Текст книги "Лекции по семиотике культуры и лингвистике"

109. Кирсанова Р. М. Сценический костюм и театральная публика в России XIX века. Калининград. – М., 1997.

110. Кислицина Е. Г. К вопросу об отношении Пушкина к религии // Пушкинский сб. памяти профессора Семена Афанасьевича Венгерова. – М.; Пг., 1923.

111. Кнабе Г. С. Воображение знака: Медный всадник Фальконе и Пушкина. – М., 1993.

112. Ковтун Е. Ф. Путь Малевича //К. Малевич. – М., 1988.

113. Комеч А. И. Символика архитектурных форм в раннем христианстве // Искусство Западной Европы и Византии. – М., 1985.

114. Композиторы «Могучей кучки» об опере. – М., 1985.

115. Коран. Перевод смыслов Валерии Пороховой. – М.; Киев, 1991. – 450 с., с. 379.

116. Корбин К. Описания и рассуждения. Книга эссе. – М., 2000.

117. Корневище О. Б. Книга неклассической эстетики. – М., 1998.

118. Краснодебская Н. Г. Такое шаманство: о форме и содержании обрядов демонического культа сингалов // Шаман и Вселенная в культуре народов мира. – СПб., 1997.

119. Красухин Г. Пушкин. Болдино. 1833: Новое прочтение: «Медный всадник», «Пиковая дама», «Анджело», «Осень». – М., 1997.

120. Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика: Язык тела и естественный язык. – М., 2002.

121. Кристоф А. Толстая тетрадь. – СПб., 1992.

122. Куприн А. И. Голос оттуда, 1919–1934. – М., 1999.

123. Кураев А. Человек перед иконой: Размышление о христианской антропологии и культуре // Квинтэссенция: Филос. Альманах. – М., 1992.

124. Ладыгина-Котс Н. Н. Дитя шимпанзе и дитя человека. – М., 1935.

125. Лебрен Шарль. О методе изображения страстей. Мастера искусства об искусстве. Т. 3. – М., 1966.

126. Левада Ю. Христианство // Философская энциклопедия. – М., 1970, Т. 5.

127. Леви Примо. Человек ли это? – М., 2001.

128. Левин Ю. И. Тезисы к проблеме непонимания текста // Структура и семиотика художественного текста: труды по знаковым системам. – Тарту, 1981. Вып. 12.

129. Лекомцев Ю. К. Процесс абстрагирования в изобразительном искусстве и семиотика // Семиотика текста / Труды по знаковым системам. XI. – Тарту, 1979.

130. Леонардо да. Винчи Книга о живописи. – М., 1934.

131. Либкнехт К. Мысли об искусстве. – М., 1971.

132. Лифшиц Л. И. Русское искусство X–XVII веков // Русское искусствоX – начала XX в. – М., 1989.

133. Лотман Ю.М Беседы о русской культуре. Быт и нравы русского дворянства XVIII–XIX вв.

134. Лотман Ю. М. Несколько мыслей о типологии культур // Языки культуры и проблемы переводимости. – М., 1987.

135. Лотман Ю. М. Риторика // Структура и семиотика художественного текста /Труды по знаковым системам. XII. 1981.

136. Лотман Ю. М. и тартуско – московская семиотическая школа: [Сб.]. – М., 1994.

137. Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. – Таллинн, 1992–1993.

138. Лук А. Н. О чувстве юмора и остроумии. – М., 1968.

139. Мазель Л.О системе музыкальных средств в некоторых принципах художественного воздействия музыки // Интонация и музыкальный образ. – М., 1965.

140. Мазурина В. Н. Уникальный экспонат из собрания ГМИР (к символике бубна непальского шамана) // Шаманизм и Вселенная в культуре народов мира. – СПб., 1997.

141. Максуд Р. Ислам / Рукайя Максуд. – пер. с англ. В. Новикова. – М., 2002.

142. Малевич К. – Амстердам, 1988.

143. Малевич К. В. Супрематизм. 34 рисунка. УНОВИС. – Витебск, 1920.

144. Малерб М. Религии человечества. – М.; СПб., 1997.

145. Малков Ю. Г. Некоторые аспекты развития восточно-христианского искусства // Советское искусствознание 1977–2, 1978.

146. Мандельштам О. О природе слова. Слово и культура. – М., 1987.

147. Масонство в его прошлом и настоящем: В 2 т. Переизд. 1914 г. – М., 1991.

148. Мастера искусства об искусстве. В 7 томах. Т. V, кн. I. – М., 1969.

149. Мельникова Е. Медный всадник в контексте скульптурной символики романа Андрея Белого «Петербург» // Учен. зап. Тарт. гос ун-та. – Тарту, 1985. Вып 680 Блоковский сборник.

150. Милюков П. И. Очерки по истории русской культуры. – М., 1992.

151. Мириманов В. Б. Эволюция взглядов на африканское искусство и его функции в системе традиционной культуры // Теории, школы, концепции. – М., 1986.

152. Мириманов В. Б. Изображение и стиль: Специфика постмодерна. Стилистика 1950–1990-х гг. – М., 1998.

153. Миркина З. Истина и ее двойник: Идея христианства в творчестве А. С. Пушкина и Ф. М. Достоевского. – М., 1993.

154. Мифы народов мира. Энциклопедия. В двух томах. – М., 1991, т. 1.

155. Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С. А. Токарев. 2-е изд. – М., 1991.

156. Михайлов Т. М. Бурятский шаманизм: история, структура и социальные функции. – Новосибирск, 1987.

157. Морозов В. В. Этикет реальный и этикетность искусства: русский дипломатический церемониал // Этнографическое изучение знаковых средств культуры. – Л., 1989.

158. Моруа А. Париж / Пер. с франц., коммент. И. Кузнецовой. – М., 1970.

159. Мочалов Л. В. Пространство мира и пространство картины. – М., 1983.

160. Мочалов Л. В. О систематике типов пространственного построения картины // Сов. искусствознание. – М., 1978. № 2.

161. Муриан И. Ф. О применении термина «классика» к искусству востока на примере искусства Непала и Индонезии // Искусство Востока Проблемы эстетического своеобразия. – СПб., 1997.

162. Назарли М. Д. Бытие «царственного духа» в сефевидской живописи // Эстетика Бытия и эстетика Текста в культурах средневекового Востока. М., 1995

163. Новик Е. С. Семиотические функции голоса в фольклоре и верованиях народов Сибири // Фольклор и мифология Востока. – М., 1999.

164. Новикова М. Пушкинский космос: Языческая христианская традиция в творчестве Пушкина. – М., 1995.

165. Нурматова В. А. Творчество Мухаммада Надира Самарканда // Из истории живописи Средней Азии: Традиции и новаторство. Сб. статей. – Т., 1984.

166. Овсянико-Куликовский Д. Идея безконечного в положительной науке и в реальном искусстве. – Вопросы теории и психологии творчества. Т. 1. – Харьков, 1907.

167. Овсянников О. В., Чукова Т. А. Крест в культуре русского Севера XVIII – начала XX вв. Функции и семантика // Семиотика культуры. – Архангельск, 1989.

168. Окладникова Е. А. В поисках истоков шаманистких представлений аборигенов Сибири // Фрайнкопф Герб. Вселенная шамана. – СПб., 1995.

169. Олсуфьев Ю. А. Иконописные формы как формулы синтеза // Троица Андрея Рублева: Антология. – М., 1981.

170. Онеггер А. О музыкальном искусстве / Коммент. В. Н. Александровой, В. И. Быкова. – Л., 1979.

171. Оруэлл Джордж. 1984 // Новый мир, 1989, № 2.

172. Осповат А. «Печальную повесть сохранить…»: Об авторе и читателях «медного всадника». – М., 1985.

173. Островский А. Б. Алфавит и история. Числовой код космоэтногенеза в книге Бытия / Метафизические исследования. Вып. 8. – СПб., 1998.

174. Павлинская В. Р. Некоторые дополнения к изучению шаманского костюма народов Сибири // Шаман и Вселенная в культуре народов мира. – СПб., 1997.

175. Паперный В. З. Культура «Два». – М., 1997.

176. Пекарский Э. К., В. Н. Васильев. Плащ и бубен якутского шамана // Материалы по этнографии России. Т. I. – СПб., 1910.

177. Печчеи А. Человеческие качества. – М., 1985.

178. Пиотровский Б. М. О мусульманском искусстве. – СПб., 2001.

179. Платонов А. П. Размышления читателя. – М., 1980.

180. Плугин В. А. Некоторые проблемы мировоззрения Андрея Рублева: (древнерсская живопись как исторический источник): Автореф. дис. канд. ист. наук. – М., 1969.

181. Потебня А. А. Из записок по теории словесности. – Харьков, 1905

182. Потебня А. А. Мысль и язык // Потебня А. А. Полн. Собр. Соч.: В 4 т. – М., 1926. Т. 1.

183. Прокофьева Е. Д. Шаманские костюмы народов Сибири // Сб. МАЭ. 1971. Т. 27.

184. Пунин Н. Н. Первый цикл лекций, читанных на краткосрочных курсах для учителей рисования. Современное искусство. – Пг., 1920.

185. Пуссен Никола. Письма. Мастера искусства об искусстве. Т. 3. – М., 1966.

186. Пушкин А. С. Полное собрание сочинений. В 10 тт. – М., 1975.

187. Радионова Т. Н., Фомин В. П. Роль интонации в художественной коммуникации // Художественная коммуникация и семиотика. – М., 1986.

188. Раушенбах Б. В. P. S.: Постскриптум. – М., 1999.

189. Раушенбах Б. В. Иконография как средство передачи философских представлений // проблемы изучения культурного наследия: Сб. ст. – М., 1985.

190. Раушенбах Б. В. Некоторые психологические аспекты космонавтики и эстетики //Психологический журнал, 1986. Т. 7, № 6.

191. Резников Л. О. Гносеологические проблемы семиотики. – Л., 1964.

192. Романова Е. Н. К интерпретации символики якутского шаманского обряда (путешествие за душой – «Кут» больного) // Шаманизм и ранние религиозные представления. Этнологические исследования по шаманству и иным ранним верованиям и практикам. Т. 1. – М., 1995.

193. Роузентал Ф. Функциональное значение арабской графики // Арабская средневековая культура и литература. Сб. статей зарубежных ученых. – М., 1978.

194. Рубинштейн Л. С. Регулярное письмо. – СПб., 1996.

195. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. – М., 1989. Т. I.

196. Ряполова В. А. «Махабхарата» // Театр Питера Брука. Взгляд из России: Сб. ст. и мат-лов. – М., 2000.

197. Сакулин П. Пушкин и Радищев: Новое решение старого вопроса. – М., 1920.

198. Сефер Йецира Книга создания. Перевод Тантлевского И. Р. // Метафизические исследования. Вып. 8. Религия – СПб., 1998.

199. Сидоров А. И. Некоторые проблемы ранневизантийской философии // Древнейшие государства на территории СССР. – М., 1985.

200. Сидоров Е. С. Шаман: человек, религия. – Якутск, 1994.

201. Силард Е. Пушкин в зеркале авангардных травестий // The context of Alexander Sergeevich Pushkin. Lewiston; Queenston, 1988.

202. Сихра А. Интонации и музыкальный образ. Статьи и исследования музыковедов Советского Союза и других стран. – М., 1965.

203. Скворцова Е. Л. Японское традиционное искусство гэйдо: источники эстетического своеобразия // Искусство Востока. Проблемы эстетического своеобразия. – СПб., 1997.

204. Скрынникова Т. Д. Традиционное мировоззрение бурят и шаманизм // Методологические и теоретические аспекты изучения духовной культуры Востока. Вып. 2: Сб. ст. – Улан-Удэ, 1997.

205. Смоляк А. В. Шаман: личность, функции, мировоззрение (Народы Нижнего Амура). – М., 1991.

206. Соловьев В. С. Русская идея // Соч. В 2 т. – М., 1990. Т. 2.

207. Соловьев О. Ф. Масонство: Словарь– справочник. – М., 2001.

208. Старцев В. И. Российские масоны XX века // Вопросы истории. 1989. № 6.

209. Стенли-Бейкер Джоан. Искусство Японии. – М., 2002.

210. Стивенс Д., Седлетски-Стивенс Л. Секреты шаманизма: Как использовать древнюю мудрость для улучшения и обогащения вашей жизни. – М., К., 2001.

211. Сукиасян Э. Р. Классификационные системы в их историческом развитии, проблемы типологии и терминологии., 1998.

212. Таксами Ч. М. Вводная статья //Фрайнкопф Герб. Вселенная шамана. – СПб., 1995

213. Телия В. Н. Коннотативный аспект семантико-номинативных единиц. – М., 1986.

214. Терентьев А. А. Использование музейных коллекций в критике буддизма. – Л., 1981.

215. Терентьев А. А. Определитель буддийских изображений. – СПб., 2004.

216. Тимофеев Г. Н. Тайны сибирских шаманов. – Сургут, 1996.

217. Тойнби А.Дж. Цивилизации перед лицом истории. – М.,1995.

218. Топоров В.Н Петербург и петербургский текст русской литературы // Семиотика города и городской культуры: Петербург: Тр. по знаковым системам. Вып. 18. – Тарту, 1984.

219. Трубецкой Е. Три очерка о русской иконе. – М., 1991.

220. Трубич Э. Очерки каббалы // Восход. 1885. № 1, 2.

221. Тугутов И. И. Гадание и традиционная культура //Байкальские встречи III: Культуры народов Сибири: Материалы III Международного симпозиума. Т. I. – Улан-Удэ, 2001.

222. Успенский П. Д. Tertium organum: Ключ к загадкам мира. – СПб., 1992.

223. Федоров Н. Ф. Философия общего дела. – М., 1982.

224. Философская энциклопедия: В. 5 тт. – М., 1962–1970.

225. Фишер Роберт Е. Искусство буддизма. – М.: СЛОВО/SLOVO, 2001.

226. Флайер М. С. Церковь Спаса на крови // Иерусалим в русской культуре. – М., 1994.

227. Флоренский П. А. Иконостас //Богословские труды. – М., 1972. Т. 9.

228. Флоренский П. А. Обратная перспектива // у водоразделов мысли. – М., 1990. Т. 2.

229. Флоренский П. А. Собр. Соч.: В 4 т. / Под общ. Ред. П. А. Струве. – Париж, 1985. Т. 1.

230. Фомина А. Фенечка // Ровесник, 1999. № 6.

231. Фролов А. Б. Происхождение календаря // Календарь в культуре народов мира. – М., 1999.

232. Фромантен Э. Старые мастера. – М., 1966.

233. Харитонова В. И. Сексуально-эротический элемент в магико-мистической практике // Шаманизм и ранние религиозные представления: Этнол. Исслед. По шаманству и иным ранним верованиям и практикам. – М., 1995. Т. 1.

234. Ходасевич В. Кощунства Пушкина // Современные записки. – М., 1924.

235. Холл М. П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. – Новосибирск, 1992.

236. Цейтлин А. Г. Мастерство Пушкин. – М., 1938.

237. Цивьян Ю. Проксемика: язык пространства // Наука и техника, 1988. № 8/9.

238. Цукер А. М. От диалога к синтезу // Сов. музыка. 1986. № 6.

239. Чегодаева М. А. Портрет художника на фоне Академии // Культура. 1998. № 40.

240. Швейцер А. И. С. Бах. – М., 1964.

241. Шептунова И. И. «Васту-джняна» – законы ваяния по материалам средневекового индийского трактата «Вастусутропанишат» // Искусство Востока Проблемы эстетического своеобразия. – СПб.: Государственный институт искусствознания, 1997.

242. Шингаров Г. Х. Эмоции и чувства как форма отражения действительности. – М., 1971.

243. Шмидт С. О. Становление Российского самодержавства: Исслед. соц. – полит. истории времени Ивана Грозного. – М., 1973;

244. Шмидт С. О. Первое упоминание об оружейной палате и минатюры Царственной книги // Государственные музеи Московского Кремля: Материалы и исслед. – М., 1976.

245. Шукуров Ш. Искусство средневекового Ирана (Формирование принципов изобразительности). – М., 1989.

246. Шукуров Шариф М. Художественное творчество и проблема теодицеи // Эстетика Бытия и эстетика Текста в культурах средневекового Востока. – М., 1995.

247. Щетько А. П. Шаман – фитотерапевт (на материале индейцев равнин) // Шаман и Вселенная в культуре народов мира. – СПб., 1997.

248. Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза. – К., 2000.

249. Элиаде М. Азиатская алхимия: Сб. эссе. – М, 1998.

250. Эпштейн М. Фауст на берегу моря // Вопросы литературы. 1981., № 6.

251. Этнографическое изучение знаковых средств культуры. – Л., 1989.

252. Юнг К. Г. Бог и бессознательное. – М., 1998.

253. Юсфин А. Музыка и проблемы глобальной экологии человека + Сов. музыка. 1990. № 8.

254. Якобсон П. Я. Психология чувств. – М., 1958.

255. Якобсон Р. Работы по поэтике. М., 1987.

256. Ardaban N., Bakhatiar L. The sense jf Unity. The Suf Tradition in Persian Architecture. 2nd ed. L. 1975.

257. Debreczeny P. Social Functions of Literature: Alexander Pushkin and Russian culture. Stanford, Calif., 1997

258. Derrida J. de. Marges de la philosophie. P., 1972.

259. F. D. K. Bosch.The golden germ. s’Gravenhage, Mouton, 1960.

260. Fevrier J. Histoire de l’arture. Paris.,1948

261. Fitzlyon K. Introduction // Johnston C. Talk About the Last Poet: A Nouvelle in Verse and Other Poems Including Potted Memored Pushkin… Londn; Sydney; Toronto, 1981

262. Fubini E. Musika e linguaggio nell’estetica contemporanea.Torino, 1792.

263. G. Roerich. Tibetan Painings. P., 1925.

264. Grabar O. The VisualArts. – CHI. T.4. Cambridge,1975.

265. Iлиади О. М. Праця, краса, талант. Киiв, 1975.

266. Jensen H. Die Schrift ib Vergangenheit und Gegenwart Glucklstadt, 1935.

267. Knigge A. Puškin Verserzählug «Der eherne Reiter» in der russischen Kritik: Rebellion oder Unterwerfung. Amsterdam, 1984 [4]

268. L.Sh. Dagyab. Tibetan Religious Art. Wiesbaden, 1977.

269. Moshe Idel, Kabbalah, New Perspectives, New Haven / London, 1988.

270. Shapovalova V. A. S. Pushkin and the St. Ptersburg Text: The Context of Alexander Sergeevich Рuskin. Lewiston; Queenston, 1988.

271. V. Lossky. Essai sur la Theologie mystique de l’Eglise d’Orient: Auber, 1944.