Текст книги "Коллекция заблуждений. Люди. Том первый"

Юрий Долгорукий

Это, конечно же, не так. И в этом можно убедиться самим. Так, по словам В. Татищева: «Сей великий князь был роста немалого, толстый, лицом белый; глаза не вельми велики, нос долгий и накривленный; брада малая, великий любитель жен, сладких пищ и пития; более о веселиях нежели о расправе и воинстве помышлял, но все оное состояло во власти и смотрении вельмож его и любимцев». Не так уж и много общего с собирательной фигурой древнерусского воина, чей скульптурный образ и именуется памятником Юрию Долгорукому.

Историческая справка.

Юрий Долгорукий. Родился в 90-е годы 11 века. Князь суздальский и великий князь киевский, шестой сын Владимира Всеволодовича Мономаха. Скончался 15.5. 1157 года в Киеве.

На всякий случай, отмечу что прозвище свое князь получил не за непомерно длинные руки, а за то, что пытался «прибрать к рукам» как можно больше территории.

Годом рождения столицы России принято считать 1147 год, к этому году относится первое упоминание Москвы в летописях. Согласно одной из них, Ипатьевской, князь Юрий Долгорукий пригласил своего союзника, новгород-северского князя Святослава Ольговича к себе «в Москов».

Однако недавние раскопки на Манежной площади в центре Москвы позволили археологам сделать вывод, что Москва древнее, чем это было принято считать. Еще за 100—150 лет до 1147 года на территории современного центра Москвы уже сложилось славянское поселение городского типа. Этот факт подтвердили и другие раскопки, проводившиеся уже на территории Кремля.

Вот лишь некоторые находки археологов: среднеазиатские и армянские серебряные монеты, относящиеся к 862 и 866 годам соответственно, христианская вислая печать, датируемая 1093—1096 годами, и еще более древняя булыжная мостовая. Все они свидетельствуют в пользу того, что к апрелю 1147 года, на территории современного центра Москвы уже был совсем немалый город.

В то же время трудно не согласиться с археологом Кузьминым, в своей работе «От Скифии к России», отмечающем: «Если для Санкт-Петербурга известен не только год, но и день его основания, то 1147 год для Москвы или 753 год до н. э. для Рима – только опорные точки в их истории, весьма условные, формирующие определенный исторический миф. Но этот миф безобиден, поскольку он осознается как таковой, а не абсолютизируется, превращаясь в безапелляционную истину».

Ричард Первый

Так можно подумать, если судить о нем по книгам Вальтера Скотта. Реальный же Ричард особым благородством не отличался. Так известно, что после взятия одной из сарацинских крепостей он приказал распороть животы нескольким сотням пленников, чтобы проверить, не проглотили ли они драгоценности.

Не стоит думать, что таким жестоким Львиное сердце был только по отношению к мусульманам. И в своей родной стране подавляя мятежи, он, мягко говоря, не отличался милосердием.

Один из хронистов сообщает о Ричарде: «король так же часто заключал условия, как брал их обратно, он постоянно менял уже принятые решения или предъявлял новые затруднения, только что он давал слово, как брал его обратно и когда он требовал сохранения тайны, то сам ее нарушал».

В то же время его главному противнику египетскому султану Салах-ад-Дину (Саладину) как раз было свойственно благородство. Поведение английского короля вызывало у него, по меньшей мере, недоумение. Но сам он от своего слова не отказывался. Известен эпизод, когда Саладин не успел выполнить поставленные ему Ричардом условия, тот устроил кровавую резню (об этом чуть ниже). Саладин же от ответной резни удержался и ни один европейский заложник убит не был.

Еще один пример. В октябре 1187 года мусульмане овладели Иерусалимом. В противоположность крестоносцам, как правило, «отмечавших» взятие крепостей и городов кровавой резней, Саладин был великодушен. Христиане были отпущены за выкуп. За мужчину нужно было уплатить 10 золотых динаров, за женщину – 5 золотых динаров и 1 золотой динар за ребенка. Те же, кто не смог внести выкупа, были обращены в рабство. То же, конечно, не подарок, но, по крайней мере, мирные жители остались в живых.

Что интересно, крестоносцы создавая свой рыцарский кодекс, многое заимствовали у мусульман, в частности, у того же Саладина.

Кстати, деньги полученные в качестве выкупа Саладин не использовал для личного обогащения. Известно, что после смерти султана в его личной казне остался один золотой динар и 47 серебряных дирхемов. Современники отмечали, что правитель богатейшей страны был аскетичен и справедлив.

Историческая справка.

Ричард I (Английский) Львиное Сердце. Родился в Оксфорде 8 сентября 1157 года в семье Генриха II Плантагенета и Элеоноры (Алиеноры) Аквитанской (Гиенской). Один из организаторов и участник Третьего крестового похода. Блестящий полководец. Скончался 6 апреля 1199 года.

Юсуф ибн-Айюб (Саладин). Родился в 1137 (1138) году в городке Текрите (ныне находится на территории современного Ирака). Султан Египта и Сирии. Проявил себя с самой лучшей стороны во время войн с крестоносцами. Скончался 4 марта 1193 года.

Улыбнитесь

Начать с того, что цель крестовых походов была вовсе не в том, чтобы убивать встречных евреев, а в том, чтобы освободить гроб Господень из рук магометан. Евреи же просто попадались по дорогам, и их убийство нисколько не утомляло благородных рыцарей, имеющих на одежде изображение красного креста. В конце концов, это была обычная еврейская замашка: надоедать своим присутствием господам и беспокоить занятых людей, которые их и знать не хотят…

Наконец подошли к Иерусалиму. После упорного сопротивления город был взят, причем крестоносцы, пылая неукротимым желанием попасть в рай, без пощады избивали магометан и евреев; кони рыцарей ходили по колена в крови – так облагородило крестоносцев величие высокой идеи. На третий день войско, собравшись у гроба Господня, плакало от умиления: это были чувствительные мягкие сердца.

«Всеобщая история» обработанная «Сатириконом».

В том, что английский король был человеком мужественным, нет сомнений. Но прозвище он получил не за это, а за не совсем благородный, а точнее совсем не благородный, поступок. После падения Агры Саладин должен был в определенный срок выплатить 200 тысяч марок золотом. Однако вовремя сделать это он не успел. Тогда Ричард в порыве гнева приказал вывести и заколоть перед воротами Акры более 2 тысяч мусульманских заложников. За это он и получил свое прозвище и вдобавок не получил, естественно, обещанных денег.

Улыбнитесь

У Ричарда, кроме огромной физической силы, не было никаких дарований. Он только умел драться, рычать и сердиться. В наше время его не пустили бы в порядочный чемпионат борцов. Вернуть Иерусалим Ричарду Львиному Сердцу, разумеется, не удалось, но зато он навел страх на детей всей округи.

«Всеобщая история» обработанная «Сатириконом».

Саладин

Это не так. В действительности же это один из его титулов. В переводе с арабского Салах-ад-Дин означает «Честь Веры». Звали же знаменитого полководца Юсуф ибн-Айюб.

Не так давно французским писателем Эрбером ле Поррье была озвучена легенда о том, что Саладин был обыновенным пастухом, лишь в восемнадцать лет спустившимся с гор. Однако, похоже, эта история была сочинена иракскими пропагандистами времен Саддама Хусейна, который, как известно, выходец из крестьянской семьи. Чтобы провести связь через века между легендарным предводителем мусульман и, человеком, мнившим себя таковым в наше время и сочинили легенду о Саладине-пастухе.

В то же время некоторые хроники крестоносцев сообщают о западном происхождении Саладина. Якобы он происходил из рода графов Понтье, дружил со знаменитым трубадуром Бертраном де Борном и участвовал в турнирах. Ему даже приписывают амурные подвиги и ухаживания за Алиенорой Аквитанской, матерью Ричарда Львиное Сердце. Все эти домыслы, конечно же, не состоятельны.

Несостоятельны и попытки некоторых современных западных специалистов, выполняющих политический заказ, найти изъяны в биографии Саладина. Они, конечно, пытаются, но получается у них не слишком хорошо. А потому приписывают ему нарушение прав человека, преследование инакомыслящих и прочие преступления перед демократией. Забывают они только, что крестоносцам (которые, являлись представителям западной цивилизации) эти обвинения подошли бы гораздо больше. Да, и какая если уж на то пошло, могла быть демократия и права человека в двенадцатом веке? Тем более в ее нынешнем понимании.

Улыбнитесь

Через сорок лет стало известно, что Иерусалим находится в чужих руках. Султан Саладин, взяв город, пощадил христианских жителей, без нужды никого не убивал, а иерусалимскому королю Гвидо возвратил свободу. По этим-то поступкам христианская Европа и узнала, что святым городом овладели некто иные, как неверные.

«Всеобщая история» обработанная «Сатириконом».

Тамар

Некогда Михаил Юрьевич Лермонтов написал:

 
В глубокой теснине Дарьяла,
Где роется Терек во мгле,
Старинная башня стояла,
Чернея на черной скале.
В той башне высокой и тесной
Царица Тамара жила:
Прекрасна, как ангел небесный,
Как демон, коварна и зла…
 

С легкой руки Лермонтов «коварной и злой» воспринимают Тамар многие наши соотечественники, не знакомые с «Витязем в тигровой шкуре» {правильное название этой поэмы Руставели «Витязь в барсовой шкуре», но здесь приводится общеупотребляемое название} и документальными источниками, в которых приводится жизнеописание легендарной царицы Грузии.

Дошедшие до нас документы и свидетельства современников рисуют царицу Тамар как трудолюбивую, мудрую и скромную правительницу, сделавшую невероятно многое во благо своей родной Грузии. Что же касается ее красоты, то здесь древние источники и солидарны с русским поэтом:

 
Лев, служа Тамар-царице, держит меч ее и щит.
Мне ж, певцу, каким деяньем послужить ей надлежит?
Косы царственной – агаты, ярче лалов жар ланит.
Упивается нектаром тот, кто солнце лицезрит.
 

(Шота Руставели)

Справедливости ради отметим, что Лермонтову не пришлось выдумывать демонический образ Тамары. Он позаимствовал его из некоторых народных преданий, в которых царица жестока и коварна, и, в первую очередь, с мужчинами, пытающимися завоевать ее расположение. По мнению некоторых исследователей, этот образ соответствовал реальной женщине – младшей сестре правительницы Грузии Русудан. С годами некоторые ее черты были перенесены на Тамар, видимо по той простой причине, что мифологизированная героиня, которой со временем стала реальная царица должна быть не только мудрой и красивой, но еще и обладающей могучей силой, в том числе и сексуальной.

Кстати, как и положено героине мифа у Тамар особые отношения со смертью. Согласно народных легенд великая царица Грузии не умерла, а спит в золотой колыбели. Когда ее стране придется особенно тяжко, она проснется и поможет своему народу.

Историческая справка.

Тамар Великая. Родилась около 1165 года. Происходила из древней грузинской династии Багратидов. Время царствования святой Тамары известно как золотой век грузинской истории. Скончалась в 1213 году.

Цитата на полях

Воссела волею Божьею Тамар в лето от начала сотворения мира шесть тысяч шестьсот восемьдесят шестое…; другой ей подобной невестки в те времена не видела страна грузин, – она достойна того, чтобы потомки чтили ее и из поколения в поколение восхваляли.

…возвысив свой ум, со смиренной душой узрела тяжесть ей порученного дела и, направив взоры к своему небесному руководителю, стала управлять, как то внушал ей Святой Дух. Обозрела всех вокруг себя с радостью познания и мигом распознала, одним взглядом, искренних и криводушных, коварных и непорочных, верных и двоедушных. И рассудив мудро, сперва всех щедро осыпала милостями, чтобы при ведении дел верные по верности своей были благодарны ей, а прочие были бы вынуждены молчать при воздаянии мзды.

…С этих пор требуется широкий ум и мудро повествующий язык тому, кто хотел бы вписать успехи Тамар в ее делах. Потому что, как никто не может сосчитать по одному волосы на голове, также никто не сможет описать эти дела, а если бы кто-нибудь и смог, кажется сомнительным, чтобы грядущие поколения могли ему поверить.

Но лев по когтям узнается, а Тамар – по делам: кто пожелает знать, пусть посмотрит города, крепости и области, принадлежавшие султанам, ею взятые, границы, вдвое ею расширенные против тех, которые она, воцарившись, застала, как крайние пределы царства, – и ищущий правды о делах Тамар уже по одному этому узнает ее. Затем, пусть узнает он о дани, наложенной ею на земли, раскинутые от Грузии до Ирака и на стороне Багдада до Мараги. И, наконец, достаточно, что сам халиф, напуганный, сидя на корточках, молит о пощаде творца.

«Жизнь царицы цариц Тамар»

Чингис-хан

На Западе особенно, да и в нашей стране тоже довольно распространено мягко говоря не слишком уважительное отношение к Чингис-хану. Многими историками раньше преподносился образ дикого, необузданного и жестокого кочевника – сущего дьявола. Это, конечно же, не так. Конечно же, основатель монгольского государства был сыном своего времени, но утверждать, что он был более жестоким, чем большинство тех же европейцев, просто нелепо. На Востоке Чингис-хан до сих пор пользуется огромным уважением, о чем очень хорошо свидетельствует случай описанный Львом Николаевичем Гумилевым (смотрите Цитата на полях»).

Отметим, что многие приписываемые монголам, и в частности Чингис-хану, зверства, просто тенденциозные выдумки антимонгольски настроенных авторов. Так, например, по устоявшемуся мнению жестокие монголо-татары разрушили культурные оазисы земледельческих городов. Но было ли так в действительности? Ведь официальная версия построена на легендах, созданных придворными мусульманскими историографами. О том, чего стоят эти легенды рассказывает в своей книге «От Руси к России» Лев Николаевич Гумилев. Он пишет, что о падении Герата исламские историки сообщали как о бедствии, при котором в городе было истреблено все население, кроме нескольких мужчин, сумевших спастись в мечети. Город бы полностью опустошен и лишь дикие звери бродили по городу и терзали мертвецов. Отсидевшись, некоторое время и придя в себя, спасшиеся жители Герата отправились в дальние края грабить караваны, руководствуемые «благородной» целью – вернуть себе утраченное богатство.

Далее Гумилев продолжает: «Это характерный образчик мифотворчества. Ведь, если бы все население большого города было истреблено и лежало трупами на улицах, то внутри города, в частности в мечети, воздух был бы заражен трупным ядом, и спрятавшиеся там просто умерли бы. Никакие хищники, кроме шакалов, возле города не обитают, а в город и они проникают очень редко. Измученным людям двинуться грабить караваны за несколько сот километров от Герата было просто невозможно, поскольку им пришлось бы идти пешком, неся на себе тяжести – воду и провизию. Такой „разбойник“, встретив караван, не смог бы его ограбить, поскольку сил хватило бы лишь на то, чтобы попросить воды».

Еще более нелепы сообщения исламских историков о падении Мерва. Монголы взяли его в 1219 году и якобы истребили там всех жителей города до последнего человека. Тем не менее, уже в 1220 г. Мерв восстал, и монголам пришлось взять город снова (и снова всех истребить). Но еще через два года Мерв выставил для борьбы с монголами отряд в 10 тысяч человек.

Подобных примеров множество. Они еще раз наглядно показывают насколько можно доверять историческим источникам.

Трудно не согласить с виднейшим политическим деятелем Азии Джавахарлалом Неру, отмечавшем: «Монголы были кочевниками… Многие думают, что поскольку они были кочевниками, они должны были быть варварами. Но это ошибочное представление… у них был развитый собственный уклад жизни и они обладали сложной организацией… Чингис, без сомнения, был величайшим военным гением и вождем в истории. Александр Македонский и Цезарь кажутся незначительными в сравнении с ним… Он был в высшей степени способным организатором и достаточно мудрым человеком… Его империя, возникшая так быстро, не распалась с его смертью… Его изображают крайне жестоким человеком. Он, без сомнения, и был жесток, но он не слишком отличался от многих других властителей того времени… Когда умер Чингисхан, Великим ханом стал его сын Угедей (Русь покорил его племянник Батый – С.М.) … он был гуманным и миролюбивым человеком… Спокойствие и порядок установились на всем огромном протяжении монгольской империи… Европа и Азия вступили в более тесный контакт друг с другом…»

Цитата на полях

Однажды мой казахский друг, весьма образованный и талантливый искусствовед, рассказал историю, очевидцем которой он был. В экспедиции ему пришлось заночевать в доме, где собралось много казахов, в том числе людей с высшим образованием и высоким общественным положением. В компании был и один бедный старичок, ведущий свою родословную от потомков Чингисидов. Эти люди в степи пользуются большим уважением.

За шумной застолицей возникли споры на родовой почве, перешедшие в яростную ссору. Заблестели ножи, зазвенело стекло разбитых бутылок…

И тогда старичок вскочил и крикнул: «Чингисдык роух шакрым!» Что означало: «Дух Чингиса слышит!». Это отрезвило всех мгновенно. Ножи были убраны в ножны, и люди разошлись.

Лев Николаевич Гумилев

Чингис-хану принято приписывать стремление покорить весь мир. Однако, если проверить ход исторических событий без предвзятости, то можно увидеть, что все войны, которые вел Чингисхан, а их было четыре, были спровоцированы его противниками, а все территориальные приобретения лежали в ареале Великой степи.

Что интересно, все самые грандиозные завоевания монголов были совершены не при грозном Темуджине, а при его мягком, бесхарактерном сыне – пьянице Угэдэе, и при его преемнике Мунке-хане (доброту, великодушие и терпимость Мунке отмечал даже посланник из Европы Рубрук).

Что интересно, Чингису и его детям приписывают опустошение Азии в то время, как другие события, гораздо большего масштаба, такие как, к примеру, поголовное истребление ойратов маньчжурским императором Цянь Луном в 1756—1758 гг., даже не упоминаются. А ведь воины Цянь Луна охотились за женщинами, детьми и стариками, никому не давая пощады. Официальная китайская история ограничилась короткой справкой: «Было убито более миллиона ойратов». Вдумайтесь только, более миллиона ойратов! И об этом преступлении и поныне мало кто знает, а вот о якобы стремлении Чингис-хана покорить весь мир до сих пор «трубят». Но даже если оно у него было, то что с того? А у Александра Македонского его не было? А другие полководцы и государственные деятели, что не хотели этого? Для пассионария такого масштаба, каким был Темуджин, стремление расширить свои владения вполне естественно.

Историческая справка

ЧИНГИСХАН. Родился в середине 12-го века (годы рождения называют разные 1155, 1162, 1167) в урочище Делюн-Болдак на берегу реки Онон (точное местонахождение неизвестно; возможно, совр. Делюн-булдак в Читинской области Российской Федерации). Основатель монгольской империи, один из крупнейших завоевателей в мировой истории. Скончался 25 августа 1227 года в летней ставке в районе Тяньшуй на реке Ци, к югу от гор Люпаньшань.

Цитата на полях

Чингис-хан был человеком в высшей степени достойным, одаренным и мужественным.

Марко Поло

Александр Невский

Это выражение из Евангелия в несколько измененном виде было вложено в уста Александра Невского сценаристом П. А. Павленко. В одноименном фильме Александр Невский говорил: кто с мечом к войдет, от меча и погибнет. Впоследствии, эта фраза не раз приводилась в газетных статьях и плакатах как подлинная историческая фраза Александра Невского. Но в источниках жизнеописания Александра Невского («Псковская вторая летопись» и «Софийская первая летопись») этих слов нет.

Историческая справка.

Александр Невский. Родился 30 мая 1220 во Владимире. Русский государственный деятель, полководец, князь Новгородский, великий князь Владимирский.

После победы над шведами на берегу Невы в 1240 был прозван Невским. 5 апреля 1242 года нанес решающее поражение вторгшимся на Русь рыцарям Ливонского ордена в битве на льду Чудского озера (Ледовое побоище). Умер в Городце 14 ноября 1263. Русская православная церковь причислила его к лику святых.

Цитата на полях

Полагаю, что князь Александр, так же, как его соратники, принадлежал к поколению новых людей, поднявших Русь на недосягаемую высоту. Жертвенное поведение Александра Ярославича разительно отличается от нравов древнерусских удельных князей. Сформулированная Александром доминанта поведения – альтруистический патриотизм – на несколько столетий вперед определила принципы устроения Руси. Заложенные князем традиции союза с народами Азии, основанные на национальной и религиозной терпимости, вплоть до XIX столетия привлекали к России народы, жившие на сопредельных территориях.

Лев Николаевич Гумилев