Текст книги "Бесчеловечно. Психология охранников концентрационных лагерей"

Другие увидели нечто большее. Вначале лишь серую массу, как и первые. Но затем они постепенно разглядели нечто большее, чем массу: человеческие черты, знакомое лицо, которое они видели каждый день, в отчаянии или радости. Радость горбушке хлеба или перерыву в работе. Потом это лицо превратилось в личность. Со своими заботами и горестями. Были и другие радости – семейная фотография с улыбающимися людьми на веранде, похожая на фотографии, сделанные в Норвегии. Постепенно появились еще лица, превратились в людей, отдельных индивидов, попавших в ужасную ситуацию. Такую, с которой вряд ли мог бы справиться норвежец. Ситуацию, которая сломила бы многих. Эти люди были также сломлены, но они продолжали жить – так или иначе. Очумевшие от голода, холода и страха. Но это были люди. Такие же, как мы. Люди, которым надо было помочь, хотя бы немножко. Люди, к которым надо было относиться как к людям. Не бить и не стрелять, а помочь.

Глава 9. Выводы

Перед нами выводы студента-социолога из данного исследования на 1 января 1952 г. Он надеется вернуться к данному материалу позднее, чтобы осмыслить его более глобально на базе будущих теоретических знаний.

1. Пребывание в концентрационном лагере и предваряющий это пребывание арест ведут к изменению поведения заключенных по сравнению с прежней ситуацией. Модели поведения, свойственные нормальной жизни, целиком разрушаются и вместо них возникают новые.

2. Сербские лагеря в Северной Норвегии могут быть во всех отношениях приравнены к концентрационным лагерям типа лагерей уничтожения.

3. Часть норвежских охранников в сербских лагерях принимали активное участие в жестоком обращении с заключенными и их убийстве, в то время как остальные норвежцы, находившиеся в такой же ситуации, не делали этого.

4. Мы не обнаружили различия между охранниками, виновными в злодеяниях по отношению к заключенным и их убийстве, и остальными охранниками, которое было бы связано с их поведением до службы в лагере. Имеются в виду их профессии, совершение ими уголовных преступлений, степень авторитарности их личности и их общее отношение к различным группам людей, за исключением сербов.

5. Напротив, они отличались от остальных тем, что были моложе и попали в условия, которые вызвали у них более сильную фрустрацию, чем у остальных. Они воспринимали эту фрустрацию острее, а также имели иное представление о сербах и иное отношение к ним, чем остальные.

6. а) Представление о сербах и отношение к ним у тех охранников, которые жестоко обращались с ними и убивали их, основывались на непонимании пункта 1.

б) Наряду с непониманием воздействия обстановки концентрационного лагеря на сербов и, возможно, по причине такого непонимания, эти охранники описывали сербов как однородную массу без нюансов, что указывает на почти полное отсутствие контактов с ними.

в) Их описания свидетельствуют также об отсутствии идентификации с сербами.

г) Их описания говорят также о том, что они воспринимали сербов как людей с целым рядом неполноценных качеств, занимающих промежуточное положение между животным и человеком, а также

д) как группу людей, внушающих им страх.

7. Такое восприятие сербов и отношение к ним были, вероятно, характерны для них еще до того, как они проявили себя как мучители и убийцы сербов, и послужили таким образом, предпосылкой для их поведения в лагере. Во всяком случае, чрезвычайно вероятно, что данное различие в отношении существовало как до их пребывания в лагере, так и во время этого пребывания.

8. Поэтому весьма возможно, что пункт 6 представляет собой механизм, который сделал возможным жестокое обращение и убийство, и позволил им отказаться от своей системы норм в данном единственном случае и сохранить эту систему в других случаях, тем самым избавив их от полной реорганизации общей системы норм.

Можно представить все это также и по-другому. Социальная ситуация может побудить человека к таким моделям поведения – также и по отношению друг к другу, – которые раньше были им совсем несвойственны. Голод и нужда, доведенные до крайности, приводят к крайней степени примитивизации. К этому приводит также и наблюдение примитивизации у других, в случае если наблюдатель не понимает причины этой примитивизации, а кроме того, подвергается давлению извне.

Охранники, которые издевались над заключенными в концентрационных лагерях и убивали их, были моложе и неопытнее – в данном случае это касается способности судить о причине и следствии, – чем те, кто в такой же ситуации не издевался и не убивал. Возможно, они также были более активны и подвержены чужому влиянию. Однако в остальном они в своем большинстве не отличались от других молодых людей из соответствующих социально-экономических слоев общества, получивших такое же идеологическое воспитание.

Возможно, что они придерживались тех же норм поведения, имели такие же мнения и могли бы стать такими же, как и другие молодые люди. И что очень важно – другие могли бы стать такими же, как они, если бы попали в такую же ситуацию и подверглись такому же давлению. И другие молодые люди точно так же не поняли бы и возможно изменили бы систему норм в отношении сербов.

Во время работы над исследованием у нас постепенно сформировалось следующее мнение: В подобной ситуации – принимая во внимание ее идеологическую основу, – осуществление злодеяний и убийств было бы так же естественно, как и отказ от подобного поведения для людей соответствующих возрастных категорий и из тех же социальных слоев. Цель должна состоять в том, чтобы предотвратить возникновение подобных ситуаций.

Приложение I. Руководство по проведению интервью

Вопросы для проведения интервью

Сербы для большинства из нас абсолютно чужеродная нация. Поэтому мы хотели бы знать, какое они на вас произвели впечатление.

1. Как вы их называли – сербами или югославами?

2. Были ли в вашем лагере хорваты?

3. Каковы были отношения между заключенными?

3б. Опишите сербов. На кого они были похожи? Кого напоминали?

4. Попробуйте рассказать, как вы относились к сербам.

4б. Вы их боялись?

5. Припомните какой-либо эпизод или событие, которое вам кажется характерным для сербов.

7. Отличались ли они поведением или особыми чертами, не похожими на наши?

8. Существовали ли сходные черты между нами и сербами?

9. Как вам кажется, вызывали они симпатию или нет?

10. Как вы думаете, мог ли серб совершать поступки, какие мы не могли бы себе представить?

11. Как вы думаете, мог ли серб испытывать угрызения совести, если бы совершил плохой поступок и понимал это? А швед в такой же ситуации? Или итальянец?

12. Как вам показалось, они такие же сообразительные, как, например, норвежцы? Или итальянцы? Или англичане?

13. Как вы думаете, на сербов можно было положиться?

14. Рассказывали ли они о своих семьях? Если да, то что? Видели ли вы их семейные фотографии?

(Вопросы 12, 13 и 14 задавались лишь членам контрастной группы)

Высказывания, по которым предлагается дать свое суждение в категоричной форме

Данное исследование проводится с целью узнать мнение людей по ряду социальных вопросов. Лучшим ответом на каждое высказывание будет Ваше личное мнение. Мы пытались привести множество различных точек зрения. Вы обнаружите, возможно, что полностью согласны с некоторыми из них, абсолютно не согласны с другими, и не уверены насчет третьих. Согласны Вы или нет, будьте уверены в том, что многие другие люди думают так же, как и Вы.

Поместите на полях слева от каждого высказывания одно из следующих чисел:

+1 если Вы отчасти согласны,

+2 если Вы согласны в основном,

+3 если Вы полностью согласны,

– 1 если отчасти не согласны,

– 2 если Вы в основном не согласны,

– 3 если Вы полностью не согласны.

Итак, получается следующее:

+ 1: согласен отчасти

– 1: не согласен отчасти

+ 2: согласен в основном

– 2: не согласен в основном

+ 3: согласен полностью

– 3: не согласен полностью

Приведем наши высказывания:

1. Природа человека неизменна всегда будут существовать конфликты и войны.

2. Уважение власти и послушание – самая значительная ценность для детей.

3. Если выскочки и подобные им люди будут иметь слишком много денег и свободы, то от них будут сплошные неприятности.

4. Власти должны обеспечить всем, кто хочет трудиться, надежную работу и приличный жизненный уровень.

5. Если у человека есть сила воли, ничто не может ему помешать.

6. Южные европейцы, такие, как греки, сербы и хорваты имеют свои права, но если в нашу страну их приедет слишком много, то их следует держать в отдельных районах и школах и препятствовать их контактам со скандинавами.

7. Наука наукой, но существует много такого, что человеческий разум никогда не будет в силах понять.

8. Каждый должен верить в некую сверхъестественную силу, которую он будет слушаться беспрекословно.

9. Евреи в торговле имеют тот недостаток, что постоянно держатся вместе и не оставляют честным людям шансов в конкуренции.

10. Все крупные заводы и отрасли промышленности должны находиться в собственности государства и управляться государством.

11. Если у человека возникает сложная проблема, то лучше не думать о ней, а заняться чем-нибудь более веселым.

12. Наибольшая опасность для норвежского духа и норвежской культуры исходит в последнее время от иностранных идей и агитаторов.

13. Человеку с дурными манерами и привычками и низкого происхождения нечего делать в «приличном» обществе.

14. Молодежи нужна строгая дисциплина, жесткая власть и готовность работать и бороться за семью и родину.

15. Нельзя допускать цветных к власти и позволять им руководить белыми.

16. Крупные предприниматели, побеждающие конкурентов и достигающие успеха, должны пользоваться уважением молодежи и быть образцом для подражания.

17. Есть люди с врожденной склонностью кинуться с обрыва.

18. Я не представляю себе, что мог бы жениться на еврейке.

19. В наше время нас окружает так много самых разных людей, что следует особо опасаться заразы.

20. Чтобы победить бедность, мы должны изменить основы нашей политической и экономической системы.

21. С появлением новой всемирной организации (ООН) мы должны позаботиться о том, чтобы не потерять нашу независимость и суверенитет.

22. Оскорбление чести и достоинства всегда следует наказывать.

23. У молодежи возникают время от времени революционные идеи, однако с возрастом их следует отбросить и успокоиться.

24. Не следует позволять южным европейцам работать вместе со скандинавами.

25. Больше всего нашей стране нужны не политические программы и законы, а несколько храбрых, неутомимых и преданных лидеров, в которых люди могли бы верить.

26. Преступления на сексуальной почве, такие как изнасилование и развращение детей, заслуживают более тяжкого наказания, чем тюремное заключение. Таких преступников следует публично сечь или наказывать даже более жестоко.

27. Есть, конечно, некоторые исключения, но все евреи в общем и целом одинаковые.

28. Если будет разработана новая программа налогообложения, важно, чтобы не уменьшился подоходный налог на акционерные компании и богатых людей.

29. Все люди делятся на два класса – слабых и сильных.

30. Религиозные секты, члены которых отказываются защищать родину, следует либо принудить к патриотизму, либо запретить.

31. Нет никого хуже того, кто не любит и не уважает своих родителей.

32. Полная экономическая безопасность не дает ничего хорошего: большинство людей перестанут работать, если у них будут деньги на еду и одежду.

33. Южные европейцы по своему менталитету более склонны к физической и непрофессиональной работе, чем к более сложной и ответственной.

34. Когда-нибудь мы увидим, что астрология способна объяснить многие вещи.

35. Сейчас все больше людей вмешиваются в чужие личные дела.

36. Если допустить евреев в красивый район города, то этот район вскоре будет выглядеть типично еврейским.

37. Когда-нибудь с войнами и социальными проблемами, возможно, покончит землетрясение или наводнение, которое уничтожит мир.

38. Многие социальные проблемы будут решены, если мы избавимся от аморальных, нечестных и душевнобольных людей.

39. Можно смириться с тем, что в нашей стране появились беженцы, но они заходят слишком далеко, когда начинают одеваться как норвежцы и разгуливать с норвежскими девушками.

40. Следовало бы установить некоторую границу годового дохода человека в нашем обществе.

41. Разнузданная сексуальная жизнь древних греков и римлян блекнет по сравнению с тем, что творится сейчас в нашей стране – даже там, где мы меньше всего этого ожидаем.

42. Те, кто твердит, что к южным европейцам надо относиться так же, как и к остальным людям, это в большинстве своем радикальные агитаторы, которые стремятся создать конфликты и неприятности.

43. Нужно меньше говорить и больше делать, тогда все добьются успеха.

44. Истинно норвежский образ жизни исчезает так быстро, что его можно спасти только силой.

45. Чтобы покончить с неприязнью по отношению к евреям, прежде всего, необходимо, чтобы они сами всерьез попытались избавиться от своих вредных и раздражающих недостатков.

46. Многое в нашей жизни происходит в результате хитроумных тайных заговоров.

47. Гомосексуалисты вряд ли лучше преступников, и их следует сурово наказывать.

48. Норвегия, может быть, не есть совершенство, однако норвежский образ жизни приблизил нас к совершенному обществу, насколько это только возможно.

49. Ни один нормальный, вменяемый и приличный человек никогда не обидит близкого друга или родственника.

50. Профсоюзы обладают в нашей стране слишком большой властью.

51. Большинство южных европейцев, как, например, греки, сербы и хорваты, становятся высокомерными и невыносимыми, если их не держать в узде.

52. Если позволить людям заглянуть тебе в душу, они перестанут тебя уважать.

53. В процессе учебы и для дальнейшей эффективной работы важно, чтобы наши учителя или начальники детально объясняли, что и как надо делать.

54. У евреев есть нечто странное и непонятное – трудно сказать, что они думают и замышляют и почему они поддерживают друг друга.

55. Человек нуждается в небольшом количестве свободного времени, но именно хорошая и упорная работа делает жизнь интересной и привлекательной.

56. Коммерсант и промышленник гораздо важнее для общества, чем художник и ученый.

57. Совершенно естественно и правильно думать, что твоя семья лучше других.

58. Книги и фильмы не должны уделять столько внимания изнанке общества и печальным сторонам жизни. Им следовало бы сосредоточиться на развлекательных и более веселых темах.

59. Если докопаться до сути проблемы, то окажется, что человеческая природа такова, что человек всегда поступает сообразно своей выгоде.

60. Лучшая гарантия нашей национальной безопасности состоит в том, чтобы страны Атлантического пакта имели самую большую в мире армию и флот, а еще знали секрет создания атомной бомбы.

1. Как вы ели и спали?

2. Сколько у вас было свободного времени и что вы делали?

3. Каковы были отношения между норвежцами?

4. Каковы были отношения между немцами и норвежцами?

10. Ваше мнение о Вашем собственном поведении во время войны и в лагере.

14. Как Вы туда попали?

15. Был ли кто-либо из Вашей семьи членом норвежской нацистской партии или проявлял к ней интерес?

16. Проявлял ли кто-либо из Ваших друзей интерес к нацистской партии?

17. Каковы были взаимоотношения в Вашей семье, когда Вы записались в охранники?

18. Каковы были Ваши отношения с родителями до этого?

19. Был ли кто-либо в вашей семье болен? В вашем роду?

20. Каким по счету Вы были ребенком в семье?

21. Фамилии, имена, год рождения родителей и братьев и сестер.

Следите за тем, чтобы сообщить правильные сведения по всем пунктам, в особенности, о Вашей трудовой деятельности. Смотрите инструкцию.

Приложение II. Обзор использованных источников

В данном приложении мы скажем несколько слов о работах, использованных нами при анализе концентрационных лагерей. Вначале мы остановимся на научной литературе, а затем на личных воспоминаниях. Мы рассмотрим каждую публикацию, попробуем рассказать об авторе, а в случае научных трудов – об использованных методах. Затем мы остановимся на репрезентативности нашего отбора авторов и некоторых других вопросах. Полный и пронумерованный список использованной литературы приводится в конце книги.

Научная литература

Bettelheim, Bruno: Individual and mass behavior in extreme situations. The Journal of abnormal and social psychology. Oktober 1943, vol. 38, s. 417–452.

В русском переводе: Беттельгейм Бруно. Индивидуальное и массовое поведение в крайних ситуациях // «Дружба народов», 1992, № 11/12, с. 101–116.

Отрывок из этой статьи, в котором, однако опущены многие важные сведения, имеется в сборнике: Readings in social psychology (Статьи по социальной психологии), N. Y. 1947. Мы будем придерживаться оригинальной статьи.

Автор статьи провел около года в концлагерях Дахау и Бухенвальд. Чтобы выжить в условиях лагеря и не дать сломить себя, он все время пытался смотреть на происходящее через психологическую призму. Наблюдение и сбор материала стали его защитным механизмом в экстремальной ситуации. До этого он учился и был знаком с патологией некоторых типов аномального поведения. В первые дни своего пребывания в концлагере он обнаружил, что сам ведет себя не так, как обычно. Его поведение следовало характеризовать как психопатологическое, и точно так же вели себя другие заключенные. Они быстро превратились в патологических лжецов и потеряли способность к объективным суждениям. Для того чтобы защитить себя от такого изменения, автор статьи решил выяснить, что же произошло с ним и остальными заключенными. В лагере он не мог делать записей, и поэтому каждый день повторял про себя результаты своих наблюдений, чтобы они отложились в памяти. У него были прекрасные возможности для репрезентативного отбора, потому что гестапо каждый день перемещало заключенных, чтобы они не подружились друг с другом. Беттельгейм работал в двадцати различных рабочих отрядах и лично знал, по меньшей мере, 600 заключенных из шести тысяч находящихся в то время в Дахау, и 900 из восьми тысяч узников Бухенвальда. Автор попросил о сотрудничестве еще двоих заключенных, обладающих познаниями в психологии, и каждый из них побеседовал с сотней заключенных. Они обменивались полученными данными и обсуждали теоретические вопросы на линейке. После освобождения из лагеря весь материал был сразу же записан. Затем автор оставил его в неприкосновенности в течение трех лет, пока не улеглись страсти, и он не почувствовал, что может его объективно истолковать. Материал был опубликован, когда он достиг максимально возможной степени объективности. Беттельгейм часто использует неизвестную терминологию, свидетельствующую о его принадлежности к особому направлению в психологии. Для наших целей это не играет особой роли, и если мы цитируем отрывки из его работы с такой терминологией, это вовсе не означает, что мы заняли определенную позицию в споре между различными направлениями в психологии.

Bloch, Herbert A.: «The personality of inmates of concentration camps». The American journal of sociology, January 1947, vol. LII. No. 4. S. 335–341.

Блох Герберт. Личность заключенных концентрационных лагерей.

Интересная статья о наблюдении за 547 женщинами-еврейками, которых автор данной статьи перевез из концентрационного лагеря в реабилитационный центр. Он наблюдал за ними в этом центре в течение длительного времени, отметил их инфантильность, отсутствие способности к самостоятельным решениям, записывал их сообщения о том, как они голодали и были готовы пожертвовать всем и всеми, чтобы выжить. Стоит указать на то, что данная реакция похожа на реакцию отказников от военной службы, подвергнутых эксперименту голодания в Миннесоте. Автор статьи – американский социолог, он посвящает большую часть статьи феномену лидерства в реабилитационном центре, а эта темы выходит за рамки нашего исследования.

Boder, David P.: I did not interview the dead. Univ. of Illinois press, USA, 1949, 220 s.

Бодер Давид П. Я не брал интервью у мертвых.

Давид Бодер, профессор психологии в Университете Иллинойс, осуществил большой проект, взяв интервью у множества людей, пострадавших во время Второй мировой войны. Данная книга представляет собой восемь отобранных интервью бывших узников концентрационного лагеря. Интервью представляют интерес как истории различных людей, однако материал не систематизирован.

Bondy, Curt: Problems of internment camps. The journal of abnormal and social psychology, 1943, 38, S. 453–475.

Бонди Курт. Проблемы лагерей для интернированных.

Автор данной статьи был профессором социальной психологии и социальной педагогики в Университетах в Гамбурге и Гёттингене. Он принимал активное участие в оказании помощи беженцам в Германии, Голландии и Англии и знаком с концентрационными лагерями на собственном опыте. Он рассматривает лагеря через психологическую призму, однако его материал не так систематически собран и обработан, как, например, у Бруно Беттельгейма. Значительная часть статьи посвящена принципам будущей работы с беженцами и поэтому выходит за рамки сферы наших интересов.

Friedman, Paul M. D.: Some aspects of concentration camp psychology. The American journal of psychiatry, February 1949, vol. 105.

Пол Фридман. Некоторые аспекты психологии заключенных концентрационного лагеря.

Это доклад, прочитанный на 104-м ежегодном заседании Американской психиатрической ассоциации в Вашингтоне 17–20 мая 1948 г.

Автор доклада – американский психиатр. Его публикация основана главным образом на исследовании, предпринятом во время пребывания на Кипре. Как известно, вскоре после окончания Второй мировой войны многие евреи сделали попытку нелегального переселения в Палестину. Часть из них была поймана англичанами и интернирована на Кипре. Большинство этих евреев ранее сидели в концлагерях. Пребывание за колючей проволокой на Кипре возродило у них прежние формы реакции, возникшие в концлагере. Пол Фридман приехал на остров Кипр, чтобы в качестве психолога и социального работника изучать их душевное состояние.

Предоставленная ему, таким образом, блестящая возможность провести плодотворное исследование была с социологической точки зрения использована недостаточно, так что мы извлекли мало пользы из изложенных Полом Фридманом результатов. Он исследовал 176 человек, в основном по рекомендации врачей и медсестер. Мы не можем ничего сказать о его отборе, так как даже не знаем общего количества пациентов. Некоторый интерес представляют несколько общих соображений, остальное лежит вне сферы нашего исследования.

Griniboken. Hovedredaktør August Lange og Johan Schreiner. Bind I og II, Oslo 1946.

Книга Грини. Главные редакторы Эугуст Ланге и Юхан Шрейнер.

Данная книга представляет собой основательный обзор истории норвежского концлагеря Грини с начала и до конца его существования. Отдельные детали оказались новыми и важными с точки зрения поставленных нами целей. В общем и целом обзор оставляет такое же впечатление, как и прочая литература о концентрационных лагерях, за исключением того, что все сглажено, так как условия в Грини были лучше, чем в других лагерях. Укажем, к примеру, на работу Юна П. Дитлев-Симонсена, посвященную описанию лагеря Бардуфосс, где условия были очень тяжелыми.

Helweg-Larsen Per; Hoffmeyer Henrik; Kieler Jørgen; Thaysen Egil Hess; Thaysen Jørn Hess, Thygesen Paul og Wulff; Munke Hertel: Sultsygdommen og dens følgetilstande hos Koncentrationslejrfanger. Foreløbig Meddelelse. Ugeskrift for læger. 3. Nov. 1949, nr. 44.

Хельвег-Ларсен Пер, Хоффмайер Хенрик, Килер Йорген, Тайсен Эгиль Хесс, Тайсен Йорн Хесс, Тюгесен Пауль, Тюгесен Вульф, Мунке Хертель. Истощение и его последствия для узников концентрационного лагеря.

Данный материал основывается на исследовании ранее депортированных персон. Было опрошено 572 бывших заключенных, проживавших с мая по сентябрь 1947 г. в Копенгагене. Эта цифра составляет 95 % заключенных. Кроме того, в 1948 г. исследованию подверглись 710 полицейских, составлявших 97,7 % всех полицейских, служивших в Копенгагене. Бывшие заключенные ответили на вопросы анкеты и были проверены на туберкулез. Кроме того, у каждого было взято интервью в ходе личной беседы, и 52 человека прошли психиатрическое обследование. Результаты, полученные от группы заключенных концлагеря Хорсерёд в Дании, не были включены в статистическую обработку.

В целом это очень основательное исследование, давшее целый ряд интересных результатов. Некоторая слабость исследования заключается, возможно, в том, что все респонденты были из Копенгагена. Что касается полицейских, то они на момент исследования не только жили, но и работали в Копенгагене. Таким образом, те, кто лишился работы или не смог укорениться в столице, выпадают из исследования. Однако это возражение не имеет, вероятно, большого значения.

Jacobsen Edith: Observations on the psychological effect of imprisonment on female political prisoners, s. 341–368. I: Eissler, K. R.: Searchlights on delinquency. New psychoanalytic studies, London, 1949, 450 s.

Якобсен Эдит. Наблюдения психологического воздействия тюрьмы на женщин-политзаключенных.

Данная статья основана на опыте двухгодичного пребывания в тюремной камере в нацистской Германии в 1936 г., а также на общении с сотней других политических заключенных. Автор статьи – специалист по психоанализу. Методы, которыми она пользуется, изложены довольно путанно и вряд ли доступны тем, кто в них не верит. Несколько наблюдений – о регрессии к инфантильному поведению или о двойственном положении охранников – довольно интересны, однако в целом статья представляет собой беспорядочное изложение сомнительной теории, начиненное цитатами, о репрезентативности которых мы не получаем ни малейшего представления. Замечания относительно различия между политическими заключенными и обычными преступниками весьма сомнительны.

Kautsky, Benedict: Djevler og fordømte. Erfaringer og erkjennelser fra 7 år i tyske konsentrasjonsleire. Oslo 1949. 278 s.

Каутский Бенедикт. Дьяволы и проклятые. Знания и опыт, приобретенные за семь лет пребывания в немецких концлагерях.

Исследование представляет собой проницательное наблюдение за тем воздействием, которое оказывает на заключенных пребывание в концентрационном лагере. Мы довольно поздно ознакомились с этой работой, однако она прекрасно вписалась в позицию настоящей диссертации по этому поводу. Автор затрагивает также вопрос о том, что заключенные, не ощутившие так сильно последствия пребывания в лагере, не понимали этих последствий для других.

Тем не менее, данная книга может считаться не более чем личным документом, особенно потому, что автор постоянно – возможно непроизвольно – обнаруживает, что сам до сих пор находится под влиянием целого ряда последствий заключения. Ему не удалось освободиться от них, как это сделал Бруно Беттельгейм, и он не приводит таких же с научной точки зрения систематических наблюдений в качестве причин для своих утверждений. В то же время тот факт, что автор по-прежнему находится под воздействием последствий пребывания в лагере, не умаляет интереса данной книги для наших целей.

Keys Ancel; Brozek Josef, Henschel Austin, Michelsen Olaf, Taylor Henry Longstreet: The biology of human starvation. Univ. of Minnesota press. Vol. I og II, 1950. 1385 s.

Кейс Ансел, Брозек Йозеф, Хеншель Аустин, Микельсен Улаф, Тэйлор Генри Лонгстрит. Биология человеческого голодания.

Оценка данного эксперимента и его значение приведены нами в первой главе в разделе «Контроль результатов исследования с помощью одного эксперимента».

Kogon Eugen: Der SS-Staat. Das System der deutschen Konzentrationslager. Berlin 1947.

Когон Ойген. Эсэсовское государство. Система немецких концлагерей.

Автор данной работы изучал государственную экономику и социологию в университетах в Мюнхене, Флоренции и Вене, и его манера изложения носит научный характер. Доктор Когон был сразу же арестован после аншлуса Австрии в марте 1938 г., провел 18 месяцев в тюрьме гестапо, а остальное время вплоть до освобождения – в Бухенвальде.

Бухенвальд был первым большим концлагерем, куда пришли американцы. Туда сразу же направили группу специалистов по психологическим методам ведения войны. Они попросили д-ра Когона написать отчет о лагере Бухенвальд. Когон составил такой отчет в течение четырех недель, работая в тесном контакте с различными группами заключенных. Он дополнил свое описание сообщениями ста пятидесяти более или менее известных заключенных с разными политическими воззрениями – от членов католических партий до коммунистов. Сам доктор Когон – либеральный католик. Согласно Когону, никто из этих 150 заключенных не относился к числу «высокопоставленных особ» и не был замешан в лагерных скандалах.

Для гарантии объективности изложения рукопись до представления ее американцам была предложена для прочтения и проверки группе из 15 человек, состоявшей из членов нелегального руководства заключенными и представителей политических группировок заключенных. Все они названы в книге Когона поименно, и проверка со стороны подобной элитной группы делает изложенный материал, несомненно, более значимым для нас. К несчастью, Когон позднее несколько расширил и изменил свою рукопись. Он уже не ограничивается лагерем Бухенвальд, а использует его в качестве примера при описании системы лагерей. Д-р Когон утверждает, что сохранил основные мысли первоначального отчета и удалил часть полемического материала, который неизбежно попал в работу, написанную сразу после освобождения от многолетнего ига. Он пишет далее, что его задача состояла не в том, чтобы написать историю немецких концентрационных лагерей или компендий всех совершенных зверств, а скорее создать социологический труд, который имеет большое значение в силу того, что его содержание оказалось истинным с человеческой, политической и моральной точек зрения (22, с.17).

Nansen Odd og Greve Tim: Koncentrationslägren under Hitlerväldet. Studentföreningen Verdandis småskrifter. Stockholm 1951.

Нансен Одд и Греве Тим. Концентрационные лагеря в гитлеровском рейхе.

Это обзор системы концентрационных лагерей, такой же, как у Когона, однако не столь охватывающий. С другой стороны, данная работа обладает для наших целей тем преимуществом, что один из авторов не был узником концлагеря, и поэтому события излагаются более дистанционно. Это хороший обзор, однако без глубокого анализа.

Niremberski, M.: Psychological investigation of a group of internees at Belsen Camp. The journal of mental science (The British journal of psychiatry) Jan.1946, vol. XCII, 60–74.