Британской земле».

Такова вкратце легенда (а подробно об этом можно прочесть в бесчисленных книгах об Артуре).

Но историки, как обычно, все «испортили». В реальности, оказывается, все было совсем не так. Во-первых, нет никаких свидетельств в пользу того, что в те далекие времена (предположительно с конца 5 до начала 6 века) на территории Британских островов существовало объединенное королевство или хотя бы правитель управлявший значительной частью острова. Более того, ну никак не мог он быть таким уж рьяным воином Христа, как его изображают во многочисленных легендах. Дело в том, что эта религия стала прививаться в Англии лишь в 597 году с прибытием Св. Августина.

Во-вторых, и королем Артур не был. Если он и существовал в реальности, то, скорее всего, был одним из вождей кельтов, но ни как не королем Англии. Не исключено и то, что в преданиях были соединены образы сразу нескольких исторических прототипов. Интересно, что замок одного из правителей бриттов, а точнее его руины были откопаны в семидесятых годах археологами в графстве Сомерсет.

В-третьих, ни коим образом не мог король в поединке пронзить копьем своего нехорошего племянника. Дело в том, что в Европе в те времена еще не знали стремян и состязания на пиках (которые так любят эксплуатировать «голливудчики») были просто невозможны. Да и не было тогда еще и пустотелых пик, которые можно было бы крушить. Также, как и полных пластинчатых лат и шлемов с подвижными забралами. Носили же тогда воины в лучшем случае примитивные кольчуги, надетые на бараньи кожушки.

Кстати, и «сэров» тогда тоже в Англии не существовало. А потому, когда Р. Ланселин Грин пишет, что-то наподобие «Случилось, что среди прибывших оказались добрый рыцарь сэр Эктор и сын его сэр Кей…, и с ними прибыл Артур, младший брат сэра Кея…», то это всего лишь незнание исторических деталей. Этот титул, также как и саму идею рыцарственности в Англию «доставили» норманны Вильгельма Завоевателя.

Как это не печально, но, похоже, что практически все великие подвиги Артура и его соратников выдуманы от начала и до конца. Даже если реальный Артур и существовал, то потомками он был, ну, очень и очень сильно идеализирован.

Цитата на полях

Артур был кельтом. С дедов-прадедов и всем существом. Больше того, Артур был идеализированным кельтом. Он попросту должен был быть таким. Кто не поймет этого, тот никогда не поймет легенды.

Даже в лучше всего нам известном и в то же время наиболее искаженном каноне мифа нас наверняка заставят задуматься отдельные явления и факты. Взять хотя бы такой: почему Артур, сын Утера Пендрагона, должен пользоваться волшебствами Мерлина и вытаскивать меч из камня? Зачем главари кланов («короли») собираются на «посиделки», чтобы решить, кому же стать у них самым главным? Если трон даже не наследуется, то почему бы просто-напросто не взять власть в руки самому сильному либо самому богатому?

А потому, что осуществление власти у кельтов понималось и исполнялось совершенно уникальным для тогдашних сообществ образом. Король (племенной вождь) не был хозяином земли – земля была всеобщей, принадлежала всем. Владыка получал власть на правах доверенного лица – осуществлял правление от имени «народа», а не от собственного. Это очень важно, поскольку нам, воспринимающим миф в его средневековой (европейско-средневековой) форме, Артур является в ипостаси короля-сюзерена, его рыцари – в образе вассалов или ленников, а население страны Логр – подданными. Нет ничего более ошибочного. Кельтский повелитель не мог ни унаследовать, ни принять власть, не мог е единолично осуществлять. Власть была ему поручена в результате консенсуса, а при ее осуществлении властелин обязан был руководствоваться благом страны и народа. Это благо понималось как благо земли – при хорошем владыке страна, или буквально понимаемая земля, была здорова и счастлива, цвела и рожала, кризис же власти либо хаос безвластия означали неурожай, голод и другие напасти. Когда правление владыки хромало, болела и земля.

Анджей Сапковский Мир короля Артура

Улыбнитесь

Король Артур готовился пойти в поход, но волновался о том, что он оставляет королеву Гвиневьеру наедине с рыцарями Круглого Стола.

Поэтому король пошел к волшебнику Мерлину за советом. На следующий день Мерлин продемонстрировал пояс целомудрия, который имел большую дыру в самом интересном месте.

– Это плохо, – сказал король. – Посмотри на это отверстие, как оно может защитить королеву?

– О, сэр, вы только посмотрите, – сказал Мерлин и вставил в дыру древко копья. Пояс целомудрия немедленно перегрыз его пополам.

– Мерлин, ты гений! Теперь я могу ехать, зная, что моя королева надежно защищена.

Надев на королеву пояс, король Артур | уехал в поход. Несколько лет спустя король вернулся в Камелот. Он немедленно собрал всех рыцарей Круглого Стола и приказал им снять штаны. Естественно, каждый рыцарь был более или менее поврежден. Кроме рыцаря Галахеда.

– Сэр Галахед, вы единственный истинный рыцарь, чем я могу вас наградить?

Но Галахед был нем.